現(xiàn)代教育思想培訓(xùn)課件

1、現(xiàn)代教育思想開(kāi)放教育漢語(yǔ)言本科面授教師：康玲第一章 導(dǎo)論第二章 科教興國(guó)教育思想第三章 素質(zhì)教育思想第四章 主體教育思想第五章 科學(xué)教育思想第六章 人文教育思想第七章 創(chuàng)新教育思想第八章 實(shí)踐教育思想第九章 終身教育思想第十章 全民教育思想第 一 章 導(dǎo) 論學(xué)習(xí)本章的目的，是要了解現(xiàn)代教育思想的時(shí)代背景和社會(huì)基礎(chǔ) ；識(shí)記現(xiàn)代教育思想的概念及其涵義；理解現(xiàn)代教育思想的結(jié)構(gòu)和功能，以及教育思想建設(shè)和創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義；掌握現(xiàn)代教育思想對(duì)于教育工作者的理論指導(dǎo)意義。本章的重點(diǎn)是現(xiàn)代教育思想的概念及涵義，由此領(lǐng)會(huì)本書所分析的現(xiàn)代教育思想的章節(jié)結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系。本章的主要內(nèi)容是：教育思想是指經(jīng)過(guò)人們思維加工而

2、形成的教育理論認(rèn)識(shí) ，具有實(shí)踐性 、抽象性 、社會(huì)性和前瞻性等多種特征 。本書所概括的現(xiàn)代教育思想 ，是以我國(guó)社會(huì)主義教育現(xiàn)代化為對(duì)象，著眼于我國(guó)教育改革和發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的教育思想 。教育思想在結(jié)構(gòu)上由相互聯(lián)系的理論型教育思想、政策型教育思想和實(shí)踐型教育思想組成 ，對(duì)于人們教育實(shí)踐具有認(rèn)識(shí) 、預(yù)見(jiàn) 、導(dǎo)向 、調(diào)控 、評(píng)價(jià)和反思等多種功能 。教育思想建設(shè)是教師素養(yǎng)建設(shè) 、學(xué)校教育建設(shè)和國(guó)家教育建設(shè)的重要組成部分 ，教育思想創(chuàng)新是推動(dòng)教育改革和發(fā)展的重要條件。一、現(xiàn)代教育思想的涵義從廣義上說(shuō)，人們對(duì)教育現(xiàn)象的各種各樣的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是零散的、個(gè)別的、膚淺的，還是系統(tǒng)的、普遍的、深刻的，都屬于教育思想的范

3、疇。在狹義上，教育思想主要是指經(jīng)過(guò)人們理論加工而形成的，具有思維深刻性、抽象概括性、邏輯系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)普遍性的教育認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代教育思想，是以我國(guó)社會(huì)主義教育現(xiàn)代化為研究對(duì)象的教育思想，是以我國(guó)新時(shí)期以來(lái)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為社會(huì)基礎(chǔ)的，是以近代以來(lái)特別是20世紀(jì)中葉以來(lái)世界現(xiàn)代化進(jìn)程及教育理論和實(shí)踐的發(fā)展為時(shí)代背景的。 教育思想在其形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，具有與人們的教育活動(dòng)相聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性特征。教育思想在其存在的觀念形態(tài)上，具有超越日常經(jīng)驗(yàn)的抽象概括性和理論 普遍性的特征。教育思想在其存在的社會(huì)空間上，具有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的條件及背景相聯(lián)系的社會(huì)性和時(shí)代性。教育思想在其存在的歷史向度上

4、，具有面向未來(lái)教育發(fā)展及其實(shí)踐的前瞻性和預(yù)見(jiàn)性。二、現(xiàn)代教育思想的結(jié)構(gòu)和功能理論型的教育思想，是指由教育理論工作者研究的教育思想，這是一種以抽象的理論形式存在的教育思想。理論型教育思想的出現(xiàn)是現(xiàn)代教育發(fā)展的結(jié)果。理論型教育思想的形成和發(fā)展是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的一個(gè)重要標(biāo)志，是現(xiàn)代教育不斷變革、發(fā)展和進(jìn)步的重要?jiǎng)右?政策型的教育思想，是指體現(xiàn)于教育的法律、法規(guī)和政策中的教育思想，這是國(guó)家及其政府在管理和發(fā)展教育事業(yè)的過(guò)程中，而以教育法律、法規(guī)和政策等表達(dá)的教育思想。政策型教育思想既有實(shí)踐意義又有理論價(jià)值。面對(duì)當(dāng)前教育事業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，也強(qiáng)調(diào)思想概括性、邏輯嚴(yán)密性、客觀規(guī)律性

5、等等。 實(shí)踐型教育思想，是指由教育理論工作者或?qū)嶋H工作者面向教育實(shí)踐進(jìn)行理論思考，以解決現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐問(wèn)題的教育思想。實(shí)踐型教育思想以它對(duì)教育實(shí)踐問(wèn)題的研究，解決教育活動(dòng)的技術(shù)、技能和方法問(wèn)題，而實(shí)現(xiàn)了教育思想指導(dǎo)和服務(wù)于教育實(shí)踐的功能。實(shí)踐型教育思想是教育思想的重要類型，是不可缺少的組成部分。 在現(xiàn)代教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代教育思想不僅超越了教育經(jīng)驗(yàn)的水平，而且發(fā)生了結(jié)構(gòu)上的分化，形成了理論的、政策的和實(shí)踐的教育思想系統(tǒng)。這三類教育思想各有各的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，共同促進(jìn)了現(xiàn)代教育的科學(xué)化和專業(yè)化發(fā)展。教育思想具有認(rèn)識(shí)功能、預(yù)見(jiàn)功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能、反思功能; 概括起來(lái)說(shuō)，就是教育

6、思想對(duì)教育實(shí)踐的理論指導(dǎo)功能。 教育思想最基本的功能是對(duì)教育事物的認(rèn)識(shí)功能。所謂教育思想的預(yù)見(jiàn)功能，是說(shuō)教育思想能夠超越現(xiàn)實(shí)、前瞻未來(lái)，告訴人們現(xiàn)實(shí)教育的未來(lái)發(fā)展前景和趨勢(shì)，從而幫助人們以戰(zhàn)略思維和眼光指導(dǎo)當(dāng)前的教育實(shí)踐。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是教育思想的重要內(nèi)容和形式，教育思想通過(guò)論證教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)而指導(dǎo)人們的教育實(shí)踐，從而發(fā)揮著導(dǎo)向功能。教育思想還具有調(diào)控教育活動(dòng)及行為的功能。因?yàn)榻逃枷肟梢猿浆F(xiàn)實(shí)，超越經(jīng)驗(yàn)，能夠以客觀和理性的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和把握教育的本質(zhì)和規(guī)律。對(duì)于教育活動(dòng)過(guò)程的結(jié)果，人們需要進(jìn)行質(zhì)量的、效率的和效益的評(píng)價(jià)。教育思想也具有教育評(píng)價(jià)的功能。人們?cè)诮逃龑?shí)踐的過(guò)程中，經(jīng)常的是以

