第6課希臘羅馬古典文化

1、第二單元 古代歐洲文明第6課 希臘羅馬古典文化猜一猜，西方文化之根在哪里？中國(guó)與印度被譽(yù)為東方文化的代表古希臘和古羅馬導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)和法學(xué)等方面的成就。2.感受希臘、羅馬古典文化的豐富多彩及其代表人物的精神魅力。一、文學(xué)和雕塑：希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等 希臘神話即口頭或文字上一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說(shuō)。 今日所知的希臘神話或傳說(shuō)大多來(lái)源于希臘文學(xué)，包括如伊利亞特和奧德賽組成的荷馬史詩(shī)，赫西奧德的神譜，奧維德的變形記等經(jīng)典作品，以及索?？死账沟膽騽?。希臘神話特點(diǎn)是“神

2、人同形同性” 神人同形同性論是指人們認(rèn)為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。1、希臘神話（文學(xué)）： 荷馬史詩(shī)包括伊利亞特和奧德賽兩部分。荷馬史詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古希臘寶貴的文化遺產(chǎn)，是了解早期希臘社會(huì)的珍貴史料。 伊利亞特和奧德賽的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿基琉斯與阿伽門(mén)農(nóng)間的爭(zhēng)端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國(guó)，與妻子珀涅羅珀團(tuán)聚的故事。荷馬史詩(shī)的簡(jiǎn)介：特洛伊木馬（電影特洛伊劇照）2、雕塑藝術(shù)：作者：米隆 約公元前480前440，古希臘雕刻家，是希臘古典時(shí)期名家之一，他把希臘雕刻藝術(shù)推向新的高峰，被認(rèn)為是希臘藝

3、術(shù)黃金時(shí)期古典時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者，代表作擲鐵餅者。 擲鐵餅者古希臘 奧林匹亞宙斯神廟古代世界七大奇跡之一2、雕塑藝術(shù)：二、建筑藝術(shù)： 有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來(lái)的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢。反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建） 代表：雅典衛(wèi)城 帕特農(nóng)神廟古希臘露天劇場(chǎng)(前4世紀(jì))多使用柱子1、希臘建筑：古羅馬萬(wàn)神殿羅馬大競(jìng)技場(chǎng)（斗獸場(chǎng)）古羅馬凱旋門(mén)(4世紀(jì))使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重2、羅馬建筑： 羅馬競(jìng)技場(chǎng) 杭州黃龍?bào)w育館 羅馬萬(wàn)神殿 比利時(shí)議會(huì)大廈 比較兩組圖片，看看今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有什么相似之處？古羅馬的建筑類型

4、：宗教建筑：神廟，祭壇公共建筑：劇場(chǎng)，浴場(chǎng)，廣場(chǎng)，斗獸場(chǎng)；紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門(mén)；道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng)古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點(diǎn)？ 規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達(dá)。影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。三、哲學(xué)和法學(xué)： 現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它的原意是“熱愛(ài)智慧”。1、哲學(xué)： 整個(gè)畫(huà)面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類對(duì)智慧的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。 古希臘三大哲學(xué)家德謨克利特蘇格拉底亞里士多德雅典學(xué)院德謨克利特： 約公元前460公

5、元前370，古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一，率先提出原子論（萬(wàn)物由原子構(gòu)成）。1、哲學(xué)：蘇格拉底： 古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。蘇格拉底終生探究人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。蘇格拉底主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”。1、哲學(xué)：亞里士多德： 古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，被稱為百科全書(shū)式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)、物理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和生物學(xué)等新的學(xué)科。1、哲學(xué)： 法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。羅馬法它泛指羅馬社會(huì)的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為十二銅表法。這是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法

6、學(xué)的淵源。 羅馬法包括萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法等，構(gòu)成完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)，是歐洲大陸國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家以及其他一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。2、古羅馬的法學(xué)：“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ) “疑罪從無(wú)”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無(wú)罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無(wú)罪的情況下，推定被告人無(wú)罪。 “疑罪從無(wú)”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術(shù)性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。四、公歷的緣起：1、來(lái)源： 凱撒命人以古埃及人的太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。2、確立： 4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。3、地位： 儒略歷成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4、公歷內(nèi)容： 每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。