高二政治必修三第三單元練習題及答案

1、高二政治必修三第三單元練習題及答案一、選擇題I (在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題 意。).嶺南文化能與基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦共處， 而且敢于和善于同異質(zhì)文化進行直接嫁接，拿來為我所用，形成獨 特的文化流派。這表明嶺南文化的發(fā)展得益于它的0A.獨特性B.多樣性C.開放性D.包容性近代中國成為半殖民地半封建社會后，中華民族處于生死存亡的 危急關(guān)頭，中華文化也處于何去何從的十字路口。據(jù)此回答第24 題。.近代中華文化衰微主要是由于。A.文化本身的保守主義傳統(tǒng)B.封建統(tǒng)治的沒落和西方工業(yè)文明的沖擊C.中國文化重視經(jīng)驗和技能而輕視理性與反思D.中國文化本身缺乏宗教信仰的浸潤3.

2、魏源是近代中國“睜眼看世界”、主動發(fā)起“文化自救”的先 驅(qū)者之一，其行動具有標志性意義。這一典型事例從一個側(cè)面表明()A.拯救民族文化不需要外域文化的幫助B.只有全面接受工業(yè)文明理念才能走向現(xiàn)代化C.只有先學習西方文化才能拯救中華文化D.中華文化的發(fā)展需要每個中國人的文化自覺.每年山東曲阜舉行隆重的祭孔大典時，海外華人、華僑和僑界 領(lǐng)袖一齊前來參與祭孔大典活動，港澳臺地區(qū)也派出了祭孔參訪團前來祭祀。同時，我國臺灣、香港等地以及世界各地的孔廟也舉行 祭孔活動。舉行祭孔大典()有利于弘揚中華文化，提高我國的國際影響力有利于增強中 華民族的文化認同感和民族自信心有利于牢牢把握先進文化的前 進方向是文

3、化復(fù)古主義的重要表現(xiàn)A.B.C.D.我國至今使用的許多民族樂器，都是從漢代開始由各邊疆民族 地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的。少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù) 舞臺上占有重要地位。這一材料告訴我們()A.中華文化源遠流長、一脈相承B.中華文化獨具特色、獨領(lǐng)風騷C.各族人民都為中華文化的形成作出了貢獻D.不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色.從孔子學院到“中法文化年”；從茉莉花、云南映象 走出國門，到動畫片中華小子熱播法國并摘得法國動畫大獎;從 解讀中國傳統(tǒng)文化典籍的易中天的品三國、于丹論語心 得版權(quán)被韓國人搶購，到上海城市舞蹈公司的作品在世界各地卷 起強勁的“中國風”近年來，中國文化“走出去”越來越熱。

4、這些現(xiàn)象表明()A.中華文化能夠取代其他民族文化B.中華文化呈現(xiàn)多國文化的 豐富色彩C.世界各國文化逐漸被中華文化同化D.中華文化在交流中得到 廣泛傳播.紅色旅游是近年來我國旅游業(yè)發(fā)展的一個新亮點。從文化生活 的角度來看，發(fā)展紅色旅游有利于()加強革命傳統(tǒng)教育弘揚和培育中華民族精神加強和改進新 時期愛國主義教育擴大內(nèi)需，推動經(jīng)濟發(fā)展A.B.C.D.草根是相對于主流、精英而言的?！安莞幕奔雌矫窕⒋蟊?化的文化。近年來借助電視和網(wǎng)絡(luò)傳媒，在百家講壇中用“說 書體”評說歷史的易中天“如日中天”，高雅文化正逐漸通過媒體 和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走向平民，走向大眾。據(jù)此回答第89題。.“草根文化”借助電視和網(wǎng)絡(luò)

5、傳媒迅速興起。這表明()A.思想文化在思想運動中相互激蕩，促進文化的發(fā)展B.教育在文化傳承中產(chǎn)生越來越大的影響C.科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素D.社會制度的變遷有力地促進了文化的進步.多元和豐富是一個文明和諧社會最需要的文化圖景，草根文化 的蓬勃興起說明()A.發(fā)展大眾文化應(yīng)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則B.貼近實際、貼近生活、貼近群眾的文化一定是優(yōu)秀文化C. “草根文化”就是我國所要建設(shè)的中國特色社會主義文化D.落后文化采用現(xiàn)代傳播手段肆意擴散10.南懷瑾先生在三十多年前曾預(yù)言：一個國家的科技落后了， 可以很快迎頭趕上;一個國家的經(jīng)濟衰落了，也能補救。唯獨一個國 家的文化不復(fù)存在

