秦漢魏晉南北朝音樂

1、秦漢魏晉南北朝音樂（4）（上接秦漢魏晉南北朝音樂（3）三、鼓吹鼓吹是漢魏六朝開始盛行的一種重要樂種。據(jù)劉衍定軍禮記載，大約秦末漢初之際，鼓吹已在北方漢族與少 數(shù)民族居住區(qū)流行。當(dāng)時(shí)，是用鼓、蕭（排蕭）、笳在一起演奏的。 笳又稱胡笳，是一種頗有特色的少數(shù)民族樂器。最初的笳，可能是用 蘆葉卷起來(lái)吹奏，后來(lái)則把蘆葉做成哨子裝在一根有按孔的管子上吹 奏，叫做笳管。鼓吹后來(lái)傳入中原地區(qū)，并被漢代宮廷采用。由于樂 隊(duì)編制和應(yīng)用場(chǎng)合的不同，鼓吹又可分為以下幾種不同的類型：（一）鼓吹，主要由鼓與蕭（排蕭）、笳等樂器組成。其中，由建鼓 與蕭、笳在朝會(huì)宴享時(shí)演奏的稱 鼓吹”或黃門鼓吹”；由提鼓與蕭、 笳在馬上作為

2、出行儀仗演奏的專稱 騎吹”；由提鼓、蕭，笳，加上饒 在馬上作為軍樂演奏的稱 曉歌”或短蕭曉歌它們的樂曲，從樂 府詩(shī)集所收的漢代鼓吹樂的歌詞來(lái)看，如寫女子與無(wú)情無(wú)義的負(fù)心 男人決絕的有所恩，寫女子堅(jiān)貞不渝的愛情的上邪，寫詛咒統(tǒng) 治階級(jí)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)城南等曲，原都是各地的民歌。其中上 邪一曲由四解組成（古今樂錄）。其曲式結(jié)構(gòu)與相和歌的”曲大 體相當(dāng)。排簫（二）橫吹，又稱鼓角橫吹，一般由鼓、角、橫吹（橫笛）等組成，有時(shí)可加用笳與排蕭。橫吹的樂曲，相傳有樂府 協(xié)律都尉”李延年用西域樂曲摩訶兜勒為素材創(chuàng)作的軍樂新聲二十八解 。此曲由 黃鵲、隴頭、出關(guān)、入關(guān)、出塞、入塞等二十八首樂曲聯(lián)綴而成，后人又稱它

3、為漢橫吹曲二十八解。它的歌詞在樂 府詩(shī)集中保存有出塞一首：侯旗出甘泉，奔命入居延旗作浮云影，陣如明月弦它具體描寫了漢武帝為抗擊匈奴貴族的騷擾， 派兵急速出征的威武陣 容，歌頌了武帝抵御異族侵犯堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一的作為。（三）蕭鼓”，因它用排蕭與建鼓合奏而得名，一般也用作儀仗音樂， 有時(shí)樂工可以坐在鼓車中演奏。這種鼓車大都有樓，又叫樓車。樓上 站立兩個(gè)樂工敲擊巨大的建鼓，樓下車廂里可坐四個(gè)樂工吹奏排蕭。這種器樂合奏亦可用作軍樂。魏晉間文學(xué)家陸機(jī)（261-303）的鼓 吹賦，對(duì)它的表演情形曾有生動(dòng)的描述：稀音跳躅于唇吻，若將舒而復(fù)回。鼓砰砰以輕役，蕭嘈嘈而微吟。詠 悲翁之流思，怨高臺(tái)之難臨。顧穹谷以含哀

4、，仰歸云而落音。節(jié)丕氣以舒卷，響隨風(fēng)而浮沉。馬頓跡而增鳴，士 煽嘴而靄襟這里提到的悲翁（思悲翁）與高臺(tái)（臨高臺(tái)）兩首樂曲原 來(lái)是漢代短蕭曉歌的歌曲。其中思悲翁一曲描寫了對(duì)一個(gè)逃亡在 外而處境艱難的反抗者 悲翁”的思念。它再一次證明了鼓吹音樂的基 礎(chǔ)是來(lái)自民間，蕭鼓”還可以用來(lái)伴奏百戲（見江蘇徐州漢墓出土的 百戲畫像石），西漢樂府里的 繆樂鼓員”可能就是專門伴奏百戲的鼓 吹樂工。鼓吹在三國(guó)時(shí)期仍繼續(xù)發(fā)展。當(dāng)時(shí)，曹操曾令繆襲根據(jù)西漢以來(lái)的鼓吹曲調(diào)，填寫一些反映當(dāng)時(shí)歷史事件的歌詞， 如戰(zhàn)榮陽(yáng)、克宮渡 等。南北朝時(shí)期，許多少數(shù)民族相繼進(jìn)入中原地區(qū)。 他們帶來(lái)了大量本族 或外族的音樂。在各少數(shù)民族中，鮮

