高考模擬試卷分類匯編-文學(xué)類文本閱讀專題

1、四川省2009年高考語文模擬試卷分類匯編一一文學(xué)文本閱讀專題綿陽市高中2009級第三次診斷性考試語文閱讀下面的文字，完成 14-17題。最單純的生活必需品畢淑敏迪斯尼版的森林王子，描寫一個(gè)人類嬰孩巴克利，偶入大森林，被野狼阿力一家收養(yǎng)，在大熊巴魯、黑豹巴希拉等動(dòng)物的呵護(hù)與培養(yǎng)下，成為友善、勇敢、智慧、快樂的少年。故事描繪了一幅人與動(dòng)物在大自然的懷抱中，和諧相處的圖畫。大熊巴魯教導(dǎo)人類的孩子巴克利如何在大自然中生活。這只載歌載舞的憨厚大熊，反復(fù)吟唱著一句話一一“讓我們，得到，最單純的生活必需品”真是令人拍案叫絕的真理一一最單純的生活必需品一一由一只熊告訴我們。人想活著，就必然得有一些必不可少的物

2、件陪伴左右。幾年前，我見到一個(gè)鄉(xiāng)下孩子和一個(gè)城里孩子在做游戲。一張卡片，正面寫著問題，背面寫著答案。雙方看著問題回答，對 與不對，以卡片背面的答案為準(zhǔn)。那題目是一一生命存活的三大基本要素是什么？城里孩子說，這還不簡單嗎？就是脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物唄！鄉(xiāng)下孩子說，啥叫脂肪？不就是豬大油嗎？人沒有豬油那些葷腥吃， 能活。蛋白質(zhì)是啥？ 不就是雞蛋嗎？人吃不上雞蛋也可以活的。 碳水化合物是啥東西， 俺不知道。俺只知道人要 活著，最要緊的是要有水、火柴和糧食！那張硬硬的精美卡片后面的答案，判定城里孩子的回答正確。但說心里話，我更認(rèn)為鄉(xiāng)下孩子的答案率真和智慧?？v觀人類的歷史，我們的生活必需品的名錄是越來

3、越長了。一千年前，假如我們外出， 真如那個(gè)鄉(xiāng)下孩子所講，只需帶上水和干糧，再攜一把火鐮?，F(xiàn)在呢，要帶的恐怕就不僅僅 是旅游鞋休閑裝、驅(qū)蚊油防曬霜這應(yīng)該算是進(jìn)步吧？只是大自然不堪重負(fù)了。養(yǎng)育一個(gè)現(xiàn)代人的物資， 足夠當(dāng)初養(yǎng)活一百個(gè)一千個(gè)原始人。大熊的箴言里，還有一個(gè)含義一一單純。 單純是一種很真實(shí)很透明的東西，我們已經(jīng)在進(jìn)化中將它玷污。比如水吧，人體的細(xì)胞所需要的，是純凈的自然之水，而絕不是啤酒、可 口可樂和摻了色素的某種渾濁液體。人們先是把水弄臟， 然后再把臟水過濾。當(dāng)人們飲著這種再生的清水時(shí)，沾沾自喜，以為是文明和進(jìn)步，其實(shí)比古代人的飲水質(zhì)量，還差著檔次。再如空氣，人的肺所需要的，是凜冽的清新

4、的山谷森林之風(fēng)，而絕不是被汽車吞吐了千百次的工業(yè)廢氣。人們聚集在城市里，在空氣中混淆進(jìn)數(shù)不清的雜質(zhì)，然后搖搖頭說，這樣的地方，太不利于健康了。于是就開著汽車，滿世界找青山綠水的地方， 心安理得地住下來， 把新的污染帶給那里。人們本來應(yīng)該簡潔明確地表白自己的內(nèi)心，這樣會(huì)避免多少誤會(huì)， 增進(jìn)多少了解，節(jié)約多少人生啊！但是，不。有的人就習(xí)慣于虛偽客套聲東擊西云山霧沼，并稱這些技術(shù)技巧為 禮儀和外交，讓世界變得遮遮蓋蓋詭謫莫測。于是無數(shù)人在這面難以超越的黑斗篷前終生猜 謎，并因此形成窺探的癖好。也許我們可以對自己精神和物質(zhì)生活中所需要的龐大分子分母，來一個(gè)約分。本著單純和必需的原則，把太繁多的精簡，把

