高考語文復(fù)習(xí)15個文言虛詞的用法及其舉例

1、2008高考語文復(fù)習(xí)15個文言虛詞的用法及其舉例教學(xué)目標(biāo)：1、掌握15個文言虛詞（而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之） 的意義及用法，08江蘇考試說明強(qiáng)調(diào)考查具體語境中的常見意義和用法。2、通過學(xué)習(xí)為文言文整體閱讀打下基礎(chǔ)。教學(xué)重點和難點：18個文言虛詞的意義和用法。教學(xué)課時：3課時教學(xué)過程：一.【而】（一）用作連詞。.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄者（勸學(xué)）劍閣崢噪而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（ 信陵君竊符救趙）.表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為 并且或而且。君子博學(xué)而日參省乎己。 （勸學(xué)）楚懷王貪而信

2、張儀，遂絕齊（屈原列傳）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳自高駁色，而皆若僂（ 登泰山記）以其求思之深而無不在也（游褒禪山記）.表示承接關(guān)系?？勺g為 就接著，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）置之地，拔劍撞而破之。 （鴻門宴）人非生而知之者，孰能無惑（師說）.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為 但是去口。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）有如此之勢，而為秦人積威之所劫（ 六國論）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（陳情表）.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為 如果假如。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）死而有知，其幾何離（祭十二郎文）.表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（勸學(xué)）填然鼓之，兵

3、刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）項王按劍而跟日：“客何為者？” （鴻門宴）.表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）.表示目的關(guān)系，韁立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）嫗每謂余日：“某所，而母立于茲（項脊軒志）（三）通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師 說）我決起而飛，槍榆楊而止，時則

4、不至，而控于地而已矣（逍遙游）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成?！径鴽r】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！技經(jīng)肯聚之未嘗，而況大甄乎!臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會兒。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（柳毅傳）二.【何】（一）用作疑問代詞。.單獨作謂語，后面常有語氣助詞 哉也，可譯為為什么什么原因。何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）齊人未

5、嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（ 六國論）.作動詞或介詞的賓語，可譯為 哪里什么。譯時，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)）大王來何操？（鴻門宴）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后）.作定語，可譯為什么哪。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）然則何時而樂耶？（岳陽樓記）（二）用作疑問副詞。.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)）徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）.用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍ㄈ┳髡Z助詞，相當(dāng)于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛）（四）

6、何：通“呵”，喝問。信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（過秦論）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣” “怎么辦” “為什么”。以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記）沛公大驚，日：為之奈何？（鴻門宴）奈何取之盡錨銖，用之如泥沙（阿房宮賦）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù) 以的不同用法，分別相當(dāng)于 拿什么憑什么等。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（觸龍說趙太后） 不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）【無何】譯為“不久” “沒多久”。撫軍

7、不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為“怎能”阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）三.【乃】（一）用作副詞。.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才” “這才” “就”等設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）悉使贏兵負(fù)草填之，騎乃得過。（赤壁之戰(zhàn)）度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等；問今是何世，乃不知不漢。（桃花源記）今其智乃反不能及。（師說）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。項

8、王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀(jì)）.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事）（二）用作代詞。.用作第二人稱，常作定語，譯為你的；也作主語，譯為你。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）.用作指示代詞，譯為“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）.還可作連詞用，釋為 若夫、至于如果等?！緹o乃】表猜測，譯為“恐怕”。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳）無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私

9、心剌謬乎（報任安書）【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（孔雀東南飛）四.【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為 他它（包括復(fù)數(shù)）。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳）其聞道也固先乎吾。（師說）.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的” “我（自己）”或者“你的” “你”今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后

10、）.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為那那個那些那里。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這” “這個” “這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）今存其本不忍廢。（其：這）.指示代詞，表示其中的,后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。.加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢┕ブ豢?，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?力口強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可

11、能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）.加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗淳然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不

12、譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序）五.【且】（一）用作連詞。.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：且立石于其墓之門（五人墓碑記）肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備日。（赤壁之戰(zhàn)）彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之戰(zhàn)）且燕趙處秦革滅殆盡之際。 （六國論）.讓步關(guān)系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭！ （鴻門宴）故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（師說）.并列關(guān)系：又，又

13、又，一面，一面示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）凡四方之士無有不過而拜且泣者。（五人墓碑記）（二）用作副詞。.將，將要。有怠而欲出者，日：“不出，火且盡”（游褒禪山記）且為之奈何（鴻門宴）若屬皆且為所虜（鴻門宴）卿但暫還家，吾今且報府。（孔雀東南飛）.暫且，姑且。存者且偷生，死者長已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例:且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自若也（過秦論）且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎

