【教師招聘筆試】?？既宋镏鬃?/h1>

上傳人：教***

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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：季**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：山東 上傳時(shí)間：2022-08-02 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：4 大?。?2.27KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、教師編資料分享站教師編?？既宋?孔子與練習(xí)題?？既宋镏鬃?.人物生平孔丘，子仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的教育思想主要體現(xiàn)在論語一書中。2.教育目的孔子主張由平民中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木樱罂鬃拥膶W(xué)生子夏所述：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”（論語子張）這比較準(zhǔn)確的概括了孔子關(guān)于教育目的的主張。3.教育對(duì)象在教育對(duì)象問題上，孔子反對(duì)門第限制，主張“有教無類”，即不分族群、不論貧富貴賤、不問地位高低，均享有受教育的權(quán)利。正如他自己所稱：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉”（論述述而）。意思是只要主動(dòng)送上10條肉干作為誠(chéng)心拜師的見面禮，我沒有不教育的?？鬃?/p>

2、的“有教無類”主張適應(yīng)了“士”階層的崛起及文化學(xué)術(shù)下移的歷史潮流，對(duì)于擴(kuò)大教育對(duì)象，打破“學(xué)在官府”的壟斷局面有積極意義，體現(xiàn)了教育公平思想。4.教育內(nèi)容孔子創(chuàng)辦私學(xué)，并整理修訂了詩(shī)書禮樂易春秋六種教材，奠定了儒家教育內(nèi)容的基礎(chǔ)?？鬃印笆龆蛔鳎哦霉拧?，述而中提到“子以四教：文、行、忠、信”，這也是孔子所主張的學(xué)習(xí)內(nèi)容的四個(gè)方面。孔子的教學(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事、偏重文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。他認(rèn)為“君子謀道不謀食”，君子與小人的職責(zé)不同，君子不必參與小人的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，所以他從根本上反對(duì)弟子學(xué)習(xí)生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)。樊遲學(xué)稼、學(xué)圃，他當(dāng)面拒絕，背后還罵樊遲小人。按這種傾向培養(yǎng)的結(jié)果，絕大部分是“四體不

3、勤，五谷不分”的人?？鬃永^承舊貴族教育傳統(tǒng)，為教育生產(chǎn)勞動(dòng)相分離制造理論，造成深遠(yuǎn)的歷史影響。5.教育作用（1）教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用子路中提到“子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉?曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之”。“庶富教”為立國(guó)的三個(gè)要素。（2）教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用孔子從探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性的差異主要是后天形成的，論語陽(yáng)貨中提到“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”。性相近表明人的天賦素質(zhì)并沒有懸殊的差異，造成人們后天差別的原因是“習(xí)染”的結(jié)果。所謂“習(xí)染”包含兩個(gè)方面：一是環(huán)境的影響。二是教育的作用。這一理論打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想，這一理論的提出

4、成為了人人都應(yīng)當(dāng)受教育的理論依據(jù)。6.教育原則與方法（1）啟發(fā)誘導(dǎo)孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，比古希臘的蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年?？鬃釉f“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼未韺W(xué)家朱熹在四書集注中這樣解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！保?）因材施教孔子是我國(guó)第一個(gè)提倡使用因材施教的教育家。雖然孔子并沒有直接提出“因材施教”這四個(gè)字，但是南宋大儒朱熹在論語注中總結(jié)為“夫子教人，各因其材”?？鬃右虿氖┙痰那疤崾浅姓J(rèn)學(xué)生間的個(gè)體差異，并了解學(xué)生特點(diǎn)，在了解的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地進(jìn)行教育。孔子提出了“視其所以，觀其所由

5、，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法。通過了解，孔子熟悉了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)不同的學(xué)生做不同的回答和評(píng)價(jià)，論語中有多處記載，如“由也果、賜也達(dá)、求也藝”；“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭”；“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之”等。（3）學(xué)思行結(jié)合就學(xué)而言首先要注意學(xué)習(xí)的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”，對(duì)待出現(xiàn)的問題，學(xué)習(xí)者不可亂加猜測(cè)、固執(zhí)己見，自以為是，而要不恥下問。在學(xué)基礎(chǔ)之上，還要進(jìn)行思考，他認(rèn)為：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，二者不可偏廢。只思不學(xué)則是空想，他曾以自己的體會(huì)警戒弟子：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。行是學(xué)的目的，論語開篇第一句就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎

