《蘇逢吉傳》閱讀練習

1、蘇逢吉傳閱讀練習閱讀下面的文言文，完成各題。蘇逢吉，京兆長安人也。漢高祖鎮(zhèn)河東，父悅為高祖從事，逢吉 常代悅作奏記，悅乃言之高祖。高祖召見逢吉，精神爽秀，憐之，乃 以為節(jié)度判官。高祖性素剛嚴，賓佐稀得請見，逢吉獨入，終日侍立 高祖書閣中。兩使文簿盈積，莫敢通，逢吉輒取內(nèi)之懷中，伺高祖色 可犯時以進之。高祖多以為可，以故甚愛之。然逢吉為人貪詐無行， 喜為殺戮。高祖嘗以生日遣逢吉疏理獄囚以祈福，謂之“靜獄。”逢 吉入獄中閱囚，無輕重曲直悉殺之，以報日：“獄靜矣?！?高祖建 號，制度草創(chuàng)，朝廷大事皆出逢吉。逢吉以為己任然素不學問隨事裁 決出其意見是故漢世尤無法度而不施德政民莫有所稱焉。高祖既定京 師

2、，逢吉與蘇禹珪同在中書，除吏多違舊制。逢吉尤納貨賂，市權(quán)鬻 官，謗者喧嘩。然高祖方倚信二人，故莫敢有告者。鳳翔李永吉初朝 京師，逢吉以永吉故秦王從嚴子，家世王侯，當有奇貨，使人告永吉, 許以一州，而求其先王玉帶，永吉以無為解，逢吉乃使人市一玉帶， 直數(shù)千緡，責永吉償之；前客省使王筠自晉末使楚，至是還，逢吉意 筠得楚王重賂，遣人求之，許以一州，筠怏怏，以其橐裝之半獻之。是 時，天下多盜，逢吉自草詔書下州縣，凡盜所居本家及鄰保皆族誅。 或謂逢吉日：“為盜族誅，已非王法，況鄰保乎！ ”逢吉獻以為是， 不得已，但去族誅而已。于是郛州捕賊使者張令柔盡殺平陰縣十七村 民數(shù)百人。衛(wèi)州刺史葉仁魯聞部有盜，自帥

3、兵捕之。時村民十數(shù)共逐 盜，入于山中，盜皆散走。仁魯從后至，見民捕盜者，以為賊，悉擒 之，斷其腳筋，暴之山麓，宛轉(zhuǎn)號呼，累日而死。聞?wù)卟粍倨湓?，?逢吉以仁魯為能，由是天下因盜殺人滋濫。 是時，隱帝少年，小人 在側(cè)。弘肇等威制人主，帝與左右李.業(yè)、郭允明等皆患之。逢吉每見 業(yè)等，以言激之，業(yè)等卒殺弘肇，即以逢吉權(quán)知樞密院。方命草稿， 聞周太祖起兵，乃止。（新五代史漢臣有刪節(jié)。）.對以下各句中加點的詞語的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.精神爽秀，憐之憐：喜愛。B.除吏多違舊制舊制：原先制 度。C.直數(shù)千緡直：價值。D.即以逢吉權(quán)知樞密院權(quán)知： 掌握。.以下各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組

4、是（）A.悅乃言之高祖今其智乃反不能及B.高祖嘗以生日遣逢吉疏理 獄囚以祈福 越國以鄙遠C.入于山中 河內(nèi)兇，那么移其民于河 東D.斷其腳筋君知其難也.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項為哪一項（）A.蘇逢吉常替做高祖從事的父親撰寫文辭，又精靈聰明，兼之善于 察言觀色，甚得漢高祖寵信。B.蘇逢吉雖貪戀財貨，但畢竟學問 高深，處事干練，以朝廷大事為己任，老百姓沒有不稱道的。C.文 章承襲春秋筆法，秉筆直書，雖選材廣泛，但結(jié)構(gòu)嚴謹，文字凝練,使人物形象更為飽滿。D.文章列舉事例，正側(cè)結(jié)合描寫蘇逢吉，張令柔捕盜殺民，皆因蘇逢吉之故，即屬于側(cè)面描寫。.用“/”給文中畫波浪線的局部斷句。（3分