7、一種教育價(jià)值觀、教育功能觀、教育質(zhì)量觀、教育效益觀等等作為依據(jù)和尺度，對(duì)教育過(guò)程的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，以此指導(dǎo)或引導(dǎo)我們的教育行為過(guò)程。 教育思想對(duì)于廣大教育工作者及其教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要作用，就是促進(jìn)人們進(jìn)行自我觀照，自我分析、自我評(píng)價(jià)、自我總結(jié)等，使教育者客觀而理性地分析和評(píng)價(jià)自己的教育行為及結(jié)果，從而提高自己的自我教育意識(shí)，學(xué)會(huì)自我調(diào)整教育目標(biāo)，改進(jìn)教育策略、完善教育技能等，最終由一個(gè)自發(fā)的教育者變成一個(gè)自覺(jué)而成熟的教育者。教育思想比起教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)有著視野開(kāi)闊、認(rèn)識(shí)深刻等優(yōu)越性，所以更有利于人的教育反思能力和素質(zhì)的提高。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想這門課程的過(guò)程中，希望大家重視發(fā)展自己教育反思的能力和素

8、質(zhì)，充分發(fā)揮教育思想的反思功能，從而使自己有比較大的收獲和提高。三、關(guān)于教育的思想建設(shè)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，必須致力于教育設(shè)施現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化和教育思想現(xiàn)代化，其中教育思想現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的觀念條件、心理基礎(chǔ)和精神支柱。教育思想是人才培養(yǎng)過(guò)程中最重要的因素和力量。教育思想也是學(xué)校教育管理的最重要的因素和力量。教育思想還是一個(gè)民族或國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的重要因素和力量。 教育思想建設(shè)，需要對(duì)現(xiàn)實(shí)的和以往的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，這是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。教育思想建設(shè)離不開(kāi)教育理論的創(chuàng)新，沒(méi)有教育理論的創(chuàng)新就談不上教育思想建設(shè)。教育思想建設(shè)是一個(gè)面向未來(lái)、前瞻未來(lái)和把握未來(lái)，從而確立指導(dǎo)當(dāng)前教育實(shí)踐和教育事

9、業(yè)改革和發(fā)展的教育理論、理念、觀念體系的過(guò)程。教育思想建設(shè)需要總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，但是更需要進(jìn)行教育理論創(chuàng)新。教育思想建設(shè)還需要進(jìn)行教育理論的普及和教育觀念的更新。 四、關(guān)于教育的思想創(chuàng)新教育思想創(chuàng)新是一個(gè)基于新的時(shí)代、新的背景、新的形勢(shì)，以新的方法、新的視角、新的視野，研究教育改革和發(fā)展過(guò)程中的新情況、新事實(shí)、新問(wèn)題，探索教育實(shí)踐的新觀念、新體制、新機(jī)制、新模式、新內(nèi)容和新方法的過(guò)程。 按照本書對(duì)教育思想的類型劃分，可以概括為理論型的教育思想創(chuàng)新、政策型的教育思想創(chuàng)新和實(shí)踐型的教育思想創(chuàng)新。理論型的教育思想創(chuàng)新是在教育基本理論層面的思想創(chuàng)新，有著重要的理論和實(shí)踐意義，它通過(guò)對(duì)教育基本問(wèn)題的理論創(chuàng)新

10、，深化對(duì)教育基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，而為教育事業(yè)和教育實(shí)踐提供新的理論基礎(chǔ)。政策型的教育思想創(chuàng)新是在宏觀教育政策層面的思想創(chuàng)新，涉及到政府在教育改革和發(fā)展上的方針政策和指導(dǎo)思想。實(shí)踐型的教育思想創(chuàng)新是針對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的思想創(chuàng)新，范圍涵蓋學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等領(lǐng)域，涉及學(xué)校運(yùn)營(yíng)和管理、班級(jí)教育教學(xué)，以及德育、智育、體育和美育等教育實(shí)踐問(wèn)題。實(shí)踐型的教育思想創(chuàng)新對(duì)于提高教育教學(xué)質(zhì)量和水平，具有特別重要的意義。 第二章 科教興國(guó)教育思想在學(xué)習(xí)本章的過(guò)程中，要求學(xué)習(xí)者，了解科教興國(guó)思想產(chǎn)生的歷史背景，包括世界科教興國(guó)的基本實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國(guó)戰(zhàn)略，科教興國(guó)思想的演進(jìn)及有關(guān)歷史人物、事

11、件；識(shí)記科教興國(guó)思想的基本涵義；理解科教興國(guó)思想的主要觀點(diǎn)，包括科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，教育是知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性知識(shí)產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的觀點(diǎn)等；掌握科教興國(guó)思想的基本規(guī)律，并在實(shí)際工作中自覺(jué)地用科教興國(guó)思想的基本原則指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實(shí)踐。 本章學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容：科教興國(guó)是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮?？平?/p>

12、興國(guó)思想認(rèn)為，教育是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的知識(shí)和人才基礎(chǔ)，是具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全局性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵性的基礎(chǔ)設(shè)施，是我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最根本的事業(yè)。一、世界科教興國(guó)的基本實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)考察人類社會(huì)發(fā)展的歷史尤其是近現(xiàn)代史可以看出，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)，都是與科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的發(fā)展分不開(kāi)的。重視教育事業(yè)的發(fā)展，使先進(jìn)科學(xué)技術(shù)得以廣泛傳播，社會(huì)生產(chǎn)力就會(huì)獲得巨大發(fā)展，國(guó)家的綜合國(guó)力就會(huì)增強(qiáng)，并在世界競(jìng)爭(zhēng)格局處于有利地位。英國(guó)是最早實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。弘揚(yáng)科學(xué)使法國(guó)異軍突起。大興科教使德國(guó)后來(lái)居上?？平虨楸臼姑绹?guó)獨(dú)

13、占熬頭?？萍剂?guó)使日本戰(zhàn)后輝煌。 二、中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國(guó)戰(zhàn)略要重視教育和科技事業(yè)，這是我們黨和人民在探索現(xiàn)代化道路的過(guò)程中得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)?？平膛d國(guó)戰(zhàn)略是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，是我國(guó)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨越是發(fā)展的必然選擇。三、科教興國(guó)思想的主要觀點(diǎn)“科教興國(guó)，是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮”。 教育是具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)。.教育在人類

14、社會(huì)中始終具有基礎(chǔ)性的地位。教育在一個(gè)國(guó)家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位，教育是立國(guó)之本。教育在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中具有先導(dǎo)性的作用。 教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。這是由教育與現(xiàn)代化建設(shè)最重要、最根本、最緊缺的知識(shí)和人才資源的內(nèi)在聯(lián)系決定的。只有加速人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新，才能促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)。教育與現(xiàn)代化建設(shè)最寶貴的人力資源相聯(lián)系，是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，所以它是現(xiàn)代化事業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施。 實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。科教興國(guó)重在落實(shí)，要把教育事業(yè)真正擺放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。當(dāng)前和今后一段時(shí)期必須做好以下幾個(gè)方面的工作:

