打造一支哲學(xué)的、智慧的管理團(tuán)隊(duì)

1、打造一支哲學(xué)的、智慧的、成熟的福瑞邦管理團(tuán)隊(duì)-如何做人、做事二O一三年八月三十日1第一部分 前言來(lái)到福瑞邦集團(tuán)已經(jīng)11個(gè)月了，在這段時(shí)間里，從工業(yè)到集團(tuán)做了些工作。但是從集團(tuán)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度講，也看到了自身存在著很多不足：工作想的不夠周全；過(guò)于急躁；方法欠佳；有些事情要求的過(guò)急等。從集團(tuán)的管理團(tuán)隊(duì)看，也存在這樣或那樣的不足：做事情、花錢上計(jì)劃性不強(qiáng)；工程上設(shè)計(jì)上有不完善的地方；緊迫感、主動(dòng)性不強(qiáng)、有些領(lǐng)導(dǎo)的作用還沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)；各系統(tǒng)有些崗位兼職較多；個(gè)別的領(lǐng)導(dǎo)還不是很成熟等等。從集團(tuán)戰(zhàn)略發(fā)展的角度講，在我們現(xiàn)有的團(tuán)隊(duì)中，從能力上、工作方法上、執(zhí)行力上、特別是在相互配合上，參差不齊。使得我們?cè)趯?shí)

2、現(xiàn)福瑞邦偉大使命中深感責(zé)任重大，同時(shí)也深感各方面都存在著非常大的上升空間。今天講的內(nèi)容都是以自問(wèn)自答形式的，有些是工作中遇到的問(wèn)題，有些是因問(wèn)題而求解的應(yīng)答式的?？傊?，是我的一些體會(huì)和理解,與大家分享。2一、如何上項(xiàng)目？面對(duì)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，在起步階段，從戰(zhàn)略角度講，是從一個(gè)項(xiàng)目發(fā)展，還是從幾個(gè)、甚至一批項(xiàng)目上發(fā)展，這從每個(gè)企業(yè)的發(fā)展情況看是不一樣的。 一般都是從一個(gè)品種、一個(gè)項(xiàng)目做，很少有同時(shí)做幾個(gè)、甚至一批項(xiàng)目的。 做一個(gè)品種、做一個(gè)項(xiàng)目，風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)小，但成功了收益?。蝗舨怀晒?，則全部損失，沒(méi)有收益；投入小、少，損失也少。若同時(shí)做幾個(gè)、甚至一批項(xiàng)目，投入大，風(fēng)險(xiǎn)大，但成功了收益也大；也存在東方

3、不亮西方亮的現(xiàn)象，一個(gè)品種不成則是一個(gè)品種的損失，但還有其他別的品種。3二、機(jī)遇與挑戰(zhàn)從企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的另一個(gè)角度看，有了項(xiàng)目、資金后，如何將事業(yè)干成。這就需要有一個(gè)智慧型的人才團(tuán)隊(duì)。人才團(tuán)隊(duì)要有：技術(shù)型、專業(yè)型、管理型、經(jīng)營(yíng)型、守家的、跑外的、內(nèi)向的、外向的等不同的人才。通過(guò)近11個(gè)月的工作，看到品種、人才等方面又都是全新的。中國(guó)沒(méi)有榜樣；福瑞邦沒(méi)有榜樣！我們遇到了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)！4機(jī)遇項(xiàng)目好資金好投資人好事業(yè)好管理團(tuán)隊(duì)好5挑戰(zhàn) 面對(duì)好事我們能不能干好？好人干好事好事需要好人干干成好事6由于我們是全新的項(xiàng)目、人才團(tuán)隊(duì)、事情、流程等。在工作中就遇到了很多需要溝通與磨合并存的問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)

4、題：需不需要我們進(jìn)一步完善，提升？需不需要我們進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)？ 7很多人是從不同城市、不同企業(yè)、不同單位、不同地域來(lái)到大慶。一母生九子，九子各不同。正是由于上述不同，目前就出現(xiàn)了不同的做事態(tài)度，各自都有思想，都想按照自己的意愿，按照以前的工作方式方法做，而且都認(rèn)為是合情合理的。在這種情況下就出現(xiàn)了意見不統(tǒng)一、聲音不一樣、步調(diào)不一致的情況等等不一而足的問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)若不及時(shí)解決的話，帶來(lái)的后果將時(shí)無(wú)法預(yù)計(jì)的?。?三、做人、做事為什么講？實(shí)踐證明，在實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)時(shí)，人的因素太重要了。如前面講到的，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)有從四面八方來(lái)的，也有老同志、老同事、老部下、老戰(zhàn)友。面對(duì)這種情況：我們

5、今天重點(diǎn)講的是為實(shí)現(xiàn)我們的偉大目標(biāo)，如何打造一支哲學(xué)的、智慧的、成熟的管理團(tuán)隊(duì)？9從做人上來(lái)說(shuō)：心術(shù)正，心態(tài)要好，能力要強(qiáng)；在這里想說(shuō)的就是要做一個(gè)好人。那我們的事業(yè)中 ，光有一個(gè)好人，一批好人行不行？光有好人是基礎(chǔ)，要有一個(gè)、一批好人加上能人的團(tuán)隊(duì)，這才能使福瑞邦這個(gè)航空母艦走出港灣駛向深海。10那就要打造一批艦隊(duì)人才：這樣我們就要給大家設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人生職業(yè)生涯，如何做人做事。自己也要設(shè)計(jì)人生，如何在自己、在福瑞邦的事業(yè)中走出有價(jià)值、有目標(biāo)、有輝煌的人生。人生要的是什么？要的是過(guò)程，而不是結(jié)果。11做人是基礎(chǔ)，做事是目標(biāo)（人活著不能不做事，但這個(gè)事是什么？你上小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、碩士、博士-不就

6、是學(xué)本領(lǐng)，學(xué)知識(shí)，人生有價(jià)值，生活的舒心，工作的體面，過(guò)的開心，事業(yè)有成，家庭幸福，身心健康）。12做人與做事是相隨的。我們從這兩方面去研究，去看。做人體現(xiàn)在做事業(yè)上，做事反過(guò)來(lái)又體現(xiàn)出做人上。13因此，福瑞邦的事業(yè)就需要一批人才。這批人才，以我們目前的情況看還不足以承載我們的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。這就要在干事當(dāng)中，打造不同層次的人手、人才、人物。也就是說(shuō)福瑞邦在轉(zhuǎn)型中，已進(jìn)入到工業(yè)中以后，這六個(gè)藥廠人物的打造，同時(shí)對(duì)副手、中層、骨干的、即人物、人才、人手的打造，發(fā)現(xiàn)、培訓(xùn)、培養(yǎng)。14如何成為一名人手、人才、人物呢？人手靠安排，人才靠培養(yǎng)，人物靠悟性。今天重點(diǎn)講的做人，是人手、人才、人物今后如

7、何發(fā)展自己要對(duì)號(hào)入座。15講給誰(shuí)？我們福瑞邦集團(tuán)在發(fā)展中，面臨著如何克服企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中的不足，盡快走上良性發(fā)展之路。今天重點(diǎn)要講的不是項(xiàng)目，不是資金，今天講的是：關(guān)于福瑞邦集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略中重要的環(huán)節(jié)：如何做人、做事，如何打造一支哲學(xué)的、智慧的、成熟的管理團(tuán)隊(duì)。今天主要講給誰(shuí)？16講給現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)，未來(lái)的企業(yè)家；講給現(xiàn)在不是領(lǐng)導(dǎo)將來(lái)是領(lǐng)導(dǎo)、將來(lái)是企業(yè)家的人。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。大家能明白多少、領(lǐng)悟多少，全靠大家各自的悟性。17如何做？ 做人：做好人，做能人，作對(duì)企業(yè)有貢獻(xiàn)的人，作對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人；不做庸人，不做混混，不做無(wú)所事事混飯吃的人，不做夜郎自大，一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人。需要的是腳踏實(shí)地

