高二語文語文版選修唐宋八大家散文鑒賞第16課墨池記學(xué)案版含答案

1、第六單元王安石散文三篇第16課墨池記【目標定位】1.熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會文章主旨。 2.了解借事立論、敘 議結(jié)合的寫法。3.從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。自知常識糠理基礎(chǔ)自主預(yù)習(xí)區(qū)7文本卡片.作者簡介曾鞏（1019 1083）,字子周，建昌軍南豐（今屬江西）人，杰出的文學(xué)家。歷 官太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理、英宗實錄院檢討官，出通判越州，歷 知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年（公元1082年）拜中書舍人。后人稱 其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”。他與歐陽修等人一起，為北宋詩 文革新運動作出了杰出貢獻，被歸為“唐宋八大家”之一。著作有元豐類稿 隆平集等傳世。.

2、背景探尋江西省撫州市臨川區(qū)有一 “墨池”，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慶歷八年九月到臨川游覽、憑吊墨池遺跡。當時曾鞏剛剛30歲，沒有謀得一官半職，而文章卻已名滿天下，臨川郡的州學(xué)主管教育 的官員王盛仰慕他的名望，請他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據(jù)王羲之 的軼事，寫下了這篇著名的散文。.文學(xué)常識“記”是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記 人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。3基型自知.給下列加點的字注音 TOC o 1-5 h z 沔然（）那（）觸彳（）環(huán)恣（）于楹問以揭之（）答案way ech a n g y a ns i

3、z iy i n g.通假字教授王君盛恐其不章.也通, 答案“彰”顯明，顯著. 一詞多義，臨池學(xué)書臨3.公 一 1不臨深溪，不知地之厚也 此為其故跡，豈信然邪信信言不美，美言不信低眉傷手續(xù)續(xù)彈言必。，行必果然后世未有能及者IM因以及乎其跡邪蓑之之方晚乃善擊“晉王右軍墨池”之六字能然后世未有能.及者”人之有一能.答案 面對/從高處往低處看 真實/真實的/隨意/講信用 趕得上/ 推及 書法/寫 能夠/專長，擅長.詞類活用推王君之心，豈愛人之善.：以娛其意于山水之間：嘗強東方，出滄海： 答案 形容詞用作名詞，專長。使動用法，使，喻快。副詞用作動詞，游盡。.古今異義臨池學(xué)書，池水盡黑古義：今義：教授王

4、君盛恐其不章也古義：今義：則學(xué)固豈可以少哉古義：今義：答案 古義：學(xué)習(xí)書法。今義：學(xué)習(xí)讀書。古義：學(xué)官名，主管授業(yè)和考試等。今義：高等學(xué)校中職別最高的教師。古義：本來。今義：堅固。.文言句式則其所能，蓋亦以精力自致者，非大成也： 書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之： 而又嘗 自休于此邪： 以娛其意于山水之間： 答案 判斷句。狀語后置句。交流互動探究疑暗課堂探究區(qū)互動探究一、詞句梳理.解釋下列加點的詞語以娛其意于山水之間：羲之之書晚乃善.：教授王君盛恐其不章也：于假間以眄之：推王君之心：遺風(fēng)余思被于來世者：答案 使，喻快。精妙。顯明，顯著。廳堂前面的柱子。揭示， 標明。推究，推求。影響。二、疑

5、難突破. “墨池”在什么地方？有什么典故？答案 臨川城的東面。有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。.曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理？你能從文中找出相關(guān)的語句嗎？答案 文章先由墨池的傳說推出王羲之書法系由苦練造就的結(jié)論， 然后引中 到為學(xué)修身要靠后天的勤奮深造的普遍道理。學(xué)習(xí)不能依賴天賦，必須刻苦努力， 專心致志，曾鞏這里說的學(xué)習(xí)，并非單指學(xué)習(xí)方法，主要指的是道德的提高和深 造?！胺蛉酥幸荒?，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者如 何哉！”.記是古文中的一種文體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒 發(fā)作者的情操和抱負，或闡述作者對某些問題的觀點。想一想本文的中心意思是 什么？答案