14、（報任安書）【且如】就像。且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）六.【若】（一）動詞，像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（促織）吾不忍其轂辣，若無罪而就死地（齊桓晉文之事）其若是，孰有御之。（孟子見梁襄王）（二）用作代詞。.表對稱，相當(dāng)于你你們；作定語時則譯為“你的。若入前為壽 ，壽畢，請以劍舞（鴻門宴）不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些）更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的）.表近指，相當(dāng)于這這樣如此。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。.表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)）若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁

15、之戰(zhàn)）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之戰(zhàn)）.表選擇，相當(dāng)于或或者。以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀(jì)）.至，至于。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（齊桓晉文之事）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。若夫霆雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（ 逍遙游）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（嵋之戰(zhàn)）【若干】約計之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。車后若干遞送夫。七.【所】（一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？

16、（促織）某所，而母立于茲。（項脊軒志）（二）助詞.放在動詞前同動詞組成所字結(jié)構(gòu)，表示所的人、所的事物、所的情 況”等。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織）道之所存，師之所存也。（師說）陳情表）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（. “所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成 為所”的格式，表示被動。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報任安書）.表示行為所憑借的方式、 方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”“是用來的”等。吾所以

17、待侯生者備矣，天下莫不聞（ 信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）（廉頗藺相如列傳）（廉頗藺相如列傳）（鴻門宴）.表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）” 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 【所謂】所說的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）.到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）.所在之處，處所。原來有這等一個所在，且回衙去（閨塾）急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）八.【為】（一）動詞。.有“做” “作為” “充當(dāng)” “變成” “成為”等義，翻譯比較靈活。斬

18、木為兵，揭竿為旗。（過秦論）然后以六合為家，嵋函為宮。（過秦論）卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙）南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論）為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（論語）.以為，認(rèn)為。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（ 鴻門宴）兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” （兩小兒辯日）.判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳）非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。.表被動，有時跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或為所”，譯為“被”。吾屬今為之虜矣。

19、（鴻門宴）遂為猾胥報充里正役。（促織）身死國滅，為天下笑，（過秦論）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）.介紹原因或目的。為了，因為。慎勿為歸死，貴賤輕何薄（孔雀東南飛）為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（莊暴見孟子）今為宮室之美為之。（莊暴見孟子）.介紹涉及的對象。給，替。于是秦王不釋，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）請以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）臣請為王言樂。（莊暴見孟子）.對，向。為之奈何？（鴻門宴）如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）.表示動作、行為白時間。可譯為當(dāng)?shù)鹊降?。為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞，表示疑問

20、或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）九.【焉】（一）兼詞。.相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語）積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）（五人墓碑記）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里” “從哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）（二）代詞。.相當(dāng)于“之”。惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）猶且從師而問焉。（師說）去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。

21、（五人墓碑記）.哪里，怎么。未知生，焉知死（論語）割雞焉用牛刀（論語）（三）語氣詞。1。句末語氣詞，了，啊，呢。至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事）則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）.作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。師說）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（ 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（ 赤壁賦）.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子” “地”。盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦）于亂石間擇其一二扣之，碎硅焉（ 石鐘山記）十【以】（一）介詞.表示工具。譯為：拿，用，憑著。愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳）士大夫

22、終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）.表示憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）久之，能以足音辨人。（項脊軒志） 皆好辭而以賦見稱。（屈原列傳）.表示所處置的對象。 譯為：把。 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）.表示時間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。.表示原因。譯為：因為，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。今以實校之。（赤壁之戰(zhàn)）余船以次

23、俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。以一當(dāng)十（成語）夜以繼日（成語）秋以為期（詩經(jīng)氓）（二）連詞。.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“而” “又” “而且” “并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別）.表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為而或省去。余與四人擁火以入。（石鐘山記）樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴）各各竦立以聽。（促 織）.表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而” “來” “用來” “以致”等。請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以

24、待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文）為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（ 六國論）.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因為。例如：不賂者以賂者喪（六國論）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（游褒禪山記）諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為 而二或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）（三）助詞.作語助，表示時間、方位和范圍。例：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（出師表）指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）自王侯以下莫不逾侈。（以： 表范圍）.作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：逆以煎我懷。（孔雀

25、東南飛）（四）動詞.以為，認(rèn)為。老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）.用，任用。 忠不必用兮，賢不必以。（涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）（六）通假.通“已”，已經(jīng)。固以怪之矣。 日以盡矣。.通“已”，止。無以，則王乎？【以為】1.認(rèn)為，把當(dāng)作或看作?；⒁曋嬋淮笪镆?，以為神。醫(yī)之好治不病以為功！把作為或制成。南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）鑄以為金人十二。【以是】【是以】相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)