5、太復(fù)雜的摒棄。必需的東西越少，我們的腳步就越輕捷。 佛家有一句話，叫“無掛礙物者無恐怖”，不妨借用來，少需要物者少煩惱。因?yàn)楸匦枭伲?所以受限輕，人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。單純這件事，說起來簡單，做起來不容易。因?yàn)槭澜缟嫌性S許多多的雜質(zhì)，無時(shí)無刻不在腐蝕單純。人們往往以為單純只是在于童貞，如果你在晚年還保有單純，如果不是太傻， 就是天賜的一種好運(yùn)氣， 保佑你未曾遭遇污濁侵襲，所以依舊清澈。其實(shí)，最有力量的單純，是歷練過復(fù)雜之后的九九歸一，以不變應(yīng)萬變，自身有過濾化解和中和澄清的功能。任你血雨腥風(fēng)，我自靜若處子。心永遠(yuǎn)清清的，呼吸永遠(yuǎn)是輕輕的.文章在開頭介紹了森林王子，這樣寫有哪些作用？

6、 （4分）答：. “真是令人拍案叫絕的真理最單純的生活必需品由一只熊告訴我們”一句包含了作者怎樣的思想感情？ （4分）答：.文章是如何圍繞題目說開去的？請簡要分析。（8分）答：.作者認(rèn)為最單純的生活必需品是什么？你認(rèn)為怎樣才能獲得？ （6分）答：參考答案五、（22分）14、（4分）增強(qiáng)故事性，引發(fā)讀者的閱讀興趣；為引出觀點(diǎn)作鋪墊。（每點(diǎn) 2分）15、（4分）為得到這一深刻而樸素的道理而欣喜；為自以為聰明的人類卻要由一只看似木訥的熊來教導(dǎo)而羞愧。（每點(diǎn) 2分）16、（8分）以森林之王開頭，引出話題：最“單純”的生活必需品；用城鄉(xiāng)孩子 對比，說明“生活必需品”的內(nèi)容；批評人類在進(jìn)化中將“單純”玷污

7、；闡明人類 應(yīng)該怎樣做到“單純”。（每點(diǎn)2分）17、（ 6分）（1）能讓我們的生命延續(xù)下來的最簡單的物質(zhì)必需品；單純、平靜、欲望很少的恬淡的心境。（每點(diǎn) 2分）（2）（略）（2分，結(jié)合文章，言之成理即可）四川省樂山市高中 2009屆第一次調(diào)查研究考試語文試題五、（22分）閱讀下面的文字，完成 14 18題。我們在夜間到達(dá)日內(nèi)瓦，下著雨，然而天亮前雨停了。打開陽臺(tái)門，我們就感覺到了秋日凌晨那醉人的涼意。 從湖上飄來的乳白色霧氣漸漸消散，太陽還不明亮，卻已經(jīng)在霧中生氣勃勃地散射著光芒。我們匆匆盥洗完畢，穿好衣服，走出飯店，因?yàn)樗懔擞X而精神百倍，可以到任何地方去暢游一番，年輕的心預(yù)感到這天一定會(huì)過

8、得很好。“上帝又賜給我們一個(gè)美好的早晨！”我的同伴對我說，“你發(fā)現(xiàn)了嗎？不吸煙，只喝牛奶吃蔬菜，在戶外生活.天明即起，這真使人向上！”在不見有行人的濱湖路上， 太陽已經(jīng)穿過霧障熱辣辣地照著。薩瓦群峰漸漸消隱在明亮的朝霧中。近處，在寬闊的谷地和清涼潮濕的霧氣中，就是那清澈透明的蔚藍(lán)色深湖了。它還沒有醒來，麋集在岸邊的一艘艘小船的三角帆也都還沒有醒來，好似一只只灰色翅膀高舉在空中。兩三只海鷗掠過水面，其中的一只突然從我們面前一晃而過，沖到街上去了。我們不約而同地轉(zhuǎn)過身去， 看見這只海鷗被它看不慣的景象嚇著了，一個(gè)急轉(zhuǎn)彎又飛回來住在晴朗的早晨會(huì)有海鷗飛去的城市里的人真幸福！我們迫不及待地要走向山中，

9、走向湖畔，走向遠(yuǎn)方我們頭上的碧玉色天空漸漸明凈起來。我的同伴說：“你知道嗎，我常常很難相信自己真的已經(jīng)身在本來只能望著地圖遐想的地方。瞧，這 些山后面就是意大利，離我們這么近。瞧，薩瓦，就是那些牽著猴子流浪的薩瓦小男孩的故 鄉(xiāng)，我們小時(shí)候還讀過講他們的非常動(dòng)人的故事呢 ！”碼頭邊有一些小船和船夫在陽光下打盹兒。霧已經(jīng)消散得無影無蹤， 可以看見這湖沿著谷地伸展到很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。我們脫了西服上衣，挽起袖子，蕩起雙槳。碼頭漸漸向后退去。在 陽光下閃耀的城市、 濱湖路、花園也都向后退去。前方的湖面光輝刺目，船邊的湖水越 來越深，越來越重，越來越透明。把槳插進(jìn)這樣的水中能感覺到它的彈性。我們放下槳，四 周立