5、卑族建立的北魏對(duì)音樂文化的發(fā) 展作出了較大的貢獻(xiàn)。北魏在太武帝統(tǒng)一北中國(guó)以后，曾大量接受了 先進(jìn)的漢族音樂文化。鼓吹樂也就在這個(gè)時(shí)期利用鮮卑族民歌曲調(diào)， 填新詞 凡一百五十章工叫做真人代歌”，亦稱北歌”。后來(lái)南朝的 統(tǒng)治者陳后主，還專門派宮女去學(xué)習(xí)這種 北歌”，于宴會(huì)時(shí)演奏，稱 為 代北”。這時(shí)候南北方的鼓吹樂不但都加入了 北歌”，而且還吸收 了中原地區(qū)流行的吹樂器 隼篥”（現(xiàn)代北方吹歌中使用的管子的前 身）等少數(shù)民族樂器，因此無(wú)論在曲調(diào)上還是在樂隊(duì)編制上，都有了 新的面貌。但從內(nèi)容來(lái)看，這些鼓吹曲除少數(shù)作品是原來(lái)反映下層民 眾思想要求的民歌外，其他大多數(shù)都是貴族填寫的新詞。四、琴琴的定型與文

6、字譜的說(shuō)明琴是我國(guó)一種古老而富有民族特色的彈弦樂器。 傳說(shuō)原始時(shí)代有個(gè)發(fā) 明農(nóng)耕的叫 神農(nóng)氏”的氏族，曾經(jīng) 削桐為琴，繩絲為弦”（桓譚新 論），創(chuàng)造了最初的琴。這種琴據(jù)說(shuō)有五根弦，按五聲音階的宮、商、角、徵、羽定弦。琴在西周時(shí)期，已在社會(huì)上廣泛流傳。當(dāng)時(shí)它經(jīng)常與瑟或加上鼓等樂 器在祭祀時(shí)演奏，詩(shī)經(jīng)所謂 琴瑟友之”或琴瑟擊鼓，以御田祖” 的話，就是指此而言的。西周的琴，雖未見實(shí)物出土，但從曾侯乙墓 出土十弦琴來(lái)看：面板呈曲線狀，琴頭微微上昂，腰部下凹，尾部上 翹，下僅一足。其形象與傳說(shuō)中的華夏民族的圖騰 一一夔龍（論語(yǔ)： 夔一足”）極相近似。因此，它很可能反映了周或周以前琴的基本特征。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)

7、琴與祭祀時(shí)代表某種神物的聲音有關(guān)， 所以漢人許慎 釋 琴”為 禁一一一吉兇之忌也”（說(shuō)文解字），視為吉兇的征兆。繼 十弦琴之后有馬王堆三號(hào)漢墓出土的西漢初七弦琴。該琴的面板已較平直，其他形制均與七弦琴相同。其特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，音箱較小， 面板與底板組成匣式結(jié)構(gòu)，尾部為一實(shí)木，音量較小，共鳴效果也不 是很好，面板上面沒有音位的標(biāo)志 徽”。估計(jì)演奏時(shí)以彈散、泛音為 主，演奏技巧的發(fā)揮側(cè)重在右手，因此其表現(xiàn)性能有相當(dāng)?shù)木窒扌浴４蠹s在西漢中期到漢末三國(guó)之際，隨著相和歌的興起，特別是藝術(shù)性 較高的相和大曲的盛行，琴開始與笛、笙，箏、瑟、琵琶（阮）等樂 器在一起演奏，原來(lái)音域窄、音量小的琴不能適應(yīng)在這種合

8、奏場(chǎng)合中 使用，因此，琴的形制有了重要的改進(jìn)。這種琴的面板完全平直、尾部實(shí)木部分已改為與主體相聯(lián)的共鳴箱，琴的音量擴(kuò)大了。原來(lái)插入小指的小圓孔已不存在， 左手可以在面板上自由移動(dòng)演奏滑音。面板外側(cè)還有十三個(gè)標(biāo)志音位的小圓點(diǎn)徽”（嵇康琴賦 徽以鐘山之玉”）。這十三個(gè) 徽”，按純律構(gòu)成四個(gè)八度大三和弦（135）的泛音列。因此，其音域較寬，表現(xiàn)性能較高。這種琴共七根弦。據(jù)北魏神龜年間（518-520）陳仲儒的解釋，其基本定弦稱為瑟調(diào)”，即一、二兩弦為宮，第三弦為清角。就是說(shuō)與今 大仍在使用的正調(diào)：12458基本相同。止匕外，當(dāng)時(shí)還有清調(diào)、平調(diào)、 楚調(diào)、側(cè)調(diào)及其他多種不同的定弦法。據(jù)東漢桓譚琴道下徵七