6、本文從記敘墨池遺跡入手，緊密聯(lián)系王羲之苦練書法的故事，著重闡 明了勤學(xué)苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。.這篇文章中用了許多設(shè)問句，請在閱讀的過程中標出這些設(shè)問句，并反 復(fù)誦讀，體會它們在文中的意義和作用答案 文中共用了六個“邪”字設(shè)問句，分別是：“豈信然邪？ ”“而又嘗自休于此邪？ ”“豈其學(xué)不如彼 邪？ ”“況欲深造道德者邪？”“而因以及乎其跡邪？”“其亦欲推其 事以勉其學(xué)者邪？”表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度，因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽 等多處。用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。 肯定了王羲之的 書法成就不是來自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。起提示、啟發(fā)的作用

7、。說 明自己的推測，加重謙遜的語氣。助學(xué)助讀一、文白對讀臨川之城 東，有 地隱然而高，以 臨于 溪，臨川城的東面，有一塊很高很高的土地，下邊就是溪水,日新城。;隱然：緩緩新城之上，有池這個地方叫新城。1 高起的樣子。一新城的上面，有一個凹隱洼然而 方 以長，曰 王羲之之墨池者，荀伯子臨川記 下去的長方形的水池，叫做王羲之的墨池，荀伯子的臨川記云也。 羲之嘗慕 張芝 臨池 學(xué)書，池水盡曾經(jīng)這樣說。王羲之曾經(jīng)很欽佩張芝，面臨池水練字，池水都黑，此為其故跡，豈信然牙。方羲之之不被墨染黑了，這是它的舊址，難道真是這樣嗎？當王羲之不愿意可強 以 仕，而嘗極東方，出滄海， 以娛其強迫自己做官的時候，曾經(jīng)游

8、遍東方，乘船出海，在山水之間使自己意于山水之間。豈 有徜徉 肆 恣，而又嘗自休于 此 邪？ 的內(nèi)心得到快樂。哪里有悠閑散步、恣意縱情，又曾經(jīng)自己在這里休息呢？j極東方：游盡東方山水。1缶其意：使自己心情愉快。一羲之之書晚乃 善，則 其 所能， 蓋亦王羲之的書法到晚年才特別精妙，那么他的精妙處，大概也以 精力自 致者， 非 天成也。然 后世未有能是因為竭盡心力自然達到的，并不是天生的。然而后世沒有能及 者，豈其 學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以趕得上他的，難道所下的功夫不如他嗎？那么學(xué)習(xí)本來是不可少少哉！ 況 欲 深造 道德者邪？；晚乃善:到了晚年才1 的?。「螞r加深道德情操方面的造詣呢? 一|精妙。

9、天成：天生。-墨池之上，今為 州學(xué)舍。教授王君盛恐墨池的上面，現(xiàn)在成了撫州州學(xué)的校舍。學(xué)考官王盛先生擔心其不章也，書“晉王右軍墨池”之六 字于楹它不顯著，書寫了 “晉王右軍墨池”六個大字懸掛在門前的楹柱問以揭之。又告于鞏日：“愿有記?！敝g來標明它。又對我說：“希望 您能作一篇文章?！?；教授：學(xué)官名，主管授業(yè)和課試等。章：顯明，推 王君 之!顯著。楹：廳堂前面的柱子。揭：揭示，標明。-推究王先生的心，豈愛人之善，雖 一 能不以想法，難道是喜愛別人的長處,直到 即使是一技之長也不能把廢，而因以 及乎其 跡邪？；推:推究，推求。它埋沒，進而因此推廣到王羲之的遺跡嗎? :能：一種專長。不以廢：不 1

10、其亦欲推 其 事以勉其學(xué)肯讓它埋沒。_ 抑或是他想要推廣王羲之的事跡來勉勵那后學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人 尚之 如 止匕，況的人呢？人有一技之長，而使后人崇尚他到這樣的地步，更何仁 人莊 士之遺風(fēng)況 那些 品德高尚、能行仁而行為端莊的人留下的美好風(fēng)范余思被于來世者 如何 哉！仁人莊士:道德和后人的追思，影響到后世又會怎么樣呢！-高尚、行為端正的人。遺風(fēng)余思：留下的風(fēng)范，傳下來的思想。被：力口。這里是影響的意思。慶歷八年九月十二日，曾鞏記。慶歷八年九月十二日，曾鞏作文。二、文本深讀曾鞏應(yīng)邀為王羲之墨池作記，文章語言樸實，記述簡潔，主旨鮮明，立意高 遠。對于像曾鞏這樣的著名文學(xué)家來說，作記并非