10、刻靜極了。我們閑上眼睛，很久很久只聽得見從小船兩側(cè)流過的水發(fā)出的單調(diào)的汩汩 聲?！巴白邌?”我問?！暗鹊?，你聽!”我已經(jīng)舉起雙槳，汩汩聲慢慢消失。從槳上滴下一滴水，兩滴水太陽越來越烈地烤 著我們的臉從山中離這兒很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方傳來孤孤單單的均勻洪亮的鐘聲?！澳氵€記得科隆大教堂的鐘聲嗎？我的同伴低聲問我，“我比你醒得早，天剛亮，我站在 敞開的窗前聽了很久，那鐘聲在那座古老的城市上空多么孤單，多么響亮?。∪R茵河，一座座古老的城市，一幅幅古老的畫可是這兒的不一樣，這兒的更好”這鐘聲，既清且柔，送進(jìn)我們耳中。我們聽著，閉上眼睛坐著，感覺有陽光親撫臉頰。從遠(yuǎn)處傳來滿含怒氣的輪機(jī)喧聲，、一艘純白的小輪船閃

11、著光在離開我們大約兩俄里的地方駛過去。玻璃樣的湖水一波一波地，寬闊平穩(wěn)地朝我們奔來，好久好久才輕輕搖動(dòng)了我們的 小船。“我們進(jìn)山了，”輪船漸遠(yuǎn)漸小了以后，我的同伴對我說，“生活留在了這些山外，我們正進(jìn)入我們的語言無法命名的靜的福地?！彼龘u著槳，說著，傾聽著。鐘聲時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。我想，山中不知什么地方有一座小鐘樓，獨(dú)自以自己的洪亮鐘聲歌頌這星期日清晨的和平與寧靜，召喚人們沿著俯瞰這片藍(lán)湖的山間小路到它那里去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山坡上布滿色彩繽紛而柔和的秋的樹林，一幢幢如畫的花園洋房寂寞地度著這晴朗的秋日?！岸嗝腊?！”我的同伴又說，“活著，生存在世上，呼吸著，看見天空、水、太陽 ！這是多么大的幸福??！可我們還是不

12、幸！問題在哪兒 ？問題在于人生短促，在于孤獨(dú)，在于我們生活得不正確嗎？雪萊和拜倫都曾經(jīng)在這湖上蕩舟后來是莫泊桑，他孤獨(dú)，而心里卻裝著讓整個(gè)世界幸福的渴望要點(diǎn)酒嗎？”我遞過我的杯子，他給我斟滿一杯酒，又惆悵地笑著說：“我覺得，總有一天我會(huì)與這亙古以來的靜融為一體，幸福只在這靜中。記得易卜生的話嗎？他說：瑪雅，你聽見靜了嗎？你聽見這山中的靜了嗎？”我們久久地望著群峰， 望著群峰之上那含著秋的無望的愁緒的柔凈天空。太陽高懸在四面環(huán)山的深谷之上，一只蒼鷹在深谷與天空之間的廣闊空間翱翔我們不慌不忙地?fù)u著槳， 同時(shí)談著去薩瓦旅行的事。 無論到哪里，對于我們都是新的自然的美，藝術(shù)和宗教的美，在我們年輕的心中

13、總是激起把我們的生活提升到那個(gè)境界，使之充滿真正的快樂，并與他人分享這快樂的欲望。我們在旅途中隨處都注意到一些女子，她們 勾起我們對升華的，浪漫的，情調(diào)高雅的，幾乎是對我們眼前時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的理想女性形象的崇拜的愛情的欲望不過這種退隱到密林和群山之中的幸福一你越追它，它退得越遠(yuǎn)一一莫不是仙境才有？（1901）.這篇經(jīng)典散文原題只有 1個(gè)字。請你細(xì)心揣摩全文內(nèi)容， 準(zhǔn)確地找出1個(gè)字來為它命名。（2分）答：.文章中寫了山中鐘樓傳來的鐘聲，也通過“同伴”的口?；貞浀搅丝坡〈蠼烫玫溺娐?。請比較這兩種鐘聲的不同。（6分）答：.文章第3段寫了一只海鷗，倒數(shù)第2段寫了一只蒼鷹。對文中描寫的這兩只鳥兒，你更喜歡哪一