15、以鄧小平同志關(guān)于科技、教育的思想為指導(dǎo)，使科教興國(guó)真正成為全民族的廣泛共識(shí)和實(shí)際行動(dòng)；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要象抓經(jīng)濟(jì)工作那樣抓教育工作；要千方百計(jì)把教育投入的問(wèn)題解決好； 加快教育事業(yè)的發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。四、科教興國(guó)思想的認(rèn)識(shí)意義1.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇2深化對(duì)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化中重要地位的認(rèn)識(shí)3 深化對(duì)教育的社會(huì)屬性及其功能的認(rèn)識(shí)五、科教興國(guó)思想的實(shí)踐意義科教興國(guó)戰(zhàn)略要求教育為科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才和智力支持，致力于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。這就對(duì)教育戰(zhàn)線上的每一位工作者提出了新的要求。教育工作者要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、人文文化素養(yǎng)、教育理

16、論素養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)、現(xiàn)代人格素養(yǎng)等等，這是從事素質(zhì)教育實(shí)踐的基本要求。 第三章 素質(zhì)教育思想在學(xué)習(xí)本章的過(guò)程中，要求學(xué)習(xí)者了解素質(zhì)教育思想產(chǎn)生的歷史背景；識(shí)記素質(zhì)教育的基本概念；理解素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)和主要命題，包括素質(zhì)這個(gè)概念的基本涵義與特征，素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵與特征，實(shí)施素質(zhì)教育需要處理好的幾個(gè)問(wèn)題等方面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)掌握素質(zhì)教育的基本規(guī)律，并自覺(jué)聯(lián)系實(shí)際用素質(zhì)教育的基本原則來(lái)指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。本章學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主

17、義事業(yè)建設(shè)者和接班人。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持鄧小平“三個(gè)面向”和江澤民“四個(gè)統(tǒng)一”的指導(dǎo)思想。素質(zhì)教育的基本特征有，教育對(duì)象的全體性、教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性、教育空間的開(kāi)放性、教育目標(biāo)的全面性、教育價(jià)值的多元性、重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)、注重學(xué)生的主體精神和個(gè)性健康發(fā)展、著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展等。要加深對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的必要性的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀和教育質(zhì)量觀；廣大教師要在全教會(huì)精神的指導(dǎo)下全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，在教育教學(xué)工作中注重對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，并努力提高自身素質(zhì)，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的合格教師。一、素質(zhì)教育思想產(chǎn)生的時(shí)代背景1 當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)

18、，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。世界經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正日益深刻地改變著人類的生產(chǎn)方式和生活方式。這使得知識(shí)和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)或制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。 2傳統(tǒng)教育的“應(yīng)試”弊端影響著學(xué)生的全面發(fā)展，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，驅(qū)趕全部學(xué)生去擠升學(xué)的“獨(dú)木橋”，導(dǎo)致學(xué)校教育往往只重視少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，而忽視大多數(shù)學(xué)生的成長(zhǎng)；其二，它把整個(gè)中小學(xué)教育納入與高等學(xué)校招生考試對(duì)口的系列，中小學(xué)成了大學(xué)預(yù)備班，只重視智育，忽視德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。在智育中，也只重視知識(shí)的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生死記硬背，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，

19、學(xué)生成了教鞭下的奴隸，根本談不上智力的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；其三，它以單純的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)，以單純的升學(xué)率來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致了教育評(píng)價(jià)上的片面性。 3西方文明史上人們很早就開(kāi)始對(duì)人的全面培養(yǎng)、全面教育的思考及實(shí)踐，歷史上曾有“自由教育”、“博雅教育”、“人文教育”、“通才教育”、“科學(xué)人文教育”等不同的教育術(shù)語(yǔ)或稱謂，表達(dá)著使人整體發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的教育思想。19世紀(jì)出現(xiàn)的馬克思主義人的全面發(fā)展教育思想，為后來(lái)社會(huì)主義教育思想與實(shí)踐奠定了重要的理論基礎(chǔ)，也是我們今天全面推進(jìn)的素質(zhì)教育思想與實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。 二、素質(zhì)的基本涵義與特征素質(zhì)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后

20、天環(huán)境以及教育的影響，通過(guò)個(gè)體自身的學(xué)習(xí)、努力和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。概括起來(lái)，素質(zhì)有遺傳性、多樣性、個(gè)體差異性、相對(duì)穩(wěn)定性和可塑性等基本特征。 素質(zhì)的這些特征，要求教育工作者從以下幾個(gè)方面改進(jìn)教學(xué)工作：1要充分認(rèn)識(shí)到先天素質(zhì)在學(xué)生發(fā)展中的前提作用,把握學(xué)生先天稟賦的差異性,注意因材施教,最大限度地發(fā)揮其潛能；與此同時(shí)，應(yīng)特別重視環(huán)境和教育及個(gè)體主觀努力在學(xué)生發(fā)展中的重大作用,注重育人環(huán)境的優(yōu)化和育人方法的改善，尤其應(yīng)在以學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮上狠下功夫。 2要努力培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的知識(shí)技能、良好的行為習(xí)慣、健全的身心素質(zhì)、高雅的審美情趣，并利用環(huán)境和教育的影響力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的

21、積極主動(dòng)性，促使學(xué)生的現(xiàn)有素質(zhì)不斷得到提高。3教育工作者既應(yīng)善于開(kāi)發(fā)素質(zhì)的潛在功能，又應(yīng)善于發(fā)揮素質(zhì)的整體效應(yīng)。為了實(shí)現(xiàn)整體效應(yīng)，教育工作者應(yīng)致力于學(xué)生的全面而和諧的發(fā)展，從根本上改變諸如重智育輕德育之類的做法。 4教育工作者還應(yīng)立足于學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的全面提高，為形成高素質(zhì)的群體打下基礎(chǔ)；對(duì)學(xué)生既提出明確的共同的目標(biāo)要求，又應(yīng)有所側(cè)重，不可強(qiáng)求一律；與此同時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生群體素質(zhì)對(duì)個(gè)體素質(zhì)的積極影響，使個(gè)體素質(zhì)與群體素質(zhì)的提高相得益彰。 素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定（以下簡(jiǎn)稱決定）指出，實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培

22、養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里揭示了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和培養(yǎng)目標(biāo)。 決定進(jìn)一步指出，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！叭齻€(gè)面向”和“四個(gè)統(tǒng)一”是實(shí)施素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生

23、動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。這里對(duì)素質(zhì)教育的基本原則、規(guī)律作出了規(guī)定。 實(shí)施素質(zhì)教育還應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面。在不同方面應(yīng)當(dāng)有不同的內(nèi)容和重點(diǎn)，相互配合，全面推進(jìn)。在不同地區(qū)還應(yīng)體現(xiàn)地區(qū)特點(diǎn)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)。這里對(duì)素質(zhì)教育的對(duì)象、范圍、方法等方面作了規(guī)定。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。這一段話強(qiáng)