8、，一心一意做事，認(rèn)認(rèn)真真做人的人！18做事：將福瑞邦的事，將集團(tuán)自己分管的事，干滿、干好、干對(duì)，負(fù)起責(zé)、干到位。19做人做事，應(yīng)該做到的：腦子想事-想對(duì)的、想正確的、想企業(yè)、于社會(huì)于個(gè)人有利的事。眼睛要能看到事-看到哪些應(yīng)該干，哪些必須干，且必須干好，哪些事誰(shuí)干；嘴上說(shuō)該說(shuō)的事-要明白哪些該說(shuō)，那些不該說(shuō)，那些不說(shuō)；腳上：要深入基層，勤走基層；手上：要勤記、研究、歸納整理、勤于總結(jié)；20四、哲學(xué)、智慧、成熟什么是哲學(xué)的、智慧的、成熟的管理團(tuán)隊(duì)呢？21什么是哲學(xué)？哲學(xué)是使人聰慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是一種方法，而不是一種主張、命題或理論。哲學(xué)的研究是基于理性的思考，尋求能做出經(jīng)過(guò)審視的假設(shè)且不脫離信仰或者

9、是純粹的類推。因此說(shuō)，哲學(xué)統(tǒng)領(lǐng)思想。22什么是智慧？智慧是對(duì)事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。23什么是成熟？就是當(dāng)你不會(huì)再思考什么叫成熟這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,你就成熟啦。成熟要有豐富知識(shí)儲(chǔ)備，體現(xiàn)出自己內(nèi)涵與修養(yǎng)，做事要穩(wěn)重，不浮躁不輕佻，不問(wèn)一些淺薄和無(wú)聊問(wèn)題；不耍小孩子脾氣、不意氣說(shuō)話、不感情用事。多關(guān)心別人，要有自己主見，盡量有道理，展現(xiàn)出自己魅力；要在意別人，不要高傲自大，也不要自卑，要自信同時(shí)謙虛；給別人帶來(lái)溫暖，尊敬別人，獨(dú)立自尊自愛(ài)自強(qiáng)。24什么是團(tuán)隊(duì)？是一種為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而由相互協(xié)作的個(gè)體組成的工作群體。具體而言：即一群人以任務(wù)為中心互相合作，每個(gè)人都把個(gè)人的智慧、能力和

10、力量貢獻(xiàn)給自己正在從事的工作。團(tuán)隊(duì)具有團(tuán)結(jié)、合作和共享目標(biāo)等內(nèi)涵。如接力賽、足球都擔(dān)任不同的角色為比賽的結(jié)果共同努力。團(tuán)隊(duì)：1+12 1+23 群體：1+12或在此基礎(chǔ)上，是融合以上思想、溝通順暢、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助這樣的一支管理團(tuán)隊(duì)。25五、企業(yè)、企業(yè)的目的、企業(yè)的目標(biāo)首先要了解什么是企業(yè)？企業(yè)的目的是什么？什么是醫(yī)藥企業(yè)？26什么是企業(yè)？一般是指以盈利為目的,運(yùn)用各種生產(chǎn)要素（土地、勞動(dòng)力、資本、技術(shù)和企業(yè)家才能等），向市場(chǎng)提供商品或服務(wù)，實(shí)行自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算的具有法人資格的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。27企業(yè)的目的是什么？都是一樣的，以盈利為目的。但不同的企業(yè)，企業(yè)不同的人聚在一起干事的指

11、導(dǎo)思想及目的是不一樣的。因?yàn)橛行┤?，是真的想干事。找一個(gè)好的平臺(tái)來(lái)干點(diǎn)事，干點(diǎn)好事；而有的人則是在企業(yè)里投機(jī)？盈利28什么是醫(yī)藥企業(yè)？ 醫(yī)藥企業(yè)的特點(diǎn)？即高科技、高投入、高產(chǎn)出、高風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)還要具備一批專業(yè)性強(qiáng)、悟性高、高文化、高素質(zhì)、高胸懷，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，能為之獻(xiàn)身的一批人才；具備了以上的條件后，要有耐得住寂寞的、科學(xué)的思想來(lái)設(shè)計(jì)出合理的、切合實(shí)際的計(jì)劃即企業(yè)宏偉的、戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)；29目前我們福瑞邦集團(tuán)現(xiàn)狀四個(gè)平臺(tái)，六個(gè)藥廠；我們從資金、項(xiàng)目、人才等方面都具備了。那就是如何將這些有效資源，科學(xué)合理有限的整合。這就是一個(gè)企業(yè)發(fā)展中的一個(gè)絕好的理論與實(shí)踐相結(jié)合的偉大命題，這就是福瑞邦的偉大目標(biāo)！即

12、幾方面條件都具備之后如何實(shí)踐這些目標(biāo)！資金、項(xiàng)目、人才基本上都到位了，這就是如何解這個(gè)命題，將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)！在實(shí)現(xiàn)這個(gè)命題-目標(biāo)中，我們能否順利實(shí)現(xiàn)！這就要看實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，所有要素都已完備了，能否實(shí)現(xiàn)目標(biāo)？關(guān)鍵因素是什么？人！還是人！30第二部分 基礎(chǔ)篇一做人的基礎(chǔ)二做事的基礎(chǔ)三做人、做事的目標(biāo)31一、做人的基礎(chǔ)1、心術(shù)、心態(tài)、心性、品德（人品）；2、誠(chéng)信、自信、信托；3、精神、耐性、勤奮、眼光、不服輸?shù)膭牛?、學(xué)習(xí)能力5、知恩圖報(bào)6、學(xué)會(huì)規(guī)劃人生7、不搬弄是非8、一萬(wàn)小時(shí)定律9、悟性10、堅(jiān)持32 1、心術(shù)、心態(tài)、心性、品德（人品）心術(shù)？心態(tài)？心性？品德（人品）？33什么是心術(shù) ？指人認(rèn)識(shí)事

13、物的方法和途徑。管子七法：“實(shí)也，誠(chéng)也，厚也，施也，度也，恕也，謂之心術(shù)?！眱?nèi)心。指思想品質(zhì)，居心。猶心計(jì)。西游記第四三回：“ 八戒就使心術(shù)，要躲懶討乖?！?4心術(shù)的含義出自權(quán)書(蘇洵的一組策論，共十篇)中的一篇，逐節(jié)論述用兵的方法，分治心、尚義、養(yǎng)士、智愚、料敵、審勢(shì)、出奇、守備等八個(gè)方面，而以治心(即將帥的思想與軍事素養(yǎng))為核心，所以標(biāo)題叫“心術(shù)”。其中包含著一些樸素的辯證法觀點(diǎn)，我們現(xiàn)今能聽到的詞語(yǔ)也就是“心術(shù)不正”了。現(xiàn)在的解釋就是：一個(gè)人的思想行為和素質(zhì)高低。35什么是心態(tài) ？即心理狀態(tài)。有人說(shuō)，心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)表示一個(gè)人的精神狀態(tài)，一個(gè)人的心態(tài)，對(duì)他的人生成長(zhǎng)與發(fā)展會(huì)有很大的影響