14、只？說出你的理由。（4分）答：.這篇散文共在6處地方引用了 “同伴”的直接引語 （不包括那次“對話”），而作者的話語卻不采用直接引語的表現(xiàn)方式。請對作者多次直接引用 “同伴”話語這一手法作分析，談?wù)勛髡卟捎眠@種寫作手法的好處有哪些。（6分）答：.文章結(jié)尾段在總結(jié)全文時(shí)闡述了哪些思想內(nèi)容？（4分）答：參考答案五、（22分）（2 分）答：這個(gè)字是“靜”。（其他答案不得分）（6分，每項(xiàng)都有3個(gè)角度，每個(gè)角度1分。其他答案不得分也不扣分）答：科隆大教堂的鐘聲孤獨(dú)、響亮，那是在城市的上空敲響的，它叫醒人們開始一天的世俗生活或宗教生活；山中鐘樓上傳來的鐘聲既清且柔，這是在湖面上聽到的從山中傳來的鐘聲，它歌

15、頌和平與寧靜，召喚人們到它那里去。（ 4 分）答案略。不論學(xué)生選答哪一只，主要是看學(xué)生對這些生活畫面的鑒賞能力。酌情給分。（6 分）答：通過人物語言刻畫出人物形象（包括人物個(gè)性）；對文章所敘寫到的景物起畫龍點(diǎn)睛的作用；逐漸揭示出文章要探討的主題。（共3點(diǎn)，每點(diǎn)2分，其他答案不得分也不扣分）（4 分）答：表達(dá)酷愛旅行的年輕人對生活中的不幸希望尋找到答案的愿望；表達(dá)作者追求的是讓整個(gè)世界都與自己一樣過上快樂的生活和得到高雅的愛情；還闡述了作者對理想與現(xiàn)實(shí)還有一定距離的認(rèn)識。（共3點(diǎn)，前后兩點(diǎn)各1分，中間1點(diǎn)2分，其他答案不得分也不扣分） 說明：這次調(diào)考現(xiàn)代文閱讀請嚴(yán)格按照給定的標(biāo)準(zhǔn)評閱，目的在于暴

16、露學(xué)生存在的問 題。四川省樂山市高中 2009屆第二次調(diào)查研究考試 語文試題五、（22分）閱讀下面的文字，完成 14-17題。在遙遠(yuǎn)而又陌生的地方裘山山八月，我又去了西藏。當(dāng)我從成都那片常年灰暗陰沉的天空下走進(jìn)高原的陽光里，一眼看見那片熟悉的藍(lán)天，呼吸到那縷無比清冷，無比新鮮的空氣時(shí)，我就知道自己一直在渴望 與它重逢。我忍不住張開整個(gè)身心對它說：你好，西藏 ！神奇的高原帶著一種永恒的蒼涼站在我面前。這蒼涼蘊(yùn)含著難以征服的力量，蘊(yùn)含著無法了解和進(jìn)入的神秘。廣袤的天空下，人和土地的比例發(fā)生了根本變化。天空和大地永遠(yuǎn)在目光的最盡頭相逢。對于常人來說.這種蒼涼常常會(huì)令人產(chǎn)生恐慌。 在一次去往日喀則的途

17、中， 我們停車在 路邊。左右兩側(cè)是漫漫的沙礫地，目力所及沒有一絲生命痕跡。我獨(dú)自遠(yuǎn)離了汽車和同伴， 當(dāng)我意識到這一點(diǎn)時(shí)， 突然感到了一種從未有過的恐慌，感到自己很渺小.渺小到只剩下一個(gè)念頭。在這片土地上， 人唯一能做的事情就是讓自己活下去。當(dāng)我想到這一點(diǎn)，突然崇敬起那些生下來就被擱置在這兒并能夠活下去的人來了。他們是這片土地上最美的風(fēng)景。他們獨(dú)自行走在路上， 從偏遠(yuǎn)的土墻泥屋走向高高山頂?shù)睦飶R。他們表衫藍(lán)縷，饑腸轆轆.但目標(biāo)明確.步履沉穩(wěn)。他們的目光越過人類的頭頂直視天邊。他們用前半生辛勤勞作，后半生去走朝圣的路一一我之所以說“走朝圣的路”而不說“去朝圣”，是因?yàn)樗麄兺?往死在路上。每當(dāng)我看

18、見他們在朝圣的路上獨(dú)自行走，或一走一拜時(shí)，心里就會(huì)涌起一種感動(dòng)， 就會(huì)問自己：什么是你的朝圣之路 ？這個(gè)時(shí)候我就會(huì)感到自己過去生活的俗處，感到自己只是從 人的生存本能出發(fā)考慮問題，沒有一種能在大自然面前保持鎮(zhèn)靜和平衡的精神世界，沒有一種能與這自然對應(yīng)的堅(jiān)定信仰。每每行走在渺無人煙、曠達(dá)無垠的高原，每每看見曠野中偶爾閃現(xiàn)的綠樹和灌木，每每看見圍墻上鑲嵌著牛糞的藏民院落，每每看見獵獵飄揚(yáng)在路上、河上、山頂上的五色經(jīng)幡， 甚至每每看見從山上橫沖下來漫過公路的泥沙，我常會(huì)覺得自己被世俗放遙了， 會(huì)感覺到一種徹底置身于自然的舒暢。在這種時(shí)候，人的心靈往往會(huì)抹去歲月的泥沙，以純凈的聲音與自然對話。赫爾曼黑