9、弦，總會(huì)樞極”的話來(lái)看，當(dāng)時(shí)已有不改變定弦而將第一弦客”當(dāng)作下徵，第三弦清角當(dāng)作 客”的稱為 借調(diào)”的辦法。借調(diào)的產(chǎn)生，說(shuō) 明當(dāng)時(shí)樂曲的轉(zhuǎn)調(diào)性能有了提高。與琴的形制得到改進(jìn)并漸趨定型的同時(shí)，琴的演奏技巧也有相當(dāng)大的進(jìn)步。例如西漢中期劉安的 淮南子對(duì)盲人彈琴就有一段生動(dòng)的描寫：今天盲者，目不能別晝夜，分白黑；然而搏琴撫弦，參彈復(fù)徽，攫、 援、操、拂，手若蔑蒙，不失一弦。”就是說(shuō)，盲人的眼睛雖然什么也瞧不見，可是彈起琴來(lái)，雙手簡(jiǎn)直像 上下飛舞的蟆螺（一種小蟲），右手彈，左手按，一點(diǎn)也沒有差錯(cuò)。這段記載，提到了 攫”（ju消決）、援、操、拂”四種右手指法。此外，當(dāng)時(shí)已有了 卻轉(zhuǎn)”（司馬相如長(zhǎng)門賦）與

10、 樓、tPD、操” （1u、捋（l 0 （嵇康琴賦）等指法術(shù)語(yǔ)。有些指法至今在幽蘭，廣陵散等曲中還可見到。由此可見，這個(gè)時(shí)期可能已經(jīng)形成 了一套以右手指法為主的指法體系。漢代以前，琴曲的傳授完全依靠口傳心授。到了漢魏之交，隨著琴在形制上的定型，演奏技巧的成熟，并形成初步的體系，有人便創(chuàng)造了 初期的文字譜。這種文字譜，根據(jù)其晚期形式碣石調(diào) 幽蘭譜來(lái)看，全譜就是一 篇奏法的說(shuō)明文字。它是通過(guò)規(guī)定一定的琴調(diào)（定弦法），把全譜分 成若干拍（段），每拍又分為若干句，每句又記明在一定弦位與徽位 上，左右兩手所用的帶有一定節(jié)奏因素與一定名稱的指法來(lái)表示的：耶（斜）臥中指（左手）十上半寸許（徽位）案商（按第二

11、弦），食指中指（右手）雙（兩次）牽宮商（一i、二兩弦），中指（左手）急 下，與構(gòu)（右手）俱下十三下一寸許（徽位）?。ㄍＷ。┥唐?， 食指（右手）散（空弦）緩（慢）半扶宮商，食指（右手）挑宮又半扶宮商，縱容下無(wú)名（左手第四指）十三外一寸許案商角、于商角（右 手）即作兩半扶挾挑聲一句。這一段文字，在琴上彈奏出來(lái)是:可見這種記譜法還相當(dāng)繁瑣而不精確，它并不能直接告訴我們曲調(diào)的 高低和節(jié)奏的強(qiáng)弱，但是它的出現(xiàn)，卻有助于琴曲的傳授、流傳，其 歷史價(jià)值是必須肯定的。漢魏六朝的零曲創(chuàng)作漢魏六朝是琴曲創(chuàng)作的全盛期。這個(gè)時(shí)期，琴不僅是一種獨(dú)奏樂器，而且是相和歌樂隊(duì)中一種重要的 伴奏樂器。因此，從事琴曲創(chuàng)作或表演的，不少是社會(huì)地位低下來(lái)自 民間的專業(yè)樂工。他們中間，有的進(jìn)入宮廷為 待詔”，有的則進(jìn)入樂 府等專業(yè)音樂機(jī)構(gòu)充任琴工員”的職務(wù)。西漢宣帝時(shí)著名人物有渤海 入（今黑龍江地區(qū)）趙定、梁國(guó)人（今河南商丘）龍德，東海人（今 山東江蘇部分地區(qū)）師中等。師中，據(jù)說(shuō)是春秋時(shí)代著名琴工師曠的 后代，可見他是一個(gè)世代以琴為業(yè)的琴工。東漢初年，則有任真卿與 虞長(zhǎng)清兩人最負(fù)盛名。據(jù)說(shuō)他們能傳其度數(shù)妙曲遺聲”（桓譚新論），能傳授當(dāng)代的 妙曲”和先秦的 遺聲”。由于這些琴工的努力， 這個(gè)時(shí)期的琴曲創(chuàng)作有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是不