14、。好的心態(tài)不但可以讓人更好得取得成功，還能更好的享受生活，提高你的幸福程度。但是有些人的心態(tài)是起伏不定的，心態(tài)有好也有壞。36心動(dòng)不如行動(dòng)，雖然行動(dòng)不一定會(huì)成功，但不行動(dòng)則一定不會(huì)成功。生活不會(huì)因?yàn)槟阆胱鍪裁炊o你報(bào)酬，也不會(huì)因?yàn)槟阒朗裁炊o你報(bào)酬，而是因?yàn)槟阕隽诵┦裁床沤o你報(bào)酬。一個(gè)人的目標(biāo)是從夢(mèng)想開始的，一個(gè)人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個(gè)人的成功則是在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橹挥行袆?dòng)，才是滋潤(rùn)你成功的食物和泉水。什么是心態(tài) ？-行動(dòng)37什么是心態(tài) ？-寬容俗話說(shuō)得好：“退一步海闊天空，讓幾分心平氣和。”這就是說(shuō)人與人之間需要寬容。寬容是一種美德，它能使一個(gè)人得到尊重。寬容是一種良藥，它能挽救

15、一個(gè)人的靈魂。寬容就像一盞明燈，能在黑暗中放射著萬(wàn)丈光芒，照亮每一個(gè)心靈。38什么是心態(tài) ？-平常心 人生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也有失敗；有開心，也有失落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那么生活對(duì)于我們來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都不會(huì)坦然，永遠(yuǎn)都沒(méi)有歡笑。人生應(yīng)該有所追求，但暫時(shí)得不到并不會(huì)阻礙日常生活的幸福，因此，擁有一顆平常心，是人生必不可少的潤(rùn)滑劑。39什么是心態(tài) ？-心靈松綁 人的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地激勵(lì)與撫慰。常常自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使心靈快樂(lè)無(wú)比。學(xué)會(huì)給心靈松綁，就是要給自己營(yíng)造一個(gè)溫馨的港灣，常常走進(jìn)去為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。40什么是心

16、態(tài) ？-面對(duì)挫折 每個(gè)人的一生，難免都會(huì)遭受挫折和失敗。所不同的是失敗者總是把挫折當(dāng)失敗，從而使每次都能夠深深打擊他取勝的勇氣；成功者則是從不言敗，在一次又一次的挫折面前，總是對(duì)自己說(shuō)：“我不是失敗了，而是還沒(méi)有成功?！币粋€(gè)暫時(shí)失利的人，如果繼續(xù)努力，打算贏回來(lái)，那么他今天的失利，就不是真正的失敗。相反的，如果他失去了再戰(zhàn)斗的勇氣，那就是真輸了。41什么是心態(tài) ？-自我調(diào)整 加強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)，在面對(duì)各種復(fù)雜環(huán)境時(shí)做到冷靜的處理，對(duì)于各種變化能順應(yīng)自如。平時(shí)多看看一些有關(guān)自我心理調(diào)整和暗示方面的書籍，學(xué)會(huì)自我放松。每天學(xué)會(huì)保持積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，偶爾自戀一下，對(duì)生活、工作充滿信心。42什么

17、是心態(tài) ？-學(xué)會(huì)放棄 命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。不要去強(qiáng)求那些不屬于自己的東西，要學(xué)會(huì)適時(shí)的放棄。也許在你殫精竭慮時(shí)，你會(huì)得到曾經(jīng)想要得到而又沒(méi)得到的東西，會(huì)在此時(shí)有意外的收獲。適時(shí)放棄是一種智慧。它會(huì)讓你更加清醒地審視自身內(nèi)在的潛力和外界的因素，會(huì)讓你疲憊的身心得到調(diào)整，成為一個(gè)快樂(lè)明智的人。盲目的堅(jiān)持不如理智的放棄?？嗫嗟赝炝粝﹃?yáng)的人是傻人，久久地感傷春光的人是蠢人。什么也舍不得放棄的人，往往會(huì)失去更加珍貴的東西。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)放棄，才有可能獲得。43什么是心態(tài) ？-知足常樂(lè) 要善于看淡名利，追求真實(shí)的自我，追求家庭的和諧以及保持鄰里的正常關(guān)系?？梢詴r(shí)常找朋友談?wù)勑?/p>

18、，遇到困惑時(shí)與家人多勾通，與人發(fā)生矛盾時(shí)要及時(shí)用愛(ài)心去化解。44什么是心態(tài) ？-改變思想認(rèn)識(shí) 把矛盾認(rèn)為是增加彼此了解的橋梁，是要學(xué)會(huì)忘記，忘記那些不開心的事，做事要提得起，放得下，想得開，看得穿。不要對(duì)過(guò)去的事耿耿于懷，過(guò)去了的事就讓它過(guò)去，這樣才會(huì)少去許多煩惱，心情自然很舒暢。45什么是心態(tài) ？-有自信才能贏 古往今來(lái)，許多人之所以失敗，究其原因，不是因?yàn)闊o(wú)能，而是因?yàn)椴蛔孕?。自信是一種力量，更是一種動(dòng)力。當(dāng)你不自信的時(shí)候，你難于做好事情；當(dāng)你什么也不做好時(shí)，你就更加不自信。這是一種惡性循環(huán)。若想從這種惡性循環(huán)中解脫出來(lái)，就得與失敗作斗爭(zhēng)，就得樹立牢固的自信心?？偟氖牵盒膽B(tài)拆開來(lái)看-你的心

19、大一點(diǎn)。46什么是心性 ？什么是“心性”？所謂“心性”者，就是心的性質(zhì)。心者集聚義，性者不變義?！靶男浴笔欠鸾檀笮〕朔ㄖ械暮诵恼n題。由于對(duì)“心性”概念的不同理解，所以形成了各種不同的“心性”觀。在解脫論上，有的把“心性”當(dāng)成證果根據(jù)，有的則把“心性”當(dāng)成趣向的目的。心性”是綜合因素的表現(xiàn)，包括你自身所攜帶的“德”，包括修煉中能不能去忍，包括“悟”，也就是修煉中對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物能不能用正念去對(duì)待，還包括“能舍”，“舍”就是“得”，得到的是層次的提高。還包括其他很多方面的東西，所以“心性”是個(gè)綜合因素的表現(xiàn)，方方面面都要提高你才能得到提高。47什么是品德？品德即道德品質(zhì)（人品），是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道

20、德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。48總之：做人要心術(shù)正、心態(tài)好、心性高、人品醇厚（1、指酒 純正濃厚的；2、指人純樸忠厚）。492、誠(chéng)信、自信、信托 誠(chéng)信自信信托 50什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。51誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)

21、信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一。52誠(chéng)信是一種人生境界。若一個(gè)人能自始至終講誠(chéng)信，在任何 境遇下都能達(dá)到言行合一，就達(dá)到了天下之至誠(chéng)。 中庸云： 惟天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人 性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊 天地之化育，則可以與天地參矣?！币馑际钦f(shuō)，只有天下極端真誠(chéng)的人才能充分發(fā)揮他的本性；能充分發(fā)揮自己的本性，就能充 分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬(wàn)物 的本性；能充分發(fā)揮萬(wàn)物的本性，就可以幫助天

22、地培養(yǎng)萬(wàn)物；能幫助天地培養(yǎng)萬(wàn)物，就可以與天地處在并列的地位。這樣,人就達(dá)到了最高的境界。53什么是自信 ？自信的意思是自己相信自己。自信對(duì)我們的生活非常的重要，我們的事業(yè)、我們的愛(ài)情、我們的生活、我們的工作，不管是哪一個(gè)領(lǐng)域，自信都是無(wú)比重要的。自信給人以力量，給人以快樂(lè)。正是有了自信，人們才充滿了睿智，你和我的心中才升騰起無(wú)盡的希望。54那么，當(dāng)我們?nèi)狈ψ孕艜r(shí)應(yīng)該怎么辦呢？下面有大家介紹幾種建立自信的方法，幫助你重組自己的信心！55什么是自信 ？-學(xué)會(huì)進(jìn)入別人的視線 你是否注意到，無(wú)論在教學(xué)或教室的各種聚會(huì)中，后排的座位是怎么先被坐滿的嗎?大部分占據(jù)后排座的人，都希望自己不會(huì)“太顯眼”。而他