19、塞曾經(jīng)說過：這世間有一種使我們一再驚奇并感到幸福的可能性一一在最遙 遠(yuǎn)、最陌生的地方發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)，并對那些似乎極隱秘、極難接近的東西產(chǎn)生熱愛。在這個(gè)地球上，能使人產(chǎn)生故鄉(xiāng)感覺的， 不止有那方血脈綿延的泥土， 還有那片能與你 心靈相通的天空。在西藏這片天空和大地永遠(yuǎn)在目光的最盡頭相逢的神秘土地上，自然已經(jīng)不只是個(gè)客觀存在了，它具有神性和靈魂。在這里，與自然對話，就是與靈魂對話。是的，西藏，它是我靈魂的故鄉(xiāng)。從西藏歸來，忽然之間就淡漠了許多世俗的欲望。臨走之前的種種念頭和怨艾，仿佛都被那商處的風(fēng)吹走了，只留下一種單純。重新走在紛紛攘攘的都市，重新見到一張張熟而孔.重新聽到一些熟識的和生澀的消 息，令

20、我感到我被甩出原生活軌道的這段時(shí)間，這里仍舊是多么的熱鬧而又無聊。沒過幾天，我又回到了原來的軌跡上，又夾在了走時(shí)看的那本書中間。西藏給予我的啟示如此深刻，卻無法帶出西藏。它似乎超重，超大，如同故鄉(xiāng)讓游子無法攜帶一樣?？磥砦抑荒芙?jīng)常攀上去，感受它，然后再擱下它。但它的氣息已隨我而來，我會(huì)在很長一段時(shí)間里嗅著它的氣息而生活，抵御都市對我的中傷。待到這氣息漸漸弱小時(shí)，我套再次踏上與它重逢的旅途，一次又一次。（文章有改動(dòng)）14文章第3段末尾說“他們是這片土地上最美的風(fēng)景?！蹦阏J(rèn)為作者為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的想法?（4分）答：15文章第6段中說“我常會(huì)覺得自己被世俗放逐了“，你怎樣理解這個(gè)句子中“放逐” 一詞

21、的豐富含義？（6分）答：16結(jié)合全文，談?wù)勀銓ψ髡哒f的“西藏這片土地已經(jīng)不只是個(gè)客觀存在，而是具有神性和靈魂”的理解。（6分）答：17。文章末尾作者說“我會(huì)再次踏上與它重逢的旅途，一次又一次”，作者為什么要這樣說？（6分）答：參考答案五、（22分）14. （4 分）答：西藏高原的蒼涼會(huì)讓常人產(chǎn)生自己很渺小的恐慌，而生活在這里的西藏人卻能夠在這里活下去。（答出“活下去”就給分。）15。（6 分）答：作者使用這個(gè)詞語是貶義褒用。“放逐” 一詞原指把被判罪的人驅(qū)逐到邊遠(yuǎn)地方。這里作者的意思是指被喧鬧繁華的塵世“放逐”到了西藏高原這個(gè)徹底的自然環(huán)境當(dāng)中，使自己能夠以純凈的聲音與自然對話。（答出“貶義褒

22、用” 3分；答出“會(huì)感覺到一種徹底置身于自然的舒暢”或“人的心靈往往會(huì)抹去歲月的泥沙”或“以純凈的聲音與自然對話”3分）（6 分）答：西藏雖然同樣有血脈綿延的泥土，但它那片藍(lán)天、那縷空氣讓人產(chǎn)生與西藏的天空心靈相通的感覺。作者的意思是，任何地方的故鄉(xiāng)綿延血脈的泥土都會(huì)使人感覺身心的溫暖和眷念，而只有西藏那天空和大地永遠(yuǎn)在目光的最盡頭相逢的高原蒼涼能激起人的靈魂與自然對話。所以作者說這里的土地具有神性和靈魂。（注意答案是否區(qū)別了西藏的天空，是否有“能激起人的靈魂與自然對話”。酌情給分）（6 分）答：作者從西藏歸來后不幾天又回到了原來的生活軌跡上，重新遭受到都市對自己的中傷。西藏帶給作者的感受，

