展示設(shè)計(jì)流程

1、展 示 設(shè) 計(jì) 流 程展示設(shè)計(jì)的前期準(zhǔn)備 資料的收集和整理是至關(guān)重要的一部。有兩種方法：1、行動(dòng)研究法 2、個(gè)案研究法包含的內(nèi)容：企業(yè)VI、核心商品、影像資料、 展位的準(zhǔn)面積、場館的限高尺度展示設(shè)計(jì)定位一、根據(jù)目標(biāo)和功能進(jìn)行設(shè)計(jì)定位 分為兩類：宣傳教育 商業(yè)貿(mào)易二、根據(jù)展示目的和要求進(jìn)行定位 包括：展出者形象、為新產(chǎn)品做市場調(diào)研、 貿(mào)易洽談三、展出產(chǎn)品的形象進(jìn)行定位設(shè)計(jì)展 示 現(xiàn) 場 勘 測一、展位設(shè)計(jì)與場地情況 面積:（3m3m）一 般不小于9米 位置: 單開面、雙開 面、雙向通道、 內(nèi)角、 半島、環(huán)島展位功能區(qū)域劃分展示區(qū)域、表演區(qū)域、觀賞區(qū)域、登記與咨詢、接待洽談、儲(chǔ)存、休息 展 示 工

2、 程 的 一 般 流 程（一） 展示前期策劃（二） 展示藝術(shù)設(shè)計(jì)（三） 展示技術(shù)設(shè)計(jì)（四） 展示施工設(shè)計(jì)（五） 服務(wù)與管理二 展示設(shè)計(jì)策劃程序 （一） 明確展示設(shè)計(jì)主題，進(jìn)行目標(biāo)定位 （二） 創(chuàng)意表達(dá)方式的選擇 （三） 概念性主題再創(chuàng)造 （四） 表現(xiàn)技術(shù)的選擇 （五） 制定系統(tǒng)實(shí)施計(jì)劃一方面，應(yīng)根據(jù)信息傳播內(nèi)容，對(duì)展品有深刻的認(rèn)識(shí)。另一方面，明確受眾，確定展示訴求對(duì)象的需求。三 展示藝術(shù)設(shè)計(jì)程序內(nèi)容 （一） 整體空間設(shè)計(jì) （二） 展示版面設(shè)計(jì) （三） 展示形象設(shè)計(jì) （四） 展示陳列設(shè)計(jì) （五） 展示照明設(shè)計(jì)四 展示設(shè)計(jì)的一般標(biāo)準(zhǔn)（一） 統(tǒng)一性 1、展示的藝術(shù)形式設(shè)計(jì)應(yīng)該與展示內(nèi)容本質(zhì)相統(tǒng)一 2

3、、構(gòu)成設(shè)計(jì)的各部分應(yīng)該統(tǒng)一、完整。比如形態(tài)、色彩、工藝等的統(tǒng)一。（二） 時(shí)代性 1、設(shè)計(jì)需符合現(xiàn)代人的審美與認(rèn)識(shí)。 2、設(shè)計(jì)觀念應(yīng)具備時(shí)代性，如應(yīng)融合生態(tài)觀念、信息觀念、人本觀念等。（三） 創(chuàng)造性 創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意的新穎，藝術(shù)形象的獨(dú)特之上。 創(chuàng)造性涉及了形式的定位、空間的想象、材料的選擇、色彩的處理等方面。（四） 文化性 文化性指設(shè)計(jì)能夠蘊(yùn)涵民族性與文化性，以成為展示本民族和國家形象的媒介。（五） 環(huán)境性 環(huán)境性包含兩個(gè)層次的標(biāo)準(zhǔn)： 1、任何一個(gè)好的設(shè)計(jì)必然與周圍環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的，并且在形式上與四周環(huán)境相互 呼應(yīng)。 2、不造成環(huán)境污染。e.plus產(chǎn)品展示會(huì)展示創(chuàng)意設(shè)計(jì) 二維圖形創(chuàng)意 30

