人與自然關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展

1、自然辯證法論文人與自然的關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展南京航空航天大學(xué)SZ1202021趙祥成指導(dǎo)老師:鄭瑋2012.12.12緒論辯證唯物主義自然觀以主張自然史與人類史的統(tǒng)一為特征，強(qiáng)調(diào)自然與社會的關(guān)系，指出只有把自然科學(xué)的發(fā)展建立在人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能使自然科學(xué)真正成為人的科學(xué)。辯證唯物主義的自然觀是批判的、革命的，而不是僵化的、保守的，隨著自然科學(xué)的飛速發(fā)展，先后發(fā)展產(chǎn)生了系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀。系統(tǒng)自然觀以展現(xiàn)自然界的系統(tǒng)存在的方式和演化的不可逆性與序向?yàn)橹攸c(diǎn)揭示自然界演化的自組織機(jī)制和循環(huán)發(fā)展的無限性。生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在人類生態(tài)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，著重點(diǎn)為自然與人類社會的關(guān)系以及由此產(chǎn)生的

2、可持續(xù)發(fā)展理論。本文即以人與自然的關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展理論為論述重點(diǎn)，分析人與自然關(guān)系發(fā)展的三個階段，結(jié)合當(dāng)今世界科技日新月異、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、生態(tài)環(huán)境日益惡化的社會現(xiàn)實(shí)，論述可持續(xù)發(fā)展的重要意義并提出一些具體的措施促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。人與自然的關(guān)系人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，是人類賴以生存和發(fā)展的基本關(guān)系。概括地講，從古代到近代，從近代到現(xiàn)代，人類與自然的關(guān)系大致經(jīng)歷了三個階段：使用手工工具獲取生產(chǎn)及生活資料；使用大機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)；使用高新科技成果協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，在取得高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)成果的同時，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。目前，正在由第二階段向第三階段過渡。人與自然關(guān)系的第一階段是使用手工工具對抗自然、獲取生產(chǎn)

3、和生活資料的歷史階段。在這一階段中，人類受自然力量的控制和支配，為適應(yīng)自然而調(diào)整自己的活動。這一時期的工具，無論是石器、金屬工具，或是復(fù)合手工工具，甚至是簡單的機(jī)械裝置，只是初步延長了人的肢體，人類只能以體力勞動為主要動力去作用和改造自然。人類對自然的認(rèn)識和實(shí)踐活動對自然界影響微小，人類活動對環(huán)境的沖擊很難超過環(huán)境的承載能力和自凈能力，所以此時自然生態(tài)系統(tǒng)能夠憑借自我調(diào)節(jié)而保持自身原有的平衡，在人與自然關(guān)系矛盾與和諧共生的統(tǒng)一體中，自然居于主導(dǎo)地位，人類在強(qiáng)大的自然力面前，更多的表現(xiàn)了其受動的一面，處于依賴、屈從和被支配的狀態(tài)中。人與自然關(guān)系的第二階段是使用大機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)的工業(yè)時代，這是人的主

4、體性突現(xiàn)的時代，人類認(rèn)識和改造自然的能力發(fā)生革命性變化，人在自然面前的主動支配地位空前提高。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類的認(rèn)識水平和實(shí)踐水平大大提高，對自然的干預(yù)逐漸增強(qiáng)，以至強(qiáng)大到成為了人與自然關(guān)系中的主導(dǎo)力量。依靠兩次工業(yè)革命建立起來大機(jī)器生產(chǎn)系統(tǒng)，人類開始突破自身自然力的限制，逐步擺脫了對自然界的被動依賴，創(chuàng)造出大量人工產(chǎn)品來滿足人們的需要。但由于人類盲目發(fā)揮其能動性，人類自身活動對環(huán)境的作用和影響開始超過了環(huán)境的承載能力和自凈能力。人類也不可避免地遭到了自然的報復(fù)：環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)破壞、土地荒漠化、酸雨蔓延、生物多樣性銳減、全球氣候變暖、臭氧層出現(xiàn)空洞等，嚴(yán)重危害了人類的健康，威脅

5、著人類的生存?，F(xiàn)代社會，面對生態(tài)平衡的破壞和環(huán)境污染的加劇對人類生存和發(fā)展所造成的嚴(yán)重威脅，人類開始反思對能動性的盲目發(fā)揮，注重與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。過去人們片面地強(qiáng)調(diào)了自己在改造和征服自然過程中所擁有的主觀能動性，向自然界無度索取，卻忽略了人也要受到自然規(guī)律的支配，也有受制約的一面。在這種背景下，人類逐漸認(rèn)識到只有營造好人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境、與自然和諧相處才能實(shí)現(xiàn)人類長遠(yuǎn)的生存和發(fā)展。目前，可持續(xù)發(fā)展觀已經(jīng)基本確立起來，并被越來越多的人所接受?？沙掷m(xù)發(fā)展的意義及措施可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展包含二個重要的內(nèi)涵：一是需要，指滿足人類