24、調(diào)，實(shí)施素質(zhì)教育必須遵循素質(zhì)教育的全面性、相互滲透與整體協(xié)調(diào)性。 素質(zhì)教育的基本特征第一，教育對(duì)象的全體性所謂教育對(duì)象的“全體性”，從廣義上說(shuō)，是指面向全體國(guó)民，要求每個(gè)社會(huì)成員都必須通過(guò)正規(guī)的或非正規(guī)的渠道接受一定時(shí)限、一定程度的教育，以達(dá)到提高全體國(guó)民素質(zhì)的目的；從狹義上說(shuō)，是指全體適齡兒童都必須接受正規(guī)的義務(wù)教育，不得因種族、民族、性別、出身、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)等因素而限制或剝奪其教育的權(quán)利和義務(wù)；具體到學(xué)校和班組級(jí)，則必須面向全體學(xué)生，不得人為地忽視任何一個(gè)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。教育對(duì)象的全體性，是中小學(xué)素質(zhì)教育最基本的特征。 第二，教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性相對(duì)于專業(yè)性、職業(yè)性的定向教育而言，中小

25、學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本觀點(diǎn)、基本行為規(guī)范、基本學(xué)習(xí)生活能力等方面的教育，主要是讓受教育者擁有“一般學(xué)識(shí)”，而不是使其擁有“一技之長(zhǎng)”；是為人的生存與發(fā)展增強(qiáng)潛力的教育，是為提高全民族素質(zhì)、未來(lái)勞動(dòng)者素質(zhì)和各級(jí)各類人才素質(zhì)奠定基礎(chǔ)的教育，而不是進(jìn)行某一專業(yè)或職業(yè)的特殊訓(xùn)練。 第三，教育空間的開(kāi)放性素質(zhì)教育的教育空間具有開(kāi)放性。課堂已不再是單純地灌輸知識(shí)和機(jī)械地強(qiáng)化訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是靈活安排與適當(dāng)組合的生動(dòng)活潑的開(kāi)放性教育場(chǎng)所；教育不再局限于課堂和書本知識(shí)，而是積極開(kāi)拓獲取知識(shí)的來(lái)源和獲得發(fā)展的空間，重視利用課外的自然資源與社會(huì)資源，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，以利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高與

26、和諧發(fā)展。 第四，教育目標(biāo)的全面性素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是國(guó)家教育方針中所規(guī)定的“德、智、體、美等方面全面發(fā)展”。素質(zhì)教育目標(biāo)的全面性是由人的發(fā)展需要與社會(huì)的發(fā)展需要所決定的。素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的全面性應(yīng)把握好兩方面的規(guī)定性：其一，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，既要保證全面而和諧地發(fā)展，又使其個(gè)性得到充分發(fā)展；其二，對(duì)群體而言，既應(yīng)保證他們?nèi)婧椭C地共同發(fā)展，又允許群體中的個(gè)體之間的發(fā)展存在相對(duì)的差異性。 第五，教育價(jià)值的多元化素質(zhì)教育的價(jià)值取向是多元化的。素質(zhì)教育首先必須滿足學(xué)生個(gè)體生存與持續(xù)發(fā)展的需要，使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)共同生活；其次必須滿足學(xué)生的

27、興趣、愛(ài)好，發(fā)揮其特長(zhǎng)及潛能，使其個(gè)性得到充分而自由的發(fā)展，充滿創(chuàng)造的活力。素質(zhì)教育既重視個(gè)體實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，又重視其實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，既有利于個(gè)體適應(yīng)社會(huì)，又有益于滿足社會(huì)發(fā)展的需要。第六，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng) 民族創(chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在于教育。素質(zhì)教育要完成培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的特殊使命。因此，在基礎(chǔ)教育階段，首先要面向全體學(xué)生、因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性，另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)造性人才打下基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)校，每個(gè)教師，都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦

28、和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。高等學(xué)校要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。要在培養(yǎng)大批各類專業(yè)人才的同時(shí)，努力為優(yōu)秀人才的脫穎而出創(chuàng)造條件，尤其是要下功夫造就一批真正能站在世界科學(xué)技術(shù)前沿的學(xué)術(shù)帶頭人和尖子人才，以帶動(dòng)和促進(jìn)民族科技水平與創(chuàng)新能力的提高。 素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)，改變那種只重書本知識(shí)、忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。 要調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育課程體系、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，建立新的基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)體系。要改變過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系、脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際的狀況，加強(qiáng)課程的綜合

29、性和實(shí)踐性，重視實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。要增強(qiáng)農(nóng)村特別是貧困地區(qū)義務(wù)教育課程、教材與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性。 第七，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性和精神力量，使學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。這也是馬克思全面發(fā)展學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的-人的發(fā)展既是全面的，又是主動(dòng)的，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！彼刭|(zhì)教育不是把學(xué)生看做知識(shí)的被動(dòng)接受器，而是看做知識(shí)的主人；不僅僅把學(xué)生作為認(rèn)知主體，更重要的更本質(zhì)的是把學(xué)生作為包含認(rèn)知方面和非認(rèn)知方面的完整的生命主體。它要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要為學(xué)生指導(dǎo)完整人生，要形成學(xué)生的人格

30、力量和精神風(fēng)貌。 第八，著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展終身教育是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志。在未來(lái)的學(xué)習(xí)化社會(huì)中，惟有具備終身學(xué)習(xí)能力和自主發(fā)展能力的人，才能適應(yīng)并創(chuàng)造未來(lái)。素質(zhì)教育要著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。教是為了不教，素質(zhì)教育不僅注重學(xué)生現(xiàn)在的一般發(fā)展，而且重視直接培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力。正規(guī)學(xué)校已經(jīng)不再是一個(gè)學(xué)生為一生準(zhǔn)備一切的地方，知識(shí)和技術(shù)需要時(shí)時(shí)追加和更新，學(xué)習(xí)伴隨人的一生。因此不僅要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”；不僅要給學(xué)生知識(shí)，而且要給學(xué)生打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的“鑰匙”，要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展。 三、實(shí)施素質(zhì)教育需要處理好的幾個(gè)問(wèn)題1.關(guān)于素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的關(guān)系 “應(yīng)試教育”，

31、作為一個(gè)貶義詞來(lái)使用，指偏離了人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試爭(zhēng)取高分和片面追求升學(xué)率的一種傾向。素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”自然是對(duì)立的。素質(zhì)教育是對(duì)“應(yīng)試教育”的根本否定，但不能說(shuō)素質(zhì)教育是對(duì)現(xiàn)行教育的根本否定，因?yàn)椴荒苷f(shuō)現(xiàn)行教育就完全是“應(yīng)試教育”，不能簡(jiǎn)單地在現(xiàn)行教育與“應(yīng)試教育”之間劃等號(hào)?！皯?yīng)試教育”與素質(zhì)教育在指導(dǎo)思想上是根本不同的?！皯?yīng)試教育”關(guān)心的是如何考高分，關(guān)心的是應(yīng)試能力，它不關(guān)心其他能力甚至排斥其他能力。而素質(zhì)教育是有靈魂的，它關(guān)注內(nèi)在目的，不僅關(guān)注素質(zhì)，而且關(guān)注對(duì)素質(zhì)的駕馭，是一個(gè)不能割裂的整體。因此，雖然應(yīng)試素質(zhì)可以作為素質(zhì)整體的一部分，但素質(zhì)教育與“應(yīng)試教

