2016年浙江卷作文樣卷

1、討論卷 1以現(xiàn)實之心擁抱虛擬世界當(dāng)虛擬設(shè)備應(yīng)用到日常生活中時，我們輕點屏幕，劃劃鼠標(biāo)，就真的實現(xiàn)了“坐地日行八萬里”，明明足不出戶，撲面而來的竟是琳瑯滿目的商品，浩渺如煙的海洋，甚至是奇詭的原始叢林和飄搖的宮庭儀仗正劃過高聳的城墻面對虛擬的仿真，有人興奮，拍手叫絕；也有人迷惘，默然退場。對我來說，只要能找到一處平衡點，便能在其上自在棲居，不怕沙洲冷，無憂亦無懼。真正內(nèi)心強大之人不畏懼被虛擬的浪花拍打得面目全非。正如“臉書”的創(chuàng)始人扎克伯格，在引領(lǐng)了一個虛擬時代的潮流之后，他未曾沾沾自喜，也未沉浸在虛擬的幻想之中。他清晰地意識到自己的使命。很多人在為其在女兒出生時捐獻億萬股權(quán)的行為點贊，認為他慷

2、慨無私?？晌艺J為，他始終懷一顆警醒之心，不斷提醒自己，虛擬的最高目標(biāo)便是造?，F(xiàn)實世界，讓每個公民擁有暢享虛擬的權(quán)利。而在此之前，更該將重心放置于教育、醫(yī)療這些基本設(shè)施上。時代的浪潮無法躲避，既已無法選擇，未若智慧應(yīng)對，未若去熱愛，去掌握，去擁抱虛擬，并用虛擬之力來改善現(xiàn)實。別把虛擬看作猛虎，好像它正張牙舞爪，吞沒現(xiàn)實?？膳碌牟皇翘摂M，而是你無法以一顆現(xiàn)實之心去洞徹它，包容它。歷史證明，許多變革帶來的都是便利：且看燈火明亮，霓虹絢麗；且聽汽笛低鳴，高鐵飛馳；且享高樓林立，世間繁華，盡收眼底。多少寒門學(xué)子的夢想，將因虛擬而實現(xiàn)，資源共享，教育平等，將不是一句空話。擁抱虛擬吧，往者已矣，唯有用虛擬去

3、創(chuàng)造更風(fēng)物燦爛的現(xiàn)實。同時，我們也應(yīng)區(qū)別現(xiàn)實和虛擬，不自失于虛擬。畢竟，足不出戶地觀賞落日，怎有“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”壯麗震撼；在虛擬診室與醫(yī)生交流，怎有人性的溫暖流瀉與那一抹藥香盈盈；當(dāng)虛擬的“現(xiàn)場目擊者”，怎有“剛剛好，看見你幸福的樣子，于是幸福著你的幸?！钡拟袢恍膭幽阄叶紤?yīng)是現(xiàn)實的踐行者，擁抱虛擬，不過是一個創(chuàng)造現(xiàn)實的途徑。心有現(xiàn)實，方不為所動，盡享虛擬，方與時俱進。一個和諧的自我，必然能寬容應(yīng)對新的世界，既高傲獨立地保有現(xiàn)實的園地，懷揣現(xiàn)實之心，也可豁達隨和地擁抱新奇的虛擬，縱然它斗轉(zhuǎn)星移，你亦了然，正是處于現(xiàn)實，方可體味虛擬美好！58 分討論卷 2馭風(fēng)而行日新月異的現(xiàn)代社

4、會，矛盾重重，就好像雙城記開頭所言的那個時代，又或者，剩下更多的是懷疑?？萍汲蔀槿说挠|手，不斷向遠處延伸。每一個個體的空間擴展得越來越大，然而自我卻在這和過程里變成沙漏里的沙粒，不可阻止地流失殆盡。當(dāng)虛擬變?yōu)楝F(xiàn)實，所謂的新世界是怎樣的世界呢？最后成為的會是我們尋覓已久的烏托邦嗎？我能看到的底色只是灰，無法放晴也無法下場雨的陰沉。人的力量終歸是渺小，可以創(chuàng)造出許多東西，卻無法很好地掌控。如同潘多拉魔盒，看似一場美夢，但里面飛出的惰性、欲望、逃避卻深深附著于我們身上。假如虛擬真的成為現(xiàn)實，這便是我們傾力打造的一場盛大的美夢，繼而心甘情愿地被夢境操縱，忘卻了生而為人的本分。清醒的頭腦，樂于思考，愛的