6、了，也就意味著亡國，這個國家就不可能復(fù)活了。 南懷瑾先生的預(yù)言所蘊涵的道理是()A.文化對經(jīng)濟和政治具有決定作用B.文化所蘊涵的民族精神是民族生存的精神支柱C.傳承傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心任務(wù)D.國際競爭的實質(zhì)是民族文化的競爭1405年，鄭和奉明成祖朱棣之命，率船隊出使西洋。據(jù)此回答 第1112題。.從文化角度看，鄭和下西洋早已不僅僅是一個歷史事件，更 是一種文化象征、一種獨特的文化符號。鄭和“熱愛祖國、睦鄰友 好、科學航海”的精神得到了世界各國人民的贊賞。“熱愛祖國、 睦鄰友好、科學航?！钡木耋w現(xiàn)了。A.忠誠老實精神B.無私奉獻精神C.愛國主義精神D.勤勞勇敢精神.鄭和的船隊擁有當時世界上

7、最大的船只，能夠解決船上儲存 淡水，船的穩(wěn)定性、抗沉性等問題。這說明我國當時的科技文化()A.處于世界的前列B.達到世界中等發(fā)展水平C.開始落后于西方國家D.受西方近代工業(yè)文明沖擊國家主席胡錦濤在紀念紅軍長征勝利70周年大會上發(fā)表重要講 話時指出，紅軍長征造就的偉大精神穿越70年時光，仍然具有激蕩 人心的強大力量。據(jù)此回答第1314題。.長征精神是中華民族精神的重要組成部分。長征精神主要體 現(xiàn)了中華民族精神的()A.傳承性B.時代性C.開放性D.區(qū)域性.為了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，我們要繼續(xù)弘揚偉 大的長征精神。這是因為長征精神是()A.無數(shù)革命先烈用鮮血鑄成的B.時代精神的具體體現(xiàn)C

8、.主要依靠當代青年學生來傳播和弘揚D.推動中華民族走向繁 榮的精神動力.弘揚和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是()A.文化建設(shè)就是弘揚和培育中華民族精神B.弘揚民族精神是現(xiàn)代化建設(shè)的最重要任務(wù)C.弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)D.只要弘揚民族精神就能保持昂揚向上的精神狀態(tài)二、選擇題n (在每小題給出的四個選項中，有兩項或兩項以上 符合題意。).傣族的舞蹈以柔美動人而被人稱道。無論是孔雀舞的優(yōu) 美輕盈、象腳鼓舞的含蓄穩(wěn)健，還是竹林深處的優(yōu)美和 月光下的鳳尾竹的悠揚，都反映了傣族人民豐衣足食的安定環(huán) 境和小乘佛教積善行、修來世的信仰。這說明()A.民族文化的形成受自然條件的影響B(tài)

9、.民族文化的形成受社會 條件影響C.各民族文化具有驚人的相似之處D.民族文化含有特定的民族 個性.下列對中國文學藝術(shù)評價正確的是()A.中華文學藝術(shù)歷史輝煌而悠久B.中華文學藝術(shù)內(nèi)涵豐富而絢 麗C.中華文學藝術(shù)位居世界文學藝術(shù)首位D.中華文學藝術(shù)體現(xiàn)了 民族精神.由著名演員趙本山主演的電視劇馬大帥、劉老根和 鄉(xiāng)村愛情等在全國多個城市播出，從頭到尾說的全是東北話;相 聲演員楊少華、楊議出演的楊光的幸福生活都說天津話;四川方 言劇山城棒棒軍重播10次依然受老百姓的追捧。這說明中華文 化()A.源遠流長B.包羅萬象C.具有多樣性D.具有區(qū)域性.“原生態(tài)唱法”，是我國各族各地區(qū)人民在生產(chǎn)生活實踐中 創(chuàng)

10、造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式， “原生態(tài)唱法”成為第十二屆央視青年歌手大獎賽最大的亮點。 “原生態(tài)唱法”從一個側(cè)面表明，我國各族各地區(qū)文化()A.帶有明顯的區(qū)域特征B.漸趨融合、走向統(tǒng)一C.吸收了外國文化的有益成果D.保持著各自的特色.某網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了一條“專家建議不再以龍作為中國形象標 志”的報道，引起一片反對之聲。大多數(shù)網(wǎng)民認為，“中國龍”作 為中華民族精神的象征，其地位不能動搖。大多數(shù)網(wǎng)民之所以這樣 認為，是因為()A.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量B.中華民族精神就是我們平時所說的“龍馬精神”C.中華民族精神是以龍圖騰為核心和靈魂的D.龍圖騰昭示了中華民族勇