32、育”卻是對(duì)立的。 2.實(shí)施素質(zhì)教育,批評(píng)“應(yīng)試教育”，并不是否定以往的基礎(chǔ)教育實(shí)施素質(zhì)教育，批評(píng)“應(yīng)試教育”傾向，不是要整個(gè)否定過(guò)去的教育，這一點(diǎn)必須加以說(shuō)明?！皯?yīng)試教育”不是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育的概括，而是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育中存在著以考為目的而產(chǎn)生諸多弊端的教育現(xiàn)象的概括。批評(píng)“應(yīng)試教育”傾向，不是要整個(gè)否定現(xiàn)行的教育。事實(shí)上，建國(guó)50多年來(lái)，在各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的關(guān)心和支持下，廣大教育工作者努力貫徹國(guó)家教育方針，為我國(guó)培養(yǎng)了大批人才，我國(guó)教育取得了舉世矚目的歷史性的巨大成就。3.實(shí)施素質(zhì)教育的外部條件首先，“應(yīng)試教育”有著深刻的社會(huì)根源。高等教育資源不足，高等教育供求關(guān)系過(guò)于緊張，這

33、是造成“應(yīng)試”競(jìng)爭(zhēng)的直接原因。其次，還要看到勞動(dòng)用人制度對(duì)現(xiàn)行教育的導(dǎo)向作用。要給由于種種原因沒(méi)能上大學(xué)者以同等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，建立學(xué)歷與能力并重，重實(shí)際、重素質(zhì)的用人制度。 4.實(shí)施素質(zhì)教育與考試的關(guān)系考試既可以為“應(yīng)試教育”服務(wù)，也可以為素質(zhì)教育服務(wù)。素質(zhì)教育否定“應(yīng)試教育”傾向，并不是不加區(qū)別地取消一切考試，而是要改革考試的目的、內(nèi)容和方法，健全和完善教育評(píng)價(jià)制度。適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，在基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育階段，要強(qiáng)調(diào)水平考試，以面向全體；同時(shí)中考、高考作為選擇或選拔性考試也要改革，以真正選拔出優(yōu)秀人才而不是僅僅只看考試成績(jī)。5.實(shí)施素質(zhì)教育不會(huì)降低教育質(zhì)量在全面提高每一位學(xué)生的基本素質(zhì)的質(zhì)

34、量觀下，素質(zhì)教育不會(huì)降低教育質(zhì)量。素質(zhì)教育面向的是全體學(xué)生，而不是少數(shù)學(xué)生；追求的是使學(xué)生全面發(fā)展，而不是單純應(yīng)付考試；突出強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展，而不是讓學(xué)生只會(huì)記憶機(jī)械發(fā)展。單就升學(xué)率而言，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，尤其是高考制度進(jìn)一步改革以后，未必會(huì)受到影響。素質(zhì)教育與升學(xué)率并無(wú)必然矛盾。6.素質(zhì)教育不僅僅是為了發(fā)展特長(zhǎng)選修課、課外活動(dòng)、發(fā)展特長(zhǎng)無(wú)疑是非常重要的，也包含在國(guó)家課程計(jì)劃之內(nèi)，并常常是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的突破口，但這并不是素質(zhì)教育的全部。如果說(shuō)發(fā)展特長(zhǎng)是素質(zhì)教育的話，那么它還是素質(zhì)教育之末，而不是素質(zhì)教育之本。實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道還是課堂教學(xué)。四、素質(zhì)教育思想的認(rèn)識(shí)意義1必須

35、加深對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育必要性的認(rèn)識(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，就是要建設(shè)高質(zhì)量教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，迎接未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)挑戰(zhàn)，完成興國(guó)重任?？朔皯?yīng)試教育”傾向，推進(jìn)素質(zhì)教育，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和迎接世界經(jīng)濟(jì)科技競(jìng)爭(zhēng)的必然要求，是全面貫徹教育方針的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教育是面向全體的教育。素質(zhì)教育堅(jiān)持面向全體學(xué)生，依法保障義務(wù)教育階段兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利，努力開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，改變那種只重視升學(xué)有望的學(xué)生的做法。它不是英才教育，而是國(guó)民教育；不是選拔教育，而是普及教育；不是淘汰性教育，而是發(fā)展性教育。 2作為教師，我們要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立正確的人才觀和教育質(zhì)量觀實(shí)施素質(zhì)教育首先必須轉(zhuǎn)變教育觀念。在

36、這一過(guò)程中，培養(yǎng)什么樣的人，即人才培養(yǎng)的質(zhì)量觀，是教育思想的一個(gè)核心問(wèn)題。教育質(zhì)量觀涉及到用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量和教育效果的問(wèn)題。實(shí)際上，教育質(zhì)量觀是與人才觀密切聯(lián)系的。由于人才觀的不同，對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的差異很大。實(shí)施素質(zhì)教育要求全體教師必須樹(shù)立起，以全面提高學(xué)生整體素質(zhì)為目標(biāo)的育人觀，在教育目標(biāo)的導(dǎo)向上，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)為核心，實(shí)施知識(shí)教育、智能教育、情感教育、意志教育相融合的教育，立足于學(xué)生身心的全面發(fā)展。 在社會(huì)上，廣泛存在著把考試成績(jī)和升學(xué)率作為衡量教育質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)的思想觀念。這無(wú)形中構(gòu)成了社會(huì)對(duì)教育的壓力。只有沖破這種傳統(tǒng)觀念，確立新的人才觀、教育質(zhì)量觀，才能為實(shí)施素質(zhì)

37、教育提供良好的思想基礎(chǔ)和輿論氛圍。學(xué)校、家庭和社會(huì)要相互溝通、積極配合，共同開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育工作的新局面。為此，教育工作者首先需要轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育有歷史緊迫感和職業(yè)責(zé)任感，家長(zhǎng)和全社會(huì)也要樹(shù)立新的人才觀。3實(shí)施素質(zhì)教育必須從基礎(chǔ)教育抓起實(shí)施素質(zhì)教育，是我國(guó)教育領(lǐng)域的一場(chǎng)新的革命。它涉及到人才培養(yǎng)的各個(gè)階段，以及各級(jí)各類教育。實(shí)施素質(zhì)教育必須從基礎(chǔ)教育抓起。五、素質(zhì)教育思想的實(shí)踐意義1.在全教會(huì)精神的指導(dǎo)下，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施教師是素質(zhì)教育的直接實(shí)踐者，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的過(guò)程中負(fù)有重要的責(zé)任。廣大教師首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)全教會(huì)精神，全面系統(tǒng)地掌握素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵、培養(yǎng)目標(biāo)、指導(dǎo)思想、基

38、本原則、工作方法等內(nèi)容。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變我們的教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，在全教會(huì)精神的指導(dǎo)下改進(jìn)我們的教育教學(xué)方法，在實(shí)踐中自覺(jué)貫徹黨的教育方針，做全面推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的探索者和創(chuàng)造者。 2.在教育教學(xué)工作中注重對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師要在尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律的前提下，面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生的每一個(gè)方面，循循善誘，因材施教，讓每一個(gè)學(xué)生生動(dòng)活潑地、積極主動(dòng)地得到全面發(fā)展。教師要徹底從“應(yīng)試教育”的培養(yǎng)模式中解脫出來(lái)，變只重視少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生為重視全體學(xué)生的提高與發(fā)展，尤其要重視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，讓每一個(gè)學(xué)生都有成就感、進(jìn)步感，為他們將