11、難事；而關(guān)鍵在于作記所要表 達的題旨，所要弘揚的精神。曾鞏所看到的墨池，流動著王羲之刻苦學(xué)習(xí)的精神 與優(yōu)秀品質(zhì)，蘊含著一種深層次的文化內(nèi)涵與人文素養(yǎng)。 因此，這不是一個簡單 的墨池，它因一個人不平凡的作為而融入了不平凡的意義墨池留名。墨池的位置在臨川城東的新城，形狀“洼然而方以長”。這是再 普通不過的水池了，然而因為王羲之仰慕東漢書法家張芝，在這個水池邊上練習(xí) 書法，竟然使池中的水都變黑了，也使水池變得不普通了。作者沒有說王羲之是 如何練習(xí)書法的，也沒有用文字來描述他練習(xí)書法時那種孜孜不倦、廢寢忘食、 神凝意聚的情景，只用“池水盡黑” 一詞點綴，精要突兀，令人遐思。說實話， 要不是王羲之將此池

12、染黑，天下會有幾個人知道這里有一個水池呢？縱然知道， 又如何呢？因為它沒有流動著一種精神， 當然也就沒有資格彪炳于世、名垂千秋 了。墨池助能。王羲之不想做官，他的意趣在于山水之間。練習(xí)書法，正是他情 之所鐘，趣之所系。然而，要成為一代書法宗師，絕非輕而易舉、一朝一夕之事，必須付出艱辛的努力與高昂的代 價。有墨池與他相伴，成年累月，日久天長，既是羲之之幸，也是墨池之幸。墨 池助羲之之能，羲之因墨池而善。個中苦楚只有墨池知，無盡酣樂惟獨羲之曉。 有墨池，就有羲之的揮毫之所，潑墨之地，這憑的是功夫，憑的是耐力。墨池不 言，只觀日月，最終成就了一位“晚乃善”的大器。作者說羲之“非天成”，“以 精力自致

13、”，我卻要說他也以墨池而致。墨池勉學(xué)。王君請曾鞏作記的目的很清楚，即弘揚羲之刻苦學(xué)習(xí)的精神，又 “恐其不章”，且彰顯“愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡”，而歸根 結(jié)底還是為了 “推其事以勉其學(xué)者”。他要讓后來求學(xué)的人懂得，人必須發(fā)憤， 必須有所作為，哪怕只有一技之長，也要將它發(fā)揮出來，為世人和后代創(chuàng)造出寶 貴的物質(zhì)財富與精神財富。通過墨池，形成一種刻苦學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，這也是中華民 族的優(yōu)良傳統(tǒng)。其實這也正是作者作記的目的。墨池，刻苦的精神在這里流動。它因王羲之的勤奮而流動，它因王君的善誘 而流動，它因曾鞏的境界而流動。課堂小結(jié)，臨池學(xué)書，晚乃善精力自致，非天成墨池記恐其不章，愿有記 推其之事

14、，勉學(xué)者2.中心主旨文章從記述墨池遺跡入手，指出王羲之的書法達到精妙的境界， 是“以精力 而自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的 道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。3.寫作特色(1)敘議結(jié)合、略論詳論的寫法。(2)以小見大。(3)多用設(shè)問句，一唱三嘆?？贗I練，反饋區(qū)訓(xùn)練反饋總結(jié)提升一、基礎(chǔ)知識.解釋下列句中加點的字詞此為其故跡，豈信.然邪： 方羲之之不可強.以仕：蓋亦以精力自致者：遺風(fēng)余思：嘗極東方：學(xué)固豈可以少哉：推王君之心：被于來世者如何哉： 答案 真。勉強。達到。流傳下來的思想。窮盡。本，原來。推究，推求。影響。.下列加點字的意義和用法不同的一項是(

15、)A.有地隱然而高B.有池洼期而方以長C.信您邪D.然后世未有能及者答案 D解析 前面三項都理解為“的樣子”，D項理解為“但是”。.下列句子全都與王羲之相關(guān)的一項是（）嘗慕張芝，臨池學(xué)書而嘗極東方，出滄海則其所能，蓋亦以精力自致者況欲深造道德者邪書”晉王右軍墨池”之六字于楹問以揭之推王君之心A.B .C.D .答案 D.下列各項中與文中意思不相符的一項是（）A.王羲之仰慕張芝的書法，臨池學(xué)書法，因長年在池中洗筆，池水為墨所 染而黑，可見王羲之學(xué)習(xí)之刻苦。B.王羲之因仕途坎坷，故寄情山水書法。C.后世學(xué)書法的成就不及王羲之，往往是學(xué)習(xí)上不及王羲之勤奮。D.王盛題字，曾鞏作記都是為了勉勵求學(xué)的人。

