人教版七年級(jí)上學(xué)期月考?xì)v史試題

1、第 頁(yè)共11頁(yè)人教版七年級(jí)上學(xué)期月考?xì)v史試題姓名:班級(jí):成績(jī):考試須知：1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級(jí)等信息。2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、選擇題.著名學(xué)者余秋雨的生花妙筆，給人們留下一段優(yōu)美的文字：“就在秦始皇下令修筑長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。長(zhǎng)城的社會(huì)功能早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流?！闭?qǐng)判斷，余秋雨筆下使四川平原成為“天府之國(guó)”的“它”是指A.都江堰B.靈渠C.鄭國(guó)渠D.大運(yùn)河.舌尖上的中國(guó)反映了我國(guó)豐富的飲食文化。假如你參

2、與拍攝有關(guān)半坡原始居民的飲食時(shí)，他們的餐桌上可能出現(xiàn)的食物有（）A.主食是粟，副食有魚、肉和蔬菜 |B.主食是米飯，副食有魚和蔬菜C.主食是小麥，副食有肉和蔬菜D.主食是玉米，副食有魚、肉和蔬菜.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在思領(lǐng)域出現(xiàn)了 “百家爭(zhēng)鳴”的局面。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)孟子思想主張的是（）A.順其自然，無(wú)為而治|B. “兼愛(ài)” “非攻”C.知彼知己，百戰(zhàn)不殆D.民貴君輕.西周實(shí)行分封制，周成王封其弟叔虞為唐侯，叔虞的兒子后改國(guó)號(hào)為晉。晉國(guó)的位置是下圖中的A.B.C.D.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。與下圖中對(duì)應(yīng)的朝代是1=商朝= = 春秋1=戰(zhàn)國(guó)A.夏朝、東周B.夏朝、西周C.秦朝、西周D.秦朝、東周

3、.某同學(xué)繪制了一幅我國(guó)原始居民生活場(chǎng)景的想象圖，下列內(nèi)容與河姆渡原始居民相符的是生活在黃河流域種植水稻住干欄式房子挖井飲水A.B.C.D. “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想（A.要和平相處B.選賢任能C.做人不卑不亢D.做人要謙虛謹(jǐn)慎.西周實(shí)行的制度是A.分封制B.世襲制C.禪讓制D.宗法制.下列改革措施中，屬于商鞅變法的是（）A.承認(rèn)土地私有，允許自由買賣B. 土地收歸國(guó)有C.興修水利D.平抑物價(jià).從“千耦其耕”，（千對(duì)農(nóng)奴在耕地，奴隸制度下的集體耕作方式）到個(gè)體農(nóng)耕的演變，起決定作用的是 （）A.各國(guó)水利工程的興修|B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)C

4、.鐵器、牛耕技術(shù)的推廣|D.人類智慧的提高.在美國(guó)西點(diǎn)軍校，一個(gè) 2000多年前的中國(guó)人提出的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的軍事思想受到了學(xué)員的追 捧。這個(gè)人是A.孫臏B.孔子|C.韓非子|D.孫武.文物是鮮活的歷史。下列文物中不能反映商朝社會(huì)生活的是A.B.C.青銅器反映了我國(guó)古代高度發(fā)達(dá)的文明。后母戊大方鼎（又稱司母戊鼎）是迄今世界上出土的最重的青 銅器，它鑄造于A.商朝B.春秋C.秦朝D.戰(zhàn)國(guó).墨子是“諸子百家”中墨家的創(chuàng)始人，他主張A. “兼愛(ài)”“非攻”B.“仁政”“禮治”C.集權(quán)專制D.無(wú)為而治.圖中的“文化遺址”位于D.閩侯A(yù).長(zhǎng)樂(lè)B.福清C.平潭.下列從公元前21世紀(jì)到東周我國(guó)王朝更替

5、的順序中，正確的是A.夏一商一西周一東周B.夏一商一東周一西周C.商一夏一東周一西周D.商一夏一西周一東周.在湖南、河南、江蘇等地的春秋墓葬中發(fā)掘出一批鐵農(nóng)具，據(jù)此可以判斷鐵農(nóng)具最遲出現(xiàn)于A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張“兼愛(ài)”、“非攻”的思想家屬于哪一學(xué)派A.儒家B.法家C.墨家D.兵家.傳說(shuō)是人們世代口耳相傳保留下來(lái)的歷史敘述。相傳中華民族的“人文始祖”教民農(nóng)耕、建造宮室、制 作衣裳、陶器下列與之相關(guān)的傳說(shuō)人物是A.盤古B.女蝸C.大禹治水D.炎帝、黃帝.孔子的核心思想是A.仁B.無(wú)為而治C.兼愛(ài)D.依法治國(guó).斯塔夫里阿諾斯在全球通史中這樣描述中國(guó)某個(gè)王朝：“興起于黃河流域北