39、來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教育過(guò)程中，要把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，要改變只重視智育，而輕視其他幾育的做法。尤其要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與提高學(xué)習(xí)能力，特別是提高他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性；要從知識(shí)本位走向能力本位，從繼承性學(xué)習(xí)走向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。3.提高自身素質(zhì)，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的合格教師教師是教育過(guò)程的組織者，是素質(zhì)教育的最終實(shí)踐者。建設(shè)一支高素質(zhì)的校長(zhǎng)和教師隊(duì)伍，是實(shí)施高質(zhì)量素質(zhì)教育的根本保證。 廣大教師要在實(shí)施素質(zhì)教育的偉大改革中充分發(fā)揮作用，首先要根據(jù)全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。

40、其次，要從全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的目的出發(fā)，不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到因材施教，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生；尊重學(xué)生人格，與學(xué)生平等相處，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。第三，要不斷學(xué)習(xí)，努力提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力與水平。增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，使自己具備寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)，并掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段。在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的同時(shí)，廣大教師還要積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的合格教師。第四章 主體教育思想學(xué)習(xí)本章的目的，是為了深化對(duì)現(xiàn)代教育過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，正確把握和處理師生雙方在教育過(guò)程中的地位、作用和相互關(guān)系，以主體教育思想為指導(dǎo)選擇教育方法、設(shè)計(jì)教育活動(dòng)。要求學(xué)習(xí)者了解主體教育思想

41、產(chǎn)生的歷史背景，識(shí)記、理解并掌握主體教育思想的主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)主體教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)本章的重點(diǎn)，是深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)在現(xiàn)代教育過(guò)程中，師生雙方各自應(yīng)有的地位和應(yīng)該保持怎樣的相互關(guān)系。建議學(xué)習(xí)本章時(shí)，注意參照一些優(yōu)秀學(xué)校和教師教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)應(yīng)該如何調(diào)整師生關(guān)系，如何發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體精神。 本章學(xué)習(xí)主要內(nèi)容：主體教育思想是一種圍繞如何看待學(xué)生在教育過(guò)程中的地位、作用和發(fā)展目標(biāo)而闡發(fā)的教育理論。主體教育思想是人類現(xiàn)代教育實(shí)踐的重要指導(dǎo)思想，也是我國(guó)教育改革的重要指導(dǎo)思想。主體教育思想認(rèn)為學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育應(yīng)該把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心性的目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)

42、這一目標(biāo)，需要教育過(guò)程中師生雙主體的協(xié)同活動(dòng)，需要師生之間建立民主、平等的相互關(guān)系。從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，目前需要特別強(qiáng)調(diào)，廣大教育工作者應(yīng)確立現(xiàn)代的教育本質(zhì)觀，學(xué)校和教師應(yīng)探索建立民主的教育管理模式以及教師啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式。 一、主體教育思想的歷史演進(jìn) 在中國(guó)古代的教育理論中，有一些注意啟發(fā)學(xué)生思考、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極性的言論，其中都蘊(yùn)含著一定的主體教育思想。西方從十四至十六世紀(jì)的文藝復(fù)興開(kāi)始，反對(duì)宗教神學(xué)和封建專制，尊重個(gè)人的主體地位，高揚(yáng)人的主體精神，保證人的主體性的發(fā)展，就成為其文化和教育中的一種基本理念。在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)，主體教育思想成為世界范圍內(nèi)最具影響的

43、教育思想之一。20世紀(jì)上半葉，美國(guó)教育家杜威把主體教育思想又向前推進(jìn)了一大步。 二、主體教育思想的主要觀點(diǎn)1學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體學(xué)生是自身的主人，是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。學(xué)生作為教師教育活動(dòng)的對(duì)象或客體是相對(duì)的、暫時(shí)的，而作為自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體卻是絕對(duì)的、長(zhǎng)期的。學(xué)生是有著主觀意志的自己生命的主體，他們應(yīng)該享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權(quán)利。學(xué)生是有著自己特定的學(xué)習(xí)與發(fā)展方式的自己成長(zhǎng)的主體。2現(xiàn)代教育過(guò)程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程主體教育思想認(rèn)為學(xué)生是自身學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，同時(shí)又認(rèn)為教師是教育活動(dòng)的主體，教師與學(xué)生這兩個(gè)主體在學(xué)校教育過(guò)程中協(xié)同活動(dòng)，共同完

44、成教育的任務(wù)。在雙主體的協(xié)同活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)整個(gè)教育活動(dòng)情境、內(nèi)容、方式、條件等的設(shè)計(jì)與安排，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中，并為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)和幫助。學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)的參與不是通常所見(jiàn)對(duì)教師提問(wèn)的一種簡(jiǎn)單應(yīng)答，而是有更多自主選擇的空間，比如選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)進(jìn)程，選擇自我管理的方式等。 3現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)學(xué)生的主體性集中體現(xiàn)為他們的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的必由之路。發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性本身就是現(xiàn)代教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)。4現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系建立合理的師生關(guān)系是體現(xiàn)主體教育思想的關(guān)

45、鍵所在。要培育和發(fā)揮學(xué)生的主體性，首先要確保學(xué)生在教育活動(dòng)中具有一種實(shí)實(shí)在在的主體地位。合理師生關(guān)系的要點(diǎn)是平等民主、相互尊重。在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該是既是師長(zhǎng)，又是參謀、朋友、顧問(wèn)。 學(xué)校中所有的人際關(guān)系都應(yīng)體現(xiàn)平等民主、相互尊重的原則。學(xué)校中的人際關(guān)系應(yīng)該形成這樣一種氛圍：讓每個(gè)學(xué)生都擁有自信，又讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)尊重別人。三、主體教育思想的現(xiàn)實(shí)意義1樹(shù)立現(xiàn)代的教育本質(zhì)觀主體教育思想，看到了教育活動(dòng)的本質(zhì)在于：它是學(xué)生在教育者為其創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，經(jīng)過(guò)自身的知、情、意、行等身心活動(dòng)過(guò)程，對(duì)各種內(nèi)外影響加以消化吸收、自我發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也是一種特殊的生活過(guò)程。在主體教育思想看來(lái)

46、，教育的結(jié)果既離不開(kāi)教師的教，更離不開(kāi)學(xué)生的學(xué)；教師教得怎么樣，不僅要看他教會(huì)了學(xué)生具體知識(shí)沒(méi)有，更要看他是否教會(huì)了學(xué)生怎樣學(xué)。在教育活動(dòng)中，教師是教育行為的主體，而學(xué)生則是自身學(xué)習(xí)與生活活動(dòng)的主體，師生兩個(gè)主體共同努力才能實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的目的。教育不僅包括“教”，更要重視“育”。教育不僅是一種旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，還是一種特殊的生活。2要探索新型的教育管理模式主體教育思想追求在教育過(guò)程中盡可能尊重每個(gè)學(xué)生的主體地位，重視發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主體性，而要實(shí)現(xiàn)這一理想，需要相應(yīng)的教育管理模式作為保障。教育管理模式的改革要為教師和學(xué)校實(shí)施主體教育創(chuàng)造一個(gè)寬松的外部環(huán)境。管理行為應(yīng)該多一些民主參與，多一些