5、能力與痛苦，我想這是一個立體的人所不能夠缺少的種種。網(wǎng)絡(luò)建立起的信息網(wǎng)，把一切都攤幵在你的而前，于是你只是接受并樂于接受，不去思考不去追問。人與人的交往不再有咫尺天涯的遙遠，但本真的情感碰撞在這個過程里消亡，有的只是交際。于是現(xiàn)實主義者皺緊了雙眉，而理想主義者陷于迷茫的泥沼中無法自拔。而我們之中的大多數(shù)，沒有感知地迷醉在虛擬的夢境里。何處是明路？風(fēng)起的時候，會吹散輕飄飄的柳絮，而頑石固守大地且困于井底之上的小小一方天地。惟有飛鳥，抬頭望見的小鳥，乘著風(fēng)飛往了心中的遠方。所以我們需要的或許是：能夠借助風(fēng)的力量、一雙羽翼豐滿的翅膀、個理想的彼岸，與一顆想要飛翔的心。虛擬之中的現(xiàn)實只是一種工具，現(xiàn)實

6、只有經(jīng)過我們感知才能夠被賦予意義，發(fā)展中的世界并沒有想象得那么美好或者糟糕，在變化的只是我們，需要不變的也是我們。前幾天讀里爾克寫給青年詩人的信，其中有一封信件的開頭里寫“我就用這第一瞬間的光明來問候你，親愛的先生。”我感受到了生命所該有的美好，我想這一份情感便是乘風(fēng)者所珍重的寶物。38 分1 號卷虛實之間，理性相待虛擬現(xiàn)實為人類生活提供極大的便利，豐富我們的生活，然而虛擬終究是虛像，不能成為現(xiàn)實，更不能沉溺其中。安蘭德說：理性是不在任何法律、制度、社會規(guī)范下的一種道德。面對虛擬現(xiàn)實，我們要保持理性，與它保持適當(dāng)距離，生活在理性的穹頂之下！逸仙先生曾言，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。

7、面對日新月異的世界，坐在井底望天只會讓你更落后于時代。擁抱這個新時代吧，正如天堂電影院中所說：如果你不出去走走，你就會以為這是全世界。虛擬現(xiàn)實呈現(xiàn)的雖是幻影，但這將為人類社會打開全新的領(lǐng)域！三體中曾預(yù)言將出現(xiàn)虛擬現(xiàn)實的游戲，而不久前在日本舉辦的 Animer Japan 讓這預(yù)想成為現(xiàn)實！擁抱新世界是大勢所趨，生命需要嘗鮮來保持著青春與活力。但是如果選擇過分親近虛擬帶來的快樂，那么幻覺會替代視覺，所有的真實都將變成虛擬世界的代碼。菜根譚曾言“世人被榮利纏縛，動曰塵世苦海，殊不知云白山青，花迎鳥笑，靜心焉爾矣?！崩硇詴椭覀兞羰匦撵`的純凈，保持內(nèi)心世界的真實，與虛擬世界保持適當(dāng)距離，能讓我們保

8、持真實的自我，從自我的角度審視這個社會。讓社會籠罩在理性的穹頂之下！虛擬能否變?yōu)椤艾F(xiàn)實”取決于我們的內(nèi)心是否還干凈。顧城要讓人活得干凈，因為只有干凈的心才能保持理性，才能穿梭于虛實之間而不被虛幻與泡沫纏縛了身心。而如何保持理性取決于我們自己。雨果曾說：我寧愿靠自己的力量去打開我的未來，也不愿得有力者垂青。讓我們打開未來的，是我們獨立的人格，高貴的尊嚴(yán)，以及時刻清澈的理性光輝。那些虛偽，虛榮都是外表光鮮內(nèi)心腐爛的蘋果。對于這些，盡早遠離且越遠越好。新世界中少不了浮夸與名利與誘惑，而保持一顆理智的心，透視世界的真實與虛幻亦是我們的使命。一如那句話“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！边@束光