6、部，那時(shí)，中國(guó)人已經(jīng) 學(xué)會(huì)織造絲帛，發(fā)明了他們獨(dú)特的文字系統(tǒng)，掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術(shù)”，它一開始定都在今天 的鄭州。據(jù)此推斷，該王朝應(yīng)是A.夏朝B.商朝C.西周D.東周22 .某旅行團(tuán)在我國(guó)境內(nèi)尋找距今約170萬(wàn)年前人類的遺址，他們應(yīng)該去什么地點(diǎn)（）A.云南兀謀B.北京周口店C.西安半坡D.浙江河姆渡.我們說(shuō)甲骨文是一種比較成熟文字的主要原因是（）A.刻在龜甲或獸骨上B.具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式C.基本都能認(rèn)識(shí)D.商朝時(shí)出現(xiàn).祭祀祖先是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。2018年的清明節(jié)，為了紀(jì)念人文初祖，數(shù)萬(wàn)華夏子孫會(huì)聚在他的陵前,以“九鼎八簽”的傳統(tǒng)禮制及浩大樂(lè)舞舉行了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的一次

7、公祭典禮。你知道“人文初祖”是A.禹B.堯C.黃芾D.舜. “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的軍事思想在美國(guó)西點(diǎn)軍校受到學(xué)員的追捧。此思想屬于以下哪個(gè)學(xué)派A.墨家B.兵家C.法家D.道家二、填空題.(1)公元前771年，西周被 族所滅；316年，西晉被 人滅掉。(2) 年，西漢建立； 年，西晉建立。(3)東漢定都 ;東晉定都 。(4)被后世稱為“醫(yī)圣”的代表著作是；被后人譽(yù)為“書圣”的代表作是。(5)三國(guó)時(shí)期的 最早提出具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法；南北朝的 創(chuàng)制出 當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法大明歷。.(1)觀察下圖，請(qǐng)將下列中國(guó)歷史地名的英文字母代號(hào)填入答題卡圖中對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)。A.種植水稻的農(nóng)耕文化遺

8、址B.種植粟的農(nóng)耕文化遺址(2)據(jù)圖指出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的分布特點(diǎn)。.牧野之戰(zhàn)后 朝建立，楚漢之爭(zhēng)后 朝建立。29 .材料一：七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、相的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的 儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。內(nèi)部大小血臬體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦。簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本28件材料二：在郭家莊發(fā)掘 160號(hào)商代墓，出土青銅禮器 40件，器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有 青銅樂(lè)器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鐵，墓主人可能是地位較高的武將。新中國(guó)考古五十年材料三：呂氏春秋指出：“公作即遲，有所匿其力也；分地即速，無(wú)所匿遲也。”所謂“公作

9、”，就是指 奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的租佃制。反映了沒(méi)落的奴隸制與新發(fā)展起來(lái)的封建制之間 的鮮明對(duì)比。中國(guó)古代史請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。(2)據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息？(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，春秋時(shí)期耕作方式有何變化？(4)綜合上述材料，概括這一時(shí)期社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程。30 .我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 考古學(xué)者在云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等 地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類遺址，最具代表性的是元謀人、北京人和

10、山頂洞人。人教版中國(guó)歷史(1)材料一中，根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答：山頂洞人與北京人相比有了哪些進(jìn)步？材料二 北京人生活在距今(2019年)70萬(wàn)年的北京周口店龍骨山上，北京人使用石塊、獸骨和鹿角制作各 類工具。他們使用不同的打制方法，制作不同類型的工具，如尖狀器、刮削器、石錘和石砧等。他們使用這些工具 獵取動(dòng)物，采集果實(shí)。他們結(jié)群而居，共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)。人教版中國(guó)歷史(2)據(jù)材料二指出，北京人生活在哪個(gè)時(shí)代？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析北京人為什么要結(jié)群而居?(3)根據(jù)材料一和材料二，談一談北京人發(fā)現(xiàn)的歷史意義。四、辨析題31 .閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)

11、議上提出后繼人問(wèn)題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事 8年,得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。材料二傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料三據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推舉共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元” “八愷(德高才全的人)”，以調(diào)整人事。又傳說(shuō)，舜把堯囚禁起來(lái)，丹朱(堯之 子)也被排擠在外，父子不能相見(jiàn)。(1)從

12、材料一、材料二可看出當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？這種制度的名稱是什么？(2)材料三說(shuō)明了什么問(wèn)題？跟課本的說(shuō)法是否一致？為什么？(3)通過(guò)以上材料與課本內(nèi)容的對(duì)照，你得到什么認(rèn)識(shí)？參考答案一、選擇題【香爰】AI MEI Al【駕爰】0【署爰】0【哲爰】B菊BI【番奚】C智寶】A【香賽A【答塞】C 10、【連奏】D11、1【二至I BI,若有A13、I,【省妄】A14、I,-D 15、通A 16、；】D17、I, I“答章】匚18、I19、| IA20、Ii B21、I,【雀豆A22、I,【答案B23、I,【三=】C24、Ii答艇】b25、I二、填空題陪犬戌 瞰公元施202 2品 ,建康忸塞雜質(zhì)詒蘭亭集唐劉*r.申之【三WJ (】)上B ；下人2王峻分布在大江X可設(shè)曲中日語(yǔ).3【蜜妻】周(醒)漢三、綜合題甚壇(1)果、用的出現(xiàn)初普國(guó)使用：寢能住哥.(2 )舌桐制品種笠,贈(zèng)K ；舌腐工藝鬲超；己有文字啊.(答兩成制全分)(3 )由集體賽昨到相佃制匕現(xiàn).1、(4 )從原始注會(huì)到妓費(fèi)社會(huì)，再志向封建社今【上二：(I)已上雜用陶副和鉆禮揍點(diǎn)制造石器.懂通人工取火.說(shuō)聯(lián)建制衣膜.有