47、依法按章自律。要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在班級(jí)和學(xué)校的管理活動(dòng)中唱主角。要保證學(xué)生的主體地位，不僅要求教師要課堂教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)主體，在日常的班級(jí)及學(xué)校管理活動(dòng)中，也要把學(xué)生當(dāng)主體，讓學(xué)生習(xí)慣于自己管理自己。 3要建立起教師啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式要幫助學(xué)生打破對(duì)教師和教材等權(quán)威的盲目崇拜。教師的指導(dǎo)要到位而不越位，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。要使學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)有實(shí)質(zhì)性的參與。要給學(xué)生留下自主選擇和發(fā)展的空間。第五章科學(xué)教育思想本章的主要目的是要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科學(xué)教育的重要意義和基本原則。要求學(xué)習(xí)者了解科學(xué)教育產(chǎn)生發(fā)展的歷史背景，識(shí)記并準(zhǔn)確理解科學(xué)教育思想的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際體會(huì)如何在工作中貫徹落實(shí)科學(xué)

48、教育思想。學(xué)習(xí)本章的重點(diǎn)，是要理解科學(xué)素養(yǎng)的含義，掌握培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的一些基本原則。建議學(xué)習(xí)過(guò)程中，始終結(jié)合現(xiàn)代科技與現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展變化的趨勢(shì)，來(lái)思考相關(guān)問(wèn)題。 本章學(xué)習(xí)主要內(nèi)容：科學(xué)教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，改善學(xué)生的生存能力和生活質(zhì)量。而科學(xué)素養(yǎng)是人們身上與科學(xué)活動(dòng)有關(guān)的一種綜合素養(yǎng)，它包括科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神?？茖W(xué)教育思想認(rèn)為，要提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，全面實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的目標(biāo)，科學(xué)教育的課程應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)性、綜合性和時(shí)代性，科學(xué)教育的過(guò)程應(yīng)重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神，而且，科學(xué)教育要與人文教育相結(jié)合。目前我國(guó)的科學(xué)教育狀況并

49、不樂(lè)觀，科學(xué)教育的改革勢(shì)在必行?？茖W(xué)教育改革要全面把握科學(xué)教育的目標(biāo)，整體優(yōu)化學(xué)?？茖W(xué)教育環(huán)境，加快科學(xué)課程、教材以及教學(xué)過(guò)程的改革步伐，充分開(kāi)掘和利用現(xiàn)代教育技術(shù)的教育價(jià)值。 一、科學(xué)概念的歷史演變二、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用與科學(xué)教育地位的提升科學(xué)技術(shù)成為現(xiàn)代社會(huì)的第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的科學(xué)素養(yǎng)提出了很高的要求。加強(qiáng)科學(xué)教育成為當(dāng)今世界各國(guó)的共同選擇。新中國(guó)成立以后，國(guó)家花大力氣發(fā)展我國(guó)的科技教育事業(yè)，取得了輝煌成就。90年代中期，中國(guó)政府提出要把科教興國(guó)作為我們的基本國(guó)策。目前國(guó)家重視發(fā)展教育，其首要的原因是出于對(duì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要。因此，科學(xué)教育無(wú)疑應(yīng)是當(dāng)前我國(guó)

50、教育的主體內(nèi)容。 三、科學(xué)教育思想的主要觀點(diǎn)1科學(xué)教育目標(biāo)的重點(diǎn)是通過(guò)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 所謂科學(xué)素養(yǎng)，是指人們身上與科學(xué)活動(dòng)有關(guān)的一種綜合素養(yǎng)，它包括科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神等。各種具體的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技能是構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)最基本的成分，是科學(xué)素養(yǎng)賴以形成的基礎(chǔ)?？茖W(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心 ,科學(xué)行為習(xí)慣是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn)，科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂，是科學(xué)素養(yǎng)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀層面的體現(xiàn)。良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神包括：崇尚真理、注重效率、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、客觀公正、敢于創(chuàng)新等。 2科學(xué)教育的課程應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性、

51、綜合性與時(shí)代性科學(xué)教育的課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性。科學(xué)教育的課程內(nèi)容要體現(xiàn)綜合性?？茖W(xué)教育課程的內(nèi)容與手段要體現(xiàn)時(shí)代性。3科學(xué)教育的過(guò)程應(yīng)該重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動(dòng)過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。科學(xué)素養(yǎng)的成長(zhǎng)要求科學(xué)教育活動(dòng)必須是重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神的。進(jìn)行科學(xué)教育不僅要讓學(xué)生理解和掌握科學(xué)知識(shí)與技能，而且要讓他們知道有關(guān)的知識(shí)、產(chǎn)品是用什么方法得來(lái)的，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生去運(yùn)用和體會(huì)一些方法。在科學(xué)教育活動(dòng)中，讓學(xué)生實(shí)際地運(yùn)用和體會(huì)科學(xué)方法固然重要，但是保護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神意義更為深遠(yuǎn)。 4科學(xué)教育要與人文教育相結(jié)合要使學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度對(duì)待科學(xué)活動(dòng)和

52、科技成果。要使學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和人生的重大問(wèn)題。要充分挖掘科學(xué)教育內(nèi)容的人文價(jià)值。四、科學(xué)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義1全面理解科學(xué)教育的內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握我國(guó)科學(xué)教育的目標(biāo)我國(guó)科學(xué)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。要在使學(xué)生掌握基本的科學(xué)知識(shí)與技能基礎(chǔ)上，特別重視科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神的培養(yǎng)。2全面優(yōu)化和營(yíng)造科學(xué)教育的環(huán)境科學(xué)教育不能只局限于學(xué)校圍墻之內(nèi)和教室之中。要完善學(xué)?？茖W(xué)教育所需的設(shè)備、資料等物質(zhì)條件，并提高其利用率。教師必須努力提高自身的科學(xué)素養(yǎng)，在全部教育活動(dòng)中滲透科學(xué)教育內(nèi)容。3加快科學(xué)課程改革步伐，優(yōu)化科學(xué)學(xué)科教學(xué)要加快科學(xué)課程和教材改革的步伐，構(gòu)建具有現(xiàn)實(shí)性、綜合性

53、和時(shí)代性的科學(xué)教育課程教材體系。要優(yōu)化科學(xué)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程，提高科學(xué)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的整體效益。4 充分開(kāi)掘和利用現(xiàn)代教育技術(shù)的教育價(jià)值 第六章 人文教育思想學(xué)習(xí)本章的主要目的是了解人文教育思想的重要意義和基本原則，以指導(dǎo)學(xué)校中相應(yīng)的教育教學(xué)工作。要求學(xué)習(xí)者了解人文教育思想的歷史背景，區(qū)分人文、人文學(xué)科、人文教育、人文素養(yǎng)、人文精神等基本概念，理解并掌握人文教育思想的主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)人文教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。重點(diǎn)是理解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，把握人文教育思想的主要觀點(diǎn)。本章學(xué)習(xí)主要內(nèi)容：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。即，要通過(guò)提高人文素養(yǎng)使人活得更自覺(jué)、更高尚、更高雅，