23、作者卻帶不出西藏，而作者需要在世俗的生活中嗅著它的氣息而生活。當(dāng)這氣息漸漸弱小時(shí)，作者為了抵御都市的中傷會(huì)再次踏上重回西藏的旅途。（答案共3個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn) 2分。酌情給分）雅安市2009年高三第三次診斷性考試語文試卷五、（22分）閱讀下面的文字，完成 14-17題。馬頭琴的黃昏王忠范大草原的日與夜無邊無際，沒有遮攔和阻擋，似乎遍地都是道路。我把自己交給了這蒼蒼茫茫的世界。去游牧點(diǎn)聆聽巴音圖（草原人）老阿爸的馬頭琴，竟然走進(jìn)了黃昏。一片片綠茵涌來，如愛撫、似輕吻、像牽扯，纏纏綿綿。行走間，又紛紛流 淌遠(yuǎn)去，讓人感覺有很多失落，可又不知道失去的是什么。黃昏也是無限寬廣，像一張巨大的黑茬羊皮不可阻

24、擋地慢慢鋪展。遠(yuǎn)近都是靜止的狀態(tài)，草色松軟、深沉、凝重，又朦朦朧朧。沒有風(fēng)，也沒有鳥啼，敖包山不語，古神樹無言，一 切都是自然而超脫的寂靜。 花朵暗淡了，怎么也看不見那種生機(jī)和靈氣。夕陽像一嘟嚕牛肉，在天邊飄飄搖搖，滴淌著揪心的血色。我想起前些天過世的娜日斯老阿媽，還有那個(gè)悲痛的黃昏。 她躺在風(fēng)葬的勒勒車上， 奔跑顛簸，掉落在荒草叢里，那就算她自己選擇的基地。那里空空蕩蕩，什么都不存在，一切 歸于平靜；對她來說。靜默中的惆悵真的是一種美嗎 ？遠(yuǎn)處的雅倫河如拴在落日下的綢綾，彎彎曲曲地飄動(dòng)；河畔蒙古包天窗上炊煙高高升騰， 扶搖向上，直插云天。大漠孤煙直，長河落日圓。大自然毫不夸張的景色， 默默地

25、撫慰心靈， 感動(dòng)生命，使人漸漸走出迷蒙的傷感。蒙古包前的巴音圖老阿爸，頭發(fā)如一蓬草，一蓬染滿歲月霜雪的草。他坐在那里，像一個(gè)坑！凝視遠(yuǎn)方，傾聽草原，蒙文字母那樣一動(dòng)不動(dòng)。身后懸掛的古長弓紫紅紫紅的，仿佛緊 繃著他的那塊天空和他的這個(gè)黃昏。夕陽沒滅，影子就不會(huì)消失。巴音圖老阿爸用他全部的熱愛與激情，又拉響了長者般的馬頭琴。那首世代相傳的 奔馬出發(fā)了，韁閃、蹬動(dòng)、馬嘶、蹄響，粗獷而悠揚(yáng)， 豪放又恬潤， 有節(jié)奏地震撼草原，澎湃胸懷，令人不可抑制。黃昏漸漸逼近馬頭琴了，馬頭就拼力昂動(dòng)， 大聲歌唱，我覺得心熱亦心疼。力量涌動(dòng)著，留戀強(qiáng)烈著，大草原卻很自然地下沉著。天邊的晚霞依然絢麗，一片片潑 灑剩下的光

26、焰。小伙子驅(qū)趕海浪般的馬群，姑娘駕起云朵一樣的羊群，把牧歸的鞭花撒進(jìn)起伏的琴曲，套馬桿是他們沒有盡頭的道路。幾頭拉著勒勒車的牛，不抬頭，也不張望，只是加快了蹄步。它們知道自己是牛，也許 懂得老牛只知夕陽短，不用揚(yáng)鞭自奮蹄。馬頭琴還在轟轟烈烈地響亮， 不留余地地進(jìn)發(fā)著情感、 力量和向往，那大草原好像隨著 琴弓流來淌去。蒼老的巴音圖老阿爸， 難道在他剩下的時(shí)間里沒有疑慮與優(yōu)傷嗎 ？ “生命的 節(jié)奏是愛?！辈恢罏槭裁戳_曼羅蘭的話突然響在耳畔。誰能躲過人生中的黃昏呢？那么，就去愛，就去奮斗，就去快樂生活，讓所有的人都知道你還活著。生命的目的是享受生命。蒙古包后面的額吉湖陷進(jìn)了黃昏，藍(lán)藍(lán)的、深深的、靜