9、，許就是穿梭于虛實之間，讓你在迷茫中不至于走失的理性之光吧！虛擬現(xiàn)實設(shè)備會融入生活，但絕不可能代替生活，虛擬與現(xiàn)實的界限不容混淆。然而與虛擬保持適當(dāng)距離是理性引導(dǎo)之下作出的抉擇。虛實之間，以理相待，可以讓科技彌補我們體驗與感知的不足，亦可以讓我們得到真實世界里情感的寄托和靈魂的歸宿。虛實之間，請以理相待！55分2 號卷虛實有度互聯(lián)網(wǎng)的告訴發(fā)展讓生活更加的便捷，它將虛擬生活中的虛擬成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”，人們因此獲益無窮，卻也深深陷入虛擬的桎梏中。虛實有度的生活才是我們的取向。虛擬世界的大門向我們打開，方便已經(jīng)成了它的代名詞。指間揮動，所需的商品己經(jīng)“風(fēng)雨兼程”的奔來，視頻直播，讓許許多多人了

10、解最新的動態(tài)，身臨其境。作為指尖上的“低頭族”，身處于馬路上的我們也許已經(jīng)直擊新聞現(xiàn)場，體驗進球、演唱會的快感。虛擬的世界讓距離縮短，世界放大，再也沒有那一封簡短的電報拍回遙遠的音訊，有的只是微博上短短數(shù)語對點擊量和贊的渴求。而生活的本身卻不能只有此，瓦爾登湖的梭羅，將自己深深的扎進生活，吸盡生活的骨髓，用一種簡單簡單再簡單的生活方式，剔除一切不霈耍的東西。當(dāng)我們看著虛擬的場景贊嘆萬千時，他卻可以切身地體會到鳥囀、水流，山水低沉的吟哦，草木生長的力量。正是這扎入生活的勇氣，讓他的瓦爾登湖永遠那么靜謐，那么澄澈動人。所以，生活需要我們用心靈去傾聽，去感受，而不是那轉(zhuǎn)瞵即逝的虛無的泡沫。虛擬現(xiàn)實為

11、我們帶來了燈紅酒綠的繁華，也讓我們有了洪應(yīng)明筆下“風(fēng)花雪月本華，而攘者自冗”的感慨，紅燈間虛擬的世界為我們提供了酒杯碰撞的熱鬧，而又有多少人忘記了鶯啼鳥囀的優(yōu)美，花開花落的浪漫。當(dāng)虛擬的世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實生活中的“現(xiàn)實”時，這個奇妙的大花園為我們開啟了新世界，我們沉浸其中的快樂，也要用真實的身體去感受生活。恰如意識流小說家伍爾芙曾說的那樣，“我們既要有花園中花朵的嬌艷，也要有草原上纖草隨風(fēng)飄逸的自在?！蔽覀兗纫w會它為我們帶來的真實感，又不能忘卻微風(fēng)拂面時每一根汗毛輕輕的顫抖。那么，當(dāng)我們在虛擬的生活中體會驚險刺激的時候，不妨來一杯龍井，看它的葉片慢慢舒展，茶色漸漸體現(xiàn)，輕品口，是

12、甘甜。這才是生活應(yīng)有的味道，那么的虛實有度，那么地從容自然。54分3 號卷冷眼觀世，保持適距有人曾將塵世比作一只溫暖的刺猬：當(dāng)你覺得寒冷時急不可耐地想靠近之，而倏地被滿身的刺嚇到又忙于退避同時卻也意味著失去了永久的溫暖。這用在“虛擬”與“現(xiàn)實”之間再合適不過?！疤摂M”如溫暖的刺猬，不可擁抱卻也不可遠離。虛擬現(xiàn)實固然是時代進步之潮流，然而終逃不出二律悖反的定理：你將容易在虛擬中迷失自我，無法自拔，同時將整個身心敞于外界，也就無隱私可言。此時有人便想隱居山林，逃離虛擬也意味著阻斷了與親朋的一切聯(lián)系，終將被世界遺棄。因此，冷眼觀世，與新世界保持適當(dāng)距離，既跟住了時代腳步，又不至于迷失自我。那么，何以