11、敢、頑強和奮進的精神.文以載道，經(jīng)典古詩文是中華民族精神的重要載體。經(jīng)典中 有哲學、有智慧、有歷史、有道德、有文化、有美學，蘊涵著中國 人文精神的基因。因此，小學生誦讀古詩文，接受民族文化的熏陶, 有助于他們()A.提高文化品位和人文素養(yǎng)B.完善自身人格修養(yǎng)C.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀D.傳承中華文明，弘揚 民族精神.除夕之夜，中央電視臺舉辦的春節(jié)晚會成了中國人必不可少 的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、 不同職業(yè)的人們，對春節(jié)晚會的評價也各不相同。這種差異的存在 說明()A.人們的文化需求是多層次、多樣化的B.人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢C.國家必須對流行文

12、化加以限制和引導(dǎo)D.文化建設(shè)必須堅持百花齊放、百家爭鳴.胡錦濤在黨的十七大報告中，就文化建設(shè)方面提出了新的要 求：推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。加強對各民族文化的挖掘和 保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作。 其所以要重視我們的民族文化，是因為它()A.是中華民族生存與發(fā)展的精神根基B.是維系中華民族生存和 發(fā)展的精神紐帶C.顯示了中華民族厚重的文化底蘊D.是我國各民族人民智慧的 結(jié)晶三、簡答題.齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化，是山東人 民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具 有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯 的雙重

13、性：一方而，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲 取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊 魯文化的烙印;另一方面，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除 了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點？北京2008年奧運會體育圖標25.在北京2008年奧運會倒計時兩 周年之際，北京奧組委發(fā)布了北京2008年奧運會體育圖標(見下圖)。 圖標以篆字筆畫為基本形式，融合了中國古代甲骨文、金文等文字 的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征，符合體育圖標易識別、易記憶、 易使用的要求。強烈的黑白對比效果的巧妙運用，達到了 “形”與 “意”的和

14、諧與統(tǒng)一。北京2008年奧運會體育圖標(1)從文化生活的角度，簡要說明北京2008年奧運會體育圖 標為什么要以篆字筆畫為基本形式并融合中國古代甲骨文、金文等 文字？(2)結(jié)合上述材料，你認為應(yīng)如何對待中國傳統(tǒng)文化?四、辨析題.東漢時期，蔡倫改進了造紙術(shù)。北宋中期，畢昇發(fā)明活字印 刷術(shù)。宋代時制成了指南針，經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，為環(huán)球航行 和新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。我國古代煉丹家發(fā)明的火藥，唐 朝開始運用于軍事，宋代廣泛用于軍事，1314世紀，火器傳入阿 拉伯和歐洲。我國的“四大發(fā)明”對世界文明發(fā)展作出了巨大的貢 獻。辨題：科學技術(shù)是文化的基本載體，中國古代科學技術(shù)是中華文 明的重要標志。.

15、在一個民族通往復(fù)興的道路上，離開了精神的復(fù)興，就不可 能到達成功的彼岸。在當今這個并不太平的世界上，在超級大國大 搞霸權(quán)主義的世界上，在經(jīng)濟全球化逐步淹沒各國文化特色的情況 下，在民族國家、主權(quán)國家仍然是基本的生存單位和利益單位的情 況下，時代和形勢呼喚我們中國人要立足本國本土、熱愛自己的祖 國、熱愛自己的民族。辨題：愛國主義是中華民族精神的核心，堅持愛國主義就是堅持 民族主義。五、分析說明題.近年來，各地紛紛挖掘本地歷史文化資源，舉辦形式多樣的 文化節(jié)。例如，江蘇沛縣的漢文化高層論壇暨經(jīng)貿(mào)洽談會;孔子故鄉(xiāng) 山東曲阜舉行的國際孔子文化節(jié);蘇東坡故里四川眉山的東 坡國際文化節(jié);浙江省平湖盛產(chǎn)西瓜