27、靜的，絕不是一片憂郁，而像巴 音圖老阿爸圣潔的心，可容納遼闊的大草原。女兒塔娜給巴音圖老阿爸披上一件皮袍，溫暖中他更加昂奮，馬頭琴的曲調(diào)如歡奔的野馬自由而歡快。琴曲漫過我的軀體、靈魂，乃至整個(gè)生命。驀然間，我好像撿拾回來許多失 去的什么東西，也釋放出壓在時(shí)間深處的那些靈動(dòng)和激情。我也是大草原上的一棵草吧。老阿媽走出蒙古包，望望夕陽、又瞅瞅巴音圖老阿爸，抿著笑熬奶茶去了。大草原的黃昏不顧一切地彌漫著，沉沉的、重重的、涼殷殷的，可巴音圖老阿爸的馬頭琴卻越拉越有情緒。他對我說：“黃昏果真包圍了我，我就覺得黃昏很美，便用馬頭琴跟黃昏對話?！辈挥煞终f的一種降臨，意味著必然失去什么，這是不可置疑的生命方式

28、。而樂于 人生的人，不會(huì)感到任何苦惱。 此刻，我仿佛看見蒙田站在巴黎的梧桐樹下，正與他朋友談 論這方面的道理，心里產(chǎn)生了不可控制的涌動(dòng)。琴曲悠悠。蒙古包，炊煙、羊群、馬頭琴，一切都在美麗著黃昏。這時(shí)，我想寫詩了。巴音圖老阿 爸還在拉琴，他要拉出月亮和星星嗎？我忽然明白了：夜的盡頭仍然是如一片綠葉的大草原。 14.在作者筆下，（1）大草原具有哪些特點(diǎn)?（2）巴音圖老阿爸的琴聲有哪些特點(diǎn) ？ （6分）答：（1）大草原的特點(diǎn)：（3_分）（2）琴聲的特點(diǎn)：（3 分）15.結(jié)合上下文，說說這兩句話在文中的含意（4分）（1）我也是大草原上的一棵草吧。答：（2 分）（2）夜的盡頭仍如一片綠葉的大草原。答：（

29、2 分）.結(jié)合全文看，第三段的景物描寫與第四段寫娜日斯老阿媽的“風(fēng)葬”在文中有彳f么作用？從寫作技巧來看，這是運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ （6分）答：.結(jié)合全文說說文章題目的“馬頭琴”和“黃昏”分別有什么作用和意義？ （6分）答：五、（22分）.參考答案：（1）大草原的特點(diǎn)：寬廣；沉沉的、重重的、涼殷殷的；美麗（3分）（2） 琴聲的特點(diǎn)：具有形象性（能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想）；粗獷而悠揚(yáng)，豪放而恬潤，有節(jié)奏，震撼人心；進(jìn)發(fā)著情感、力量、向往；自由而歡快。（3分；一點(diǎn)1分，答對三點(diǎn)即可）.參考答案：（1） “我”被草原人對生活的樂觀深深震撼感染，覺得自己開始真正融人草原，要像草原人一樣地生活。（2分）（2

30、） 生活中的挫折苦難之后、生命中必然失去的某些東西的后面仍然有美好的讓人快樂的。（2分）.參考答案：渲染了 “聽琴”前草原上悲寂的氣氛和“我”此時(shí)的惆悵心情（2分），用的是“欲揚(yáng)先抑”的手法，突出聽巴音圖彈琴的作用，（2分）與聽琴后感受到草原的美麗和享受生命的快樂形成對比 （2分）。.參考答案：“馬頭琴”是文章內(nèi)容的線索，貫穿起全文內(nèi)容：作者由要去聽琴寫到巴音 圖彈琴及作者聽琴的感受。（2分）同時(shí)作者借“馬頭琴”表現(xiàn)主題，因?yàn)槲闹小榜R頭琴” 又是草原人（巴音圖）精神和靈魂的象征，帶給作者啟發(fā)，是作者贊美的對象。（2分）“黃 昏”既交代了作者聽琴的時(shí)間和環(huán)境，文章寫“黃昏”，贊美的草原的黃昏和人

31、生的黃 昏。（2分）資陽市2008 2009學(xué)年度高中三年級第三次高考模擬考試語 文五、（22分）閱讀下面的文字，完成 14-17題。大樹和我們的生活周濤如果你的生活中周圍沒有偉人、高貴的人和有智慧的人怎么辦？請不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車€有樹一一特別是大樹， 他會(huì)教會(huì)你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說，它就是偉大、高貴和智慧。樹的生命比人的生命更長久，從“閱世”的意義上看，人是比不過樹的。所以，你若 是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激一一有什么辦法，帝

32、王們?nèi)妓懒耍鼈儏s依然活著，默默地、居高臨下地 看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。我甚至覺得沒有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生 命，樹以靜以不言而壽， 它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。樹 的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣也靠人喂養(yǎng)照料。 樹本來是用不著人養(yǎng)的， 它在大自然中間活得好 好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心一一年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹決

33、不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語不行，心里面卻比誰都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的 關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。它不靠捕殺誰、獵獲誰而生存，但它活得最長久。這可真不是一件簡單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡 呢，樹不用吃飯。真正有生命力的大樹全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸， 取萬物之精氣，反過來又養(yǎng)育萬物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說什么氣功，樹 才是真懂氣功的大師。我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見到過一棵八百年的梧桐樹王，那樣干燥的沙漠邊緣， 它得有多大的修行才能活