16、答案 B解析“因仕途坎坷理解錯誤。二、文本閱讀閱讀下面的文字，完成58題。臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方 以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕張芝臨池學(xué)書，池 水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海， 以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能 及者、豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六 字于楹問以揭之。又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能

17、不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者如何哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記。.下列與“羲之之書晚乃善”的“善”意思相同的一項是 （）A.楚左尹項伯者，項羽季父也，素善.留侯張良B.君子生非異也，善.假于物也C.吾否刀而藏之D.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善.，弊在賂秦答案 D解析 D項與例句均為“好”。A項為“親善，友好”。B項為“擅長”。C 項為“揩拭”。.結(jié)合上下文，對“臨池學(xué)書，池水盡黑”理解不正確的一項是（）A.這句話是說，天天練習(xí)寫字，在附近的水池邊洗硯洗筆，把池水都染黑 了。B.這是寫張芝刻苦學(xué)習(xí)書法的事。C.這

18、是寫王羲之效法張芝刻苦學(xué)習(xí)書法的事。D. “臨池”這兩個字，后來成為一個詞，指練習(xí)寫字。答案 B解析 是寫王羲之刻苦學(xué)習(xí)書法的事。.對“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪”翻譯正確的一項是（）A.然而后世不如他，難道是學(xué)習(xí)比不上他嗎？.然而后世沒有能趕上他的，難道所下的功夫不如他嗎？C.然而后世沒有能趕上他，哪里是他們所下的功夫不如他呢？D.然而后世沒有能趕上他，怎能是他們所下的功夫不如他呢？答案 B.以下各項中對文章的理解不正確的一項是 （）A.這篇文章通過記墨池，指出王羲之的書法的卓越成就，就是從精心學(xué)習(xí) 得來的，主旨是借此勉勵學(xué)者專心致志，努力上進。B.這篇文章在寫作方式上，是記敘與議論結(jié)

19、合，一方面記事，一方面緊扣 著所記的事發(fā)表議論。C.記，是古代的一種文體，一般可以記人、記事、記游。D.本文表達了王羲之慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡墨，王盛崇尚王羲之書法 功夫之精深，曾鞏因崇拜以上三人而寫了墨池記這三方面的內(nèi)容。答案 D解析 “曾鞏因崇拜以上三人而寫了墨池記這三方面的內(nèi)容”錯。三、課堂延伸閱讀下面的文言文，完成912題。醒心亭記曾鞏滁州之西南，泉水之涯.，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭日“豐樂”，自為記，以. 見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭日“醒心”，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉.，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以 見夫群山相環(huán)，云煙之相滋.，曠野之無窮，

20、草樹眾而泉石嘉，使目新乎.其所睹， 耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名， 取韓子退之北湖之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實， 又善者矣。雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾 .于下， 天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。公樂也。一山之隅， 一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之.難遇也。后 百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難 遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次， 其又不喜且幸

21、歟！慶歷七年八月十五日記。對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （）A.滁州之西南，泉水之涯.涯：水邊B.云煙之相送滋：滋擾C.吾民給足而無憾.于下 憾：怨恨D(zhuǎn).韓子歿數(shù)百年而始有之 歿：死答案 B解析滋：滋生蔓延。.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）自為記，以見其名義A 3所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也凡公與州賓客者游焉BJ一.、一 ,世與我而相違，復(fù)駕言兮焉.求 ；使目新乎其所睹，耳新乎其所聞C.:君子博學(xué)而日參省乎.己D.今同游之賓客，尚未知公之.難遇也吾所以為此者，以先國家之 急而后私仇也答案 C解析 C項中“乎”都是作介詞，相當于“于。 A項連詞，表目的，相

22、當 于“用以”；連詞，表原因，相當于“因為”。 B項兼詞，相當于“于此”；疑 問代詞，相當于“什么”。D項結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；結(jié) 構(gòu)助詞，用于定語與中心語之間，相當于“的”。.下列對文章的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.本文寫歐陽修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽修的文章醉 翁亭記巧妙地聯(lián)系在一起，以“醒”貫穿全篇。B.本文雖為“記”，卻主要圍繞歐陽修的“醉” “樂” “醒”展開議論， 正體現(xiàn)了曾鞏散文平正周詳而擅長議論的特點。C.作者指出歐陽修“醉”只是表象，“醒”方是實質(zhì)，“樂”則是體現(xiàn)， 而這種“樂”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂。D.正如韓愈詩所說