5、）逢吉以為己任然素不學問隨事裁決出其意見是故漢世尤無法度而不施德政民莫有所稱焉.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分） （1）兩使文簿盈積，莫敢通,逢吉輒取內(nèi)之懷中，伺高祖色可犯時以進之。（4分）（2）聞?wù)卟粍倨湓?，而逢吉以仁魯為能，由是天下因盜殺人滋濫。（3分）參考答案DCB逢吉以為己任/然素不學問/隨事裁決/出其意見/是故漢世尤無法度/而不施德政/民莫有所稱焉（1）兩使的文簿堆滿了，沒有人敢通報，蘇逢吉就取來放在懷中,等到漢高祖的神色可以冒犯時進獻。（4分）（2）聽到的人都為他們嗚冤叫屈，而蘇逢吉把葉仁魯當成能人，從此天下因做盜賊被殺的事就泛濫成災(zāi)了。（3分）參考譯文：蘇逢吉，京兆長安人。

6、（后）漢高祖鎮(zhèn)守河東，父親蘇悅?cè)文?祖的從事，蘇逢吉常常代替蘇悅寫奏記，蘇悅于是告訴了漢高祖。漢 高祖召見蘇逢吉，見他精神爽秀，憐愛他，就任他為節(jié)度判宜。漢高 祖性格素來嚴肅，賓客僚佐們很少能夠請求進見，惟獨蘇逢吉能進入, 整天在漢高祖的書房中侍立。兩使的文簿堆滿了，沒有人敢通報，蘇 逢吉就取來放在懷中，等到漢高祖的神色可以冒犯時進獻。漢高祖大 多認可了，因此很喜歡他。但蘇逢吉為人貪婪狡詐沒有德行，喜好殺 人。漢高祖曾因他的生日派蘇逢吉整頓清理獄中囚犯以求福，叫做“靜 獄”。蘇逢吉進入獄中觀察囚犯，無論輕重曲直都殺掉，報告說：“監(jiān) 獄清靜了?！睗h高祖建立國號后，這時，制度剛開始建立，朝廷大事

7、都由蘇逢 吉決定，蘇逢吉以此為己任。但他素來不懂學問，隨事裁決，出自他 個人的看法，因此漢代尤其沒有法度，而不施行德政，老百姓沒有人 稱贊它。漢高祖平定京師后，蘇逢吉和蘇禹珪同在中書省，拜官授職 常常違反舊制。蘇逢吉尤其喜好接收賄賂財貨，賣權(quán)賣官，指責的人 吵鬧不停。但漢高祖正倚仗信任他們兩人，因此沒有人敢上報。鳳翔 李永吉初到京師朝見，蘇逢吉因李永吉是過去秦王李從暇的兒子，世 代王侯之家，應(yīng)常有奇異的財物，就派人告訴李永吉，容許給他一個 州，而索求他祖上的玉帶，李永吉以沒有玉帶作解釋，蘇逢吉于是派 人買了一條玉帶，價值幾千縉，要求李永吉抵償；前客省使王筠在晉 末出使楚，到這時才回來，蘇逢吉猜

8、測王筠得到楚王的厚重財物，派 人索求，容許給他一個州，王筠怏怏不樂，把口袋中裝的一半財物獻 給他。這時，天下盜賊很多，蘇逢吉親自起草詔書下發(fā)州縣，但凡盜賊 所住本家和鄰居都減族。有人對蘇逢吉說：“做盜賊被滅族，已不是 先王的法制，何況鄰居呢！ ”蘇逢吉不情愿地成認對，迫不得已，只 是去掉減族一項罷了。因此哪州捕賊使者張令柔將平陰縣十七個村的 老百姓數(shù)百人全部殺死。衛(wèi)州刺史葉仁魯聽說按察區(qū)域中有盜賊，親 自帶兵追捕。當時十多個村民一齊追趕盜賊，進入山中，盜賊都逃散 了。葉仁魯隨后到，見追捕盜賊的村民，以為是盜賊，把他們?nèi)孔?獲，割斷他們的腳筋，把他們丟棄在山腳示眾，這些人長聲悲號，兒 天就死了。聽到的人都為他們嗚冤叫屈，而蘇逢吉把葉仁魯當成能人, 從此天下因做盜賊