動(dòng)物意象類文獻(xiàn)綜述

1、1、雙鯉：代指書信（因古人常將書信結(jié)成雙鯉形或?qū)艎A在鯉魚形的木板中寄出，故以雙鯉魚為書信的代稱。簡(jiǎn)稱為雙鯉）；例：在漢代昭明文選里蔡邕所作的“飲馬長(zhǎng)城窟行“里面有段客 從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。里面的鯉魚就 是指一個(gè)完整的信件。2、魚：指信封袋（因?yàn)樵诠糯b信的容器是用木頭刻成）；3、雁：一指思鄉(xiāng)；二指送信的動(dòng)物郵差（因?yàn)槊磕甓煅阕訒?huì) 往南飛，所以古代人會(huì)利用它來(lái)送信，只是后來(lái)因?yàn)闇?zhǔn)確度不好，所 以后來(lái)改用飛鴿傳書），因此，后世就用魚雁往返來(lái)代稱書信往 來(lái)。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和 羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花

2、前?！?早在花開之前，就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸，人還沒有歸家。 詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。 以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修戲 答元?。?、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長(zhǎng) 安秋望）等。也有以鴻雁來(lái)指代書信。鴻雁傳書的典故大家比擬熟 悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“云中 不見錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”、“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多” （杜甫天末懷李白）等。漢書蘇武傳載，匈奴單子欺騙漢 使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻 燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。

3、后來(lái)就用“鴻 雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信。4、羊：寓吉祥。例：詩(shī)經(jīng)召南中就有“文王之政，德如羔羊”的說(shuō)法?！把颉弊止磐樽?，寓吉祥。三羊喻“三陽(yáng)”。 三陽(yáng)，卦爻之初九、九二、九三，陽(yáng)氣盛極而陰衰微也。寓意祛盡邪 佞，吉祥好運(yùn)接踵而來(lái)。因此，羊被視為吉祥的象征。5、鳳凰涅磐：寓意不畏痛苦、義無(wú)反顧、不斷追求、提升自我 的執(zhí)著精神。6、蝴蝶：寓意吉祥美好、甜蜜、愛情；7、燕子：因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征；8、鵬鵑：思念、懷舊、哀愁。鵬鵑的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落 照蒼茫秋草明，鵬鴿啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鵬鴿）， 表

4、達(dá)哀愁之情。及“江晚正愁余，山深聞鵬鴿”（辛棄疾菩薩蠻書 江西造口壁）等，詩(shī)中的鵬鵑都不是純客觀意義上的一種鳥。9、駿馬：比喻志向；10、杜鵑鳥：凄涼、哀傷古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古 詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo) 遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼 的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象, 表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月, 中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”

5、三更月光照在庭 院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親 人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他 又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀踏莎行）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令送春）等，都 以杜鵑鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。11、蟬：寓意品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩(shī)別裁說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，那么其所喻之人品, 自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無(wú)人信高潔?！崩钌屉[蟬： “本以高難飽”，“我亦舉家清”。王

6、沂孫齊天樂：“甚獨(dú)抱清 高，頓成凄楚?！庇菔滥舷s：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他 們都是用蟬喻指高潔的人品。12、寒蟬：悲涼。秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬 兒便剩下幾聲假設(shè)斷假設(shè)續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼 的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客 思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永 雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接 描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以 觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”；13、鴛鴦：指恩愛的夫婦。如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨 仙”（唐人盧照鄰長(zhǎng)安古意）；1

7、4、烏鴉：衰敗荒涼之兆。按照迷信的說(shuō)法，烏鴉是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰 敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：“于今腐草無(wú)螢火，終 古垂楊有暮鴉?！鼻赜^滿庭芳：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤 村?！瘪R致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤，老樹，昏鴉。”15、蟋蟀：寓意懷念征人等。蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見于詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在 野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺得 蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織, 準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在 古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過

8、：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯琮R天 樂：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼單獨(dú)甚 情緒。”寫出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。16、猿啼：出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登 高：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌日：“巴 東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”李端送客賦得巴江夜猿：“巴 水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。17、螟蛉：指代養(yǎng)子。詩(shī)小雅小宛：“螟蛉有子，蝶贏負(fù)之?！钡A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)， 注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蝶贏幼蟲的食料。古人 錯(cuò)以為蝶贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱

9、。18、比翼鳥：寓意思愛夫妻。傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了 隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄 腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去, 死了，留下遺書說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩 座墳上各生一棵梓樹，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一 起，樹上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的長(zhǎng)恨歌：“七月七日 長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?9鹿：喻帝位 漢書蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共 逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄 并起，爭(zhēng)

10、奪天下。魏征述懷：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”20、雞肋：雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒有多大 價(jià)值，沒有多大意思的事情（見于三國(guó)志魏書武帝紀(jì)）。21、執(zhí)牛耳：寓意在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳” 指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。左傳哀公十七年：“諸 侯盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？ ”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲姜山啟 彭山詩(shī)稿序：“太倉(cāng)之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠。”（太倉(cāng)，人 名）22、精衛(wèi)：寓意堅(jiān)持。古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見于山海經(jīng)北山 經(jīng)）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏 艱難，努力奮斗。23、雞口牛后 戰(zhàn)國(guó)策韓策：“寧為雞口，無(wú)為牛后?！?比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。24、青鳥：信使。 青鳥，傳說(shuō)西王母有三青鳥，一只選遣 為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并伺候在王母 身旁。南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。” 李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多