13、保持適距呢？王開玲在精神明亮的人中寫下這樣的句子：19 世紀(jì)巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的小木屋里，福樓拜正給他的女友寫信道：“我拼命工作，不接待來訪按時看日出?！币粋€以面壁寫作為誓志的世界文豪，一個如此吝惜時間的人，卻把晨曦之降視為一件盛事。這是他精神明亮的標(biāo)志，也說明面對世俗他依舊冷眼旁觀，毅然選擇親近自然，接受自然的洗禮，洗去塵世的污垢！反觀當(dāng)下的看日出，卻有主題先行之意味：躲在租來的軍大衣里，高舉著手機或相機，一齊迎接那早被“謀劃”好了的日出之后在微信、微博上紛紛曬出日出的照片，唯恐不及。若有心者必會發(fā)現(xiàn)：我們己失去了像福樓拜那樣保持童真的樣子去看日出的簡單快樂因為和虛擬世界靠得太近！我們在為虛擬

14、世界而生活。當(dāng)一張張相似的日出照擠爆了朋友圈，我們從中又擁有了什么？我又想起網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)的一個熱議：人們在過年時成了“低頭一族”在微信上搶紅包卻甘于使長輩手中塞緊的紅包在一旁冷寂，這樣的虛擬世界是否有意義？我們只是迷失了自我。記得一位作家運用“羞澀”一詞來反照當(dāng)下的虛擬世界。只一點動靜便希望滿世界都來傾聽，失去了年幼時那種青澀、獨屬于自己的秘密、而這看似渺小的情感，卻留住了暴露于虛擬之下的個人世界。記得倉央嘉措在問佛中寫下這樣的對話：我問佛：如何能靜，如何能常？佛曰：尋找自我。想來這便是生活于虛擬之中的我們應(yīng)學(xué)會的處世方法了吧。金庸大師筆下的黃東頑皮，偶爾犯點小邪氣，卻被眾人稱贊，亦是因為在他心

15、中有個獨屬于自己的美麗小島，他人無法闖進。早在上世紀(jì)六十年代，美國作家蕾切爾在寂靜的春天中便栺出科技對人的倫理、道德的考驗。試想有一天，我們在家里的 VR 中共間看日出，會是怎樣的滋味？所以，與虛擬保持一段距離，方可擁有獨屬于自己的精神世界。冷眼觀世，保持適距！52分4 號卷虛實之間，適當(dāng)把握在面對自然時，有人說要完全接近、親身感受；在人與人之間的交流中，強調(diào)遠近適當(dāng)，不可過分接近，也不可過分疏離。隨著時境的轉(zhuǎn)變，當(dāng)虛擬世界越來越接近“現(xiàn)實”時，我們要與它保持適當(dāng)?shù)木嚯x，適當(dāng)把握?，F(xiàn)代的快節(jié)奏、高步伐向人們襲來，而周國平卻說“人們得到了享受，卻不幸?！薄Ｌ摂M場景能夠模擬各種現(xiàn)實場景：一會兒在商

16、場試裝，一會兒在診所看病，一會兒在音樂會里享受音樂的熏陶它能夠極大地方便人們的生活，讓人們獲得了許多享受，但我認為這不一定是幸福的。你或許能夠比平常更快捷地連續(xù)試穿各種新衣，也不必切切身感受長時間購物的渾身疲乏感，但少了一份商店里的人情味；少了累了坐下時店員遞給你一杯熱騰騰水的溫暖；那你就更體會不到開音樂會時，眾人因?qū)σ魳返臒釔鄱鴷墼谄?，共同沉浸在美妙的樂聲中的和諧之美了。就連經(jīng)歷過啟蒙運動的盧梭，這位浪漫主義之父，也曾說“理性主義有它的好處，但依靠本能、聽任情感來處理日常事務(wù)更可靠、更經(jīng)常”。把理性主義作為武器，將矛頭直指封建主義；而后卻將浪漫主義作為理論旗幟，將矛頭直指冷冰冰的理性原則。