23、“應(yīng)留醒心處，準擬醉時來”，歐陽公筑亭題名的含意 就是為了使人在國泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本文的主旨所在。答案 C解析 作者認為歐陽修的樂并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂， 而在于國泰民安，是以天下為己任的賢人達士之樂。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)或醉且勞矣，則必即醒心而望。譯文：(2)其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。譯文：(3)乃公所以寄意于此也。譯文：(4)而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！譯文：答案(1)有人喝醉并且勞累了，就一定會到醒心亭觀望風(fēng)景。(2)他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們

24、的實 際情況，又是更擅長的了。(3)這其實是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀！(譯為“這是歐陽公借醒心 亭寄托他的情感”也算正確。)(4)而我又可以憑借文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、 幸運嗎！【參考譯文】在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐 樂亭”，自己寫了一篇豐樂亭記，來說明豐樂亭名稱的由來。之后又徑直在 豐樂亭往東幾百步，找到山勢高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請我為它 寫一篇記事。只要歐陽公和賓客來游玩，一定會到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就 一定會到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的 曠野，花草樹木茂盛，

25、山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有 清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的 事形成的原因為它取名“醒心亭”，這是取自韓愈北湖一詩的句子。唉！他 真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣， 而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況， 又 是更擅長的了。雖然如此，歐陽公的快樂，我能形容。我們的國君在上能寬大化民，不用刑 罰；我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨；天下求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠地 區(qū)鳥獸草木的生長都適當合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是在一座山的角落、 一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實是歐陽公用來在這里寄寓他的 理想呀！像歐陽公的賢德，韓愈死后的

26、數(shù)百年才有?，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道 歐陽公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要 見他一面，卻有沒辦法再見到他的感嘆（或說有比不上他的感嘆），然后才知道歐 陽公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運嗎！而 我又可以憑借文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運嗎！宋仁宗慶歷七年八月十五日記。四、隨堂練筆.以“勤”為話題寫一篇短文，不少于 300字。答案略。延彳申“拓展區(qū)素材產(chǎn)伸視野素材寶庫名句集錦創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下的細小的泥沙。一一冰心聚古今之精英，實治亂之龜鑒。一一蘇軾每一個社會時代都需要有自己的偉大人物

27、， 如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。一一馬克思一代人就是一出有著四五千名優(yōu)秀角色的戲劇。一一巴爾扎克思想家會離開人世，但它的思想將永不消亡，人不能永生，思想?yún)s可以永 。一一沃爾特里普曼書籍是蜜蜂，將花粉從一個頭腦傳到另一個頭腦。一一詹姆斯羅尼爾大眾媒體提供的，不是流行的藝術(shù)，而是像食物一樣要被消費的娛樂， 然 后忘記掉，再為新的菜式所替代。一一 W.H奧登新聞流行著，但它主要作為虛構(gòu)流行。生活是一個世界，報紙上看到的生 活是另外一個世界。一一G.K.切斯特頓對著世界的窗戶可能被一份報紙蓋住。一一斯坦尼斯羅勒克文化本身既不是教育，也不是立法，它是一種氛圍，一種遺產(chǎn)。一一 H.L.

28、門肯相關(guān)素材王羲之自幼酷愛書法，幾十年來鍥而不舍地刻苦練習(xí)。終于使他的書法藝術(shù) 達到了超逸絕倫的高峰。被人們譽為“書圣”。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本說筆的書法書，便偷來閱 讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授。沒料到，王羲 之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在就閱讀，他父親很受感動，終于答應(yīng)了他的要求。王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不 在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時 練習(xí)書法達到了忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他 竟不假思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發(fā)現(xiàn)時，他已是滿嘴 墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”?，F(xiàn)在 紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。王羲之的書法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。 傳說，王羲之的婚事就是由此 而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相， 與當朝太傅都鑒是好朋友，都鑒有一 位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，都鑒對王導(dǎo)說，他想在他的兒子和侄兒中 為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中 將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞都家小姐德賢貌美，都想得到她。都家來人 選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。 惟王羲之不問此事，仍躺在東廂