6、基本需要和提高生活質(zhì)量的需要，而且要把基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮；二是限制，指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度，通過人類技術(shù)的進(jìn)步和管理活動，對發(fā)展進(jìn)行協(xié)調(diào)與限制，以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。沒有限制的發(fā)展，便不能持續(xù)。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段，社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn)，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉急的。當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題?？沙掷m(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的，是源于環(huán)境保護(hù)的重要理論。人類是自然的一部分，人類與自然界是不可分割的整體，人必須與自然協(xié)調(diào)才

7、能持續(xù)生存?？沙掷m(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律，應(yīng)用到作為有機(jī)整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)中，要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上，提高資源的利用率，做到少投入多產(chǎn)出，促進(jìn)可再生資源的增長，使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下，物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達(dá)到最佳效果，以滿足人們的需求。同時要求人們在消費(fèi)時，盡可能地多利用少排放，以減少自然的負(fù)荷，使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài)，成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要強(qiáng)有力的措施來保障，本文著重論述從提高科學(xué)技術(shù)和加強(qiáng)宣傳教育兩方面來促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的落實(shí)?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。正是科

8、技進(jìn)步導(dǎo)致了社會生產(chǎn)力的迅速提高，為人類帶來了巨大的物質(zhì)財富。歷史長河的實(shí)踐已經(jīng)充分證明，科學(xué)技術(shù)具有極高的控制自然和控制人類自身的能力，因此，貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須高度重視科技進(jìn)步的重大作用?？萍歼M(jìn)步對于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要作用主要表現(xiàn)在以下三個反面：1、知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步為認(rèn)識和治理環(huán)境污染提供了新的技術(shù)。如生物工程技術(shù)、膜分離技術(shù)、高梯度磁分離技術(shù)、遙感技術(shù)、核技術(shù)、活性炭技術(shù)等新技術(shù)在環(huán)境保護(hù)中的廣泛運(yùn)用，為環(huán)境問題的解決提供了有效的途徑；2、知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步有利于培養(yǎng)人們的環(huán)境意識，解決可持續(xù)發(fā)展的觀念問題。沒有環(huán)境化學(xué)和分析化學(xué)的產(chǎn)生，就不可能很好地認(rèn)識環(huán)境污染中的有害物質(zhì)

9、的濃度及影響。沒有近代生態(tài)學(xué)的誕生，就不可能深刻認(rèn)識到生態(tài)破壞的危害。人們將環(huán)境問題提到戰(zhàn)略高度加以重視，應(yīng)歸功于知識創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；3、科技進(jìn)步是提高資源利用效率和開拓新資源的有效途徑，相對于人類對資源的無限需求而言，資源的供給是受到嚴(yán)重的限制的，知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步可以拓展資源空間，過去人們還難以想象其利用價值的自然物由于知識的進(jìn)步成為今天寶貴的資源，而且，知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步可以提高資源的利用效率，從而實(shí)現(xiàn)對資源的節(jié)約利用。另一方面，過去人類難以涉足的場所成為人類進(jìn)行生產(chǎn)與生活的新領(lǐng)域，如可以從宇宙空間、海底世界尋找人類所需要的能源與資源。加強(qiáng)宣傳教育也是保障可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有效實(shí)施的有

10、力措施，要開動廣播、電視、報刊、雜志、教育、新聞、文藝等一切宣傳教育部門和工具，在全社會廣泛深入地宣傳可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵、重大意義以及具體落實(shí)措施，教育部門，特別是中小學(xué)應(yīng)開展面向可持續(xù)發(fā)展觀的教育，使可持續(xù)發(fā)展觀家喻戶曉，人人明白，使人人認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展不僅與社會有關(guān)，而且與自己、自己的家庭、自己的子孫后代息息相關(guān)，樹立可持續(xù)發(fā)展的堅定信念，增強(qiáng)人們自覺貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度責(zé)任感和參與意識。鼓勵人們自覺地拿起法律武器，同一切與可持續(xù)發(fā)展背道而馳的行為作斗爭。只有全社會樹立了可持續(xù)發(fā)展觀念，并以高度的責(zé)任感自覺地參與落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的各項(xiàng)政策措施，自覺地監(jiān)督可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略各項(xiàng)政策和措施地落實(shí)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略才能有實(shí)現(xiàn)的堅實(shí)基礎(chǔ)?？偨Y(jié)人是自然界的一部分，人類的生存與發(fā)展依賴于自然界，正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系有助于人類的長遠(yuǎn)生存與發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展理論是基于辯證唯物主義自然觀的科學(xué)理論，對實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處具有重要意義：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)；有利于國民