23、們怕受人注目的原因就是缺乏信心。 坐在前面能建立信心。把它當(dāng)作一個(gè)規(guī)則試試看，從現(xiàn)在開始就盡量往前坐。當(dāng)然，坐前面會(huì)比較顯眼，但要記住，有關(guān)成功的一切都是顯眼的。56什么是自信 ？-學(xué)會(huì)正視別人一個(gè)人的眼神可以透露出許多有關(guān)他的信息。某 人不正視你的時(shí)候，你會(huì)直覺(jué)地問(wèn)自己：“你想要隱藏什么呢?他怕什么呢?他會(huì)對(duì)我不利嗎?”不正視別人通常意味著：在你旁邊我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。躲避別人的眼神意味著：我有罪惡感；我做了或想到什么我不希望你知道的事；我怕一接觸你的眼神，你就會(huì)看穿我。這都是一些不好的信息。正視別人等于告訴你：我很誠(chéng)實(shí)，而且光明正大。我相信我告訴你的話是真的，毫不心虛。 5

24、7什么是自信 ？-學(xué)會(huì)當(dāng)眾發(fā)言 在會(huì)議中沉默寡言的人都認(rèn)為：“我的意見可能沒(méi)有價(jià)值，如果說(shuō)出來(lái)，別人可能會(huì)覺(jué)得很愚蠢，我最好什么也不說(shuō)。而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想讓你們知道我是這么無(wú)知?！边@些人常常會(huì)對(duì)自己許下諾言：“等下一次再發(fā)言?！笨墒撬麄兒芮宄约菏菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言的。每次這些沉默寡言的人不發(fā)言時(shí)，他就又中了一次缺少信心的毒素了，他會(huì)愈來(lái)愈喪失自信。從積極的角度來(lái)看，如果盡量發(fā)言，就會(huì)增加信心，下次也更容易發(fā)言。所以，要多發(fā)言，這是信心的“維他命”。58什么是自信 ？-運(yùn)用肯定的語(yǔ)氣 有些女人面對(duì)著鏡子，當(dāng)她看到自己的形影或膚色時(shí)，忍不住產(chǎn)生某種幸福的感受。相反地，有些女人卻

25、被自卑感所困擾。雖然彼此的膚色都很黑黝，但自信的女人會(huì)以為：“我的皮膚呈小麥色，幾乎可跟黑發(fā)相媲美?！倍齼?nèi)心一定暗喜不已。可是，一個(gè)缺乏自信的女人卻因此痛苦不堪地呻吟起來(lái)：“怎么搞的，我的膚色這么黑?！?59兩種人的心情完全不同。有的女人看見鏡子就喪失信心，甚至在一氣之下，把鏡子摔破。由此可見，價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是非常主觀而又含糊的。只要認(rèn)為漂亮，看起來(lái)就覺(jué)得很漂亮，如果認(rèn)為討厭，看來(lái)看去都覺(jué)得不順眼。尤其，關(guān)于自卑感的情況，也常常會(huì)受到語(yǔ)言的影響，所以說(shuō)，否定意味的語(yǔ)言，對(duì)于一個(gè)人的心理健康有百害而無(wú)一利。60什么是自信 ？-抬頭挺胸走快一點(diǎn) 心理學(xué)家將懶散的姿勢(shì)、緩慢的步伐跟對(duì)自己、對(duì)工作以

26、及對(duì)別人的不愉快的感受聯(lián)系在一起。但是心理學(xué)家也告訴我們，借著改變姿勢(shì)與速度，可以改變心理狀態(tài)。你若仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身體的動(dòng)作是心靈活動(dòng)的結(jié)果。那些遭受打擊、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全沒(méi)有自信心。抬頭挺胸走快一點(diǎn)，你就會(huì)感到自信心在滋長(zhǎng)。61什么是自信 ？-學(xué)會(huì)坦白內(nèi)觀法是研究心理學(xué)的主要方法之一，這是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之祖威廉華特所提出的觀點(diǎn)。此法就是很冷靜地觀察自己內(nèi)心的情況，而后毫無(wú)隱瞞地抖出觀察結(jié)果。如能模仿這種方法，把時(shí)時(shí)刻刻都在變化的心理秘密，毫不隱瞞地用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，那么就沒(méi)有產(chǎn)生煩惱的余力了。62什么是自信 ？-做自己能做的事 做自己做得到的事時(shí)，個(gè)性會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。重要的是，與其

27、極欲恢復(fù)自我的形象，不如找出當(dāng)下可以做的事。知道應(yīng)該做的事，然后加以實(shí)行，就可以從自我的形象中獲得解放?？傊囍浵埋R上可以做的事，然后加以實(shí)踐，沒(méi)有必要非是偉大、不平凡的行動(dòng)只要是自己能力所及的事就足夠了。因?yàn)槲覀兙褪窍胍徊降翘欤圆耪也坏绞伦觥?3什么是自信 ？自信培養(yǎng)自信 缺乏自信時(shí)更應(yīng)該做些充滿自信的舉動(dòng)。缺乏自信時(shí)，與其對(duì)自己說(shuō)沒(méi)有自信，不如告訴自己是很有自信的。為了克服消極、否定的態(tài)度，我們應(yīng)該試著采取積極、肯定的態(tài)度。如果自認(rèn)為不行，身邊的事也拋下不管，情況就會(huì)漸漸變得如自己所想的一樣。64永遠(yuǎn)不要向任何人解釋你自己。因?yàn)橄矚g你的人不需要，而不喜歡你的人不會(huì)相信。別讓某人成

28、為你生命中的優(yōu)先，當(dāng)你只是他們生命中的一個(gè)選擇時(shí)。人與人之間的關(guān)系只有在彼此達(dá)到平衡時(shí)，運(yùn)作的最恰當(dāng)。每天早上醒來(lái)時(shí)，我們可以有兩個(gè)簡(jiǎn)單的選擇，回頭去睡，繼續(xù)做夢(mèng)，或者起身去追逐夢(mèng)想，選擇權(quán)在你手上。65我們總讓在乎我們的人為我們哭泣，并總為那些永遠(yuǎn)不會(huì)在乎我們的人哭泣，且我們?cè)谝饽切┯肋h(yuǎn)不會(huì)為我們哭泣的人，這是存在于生命的真實(shí)，奇怪卻真實(shí)，一旦你了解了，改變不會(huì)太遲。別在喜悅時(shí)許下承諾，別在憂傷時(shí)做出回答，別在憤怒時(shí)做下決定。三思而后行，做出睿智的行為。時(shí)間就像流水。你永遠(yuǎn)無(wú)法觸摸同樣的流水兩次，因?yàn)橐呀?jīng)流逝的流水不會(huì)再來(lái)，享受生命的每個(gè)當(dāng)下。66 一些關(guān)于自信的例子，它能讓我們從中吸取教訓(xùn)

29、，守住自信！67什么是信托？信托即受人之托，代人管理財(cái)物。是指委托人基于對(duì)受托人的信任，將其財(cái)產(chǎn)權(quán)委托給受托人，由受托人按照委托人的意愿以自己的名義，為受益人（委托人）的利益或其它特定目的進(jìn)行管理或處分的行為。由于信托是一種法律行為，因此在采用不同法系的國(guó)家，其定義有較大的差別。歷史上出現(xiàn)過(guò)多種不同的信托定義，但時(shí)至今日，人們也沒(méi)有對(duì)信托的定義達(dá)成完全的共識(shí)。68我國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和法律制度的進(jìn)一步完善，于2001年出臺(tái)了 中華人民共和國(guó)信托法，對(duì)信托的概念進(jìn)行了完整的定義：上述定義基本體現(xiàn)了信托財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立性、權(quán)利主體與利益主體相分離、責(zé)任有限性和信托管理連續(xù)性這幾個(gè)基本法理和觀念。69總