26、返也（信陵君竊符救趙）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來” “沒有什么辦法用來項王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（鴻門宴）王語暴以好樂，暴未有以對也（莊暴見孟子）故不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江（ 勸學(xué)）臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（陳情表）十一.【因】（一）介詞。.依照，根據(jù)。罔不因勢象形。（核舟記）變法者因時而化。善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。.依靠，憑借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（ 過秦論）因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）.趁著，趁此。不如因而厚遇之。（鴻門宴）因擊沛公于坐。（鴻門宴）.通過，經(jīng)由。因賓客至藺相如門謝罪。（鴻門宴）

27、.因為，由于。因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書）（二）副詞。.于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）.原因，緣由，機(jī)緣。于今無會因。（孔雀東南飛）（三）動詞.根據(jù)故事因于世，而備適于事（五蠹）.沿襲,繼續(xù)。蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）加之以師旅，因之以饑僮。十二.【于】（一）介詞。.在，從，至U乃設(shè)九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個“于”：從）（勸學(xué)）從徑道亡，歸璧于趙。（到）廉頗藺相如列傳. “在方面” “從中”荊國有余地而不足于民。于人為可譏，而

28、在己為悔。（游褒禪山記）.由于業(yè)精于勤、荒于嬉（進(jìn)學(xué)解）.向，對，對于。請奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)日（ 赤壁之戰(zhàn)）愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說）.被。君幸于趙王。廉頗藺相如列傳故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）.與，跟，同。身長八尺，每自比于管仲、樂毅。燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。赤壁之戰(zhàn).比。孔子日：“苛政猛于虎也?！鼻?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個“于”：比）（勸學(xué)）【于是】.相當(dāng)于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：于是賓客無不變色離席。（在這時）吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（

29、捕蛇者說）于是秦王不釋，為一擊罅。（對此）廉頗藺相如列傳于是余有嘆焉。（因此）（游褒禪山記）遂墨以葬文公 , 晉于是始墨。（從此）.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：于是秦王不釋，為一擊甑。（廉頗藺相如列傳）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后）【見于】表示被動。吾長見笑于大方之家（秋水）今是溪獨見辱于愚，何哉（愚溪詩序）十三.【與】（一）介詞。1.介詞。和，跟，同。沛公軍霸上，未得與項羽相見（鴻門宴）而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）2。給，替。陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）與爾三矢，爾其無忘乃父之志

30、 ?。婀賯餍颍?.比，和比較。吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫）較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（六國論）（二）連詞。.連詞。和，跟，同。然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐滅吳）勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳）（三）動詞。.給予，授予。生三人，公與之母；生二子，公與之飾。（勾踐滅吳）則與一生彘肩（鴻門宴）與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序）.結(jié)交，親附。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（燭之武退秦師）合從締交，相與為一（過秦論）與嬴而不助五國也（六國論）.對付。龐媛易與耳。.參加，參與。騫叔之子與師。（騫叔哭師）.贊許，同意。吾與點也。朝過夕改，君子與之。（四）通假。通“歟”。句

31、末語氣詞，表示感嘆或疑問。無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）虎先出于柳，龜玉毀于梗中，是誰之過與（季氏將伐顓臾）然則廢釁鐘與（齊桓晉文之事）【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個”謂其妻曰：我孰與城北徐公美（鄒忌諷齊王納諫）沛公曰：“孰與君少長？” （鴻門宴）公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳）吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如” 與其哪如與其坐而待亡，孰若起而拯之（馮婉貞）與其殺是童，孰若賣之（童區(qū)寄傳）十四.【則】（一）連詞。.表示承接關(guān)系。譯為 就便，或譯為原來是已經(jīng)是。例如：項王曰：壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（鴻門宴）故

32、木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）臨視，則蟲集冠上（促織）.表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使” “如果” “要是就” “那么” “就” “便”。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂）向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）.表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用，每個則字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為就;或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）入則孝，出則弟。（論語學(xué)而）小則獲邑，大則得城。位卑則足羞，官盛則近諛。.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為可是卻；表示讓步時，用在前一分句，譯為雖然倒是。于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說）手裁舉，則雙超忽而躍（促織）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩經(jīng)）.表示選擇關(guān)系。常和“非” “不”呼應(yīng)著用，譯為“就是” “不是就是”。非死則徙爾（捕蛇者說）非其身之所種則不食（勾踐