4、% 三維空間創(chuàng)意 30% 展示策劃創(chuàng)意 30%第一節(jié) 何為創(chuàng)意 創(chuàng)意思維，是指事物本質(zhì)屬性和內(nèi)外在有機(jī)的聯(lián)系，具有新穎的，廣義模式的一種可以物化的思維活動(dòng)。 創(chuàng)意，是設(shè)計(jì)的根源，設(shè)計(jì)的起始，是設(shè)計(jì)工作針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行的構(gòu)思與創(chuàng)作，激發(fā)設(shè)計(jì)者的靈感，對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容的自我開發(fā)與創(chuàng)造的一個(gè)工作步驟或一種形式。第二節(jié) 發(fā)展歷程 創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法的研究，可以說是20世紀(jì)30年代起步，40年代奠基，50年代發(fā)展，60年代飛躍，70年代興盛，80年代普及。由于創(chuàng)意工程的復(fù)雜性，其理論體系至今尚不能說成熟，但這并不影響其開發(fā)、普及和發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今已提出創(chuàng)意、創(chuàng)造方法340余種。 第三節(jié) 創(chuàng)意方法 劉仲林在其著作美

5、與創(chuàng)造中提出LZ分類法。他把創(chuàng)意（造）方法劃分為“四大家族”，即四大系列：1.聯(lián)想系列（聯(lián)想族）方法。2.類比系列（類比族）方法。3.組合系列（組合族）方法。4.臻美系列（臻美族）方法。 1.聯(lián)想系列（聯(lián)想族）方法。這是以豐富的聯(lián)想為主導(dǎo)的創(chuàng)意方法系列，其特點(diǎn)是創(chuàng)造一切條件，打開想象大門；提倡海闊天空，拋棄陳規(guī)戒律；由此及彼傳導(dǎo)，發(fā)散空間無窮。雖然從方法層次上看屬于初級(jí)層次，但它是打開因循守舊堡壘的第一個(gè)突破口，因此極為重要?！邦^腦風(fēng)暴法”是聯(lián)想系列方法的典型代表。它所規(guī)定的自由思考、禁止批判、謀求數(shù)量和結(jié)合改善等原則，都是為豐富的想象創(chuàng)造條件。 建立在聯(lián)想思維基礎(chǔ)上的聯(lián)想系列創(chuàng)意方法，是其他

6、創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)。因此，掌握聯(lián)想系列創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法，是極為重要的。 聯(lián)想是心理活動(dòng)的基本形式之一，它是聯(lián)系記憶和想象的紐帶，是二者的過渡和中介“聯(lián)想”一詞中代表了兩種力的合成：若“想”代表記憶力，則“聯(lián)”代表想象力。通過“想”從記憶倉庫中把兩個(gè)記憶中的元素提取出來，再通過想象把它們“聯(lián)”在一起，即形成“聯(lián)想”。 李白在虞美人中寫道：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?其中就用“一江春水”來聯(lián)想，喻“愁”的“幾多”。曹子建的七步詩“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”寥寥數(shù)語，將兄弟之間的爭奪殘殺，刻劃得如此形象逼真，顯示了“聯(lián)想”的魅力。其實(shí)，我國古典文學(xué)中最常見的“比喻”

7、、“對(duì)仗”、“夸張”等。都是聯(lián)想思維的必然結(jié)果。 任何兩個(gè)概念詞語都可以經(jīng)過四五個(gè)階段，建立起聯(lián)想的關(guān)系。例如木頭和皮球，就是兩個(gè)“風(fēng)馬牛不相及”的概念，但可借助聯(lián)想為媒介，使它們發(fā)生聯(lián)系：木頭樹林田野足球場皮球。又如天空和茶：天空土地水喝茶。這種聯(lián)想是很普遍的，因?yàn)槊總€(gè)詞語均可以同近10個(gè)詞直接發(fā)生聯(lián)想關(guān)系，那么第一階段就有10次聯(lián)想的機(jī)會(huì)（即有10個(gè)左右詞語可供選擇），第二階段就有102次機(jī)會(huì)，第三階段則有103次機(jī)會(huì)第五階段便有105次機(jī)會(huì)。 2.類比系列（類比族）方法。以兩個(gè)不同事物的類比作為主導(dǎo)的刨意方法系列。其特點(diǎn)是以大量的聯(lián)想為基礎(chǔ)，以不同事物之間的相同或類似點(diǎn)為紐帶，充分調(diào)動(dòng)想