6、？”這兒的“習(xí)”便有習(xí)行、練習(xí)之意。（4）溫故知新“溫故而知新，可以為師矣”7.道德教育孔子的教育目的是培養(yǎng)從政的君子，而成為君子的主要條件是具有道德品質(zhì)修養(yǎng)。所以，在他的私學(xué)教育中，道德教育居首要的地位。（1）孔子主張以“禮”為道德規(guī)范，以“仁”為最高道德準(zhǔn)則。凡符合“禮”的道德行為，都要以“仁”的精神為指導(dǎo)，因此，“禮”與“仁”成為道德教育的主要內(nèi)容?！叭省北豢鬃幼鳛樽罡叩赖聹?zhǔn)則，也是他學(xué)說的中心思想。在論語中仁字出現(xiàn)109次，仁最通常的意思就是“愛人”。（2）就仁和禮二者的關(guān)系而言，仁是思想的核心，而禮是仁的準(zhǔn)則；仁是禮的內(nèi)容，禮是仁的形式。具體言之：就“克己”的道德而言，即要求以禮制來

7、約束自己，一切行為都應(yīng)該循禮而行，即所謂“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”(顏淵)。（3）孔子總結(jié)了一系列進(jìn)行道德修養(yǎng)的原則和方法：立志、克己、力行、中庸、內(nèi)省和改過。8.其他涉及（1）子曰：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從”體現(xiàn)了榜樣示范法。（2）顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”體現(xiàn)了疏導(dǎo)性德育原則。（3）子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎”，力行近乎仁體現(xiàn)了知行統(tǒng)一的德育原則。【練習(xí)】在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（ ）A.孔子 B.荀子 C.老子 D.孟子【答案】A【解析】孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，比古希臘的蘇格

8、拉底的“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年。孔子曾說“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃由朴诟鶕?jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他們的各自專長(zhǎng)。將孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”的是（ ）A.孟子 B.荀子 C.王陽(yáng)明 D.朱熹【答案】D【解析】孔子是我國(guó)第一個(gè)提倡使用因材施教的教育家。雖然孔子并沒有直接提出“因材施教”這四個(gè)字，但是南宋大儒朱熹在論語注中總結(jié)為“夫子教人，各因其材”。我國(guó)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家（ ）A.孔子 B.墨翟 C.董仲舒 D.朱熹【答案】A【解析】孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，比古希臘的蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年?？鬃釉f“

9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”下列引語最符合孔子關(guān)于教育對(duì)象主張的是（ ）A.“唯上智與下愚不移” B.“民可使由之，不可使知之” C.“仕而優(yōu)則學(xué)” D.“自行束以上，吾未嘗無海焉”【答案】D【解析】在教育對(duì)象問題上，孔子反對(duì)門第限制，主張“有教無類”，即不分族群、不論貧富貴賤、不問地位高低，均享有受教育的權(quán)利。正如他自己所稱：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉”（論述述而）?？鬃釉谡撜Z中“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反”這體現(xiàn)了孔子（ ）的教育思想。A.因材施教原則 B.啟發(fā)誘導(dǎo)原則 C.教學(xué)相長(zhǎng)原則 D.長(zhǎng)善救失原則【答案】B【解析】孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教

10、育家，比古希臘的蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年?？鬃釉f“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”孔子的論語提出的“有教無類”體現(xiàn)了（ ）A.教育均衡思想 B.教育公平思想 C.啟發(fā)性教學(xué)思想 D.以身立教思想【答案】B【解析】孔子的“有教無類”主張適應(yīng)了“士”階層的崛起及文化學(xué)術(shù)下移的歷史潮流，對(duì)于擴(kuò)大教育對(duì)象，打破“學(xué)在官府”的壟斷局面有積極意義，體現(xiàn)了教育公平思想。以下教育觀點(diǎn)與孔子無關(guān)的是（ ）A.有教無類 B.因材施教 C.啟發(fā)誘導(dǎo) D.崇尚自然【答案】D【解析】孔子在教育對(duì)象上主張“有教無類”，在教學(xué)原則和方法上提出啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思行并重等。道家提出“道法自然”，主張一切順其自然。因此，崇尚自然是道家的思想。故選D?！皯崱?、“悱”二字源自孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，根據(jù)朱熹的解釋“口欲言而未能之貌”就是（ ）A.憤 B.悱 C.啟 D.發(fā)【答案】B【解析】宋代理學(xué)家朱熹在四書集注中這樣解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！痹诮逃飞咸岢觥皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是（ ）A.孔子 B.孟子 C.老子 D.荀子【答案】A【解析】孔子提出“學(xué)而