30、之：誠(chéng)實(shí)、守信；自信；值得托付！70 3、精神、耐性、勤奮、眼光、不服輸?shù)膭啪衲托郧趭^眼光不服輸?shù)膭牛?1什么是精神？精神屬于能量范疇，精神是精、氣、神的總稱，通常說(shuō)的精神主要指生命體表現(xiàn)出的一種狀態(tài)，如精神飽滿、精神萎靡、精神欠佳、精神矍鑠等，此外，精神還指宗旨，如領(lǐng)會(huì)其精神。72精，是能量的高度集結(jié)，是維護(hù)生命體活動(dòng)的源泉，生命體有兩種精，一種是物質(zhì)能量凝聚升華出的精，如腎精、脾精、肺精、肝精，主要通過(guò)食物而來(lái)，另一種是反物質(zhì)能量凝聚而生的精，如心精、意精，有時(shí)候一個(gè)好消息能讓人情緒高漲，“好消息”就是一種反物質(zhì)之精。氣，是生命體內(nèi)外能量的一種流通狀態(tài)，暢通，則氣足；滯塞，則氣不足。氣足

31、，則精神旺；氣缺，則精神差。73神，是生命體的一種靈，也是程序的管理者。神有兩個(gè)含義，一個(gè)是生命體程序的管理神，比如，我們因飲食勞作不適當(dāng)而導(dǎo)致身體某部位的疼痛或不適，就是惹神生氣了，是神在向我們發(fā)出警告，所以陸地仙說(shuō)“吾之身，有精光之神，形影之神，毛孔之神，各萬(wàn)有二千，五臟六腑，三元九宮亦皆有神?！绷硪粋€(gè)就是靈，靈魂的靈，從生命禪院理念講，就是上帝。精神世界是能量世界74典籍釋義指人的精氣、元神。相對(duì)于形骸而言。 呂氏春秋盡數(shù)：“圣人察陰陽(yáng)之宜，辨萬(wàn)物之利，以便生，故精神安乎形，而年壽得長(zhǎng)焉?！?漢王符潛夫論卜列：“夫人之所以為人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也?！?元揭傒斯哭王十良仲詩(shī)

32、：“精神與時(shí)息，形質(zhì)隨日化?！?5精力體氣。 韓詩(shī)外傳卷六：“勞矣箕子！盡其精神，竭其忠愛(ài)?！?宋 李清照 后序：“趙明誠(chéng)始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別?！奔t樓夢(mèng)第五五回：“王夫人便覺(jué)失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主張；將家中瑣碎之事，一應(yīng)都暫令 李紈 協(xié)理?！?6形容人或物有生氣。 世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)“周仆射” 劉孝標(biāo) 注引晉紀(jì)：“伯仁儀容弘偉，善於俛仰應(yīng)答，精神足以蔭映數(shù)人。” 宋范成大再題瓶中梅花詩(shī)：“風(fēng)袂挽香雖淡薄，月窗橫影已精神?！睎|周列國(guó)志第一百五回：“（廉頗）乃留唐玖同食，故意在他面前施逞精神，一飯斗米俱盡，啖肉十余斤，狼餐虎咽，吃了一

33、飽，因披趙王所賜之甲，一躍上馬，馳驟如飛。”紅樓夢(mèng)第四九回：“十?dāng)?shù)枝紅梅，如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣?！?老舍 駱駝祥子二十：“連大氣也不出的夏先生也顯著特別的精神。精神了兩三天，夏先生又不大出氣了?！?7心神；神志。指神情意態(tài)。 戰(zhàn)國(guó) 楚宋玉神女賦：“精神怳惚，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意?！北饼R書廢帝紀(jì)：“文宣怒，親以馬鞭撞太子三下，由是氣悸語(yǔ)吃，精神時(shí)復(fù)昏擾?！?清劉大櫆鄉(xiāng)飲大賓金君傳：“遇事之盤錯(cuò)，其精神常鎮(zhèn)定，而卒能有剖決以解其紛?！?8風(fēng)采神韻。宋 周美成 燭影搖紅詞：“風(fēng)流天付與精神，全在嬌波眼?！?元 鍾嗣成 一枝花自序丑齋套曲：“那里取陳平般冠玉精神，何晏般

34、風(fēng)流面皮；那里取潘安般俊俏容儀?！?魯迅 漢文學(xué)史綱要第十篇：“ 明王世貞評(píng)子虛上林，以為材極富，辭極麗，運(yùn)筆極古雅，精神極流動(dòng)?！?79精明；機(jī)警。 宋書謝弘微傳：“童幼時(shí)，精神端審，時(shí)然后言?！崩m(xù)資治通鑒宋仁宗皇祐五年：“臣觀方今之人，趨進(jìn)者多，廉退者少，以善求事為精神，以能訐人為風(fēng)采。” 老舍 駱駝祥子二：“有了炮聲，兵們一定得跑，那么，他自己也該精神著點(diǎn)了?！?0神通。西游記第二回：“祖師道：你等起去。叫： 悟空 ，過(guò)來(lái)！我問(wèn)你弄甚么精神，變甚么松樹？這個(gè)工夫，可好在人前賣弄？”西游記第十六回：“你看他弄個(gè)精神，搖身一變，變做一個(gè)蜜蜂兒?！闭軐W(xué)名詞。指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài)

35、。為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高產(chǎn)物。 81什么是耐性？對(duì)不利環(huán)境條件的忍耐力。不急躁，不厭煩。能忍耐的性格。82什么是勤奮？認(rèn)認(rèn)真真，堅(jiān)持不懈、積極、努力地干好一件事情，不怕吃苦，踏實(shí)工作。文學(xué)家說(shuō)勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說(shuō)勤奮能使人聰明；政治家說(shuō)勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石。83世界上最寶貴的除了良好的心理素質(zhì)，還有一個(gè)東西，就是勤奮。最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，是永恒。學(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤奮。勤，就是要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習(xí)，勤思考，勤探究，勤實(shí)踐。勤奮是成功的唯一途徑。沒(méi)有它，天才也會(huì)變成呆子。 84什么是眼光？視線；形容觀察事物的能力，觀點(diǎn)；今則多用眼光

36、喻指觀點(diǎn)、判斷力和觀察力等；指眼睛；視力；形容一個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；是指在某一時(shí)刻，對(duì)某領(lǐng)域趨勢(shì)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的能力。854、學(xué)習(xí)能力什么是學(xué)習(xí)能力？什么是多元才能？什么是核心能力？86什么是學(xué)習(xí)能力？學(xué)習(xí)能力在能力的內(nèi)涵一文中，我們將能力區(qū)分為學(xué)習(xí)能力、執(zhí)行能力與專業(yè)知識(shí)三類，其中，尤以學(xué)習(xí)能力為其他能力之基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力就是學(xué)習(xí)的方法與技巧（并非是學(xué)到什么東西），有了這樣的方法與技巧，學(xué)習(xí)到知識(shí)后，就形成專業(yè)知識(shí)；學(xué)習(xí)到如何執(zhí)行的方法與技巧，就形成執(zhí)行能力。所以說(shuō)學(xué)習(xí)能力是所有能力的基礎(chǔ)。表現(xiàn)多元才能、核心能力。87評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)能力的六大指標(biāo)：學(xué)習(xí)專注力、學(xué)習(xí)成就感、自信心、思維靈活度、獨(dú)立性和反思力