54、使現(xiàn)代人擁有更開(kāi)闊的心胸，更加重視精神追求。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神，人文精神主要是通過(guò)人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來(lái)的。要實(shí)現(xiàn)人文教育的目標(biāo)，必須在加強(qiáng)人文學(xué)科教育的同時(shí)，注重人文實(shí)踐活動(dòng)，不能把人文教育僅僅等同于人文學(xué)科知識(shí)教學(xué)。在人文實(shí)踐活動(dòng)中，要重視良好人文環(huán)境的熏陶作用，重視讓學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。而接近自然、善待自然也是現(xiàn)代人文教育的重要內(nèi)容與手段。針對(duì)我國(guó)人文教育的現(xiàn)狀，政府和社會(huì)應(yīng)為學(xué)校開(kāi)展人文教育創(chuàng)造良好的外部人文環(huán)境，學(xué)校本身則需要特別重視給學(xué)生提

55、供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)，重視挖掘各門學(xué)科教學(xué)的人文底蘊(yùn)。一、現(xiàn)代化的困境呼喚民眾人文素養(yǎng)的提高二、當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展強(qiáng)烈呼喚人文意識(shí)的覺(jué)醒三、人文教育的歷史演變與現(xiàn)代復(fù)興 20世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)負(fù)面作用的顯現(xiàn)，以及人類所面臨的種種危機(jī)與挑戰(zhàn)的加深，人文教育開(kāi)始了它的現(xiàn)代復(fù)興。許多國(guó)家-包括前蘇聯(lián)和日本等缺乏人文主義傳統(tǒng)的國(guó)家-都紛紛提出了“學(xué)校的人化”和教育的“人化”、“人性化”、“人道化”等主張。 四、人文教育思想的主要觀點(diǎn)1人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分人類探索科學(xué)，起始的原因是因?yàn)閷?duì)這世界感到好奇，而人類的人文關(guān)懷或人文情懷則源于人類對(duì)自身命運(yùn)的深刻關(guān)懷、體驗(yàn)和思考。與科

56、學(xué)教育一樣，人文教育也是現(xiàn)代教育的重要組成部分。通過(guò)人文人類體會(huì)為人之意義與態(tài)度，實(shí)踐做人之道。只有科學(xué)教育與人文教育并重，才有可能培養(yǎng)出一個(gè)完整的、和諧的人。 2現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人一般意義的人文教育主要目標(biāo)是要提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺(jué)、更高尚、更高雅。所謂人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)，它體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個(gè)不同層面，即人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神。其中，人文精神是人文素養(yǎng)的最高形態(tài)，而人文精神則主要是通過(guò)一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美趣味等體現(xiàn)出來(lái)的。 現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)

57、生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。要使人有更開(kāi)闊的心胸。要使人更加注重精神追求。3人文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是人文教育的基本途徑人文學(xué)科是人文教育課程的核心內(nèi)容。人文教育不能等同于人文學(xué)科知識(shí)教學(xué)。人文實(shí)踐活動(dòng)是人文素養(yǎng)成長(zhǎng)的必由之路，人文素養(yǎng)的成長(zhǎng)需要良好人文環(huán)境的熏陶，要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。4接近自然、善待自然是現(xiàn)代人文教育的重要內(nèi)容和手段 在進(jìn)行人文教育的過(guò)程中，必須鼓勵(lì)學(xué)生接近自然、探索自然、建立與自然之間的和諧關(guān)系。現(xiàn)代人不僅需要接近自然、探索自然，還必須善待自然。五、人文教育思想的現(xiàn)實(shí)意義1要優(yōu)化整個(gè)社會(huì)的人文環(huán)境2要給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)3要注意挖掘各門學(xué)科教學(xué)

58、的人文底蘊(yùn)第七章 創(chuàng)新教育思想學(xué)習(xí)本章內(nèi)容：一是要把創(chuàng)新教育與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。創(chuàng)新是時(shí)代的要求，創(chuàng)新教育是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育的要求。二是要把創(chuàng)新教育思想與傳統(tǒng)教育思想對(duì)照起來(lái)學(xué)習(xí)。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，但創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)。只有把傳統(tǒng)與創(chuàng)新兩者結(jié)合起來(lái)并加以比較，才能真正領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新教育的意義。三是要把創(chuàng)新教育思想的認(rèn)識(shí)意義和實(shí)踐意義結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，使創(chuàng)新教育真正做到在認(rèn)識(shí)上足夠重視，在實(shí)踐中得以實(shí)施。其中：.要結(jié)合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，了解創(chuàng)新教育思想的歷史背景；.要理解創(chuàng)新教育思想的現(xiàn)實(shí)意義，包括認(rèn)識(shí)意義和實(shí)踐意義；.要識(shí)記和掌握創(chuàng)新教育思想的一系列主要觀點(diǎn)。 本章學(xué)習(xí)主要內(nèi)容：創(chuàng)新教育思想

59、是關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人類教育的創(chuàng)新職能、創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新實(shí)踐的思想。創(chuàng)新教育思想是人類當(dāng)代教育實(shí)踐的重要指導(dǎo)思想，也是我國(guó)教育改革的重要指導(dǎo)思想。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國(guó)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育模式是我們教育改革的重要目標(biāo)。在本章里，我們將主要討論創(chuàng)新教育思想的歷史背景、主要觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。第一部分是創(chuàng)新教育思想的歷史背景，闡述了知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育的創(chuàng)新使命，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、科教興國(guó)戰(zhàn)略與創(chuàng)新教育的提出以及創(chuàng)新教育思想的演進(jìn)過(guò)程和事件，這些內(nèi)容是學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想的前提；第二部分是創(chuàng)新教育思想的主要觀點(diǎn)，闡述了創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的基本職能，教育在知識(shí)創(chuàng)新事業(yè)中的地位和作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力是素質(zhì)教育

60、的重點(diǎn)目標(biāo)，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育的實(shí)施原則等問(wèn)題；第三部分是創(chuàng)新教育思想的現(xiàn)實(shí)意義，主要從認(rèn)識(shí)意義和實(shí)踐意義兩個(gè)方面來(lái)討論。 一、創(chuàng)新教育思想的歷史背景1知識(shí)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后，人類將要邁進(jìn)的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是知識(shí)的創(chuàng)新。未來(lái)教育的新使命：知識(shí)的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。2.中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、科教興國(guó)戰(zhàn)略與創(chuàng)新教育的提出知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科教興國(guó)與建立國(guó)家創(chuàng)新體系知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，表明綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)家創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)在于人才的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和整體作用的發(fā)揮。傳播知識(shí)，造就創(chuàng)新人才的途徑是教育和培訓(xùn)，教育是國(guó)家創(chuàng)新體系的支柱和基礎(chǔ)。全面實(shí)施素質(zhì)教育以