8、象、直覺、靈感諸功能，巧妙地借助他事物找出創(chuàng)意的突破口。與聯(lián)想族方法比較，類比族方法更具體，是更高一個(gè)層次。 “提喻法”是類比族方法的典型代表。類比包括擬人類比、仿生類比、直接類比、象征類比和幻想類比等。 提喻法Synectics一詞最早出自希臘語，意思是將不同的看上去無關(guān)的因素聯(lián)系起來。自1944年以來 ，以戈登為核心在波士頓郊外劍橋，成立了一個(gè)創(chuàng)造理論和方法開發(fā)小組，他們稱之為synectics小 組。戈登認(rèn)為：“從心理上洞察和分析以前偉大發(fā)明家的創(chuàng)造過程，可以看出唯有類比和類比推理 才是對(duì)創(chuàng)造開發(fā)最重要的觀念?！盨ynectics法的核心是類比，故一般譯為“提喻法”，也有的譯為 “綜攝法

9、”、“舉隅法”、“集思法”或“群辨法”。實(shí)施該法有兩個(gè)重要思維出發(fā)點(diǎn)：異質(zhì)同化和同質(zhì)異化。 同質(zhì)異化，即變熟悉為陌生。電子計(jì)時(shí)筆的發(fā)明即是一例：電子表的功能主要是計(jì)時(shí)，誘餌捕鼠夾、“水泥肥料”的發(fā)明，也屬于同質(zhì)異化。前者 把誘餌安上聯(lián)結(jié)彈簧夾的掛鉤、后者是水泥灑人酸性土壤而發(fā)明的。 異質(zhì)同化，即變陌生為熟悉。 亦即把給定的陌生東西與早已熟的東西進(jìn)行比較，將陌生之物納入一個(gè)可接受的模式中，從而轉(zhuǎn)換成熟悉的東西3.組合系列（組合族）方法。這是一個(gè)以若干不同事物的組合為主導(dǎo)的創(chuàng)意方法系列。其特點(diǎn)是把似乎不相關(guān)的事物有機(jī)地合為一體，并產(chǎn)生新奇。組合是想象的本質(zhì)特征。與類比族相比，組合族沒有停留在相似點(diǎn)

10、的類比上，而是更進(jìn)一步把二者組合起來，因此方法層次更高，它也是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的。 “焦點(diǎn)法”是組合族方法的典型代表。它以一個(gè)事物為出發(fā)點(diǎn)（即焦點(diǎn)），聯(lián)想其他事物并與之組合，形成新創(chuàng)意。如玻璃纖維和塑料結(jié)合，可以制成耐高溫。高強(qiáng)度的玻璃鋼。很多復(fù)合材料，都是利用這種方法制成的。 4.臻美系列（臻美族）方法。這是以達(dá)到理想化的完美性為目標(biāo)的創(chuàng)意方法系列。 其特點(diǎn)是把創(chuàng)意對(duì)象的完美。和諧、新奇放在首位，用各種方法實(shí)現(xiàn)之，在創(chuàng)意中充分調(diào)動(dòng)想象、直覺、靈感、審美等諸因子。完美性意味著對(duì)創(chuàng)意作品的全面審視和開發(fā)，因而屬于創(chuàng)意方法的最高層次。聯(lián)想、類比、組合是臻美的可靠基礎(chǔ)，而臻美則是他們的發(fā)展方向。缺點(diǎn)列舉

11、法。希望點(diǎn)列舉法都是有代表性的臻美方法。找出作品或產(chǎn)品的缺點(diǎn)，提出改進(jìn)的希望，使其更完美，更有吸引力。作品或產(chǎn)品的完美是無止境的，臻美也是一個(gè)不斷努力的過程。 聯(lián)想這一概念及其規(guī)律，始于古希臘的柏拉圖和亞里士多德。他們提出了聯(lián)想三大定律：相似律、對(duì)比律和接近律。1、相似聯(lián)想由于事物間的相似點(diǎn)而形成的聯(lián)想，也稱類似聯(lián)想。大家熟悉的李白的名句“云想衣裳花想容”，即由天上的云聯(lián)想到人的衣裳，由花的美麗想到人的容貌。 又如：“芙蓉如面柳如眉”，“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”等。2、對(duì)比聯(lián)想由具有相反特征的事物或相互對(duì)立的事物間形成的聯(lián)想是對(duì)比聯(lián)想。 也可稱為逆向聯(lián)想或相