37、。學(xué)習(xí)能力表現(xiàn)可以分為六項(xiàng)“多元才能”和十二種“核心能力”兩大方面。88多元才能 知識(shí)整合能力、社交能力、心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)合作、理財(cái)能力、策劃與決策能力。89核心能力 注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力、理解力、語(yǔ)言表達(dá)、操作能力、運(yùn)算能力、聽/視知覺(jué)能力。同時(shí)指出，要使人養(yǎng)成良好習(xí)慣、塑造優(yōu)良品德、學(xué)習(xí)更多知識(shí)、掌握更多技能、成為獨(dú)立自主、思維卓越的人。905、知恩圖報(bào)知恩圖報(bào)出自說(shuō)苑復(fù)恩魯宣公二年(公元前607)，宣子在首陽(yáng)山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問(wèn)他

38、為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著?，F(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她?！毙幼屗咽澄锍酝?，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來(lái)，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳?wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。91這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩(shī)中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。意思就是得到別人的恩德，要懂得回報(bào)。 92有本事、靠得住、知報(bào)恩有本事包括：有能力有水平有控制能力懂法律有方法會(huì)學(xué)習(xí)。93靠得住做人品質(zhì)，光明磊落、敢

39、作敢為；要自己對(duì)自己信任自信；要有獨(dú)立的人格和個(gè)性、理性的處理任何事情，而不會(huì)摻雜個(gè)人的恩怨；要有對(duì)社會(huì)、工作、家庭的責(zé)任感；要利益當(dāng)前分得清（即涉及到的利益，關(guān)系到個(gè)人時(shí)，能夠分清）；心態(tài)要好（正面的、穩(wěn)定的、認(rèn)真求證的、大公無(wú)私的、勇于挑戰(zhàn)的）；94心術(shù)要正：辭海中寫道：“心術(shù)即心意的動(dòng)向和性質(zhì)。管子.七法：實(shí)也、誠(chéng)也、厚也、施也、度也、恕也?！币鼍樱壕拥臉?biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)是（于丹論語(yǔ)心得中：不是苛責(zé)外在世界，而是苛責(zé)“自己”，即不怨天，也不尤人。孔子也說(shuō)：仁者不憂，知者不惑、勇者不懼。）不做兩面派。不當(dāng)叛徒。95知報(bào)恩報(bào)恩的心態(tài)；報(bào)父母之恩：父母之恩，手足情深；報(bào)師長(zhǎng)之恩：一日為師終生為父；

40、報(bào)知遇之恩：施恩不圖報(bào)，受施慎務(wù)忘；多一分報(bào)恩的心，就多一份愛(ài)心，多一分愛(ài)心，社會(huì)就增一份和諧。多一份和諧就多一份和平就多一份幸福。96素質(zhì)政治素質(zhì)：處理公私關(guān)系的態(tài)度和立場(chǎng)。業(yè)務(wù)素質(zhì)：本部、本單位的業(yè)務(wù)要精通。管理素質(zhì)：管理本身是科學(xué)，但實(shí)質(zhì)管理是一門藝術(shù)。抓住要點(diǎn)問(wèn)題，抓綱的。協(xié)調(diào)素質(zhì)：內(nèi)部、外部、本部門、本單位，人與人，一個(gè)部門與另一個(gè)部門，要站在高度。健康的心理素質(zhì)：一是心理承受力，二是自信，三是求才心理，四是過(guò)疑心理。創(chuàng)新素質(zhì)：創(chuàng)造性地開展工作。 素質(zhì)976、學(xué)會(huì)規(guī)劃人生很多人都把簡(jiǎn)單的節(jié)省看成是理財(cái),其實(shí)不然。懂得規(guī)劃才是真正意義上的理財(cái)!尤其是規(guī)劃人生。自己能夠做什么？社會(huì)需要什

41、么？自己擁有什么資源？做到堅(jiān)持！987、不搬弄是非搬弄是非。搬弄：挑撥；是非：指口舌紛爭(zhēng)。把別人的話搬來(lái)弄去，有意從中挑撥出是非來(lái)。做人一定要上下、左右、前后、內(nèi)外一致。998、一萬(wàn)小時(shí)定律要想成為有用的人，一萬(wàn)個(gè)小時(shí)是最基本的投入。有不少年輕人參加工作之后覺(jué)得工作重復(fù)，瑣碎，沒(méi)意思。但實(shí)際上重復(fù)里存在價(jià)值，關(guān)鍵是你能不能用腦子找到。無(wú)論勤能補(bǔ)拙，還是熟能生巧，持之以恒，都是重復(fù)。沒(méi)有重復(fù)就沒(méi)有專業(yè)化的社會(huì)，用腦子去重復(fù)就是為自己的未來(lái)打基礎(chǔ)。無(wú)論是比爾蓋茨，還是打高爾夫的泰德伍茲，要想成為高手中的高手，在某個(gè)領(lǐng)域成為杰出的專家，一萬(wàn)小時(shí)是最基本的投入。1009、悟性悟性，指對(duì)事物理解、分析、

42、感悟、覺(jué)悟的能力。悟性高的人通常都是將自己的體會(huì)和感受融合其中，獲得屬于自己的東西。語(yǔ)出 宋趙師秀送湯干詩(shī)：“能文兼悟性，前是惠休身?！?明謝榛四溟詩(shī)話卷四：“詩(shī)固有定體，人各有悟性?！?01悟性就是你心無(wú)雜念，認(rèn)認(rèn)真真的去想一件事，如果一心二用，聰明人也會(huì)變笨的。都是說(shuō)一個(gè)人的智慧非同尋常。無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，所謂道可道，非常道。大音希聲，大象無(wú)形。悟性不是意識(shí)。一種超出思維和語(yǔ)言的東西。一般參禪就是靠悟性，直接把握自性。所以，悟性關(guān)鍵在于是否去悟，如何悟。悟性高的人通常都是將自己的體會(huì)和感受融合其中，獲得屬于自己的東西。102微博上流傳著一個(gè)故事，說(shuō)的是1948年遼沈戰(zhàn)役的時(shí)候，林彪每天深夜

43、都要求匯報(bào)每日軍情，其實(shí)都是重復(fù)著一堆枯燥無(wú)味的數(shù)據(jù)：每支部隊(duì)殲敵多少、俘虜多少、繳獲的火炮、車輛多少，還要統(tǒng)計(jì)出機(jī)槍、長(zhǎng)槍和繳獲尚能使用的汽車。這種工作很繁瑣，很累人，看不出有任何價(jià)值。然而，1948年10月份，林彪發(fā)現(xiàn)繳獲的長(zhǎng)短槍比例、大小車比例、軍官與士兵的比例略微有些異常，從這些微妙的數(shù)字變化中他判斷出國(guó)軍司令廖耀湘的指揮所就在附近。10310、堅(jiān)持堅(jiān)持也有兩意，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中解釋為：堅(jiān)決保持、維護(hù)或進(jìn)行；堅(jiān)持是意志力的完美表現(xiàn)。堅(jiān)持常常是成功的代名詞。104在所做的事情當(dāng)中，你做完了，只是做完了，并不代表什么。所謂的堅(jiān)持，是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。想干成一事，就要一件件小事慢慢兒地

44、做，積少成多，正所謂：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。大道理，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但是，能夠真正“堅(jiān)持”下來(lái)的人卻很少。有些人，做事是怕別人說(shuō)失敗，為不失敗而堅(jiān)持。有些人做事，為了成功，為了成功的目標(biāo)而堅(jiān)持。但是堅(jiān)持的結(jié)果都是成功。因此堅(jiān)持常常是成功的代名詞。105我們生活的世界里，堅(jiān)持是一種態(tài)度，是一種信仰。是所有要做事情的典范性。想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就要堅(jiān)持就要努力，這樣才可以成就夢(mèng)想。有夢(mèng)想就要去堅(jiān)持，人，在為自己，不會(huì)在自己有限的生命里埋沒(méi)了自己。106小結(jié)以上是做人我想到的一些我認(rèn)為應(yīng)該做到的。做人還要注意一些看似小事的事情：107開會(huì)禮節(jié)上的事：開會(huì)時(shí)，不專注，你說(shuō)你的，我干我的