17、反觀現(xiàn)實，虛擬世界就如同這冷漠的理性原則創(chuàng)造出來，從中透露出的是一種缺少情感交流的機械表達。而正如浪漫主義將人從冷冰冰的理性原則下解放出來，現(xiàn)實世界也能將人從“最遙遠的距離不是牛郎和織女，而是我在看你、你卻在看手機”中解放出來。陶潛云：“采菊東籬下，悠然見南山”，古人的移情之法，由情境轉(zhuǎn)心境之感，皆是由實實在在的景和暗自抒發(fā)的情相結(jié)合，這便是在東籬下摘采菊花的我能夠明白南山的“到來”。虛擬固然帶來便捷，若沒有現(xiàn)實作為依托，虛擬只是虛擬。就算再接近現(xiàn)實，假如缺少一份人情味，未必是人們的最適選擇。因此，只有與虛擬保持適當(dāng)距離，在過分沉溺于虛擬時，用現(xiàn)實之水澆醒自己，用自然之風(fēng)吹醒自己，才能真正駕馭

18、好虛擬。成為真正的掌舵人，前行者，距離產(chǎn)生美，所言如此。53分5 號卷當(dāng)“虛擬”照進現(xiàn)實有人說，這是最好的時代，也是最糟糕的時代。的確，當(dāng)網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂成為人們的生活常態(tài)，當(dāng)人們享受虛擬世界帶來的便利時，這個世界是否即將淪為北島眼中那個沒有細節(jié)的時代？我想，當(dāng)“虛擬”照進“現(xiàn)實”，我們應(yīng)導(dǎo)納感與它保持適當(dāng)距離。當(dāng)現(xiàn)實中有了虛擬，“眾包”、“眾籌”層出不窮，有了公益眾籌，大山深處的孩子們多了一條讀書圓夢的途徑；有了互聯(lián)網(wǎng)，人們天南地北地交友，世界成了“地球村”；有了阿里巴巴，中國人在互聯(lián)網(wǎng)大會上發(fā)生的聲音國家響亮不可否認，虛擬改變了現(xiàn)實，現(xiàn)實因為虛擬更加豐富多彩。然而，在這色彩斑斕

19、的現(xiàn)實世界后面難道沒有虛擬帶來的陰暗面嗎？青少年沉溺于虛擬的游戲世界，假新聞經(jīng)有心之手肆意流傳，個人信息在互聯(lián)網(wǎng)上肆意倒買，一條條詐騙信息出現(xiàn)在對話框里。一個個鮮活的靈魂在虛擬世界里沉淪、迷失，你還會因這骯臟的“虛擬”去相信“現(xiàn)實”嗎？為什么會有這么多人在虛擬中失去自我，分不淸“虛擬”與“現(xiàn)實”呢？古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”因為他們過于靠近虛擬，被虛擬蒙蔽了雙眼，也蒙蔽了心靈。所以，當(dāng)“虛擬”照進“現(xiàn)實”，我們應(yīng)當(dāng)擦亮雙眼，明辨是非。“虛擬”就像陽光，哪怕是一來，整個屋子都留下了它的足跡。人不是冷血動物，人們貪戀溫暖，自然貪戀虛擬中毫無拘束的暢談，一個文靜的人也可以變成話嘮，人們貪戀這種

20、毫不顧忌的陽光與放松，可是現(xiàn)實中的溫暖呢？人與人之間親昵的交談與情感呢？難道真是最心酸作文里小學(xué)生一遍遍呼喊著父母，而父母緊盯著手機那樣無形的壁壘與拒絕嗎？“低頭族”、“搶紅包”、“刷朋友圈”，這些行為澆滅里多少老人與孩子的熱情與期盼?！笆謾C”這一交流的工具，卻成了交流的屏障。難怪盧梭說：“原始社會最美好?！币虼?，我們必須在充斥著“虛擬”的現(xiàn)實中，留出“情感”這一最美好的現(xiàn)實席位。當(dāng)“虛擬”照進“現(xiàn)實”，我們更要與現(xiàn)實和諧相處，交流情感，讓虛擬為現(xiàn)實服務(wù)！有無相生，難易相成，只要我們相信美好當(dāng)現(xiàn)實，擦亮雙眼，與虛擬保持適當(dāng)?shù)木嚯x，我們就能在虛擬與現(xiàn)實中和諧生活。52分7 號卷理智擁抱新世界隨著