16、，平湖西瓜燈為全國獨一無二， 堪稱中國一絕，因此，該市政府自1991起，每逢仲夏或中秋都將舉 辦趣味盎然、別開生面的平湖西瓜燈文化節(jié)。結(jié)合上述材料，請用文化生活的知識，分析說明各地舉辦文 化節(jié)的原因及積極意義。.材料一中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，以儒、道、釋三 家文化為主體的博大精深的文化體系，滲透著古老東方民族的聰明和智慧。在漫長的歷史發(fā)展進程中，我國傳統(tǒng)文化既保留了基本面 貌，又以博大的胸懷、開闊的視野，融合了外來文化的優(yōu)點和長處。材料二早在2000多年前，我國古人就提出了 “大同社會”的理 想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親 其親，不獨子其子，使老有所終，壯有

17、所用，幼有所長，矜、寡、 孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)。”黨的十七大報告指出，要促進社會 公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有 所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。(1)材料一體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？(2)從文化生活的角度說明“和諧社會”與“大同社會”之 間的關(guān)系。六、案例探究題.材料一 “神舟”六號上天后，楊利偉說了一句意味深長的話: “不管是誰上天不管是第一次的我還是這次的俊龍、海勝，都 是我們大家一起上天”確實，“神舟”六號的成功可以說是數(shù) 十萬人歷經(jīng)12年的嘔心瀝血才換來的成功。航天員更是一項高風險 的職業(yè)，需要敢于犧牲、敢于拼搏的精神才能勝任。在“神舟”六 號上天的

18、同時，電視向全世界進行了現(xiàn)場直播，人們把“神舟”六 號里里外外看了個遍，而我們并不擔心“泄密”，因為我國的航天 實驗是以太空資源和平利用和世界共享為宗旨?！吧裰邸绷柍晒?后，我們還會繼續(xù)航天實驗的偉大事業(yè)，如進行航天員太空行走的 重大實驗，將把女航天員送入太空等。材料二2007年10月24日18時5分，“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星發(fā) 射成功，標志我國的探月工程正式啟動。這對于進一步提升我國的 國際地位，增強我國的經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力和民族凝聚 力，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，具有重大而深遠 的意義。月亮之上(1)請你用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)劜牧弦皇窃鯓芋w現(xiàn)我 們中華民族精神的。

19、(2)探究“中國探月工程標志”月亮之上的文化元素。(3)結(jié)合材料一、二，用文化生活的知識，分析我國“神舟 六號”上天和“嫦娥一號”發(fā)射成功為什么有利于增強我國的綜合 國力。參考答案一、選擇題I123456789101112131415DBDACDACABCABDC二、選擇題H1617181920212223ABDABDCDADADABCDADABCD三、簡答題(1)中華文化源遠流長、博大精深。其重要原因是中華文化特 有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。(2)我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度 不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域 特征。(3)中華文化是多民

20、族文化的共同體，因此，各民族文化又具有 中華文化的共同性。(1)文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和 豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文 明時代。數(shù)千年來，漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華 文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在 今天為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標志。圖標把中國書法藝術(shù)與現(xiàn)代圖形統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了 “形”與“意”的和 諧統(tǒng)一。(2)取其精華，去其糟粕;保持民族特色，弘揚民族文化。四、辨析題(1)認為“科學技術(shù)是文化的基本載體”是錯誤的。文字才是 文化的基本載體，它記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。

21、(2)認為“中國古代科學技術(shù)是中華文明的重要標志”有一定道 理，但不全面?？茖W技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。但 科學技術(shù)僅是文化的一個部分，而非全部。漢字也是中華文明的重 要標志。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來并流 傳后世的，漢字成為中華文化代代傳承、綿延不絕的重要標志。(1)各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，在為祖國的興盛和 進步過程中，都作出了自己的貢獻，愛國主義是民族精神的核心。(2)愛國就要愛本民族，愛中華民族這個大家庭。但愛國主義與 狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。(3)我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，鼓吹狹隘的民族主義不利于 民族團結(jié)，有損愛好和平的國際形象。五、分析說明題(1)文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世 界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。各地通 過舉辦文化節(jié)，挖掘和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進當?shù)叵冗M文化 建設(shè)和社會和諧發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融。舉辦文化節(jié)，能夠發(fā)揮優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟的促進作用。文化節(jié)的舉辦說明，文化產(chǎn)業(yè)在當 地經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越突出，已經(jīng)成為當?shù)貒窠?jīng)濟增長的重 要支柱產(chǎn)業(yè)。(3)文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力 的重要標志。舉辦文化節(jié)，大力弘揚民族精神和時代精神，有利于 提升中國特色社會主義文化的競爭力