34、過來呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)巨人一樣健康的屹立著，襟懷博大，人和梯子在它的腳下顯得極其可笑。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、 它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛慕之情，使人認(rèn)識到偉大、高貴、智慧這 些詞語從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。我還見到過五百年高齡的無花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無花果使他周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香， 它的枝干如同無數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。一棵樹在漫長的成長過程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過去了， 經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)

35、成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密， 就有一些幸存下來的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響， 一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹就 是大名鼎鼎的“左公柳”一左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹?？墒钱?dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些了。你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹，會(huì)從他們每一棵樹的神態(tài)上，找到左宗棠的神韻，一派大人物風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此， 那樹就是通神通靈的生物了。（選自美文十年精華有刪節(jié)）.文章第1段，作者說“一棵大樹，那就是人的親人和老師，

36、而且也可以毫不夸張地 說，它就是偉大、高貴和智慧?！苯Y(jié)合原文，樹的“偉大”、“高貴”、“智慧”的內(nèi)涵分 別是么？ （ 6分）偉大：高貴：智慧：.文章第四段，作者說樹是“有靈有智”的，“它雖不語不行，心里面卻比誰都清楚”請指出樹都“清楚”些什么？ （6分）答：.文章以梧桐樹王、無花果王為例，意在贊美它們怎樣的品德？ （4分）梧桐樹王： 無花果王：. （1）怎樣理解文中“大樹”的形象？ （ 2）大樹的成長過程對我們的生活有什么啟示？（至少答出3點(diǎn)）（6分）參考答案五、（22分）（每點(diǎn)2分。每點(diǎn)中2個(gè)要點(diǎn)，各1分。）偉大：樹的生命比人的生命更長久。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。高貴：貢獻(xiàn)

37、全部，從未索取。姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。智慧：有靈有智，雖不語不行，心里面卻比誰都清楚。處理復(fù)雜關(guān)系的大師。（ 6分，每點(diǎn)2分）清楚它在天地間的位置清楚它與大自然的關(guān)系清楚它的一生應(yīng)該如何度過。（ 4分，各2分。）梧桐樹王：戰(zhàn)勝條件的艱苦，以頑強(qiáng)的生命力盡顯王者風(fēng)范。無花果王：盡己所能做出最大貢獻(xiàn)。（ 6分。第一問2分，每一點(diǎn)1分；第二問4分。）（1）理解：“大樹”的形象在文中具有特殊含義，大樹的生存狀態(tài)實(shí)際上就是作者心目中理想的人的生存狀態(tài)，表面上說的是“樹”，實(shí)質(zhì)卻時(shí)時(shí)刻刻在說“人”。大樹給人很多啟示和教益，是人的親人和老師。（2）啟示：人應(yīng)該像大樹那樣，站穩(wěn)腳跟，擁抱世界，“盡得天地風(fēng)云之氣

38、”；人應(yīng) 該少說話多思考；人應(yīng)該學(xué)會(huì)多奉獻(xiàn)，少索??；人要活得高貴，有骨氣；人要善于處理與周圍環(huán)境的關(guān)系；人的一生會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但若能經(jīng)歷考驗(yàn)，那就會(huì)成為一個(gè)真正的人南充高中2009級4月月考語文試題五.（22分）閱讀下面的文章，完成 1417題。（18分）聽雨季羨林從一大早就下起雨來。下雨，本來不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話說：“春雨貴如油?！倍矣衷诤币姷拇蠛抵校湔滟F就可想而知了?！皾櫸锛?xì)無聲”，春雨本來是聲音極小極小的。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的 陽臺(tái)上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來，于是就不“細(xì) 無聲” 了。按常理說，我坐在那里，

39、同文字拼命，本來應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，才能安下 心來，進(jìn)入角色。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。然而，事實(shí)卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲， 心里感到無量的喜悅。 這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續(xù)，有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有 時(shí)如大珠小珠落玉盤。我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。文字仿佛活了起來， 我也仿佛又溢滿了青春活力。在中國，聽雨本來是雅人的事。 我雖然自認(rèn)還不是完全的俗人，但能否就算是雅人，卻 還很難說。我大概是介乎雅俗之間的一種動(dòng)物吧。中國古代詩詞中，關(guān)于聽雨的作品是頗有一些的。最有名的一首聽雨的詞當(dāng)然是宋代蔣捷的虞美人了：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下， 鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。蔣捷聽雨時(shí)的心情，是頗為復(fù)雜的。他是用聽雨這一件事來概括自己的一生的，從少年、壯年一直