21、時代的進步，世界變得不在與過去一樣。虛擬的場景隨處可見，虛擬的終究是虛擬的，但面對這個虛擬的新世界，我們需要的不是刻意遠離，而應(yīng)理智的去擁抱這個新世界。當(dāng)虛擬占據(jù)現(xiàn)實，我們要放亮眼睛，學(xué)會去認清現(xiàn)實。王力宏有句歌詞說：我要改變世界，改變自己。當(dāng)我們沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中時，要理智的明白網(wǎng)絡(luò)是虛擬，適時的脫離虛擬，讓虛擬中的場景多造福于現(xiàn)實。美國舊金山用虛擬世界為五歲邁爾斯造就了英雄夢，讓他能像蝙蝠俠一般去拯救世界。這是虛擬世界讓我們看到的不再是不切實際，而是舊金山的愛。所以理智的擁抱這個世界，把虛擬用的得當(dāng)，虛擬也可以成為現(xiàn)實。虛擬在娛樂大家時，也疏離了感情。當(dāng)一個人成天埋在手機、電腦中的虛擬世界

22、，足不出戶，不再與朋友家人溝通交流，這時虛擬是可怕的，我們在接受虛擬時，應(yīng)學(xué)會用理智去判斷哪個是有益的。哪個是不可取的。馬拉拉在擁抱這個新世界時，她能夠利用網(wǎng)絡(luò)這個虛擬但又能與外界聯(lián)系的工具，勇敢地為教育發(fā)聲，利用這個虛擬世界，讓現(xiàn)實生活中的巴基斯坦女孩享受到平等教育的權(quán)利。所以我出門應(yīng)學(xué)會利用虛擬世界，去擁抱這個新世界。學(xué)會利用虛擬，讓新世界變得更加繽紛多彩。如今不止科學(xué)家利用虛擬來發(fā)明，還有商家利用虛擬來獲利益，LV 能夠利用虛擬人物初音未來為自己的品牌代言，讓 LV 銷售異?；鸨｛湲?dāng)勞利用小黃人推出新品，獲利累累。所以用好虛擬，能讓我們欣然地擁抱這個新世界。正如扎克伯格利用虛擬發(fā)明了風(fēng)

23、靡全球的臉譜網(wǎng)，讓現(xiàn)實中的人們收益。所以虛擬并不可怕，可怕的是人類本身無法利用好虛擬，用理智的頭腦去擁抱這個充滿虛擬的新世界。在新世界中虛擬的東西越來越多樣，虛擬有好有壞，但都取決于自己，現(xiàn)在的人們不會再有一花一木一世界的平淡心態(tài)，既然我們不能阻止新世界的發(fā)展，為什么不學(xué)會去擁抱這個世界呢？新世界充滿著虛擬，但我們有銳利的眼睹，理智的頭腦和真實的心胸用上前擁抱這個新世界，不遠離，不逃脫，用理智去拉近距離，接受它。50分6 號卷兩個世界的碰撞與融合隨著互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們生沾屮一些傳統(tǒng)的習(xí)慣逐漸被打破，取而代之的是一塊薄薄的屏幕，以及屏幕背后的世界，我們的生活在這個世界和現(xiàn)實中有血有

24、肉，可觸可摸的世界的交錯和碰撞中變得豐富多彩、快捷便利。有的時候我們甚至分不清，我們的生命和思想存在于哪個世界，又更依賴于哪個世界？我們不可否認，現(xiàn)代科技給我們的生活帶來了前所未有的變化和便利，我們足不出戶，就可以實現(xiàn)購物。獲取知識，與人交往，然而我認為，這應(yīng)只是我們生活的一部分，并不能將生活完全依賴于之，我們應(yīng)當(dāng)在認識到它為我們帶來諸多可喜的變化的同時也在綁架我們的生活。一些“低頭一族”說：“我們不用手機或電腦一天就會渾身不自在，甚至不知所措，感覺自己與世隔絕了?！毙┏两谔摂M世界的“網(wǎng)癮少年們”，在游戲世界呼風(fēng)喚雨的“大神”人物在現(xiàn)實世界卻是父母眼中的問題少年，旁人看來的生活低能兒，互聯(lián)網(wǎng)

