反思世態(tài)炎涼

1、快遞來了不敢開門，查水表的不讓進(jìn)屋，入戶人口普查不得不改成去居委會報到，買菜 時習(xí)慣性地要把小販的秤搬到眼前，買肉時總要用手按按有沒有注水，去超市買牛奶面包看 不清保質(zhì)期絕不會輕易埋單，樓上樓下住了六七年的鄰居至今依然互相不認(rèn)識所有這些 都不是電影世界末日或冰河世紀(jì)中的片段，而是當(dāng)下中國人冷漠和互相不信任的寫 照。這當(dāng)然不是杜撰，而是來自近日中國社會科學(xué)院中國社會心態(tài)研究報告2012-2013 的調(diào)查結(jié)果。在此次調(diào)查中，社科院藍(lán)皮書課題組對北京、上海、鄭州、武漢、廣州等7個城市的1900 多名居民進(jìn)行了詳細(xì)訪問。結(jié)果顯示，除了人與人之間的信任度下降，超過七成人不敢相信 陌生，只有兩到三成信任陌

2、生人。其實這種冷漠病癥并不是一天兩天了，如今見到有人失足 落水時，人們冷漠旁觀；見到有人跳樓自殺時，竟然有人吹響刺耳的口哨并爆出邪惡的哄笑； 街邊行乞，當(dāng)下還有幾人相信那是山窮水盡的背井離鄉(xiāng)；見到見義勇為者被歹徒報復(fù)毆打時， 人們惟恐躲之不及.人心之冷漠，達(dá)到令人難以置信的地步。我們不禁要問：“我們到底 怎么了？全社會的人心為何會冰冷到如此的地步？”反思一：好人無好報冷漠如今成了我們這個社會的風(fēng)景線，你冷漠，他冷漠，大家都冷漠，于是，也就沒有 誰對誰錯了。幾千年的文明綁架和統(tǒng)治馴服，造就了人們冷漠麻木的看客心態(tài)。中國人自小 潛移默化的教育就是，多一事不如少一事，事不關(guān)己高高掛起，也就是“各人自

3、掃門前雪， 不管他人瓦上霜”。幼兒園里教育孩子：“不吃陌生人的糖果”、“不給陌生人開門”；在 家中叮囑老人：“陌生的電話號碼不接”、“買東西不聽陌生人的推薦”；銀行門口擺放著 提示牌：“不給陌生賬戶打款”；社區(qū)警務(wù)站貼著海報：“陌生人搭訕輕易別理睬” .道德喪失逼走好人，好人沒好報，唯利是圖，人情自私冷漠，這也是現(xiàn)在中國社會的縮 影。在無社會正義體制的保障之下，見義勇為的成本之高，也難怪看客的冷漠？。一個好的 機制是能“揚善抑惡”，而且可以調(diào)節(jié)、約束人們的行為，引導(dǎo)、鼓勵人們見義勇為，托舉 向善的力量。遺憾的是，在很多時候，都缺乏明確的制度規(guī)定。甚至在某些時候，我們的機 制起到了 “揚惡抑善”

4、的作用，成為冷漠的催化劑。行善者要付出高昂的代價，行惡得不到 應(yīng)有的懲治，惡性循環(huán)的現(xiàn)實，不斷的扭曲和異化著人們的道德觀念，豈不叫英雄流血又流 淚哉！反思二：公權(quán)力不作為因此，很多人將目前人們的普遍冷漠指向2007年的南京“彭宇案”是不無道理的。至少， 法官的判決是明顯侮辱國民智商的。當(dāng)時南京小伙彭宇好心扶起在公交站摔倒的徐壽蘭老 太，卻被徐老太及其家人反誣為是撞倒徐的人。盡管有目擊證人證明事實，但南京鼓樓區(qū)法 院卻按“你不誤傷她，就不會送她上醫(yī)院”的邏輯判處彭宇4萬余元的賠償。這件事漫延到 全國各地以后發(fā)生了什么問題呢？就是有位老漢70多歲摔倒了，摔倒以后沒有人扶他；許多 人去送衣服、送水都

5、可以，但是沒有人敢把他扶起來，以致于他躺在那兒大叫，“我自己摔 倒的不關(guān)你們的事”。如今的中國人們見到老人跌倒在街上，除非跌倒者先高呼聲明“自己 跌倒”，否則不管老人“口吐白沫”或“頭破血流”，無人敢解救或敢打電話報警。此案判決被稱作對社會良知的“毀滅性打擊”，造成嚴(yán)重社會后遺癥。做好事者被誣賴 本就窩火，公權(quán)力又一而再地來“和稀泥”，社會風(fēng)氣可想而知。人們?yōu)槭裁蠢淠?，還因為 在面對罪惡時人們無能為力。在這個社會中，如果人們面對罪惡時是一種無能為力的狀態(tài)， 如果與罪惡的對抗要付出極大的代價，如果人們對抗罪惡的努力得不到應(yīng)當(dāng)維護(hù)正義的公權(quán) 力的支撐甚至還會為此受到懲罰，底線就會處在失守狀態(tài)，冷漠

6、就會成為多數(shù)人必然的選擇。反思三：制度是消除冷漠的基礎(chǔ)亞辛斯基先生有句箴言說：“不要恐懼你的敵人，他們頂多殺死你；不要恐懼你的朋友， 他們頂多出賣你；但要知道有一群漠不關(guān)心的人們，只有在他們不作聲的默許下，這個世界 才會有殺戮和背叛?！笔聦嵣?，無論是在中國，還是海外，個人的善惡觀都是緊密受大環(huán)境 影響的，大環(huán)境惡化，那么，個人的向善的一面則會收縮；相反，大環(huán)境好了，也會進(jìn)一步 激發(fā)人們向善的一面。中國人崇尚少管閑事，特別是莫談國事，那些“國事家事天下事事事關(guān)心”的層出不窮 的人的悲慘結(jié)局，足以讓每一個熱血青年經(jīng)過深思熟慮保持理性與克制，抑或叫做冷漠與麻 木。權(quán)力一向不喜歡被人說三道四，評頭論足

7、，對于那些不識時務(wù)沒有眼色的人，自然無所 不用其極，終究會讓多言者閉嘴，想言者沉默。試問：倘若出頭就要挨打，挨打又是白挨， 那誰會愿意出頭呢？在政治家演講家嘴里，正義比生命重要?？墒菍σ粋€老百姓來說，還有 什么能比性命重要？更何況他這條命不只是屬于一個人的！君不見十年文革，多少匹夫淪為文盲耗盡青春，甚至陪上性命。誰對這些匹夫負(fù)責(zé)？三 年所謂的自然災(zāi)害，幾千萬匹夫成為餓殍，誰又對這些匹夫負(fù)責(zé)？有人出于正義檢查貪官，結(jié)果被報復(fù)，輕者傷殘，重者喪命，誰為這些匹夫負(fù)責(zé)？有人因見義勇為而重傷，傷得何其 轟轟烈烈，活得卻何其窩囊。一方面喪失了勞動能力，失去了唯一得經(jīng)濟來源；一方面又要 面對巨額的醫(yī)療費，可謂是前有阻敵，后有追兵，真是把人往死路上趕吶！現(xiàn)代文明社會是一個立體的多面體，“博愛文化”就是其中的重要一個面。三十年前我們打 開國門，開始向別人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明，然而我們的眼睛似乎只盯住了 “市場經(jīng)濟”（金錢）這 一個面。于是三十年來我們建設(shè)的只是一個經(jīng)濟的單面體，在這個單