12、反聯(lián)想。我國有一句古話：“相反相成”，就是這個(gè)意思。我國古典詩詞，尤其是律詩中，是很講究運(yùn)用對(duì)比聯(lián)想的。元好問穎亭留別：“寒波淡淡起，白鳥悠悠下，懷歸人自急，物態(tài)本自暇?！?1.接近聯(lián)想由于事物空間和時(shí)間特征的接近而形成的聯(lián)想。像星星和月亮、李白和杜甫、收音機(jī)和錄音機(jī)、錄像機(jī)和放像機(jī)等等。如我國著名長詩春江花月夜）中的名句“春江潮水連海平，海上明月共潮升。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”。春江、潮水、大海，與既相近又相遠(yuǎn)的明月聯(lián)在一起，有何等的新近感。 第四節(jié) 展示設(shè)計(jì)中的二維創(chuàng)意是資訊傳達(dá)的主要載體是展示設(shè)計(jì)主要內(nèi)容是對(duì)空間設(shè)計(jì)中的重要元素是展現(xiàn)創(chuàng)意的最好平臺(tái)是綠色設(shè)計(jì)的方法之一 二維創(chuàng)意練

13、習(xí)一個(gè)字如何達(dá)到最佳傳達(dá)效果(通過創(chuàng)意設(shè)計(jì))一段字如何達(dá)到最佳傳達(dá)效果(通過創(chuàng)意設(shè)計(jì))一個(gè)產(chǎn)品與其他物品結(jié)合,以反映其文化內(nèi)涵和意義(通過創(chuàng)意設(shè)計(jì))題目：l、傳 2、觸 3、游內(nèi)容：針對(duì)主題自主選擇表現(xiàn)題材，進(jìn)行文本創(chuàng)作并在此基礎(chǔ)上展開系統(tǒng)的課題設(shè)計(jì)。進(jìn)程：A、主題選擇與分析，確定個(gè)人題目。B、收集相關(guān)素材，進(jìn)行文本創(chuàng)作，提出設(shè)計(jì)概念。C、深化設(shè)計(jì)，并用模型加以表現(xiàn)。發(fā)表：以上各進(jìn)程分別進(jìn)行公開發(fā)表和討論。時(shí)間：兩周課題設(shè)計(jì)顏色：紅色溫暖，3-7歲小孩子通常喜歡這類鮮艷的色彩。白色干凈，輕松。文字：采用故事一樣的文字，而不是艱深的科學(xué)文字， 向小孩子講述生命的誕生。圖片：魔術(shù)，讓他們體會(huì)到生命

14、的來之不易。視頻：采用卡通式的手繪圖形，而不是實(shí)物照片，那會(huì)讓孩子感到惡心和害怕。聲音：采用孩子易于接受和理解的動(dòng)畫形式，而不是錄像；溫柔的女性聲音。 同其他展示道具不同，陳述性道具是由展示物自身的形象來表達(dá)并進(jìn)一步的說解。通常采用模型的方式來表現(xiàn)實(shí)物不宜表示的信息。例如透明外殼的汽車模型和采用剖示方式展示的動(dòng)植物模型等。陳述性道具是實(shí)物展示的一種補(bǔ)充方式，是展示內(nèi)容深度傳達(dá)的途徑之一。物質(zhì)表現(xiàn)形式：實(shí)物、模型、陳述性道具（透明、剖示）、影片、多媒體、圖表。 “陳述”即表達(dá)、敘述，是指對(duì)所表述主體更細(xì)致的解說，陳述的目的是“細(xì)說”，但陳述的方法根據(jù)不同的內(nèi)容選擇更有效的表達(dá)方式，例如將圖文的說解主體化、視屏化?，F(xiàn)在大量的觸摸視屏就是表述方式的體感化的體現(xiàn)。 “圖表”是一種應(yīng)用廣泛的視覺傳達(dá)的方式，在展示設(shè)計(jì)中大量地