25、綁架了他們的身心，讓他們?nèi)狈ι钭岳砟芰Φ呐囵B(yǎng)和自身為人處世的修煉，他們一不小心就成了虛擬和現(xiàn)實碰撞中的犧牲品，這樣的人，這樣的現(xiàn)象在我們的日常生活中比比皆是。當(dāng)然另一方面，如果我們能正確認識互聯(lián)網(wǎng)和電子信息技術(shù)，它帶給我們的好處亦是無窮的，如果我們能將依賴轉(zhuǎn)化為一種依靠，依靠它為我們的現(xiàn)實生活服務(wù)，從而用更快更高效的方式解決工作、學(xué)習(xí)上難題，節(jié)省時間，提高質(zhì)量，于我們的生活自然是能達到事半功倍的效果，擁抱這個新世界，勢在必行?？偠灾?，我們要做現(xiàn)代科技的主人，人類創(chuàng)造了現(xiàn)代科技，那么也意味著虛擬世界并不能最終取代我們的現(xiàn)實世界，我們可以將生活中的一小部分分擔(dān)給它，讓它幫助我們處理一些事務(wù)和

26、難題，但它僅僅只能是成為我們的助手，我們亦應(yīng)與它保持合適的距離，我們有自己的生活和世界，現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”永遠是我們真正的存在和生存方式，虛實不分是弱者和失敗者的表現(xiàn)和生活態(tài)度。我們要做的是做“現(xiàn)實”中的強者和勝者，做兩個世界碰撞和融合中的擊浪者和弄潮兒。48分8 號卷虛擬與現(xiàn)實隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的事情可以足不出戶的完成。導(dǎo)致人與人之間的感情也逐漸冷淡，我們還是要分清虛擬與現(xiàn)實是有區(qū)別的，不要沉迷于虛擬的世界而忽略了身邊的家人、朋友。虛擬的網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)越來越普遡，許多人愿在網(wǎng)上瀏覽下單，足不出戶也能買東西。而也有人去實體店試穿而不買去網(wǎng)上下單導(dǎo)致現(xiàn)在現(xiàn)實的商店生意漸漸冷清。這是社會

27、在發(fā)展進步的現(xiàn)象，也無可非議。各式各樣的聊天、交友軟件已成了很多人生活中不可缺少的一部分，也有一部分心存不軌的人利用這些虛擬的網(wǎng)上聊天、視頻，進行各類詐騙等不法行為，這是我們應(yīng)該要警惕的。不要在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中輕易任何人，要保持頭腦的淸醒，不要上當(dāng)受騙，讓騙子有機可乘?，F(xiàn)在的手機都功能齊全，路上行人、餐廳顧客，幾乎每個人都在玩手機，成為了一個個“低頭黨”。手機本是用來溝通人們之間情感的工具，可隨著技術(shù)的發(fā)達，反而變成了在各種場合的娛樂工具。人與人之間不講話卻只盯著各自的手機，難怪有新聞報導(dǎo)，老人掀桌離席因家人只顧玩手機。這些事都值得我們深思，人與人之間的感情難到都不如一個在屏幕里的虛擬世界嗎？虛擬

28、世界并非不好，它給我們帶來了方便、快捷的生活，也給我們方便了解決問題的途徑，這都是它給我們生活帶來的好處。是我們應(yīng)該克制自己，不要讓自己沉迷于虛擬世界中，多與親人朋友交流感情、談?wù)勛罱ぷ魃钪械氖?，別讓親情、友情冷漠。隨著科技的發(fā)展，虛擬社會也會更加深入人們的生活，這也是無法避免的。我們不必刻意遠離，但也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)保持距離，別讓虛擬的新世界淡薄人們的感情?，F(xiàn)實世界也是豐富多彩的，蔚藍的海洋，碧綠的草原，五彩的花朵，雨后的彩虹這比虛擬世界的事物更加豐窗多彩、繽紛炫麗。不管是虛擬世界的方便快捷，還是現(xiàn)實世界的人情濃厚，都是組成生活的一部分，不要刻意遠離，也別沉迷其中，保持適當(dāng)距離才更好。44分9