45、；無(wú)思想、不深入、談不出東西；不能按主持會(huì)的思路去做，去想，而是心不在焉；說(shuō)話時(shí)搶話；說(shuō)話時(shí)考慮的不全面，一會(huì)一補(bǔ)充，說(shuō)明無(wú)事先準(zhǔn)備，要深思、熟慮；108心態(tài)發(fā)生變化、干事缺乏整體思路的情況：從一般工作人員走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后的心態(tài)發(fā)生變化、心術(shù)不正開始就想出人頭地，干事的過(guò)程中就經(jīng)常出事（那不是急于求成的事，需要日積月累）；如：一些人，我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)你們就聽我的；放縱，放任，做些讓人反感的事；干事缺乏整體思路的情況；109二、做事的基礎(chǔ)1、運(yùn)籌、統(tǒng)籌、謀劃、計(jì)劃、方案、總結(jié)；2、獨(dú)當(dāng)一面的能力，執(zhí)行能力；3、堅(jiān)持的特性、韌性、不達(dá)目的不罷休的精神；4、誠(chéng)、信、仁、勇、嚴(yán)（古代用將的標(biāo)準(zhǔn)）；5、想干事

46、、能干事、干成事；6、溝通的能力上級(jí)、下級(jí)、平級(jí)；7、心胸寬廣培養(yǎng)人才；110運(yùn)籌、統(tǒng)籌、謀劃、計(jì)劃、方案、總結(jié)；獨(dú)當(dāng)一面的能力，執(zhí)行能力（學(xué)會(huì)規(guī)劃交給你的事，哪位領(lǐng)導(dǎo)都愿意將事交給放心的人什么是？）堅(jiān)持的特性、韌性、不達(dá)目的不罷休的精神；誠(chéng)、信、仁、勇、嚴(yán)（古代用將的標(biāo)準(zhǔn)）；111想干事、能干事、干成事；溝通的能力上級(jí)、下級(jí)、平級(jí)；心胸寬廣培養(yǎng)人才；你要在你的位置上，培養(yǎng)出一個(gè)或幾個(gè)接班人，你要有目標(biāo)的培養(yǎng)，人事部門要有計(jì)劃的培養(yǎng)；每個(gè)部門的人，自己要有自己的內(nèi)心位置目標(biāo)-職業(yè)規(guī)劃：112三、做人、做事的目標(biāo)做人的目標(biāo)是：心術(shù)正、心態(tài)好、心性平；做好人、做能人、做做成事的人。做事的目標(biāo)是：做

47、好事，做成事，做成大事，做成自己工作目標(biāo)的事。哲學(xué)智慧的管理團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)：培養(yǎng)人，培養(yǎng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要的人，最終干成福瑞邦的目標(biāo)！干成我們的夢(mèng)想！113為什么講這些，有好人、干好事。光知道干不行，在做一件大事業(yè)的時(shí)候，必須要有一種思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)我們的行動(dòng)。那就是哲學(xué)智慧成熟的思想。在這種思想指導(dǎo)下的愿景也是夢(mèng)想。是中國(guó)夢(mèng)的延伸、是福瑞邦夢(mèng)想的延伸！114什么是中國(guó)夢(mèng)？2012年11月29日，與人民大會(huì)堂隔天安門廣場(chǎng)相望的國(guó)家博物館，當(dāng)選中共中央總書記不久的習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他說(shuō)：中國(guó)夢(mèng)115“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以

48、來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”他稱，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。1162013年3月17日，中國(guó)新任國(guó)家主席習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，向全國(guó)人大代表發(fā)表自己的就任宣言。在將近25分鐘的講話中，習(xí)近平9次提及“中國(guó)夢(mèng)”，44次提到“人民”，共獲得了10余次掌聲，有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的論述更一度被掌聲打斷。他說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。1175、福瑞邦夢(mèng)而我們也有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想是什么？（這個(gè)夢(mèng)想是設(shè)想還是狂想

49、？設(shè)想是設(shè)計(jì)想象，但能否實(shí)現(xiàn)？狂想是不實(shí)際的想法）。福瑞邦的夢(mèng)想是（也是蘇總的夢(mèng)想）：118我的理解是：做大做強(qiáng)，建設(shè)“四個(gè)平臺(tái)、六個(gè)藥廠”；二至三年時(shí)達(dá)到每個(gè)企業(yè)都有品種上市，每個(gè)企業(yè)銷售100億以上；五年時(shí)建成一個(gè)高科技、和諧的、幸福指數(shù)高、各企業(yè)盈利、職工待遇在大慶躋身于收入一流企業(yè)的水平。119“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量”?！皩?shí)現(xiàn)福瑞邦夢(mèng)必須走符合福瑞邦特色的道路”，“實(shí)現(xiàn)福瑞邦夢(mèng)必須弘揚(yáng)福瑞邦精神”，“實(shí)現(xiàn)福瑞邦夢(mèng)必須凝聚全集團(tuán)的力量”，夢(mèng)想靠謀劃，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想靠團(tuán)隊(duì)！ 120哲學(xué)智慧成熟管理團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是：自己悟與成熟；培養(yǎng)

50、人，培養(yǎng)后備干部盡早成熟，培養(yǎng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要的人。最終干成福瑞邦的目標(biāo)！實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想！那又如何實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)呢？如何做到以下幾個(gè)方面？121第三部分 專業(yè)篇（人、人才、人物） 一是團(tuán)隊(duì)精神二是執(zhí)行力三是領(lǐng)導(dǎo)型人才四是領(lǐng)軍型人物！122一、什么是團(tuán)隊(duì)精神？ “大局意識(shí)、協(xié)作精神、服務(wù)精神”的集中體現(xiàn)，其核心是“協(xié)同合作”。最高境界是全體成員的向心力、凝聚力、顧大局、識(shí)大體；每個(gè)成員胸懷寬廣。反應(yīng)的是個(gè)體利益與整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的效率、協(xié)調(diào)的運(yùn)轉(zhuǎn)。人是各種資源中唯一具有能動(dòng)性的資源，企業(yè)的發(fā)展必須合理配置人、財(cái)、物，以調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，這是資源配置的核心！ 123團(tuán)隊(duì)精神就

51、是將人的智慧、力量、經(jīng)驗(yàn)等資源進(jìn)行合理的調(diào)動(dòng)，使之產(chǎn)生最大的規(guī)模效益。1+12 ！團(tuán)隊(duì)精神是一種精神力量，是一種信念，是一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)不可或缺的精神靈魂。而良好的企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，是來(lái)自于正確的管理文化，良好的心態(tài)和自我犧牲精神。124二、什么是執(zhí)行力執(zhí)行力可以理解為：有效利用資源，保質(zhì)保量達(dá)成目標(biāo)的能力。執(zhí)行力指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。執(zhí)行力包含完成任務(wù)的意愿，完成任務(wù)的能力，完成任務(wù)的程度。對(duì)個(gè)人而言執(zhí)行力就是辦事能力；對(duì)團(tuán)隊(duì)而言執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對(duì)企業(yè)而言執(zhí)行力就是經(jīng)營(yíng)能力。125而衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)個(gè)人而言是按時(shí)按質(zhì)按量完成自己

52、的工作任務(wù)；對(duì)企業(yè)而言就是在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)完成企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，其表象在于完成任務(wù)的及時(shí)性和質(zhì)量，但其核心在于企業(yè)戰(zhàn)略的定位與布局，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心內(nèi)容。126三、什么是領(lǐng)導(dǎo)型人才？ 什么是領(lǐng)導(dǎo)？ 領(lǐng)導(dǎo)即領(lǐng)頭人，引導(dǎo)者之簡(jiǎn)稱。正式的國(guó)家、省市、企業(yè)、工會(huì)、學(xué)生正規(guī)正式的群體；還有非正式群體中，如朋友圈，召集人就是領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)寢室也有小的（領(lǐng)導(dǎo)），非群體領(lǐng)袖。為什么一些人能成為領(lǐng)導(dǎo)呢？又如何能成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)呢?又如何成為一名領(lǐng)導(dǎo)型人才呢?除了各種先天因素之外，后天的自我培養(yǎng)，自我努力也是非常重要的（不斷學(xué)習(xí)）。127什么是領(lǐng)導(dǎo)型人才？ 其一，要有內(nèi)涵、有修養(yǎng)。說(shuō)白了就是肚子里有東西、有貨。蘇東波有詩(shī)為證

53、：“腹有詩(shī)書氣自華”。肚子里有大量的知識(shí)積累，有用各方面知識(shí)及渾厚功底、學(xué)富五車、氣質(zhì)高雅，你才能做到見多識(shí)廣?？v觀歷史人物、現(xiàn)代人物無(wú)一不是如此。128其二，要有外在魅力，內(nèi)在自我鍛煉。要有領(lǐng)導(dǎo)的魅力別人圍著你轉(zhuǎn)，你要有吸引力。除了知識(shí)積累以外，你還要有敏捷的思路、雄辯的口才、瀟灑的舉止。遇事不慌亂的“泰山崩于前面不改色，麋鹿行于右而目不斜視”沉穩(wěn)的大將風(fēng)度。當(dāng)照耀自我有一個(gè)自信，有一個(gè)恒心和目標(biāo)加大內(nèi)心，內(nèi)在的鍛煉。有目的自我培養(yǎng)，自我鍛煉才能有所成就。129其三，要有度量、顧全大局。俗話說(shuō)“將軍額前跑戰(zhàn)馬，宰相肚里能撐船”。作為領(lǐng)導(dǎo)，可是要天天與人打交道的。這其中既有比你強(qiáng)的人，也有不如

54、你的人；有讓你看著順眼的人，也有讓你不滿意的人；有讓你佩服的人，也有不服你而時(shí)不時(shí)向你挑戰(zhàn)的人；有你一呼百應(yīng)的人，也有你百呼不應(yīng)的人（即你說(shuō)你的，我該不辦不辦）凡此種種！130如你稍不順心就：“泄氣”或沉不住氣動(dòng)輒打擊報(bào)復(fù)別人，相信你這個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)”就很可能會(huì)是短命的或是前途無(wú)量的。所謂度量：指的是胸懷，而胸懷是指心胸， 心胸-心態(tài)-心術(shù)！心術(shù)決定了你的度量大??！131一是要寬宏些、大度些。能容人，讓人，甚至遷就人。在工作上不能容人，讓人，不能遷就人，一點(diǎn)事就記于心，什么事一出就想著以前的小事，那你大事可能辦不成。132二是要把握好事物的“度”和“量”。遇事不能蠻干。順我心者我干，不順時(shí)就愛(ài)咋地咋

55、地！這樣的結(jié)果可想而知！褒貶要有一個(gè)“度”，較真也要有一個(gè)“度”，較量也要有一個(gè)“度”。能在“度”和“量”上很好把握的人，就具備了成為領(lǐng)導(dǎo)型人才的能力。133三是一個(gè)人待人處事一定要為自己著想，為他人著想，為團(tuán)體著想。如果反之只是從個(gè)人利益考慮，遇事我先鬧個(gè)知足。那會(huì)是什么結(jié)果？134其四，能上能下、會(huì)沉浮。拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。這句話是在鼓勵(lì)下級(jí)的進(jìn)取心和上進(jìn)心。但話又說(shuō)回來(lái)了“當(dāng)不好士兵的士兵是沒(méi)有前途的”。應(yīng)積極鞭策我們，萬(wàn)事從基層做起，腳踏實(shí)地，關(guān)注基層做好基層工作。領(lǐng)導(dǎo)型人才不能是能浮，而不會(huì)沉，不能沉。一定要深入到基層，熟悉車間的事情，了解民意。遇到問(wèn)題積極解決

56、，從底層能挖掘出更耀眼的東西！135其五，良好的交際和溝通能力我們當(dāng)頭的，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，每天都遇到面對(duì)不同的人，不同的事。所以處理問(wèn)題時(shí)，與人打交道時(shí)，在不違背原則情況下，就應(yīng)該做到，心平氣和，友善相對(duì)，面面俱到。136其六，優(yōu)秀的管理能力面對(duì)日常不斷的事物，如何處理的得心應(yīng)手呢？二又不感到力不從心呢？這就要求我們領(lǐng)導(dǎo)者除了以上幾點(diǎn)之外，還有加大管理知識(shí)，將管理工作理清理順。管理實(shí)際上是：先理后管。理就是將面前的事情能從頭到尾，從發(fā)生的歷史背景及所處的環(huán)境人、物、及本身理清理順。理清事物的原委，知道癥結(jié)在哪，那就知道或會(huì)如何管了。137其七，提高不斷學(xué)習(xí)的能力。樹立終身學(xué)習(xí)的思想，提高不斷學(xué)習(xí)的能

57、力。這是考驗(yàn)每一名領(lǐng)導(dǎo)型人才的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。如：一個(gè)人的工作調(diào)這、調(diào)那，你要及時(shí)進(jìn)入角色。如果不及時(shí)學(xué)習(xí)，如何進(jìn)入角色呢？要想提高不學(xué)習(xí)也是不行的！138其八，好的領(lǐng)導(dǎo)既是領(lǐng)導(dǎo)，又是老師還是教練。更深的說(shuō)是兄長(zhǎng)，父輩！很顯然，一個(gè)企業(yè)尤其是我們集團(tuán)，必須要擁有足夠的領(lǐng)導(dǎo)型人才即，四個(gè)平臺(tái)，六個(gè)藥廠。每一個(gè)平臺(tái)，每一個(gè)藥廠都將有一批人才，才能夠使之保證按照正確的方向、路線、節(jié)奏、去走，才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。139四、什么是領(lǐng)軍型人才？領(lǐng)軍型人才是企業(yè)眾多類型人才中的佼佼者。領(lǐng)軍型人才區(qū)別于其他類型人才。個(gè)人素質(zhì)、個(gè)人能力、在業(yè)界聲望為基本特點(diǎn)。具體要求是：從知識(shí)、專業(yè)、經(jīng)驗(yàn)、行為、績(jī)效還要從其職業(yè)道德、專業(yè)貢獻(xiàn)、團(tuán)隊(duì)精神、效應(yīng)、引領(lǐng)作用做出突出標(biāo)桿作用的人。140職業(yè)道德：以德為基礎(chǔ)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)企業(yè)，熱愛(ài)自己的團(tuán)隊(duì)；遵紀(jì)守法；作風(fēng)正派；胸懷寬廣；在業(yè)內(nèi)具有較高聲望。專業(yè)貢獻(xiàn)大：領(lǐng)軍型人才應(yīng)有扎實(shí)的知識(shí)，寬廣的事業(yè)；有在本領(lǐng)域，本學(xué)科的前沿研究經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在企業(yè)取得成績(jī)，成果突出，并得到本領(lǐng)域同行專家認(rèn)可，并具有明顯的優(yōu)勢(shì)。141團(tuán)隊(duì)