29、號卷與虛擬世界保持距離當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界的“現(xiàn)實”時，或許與它保持適當(dāng)距離更好。人類永遠無法阻止科技的發(fā)展，當(dāng)下的虛擬世界中徜徉已經(jīng)成為很多人生活中不可或缺的部分。誰也無法否認虛擬世界給我們帶來了太多的便利與娛樂，但不能沉溺于虛擬世界這一點也是無可置疑的。李克強總理提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代已經(jīng)悄然來到，在擁抱這個時代的同時，我們最好也與虛擬世界保持適當(dāng)距離。當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，如何分清虛擬與現(xiàn)實顯得猶為重要。要知道虛擬永遠只是虛擬，不可能替代現(xiàn)實。許多人都很離歡打游戲，因為不論你在現(xiàn)實世界中是如何失意，你都可以在游戲這個虛擬世界中大殺四方

30、。因此出現(xiàn)了許多網(wǎng)癮少年，逃課去網(wǎng)吧，偷竊買裝備，網(wǎng)吧猝死這些事件是真實發(fā)生的。而出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是分不清虛擬與現(xiàn)實，沉溺于虛擬中無法自拔。所以懂得分清虛擬與現(xiàn)實很重要，你可以打游戲放松，但不可以沉迷其中。與虛擬世界保持適當(dāng)距離，這個度很重要。去年雙十一，阿里巴巴馬云旗下的淘寶創(chuàng)下了八百億的交易額，這個數(shù)據(jù)比前年的兩百億又翻了數(shù)倍。在虛擬世界中，網(wǎng)上購物為人們提供了巨大的便利，足不出戶便可以購買全國各地甚至于全球的商品。但在電商逐漸發(fā)達的今天，也由此衍生出了一大批的剁手黨，正如雙十一八百億的交易額中其中一半事后都退款了，有很多人貪圖網(wǎng)上購物的便利優(yōu)惠，買了許多無用的商品回家堆著，只是為了一時

31、下單的痛快。所以懂得分清虛擬與現(xiàn)實很重要，在享受網(wǎng)購代理的便利同時，也要掌握好分寸。雖說有業(yè)內(nèi)人士指出，不遠的將來我們可以通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備足不出戶穿梭于各個場景中，但虛擬永遠只能夠是虛擬。它可以替代親近自然嗎？它可以替代人們面對面交心嗎？它可以替代環(huán)游世界登上高峰嗎？所以說，虛擬就算無限逼近于現(xiàn)實，它也還只是虛擬。分清虛擬與現(xiàn)實的差別，在享受虛擬世界帶來的便利以及娛樂時，與虛擬世界保持適當(dāng)距離。45分10 號卷心懷現(xiàn)實，擁抱虛擬指尖掠過滿是苔蘚的城墻，入手一片冰涼，那是殘存的記憶。低頭凝視半透明的自己，這不過是一場虛擬。時間帶走的曾經(jīng)，卻帶來了更為沉重的未來。虛擬之種在互聯(lián)網(wǎng)上扎根成長，開始了

32、與現(xiàn)實的博弈。于我而言，我既不反對虛擬，也不排斥現(xiàn)實，若二者攜手打造出一片新天地，豈不美哉？執(zhí)果索因，事物的發(fā)展是前進的，上升的，過程是曲折的。正如達爾文物種起源從不接受到成為人類發(fā)展史的主流，其間經(jīng)歷的磨難與困苦，數(shù)不勝數(shù)。虛擬的誕生，極大的刺激了現(xiàn)實，對現(xiàn)實產(chǎn)生了巨大的沖擊，不可否認的是，他也為社會的發(fā)展提供了一個絕佳的契機，若二者相輔相成，推動社會革命性的發(fā)展，虛擬與現(xiàn)實互融，像太極陰陽相生一般。一方面，虛擬帶來的發(fā)展不可否認，另一方面，虛擬帶來的危害也嚴(yán)重影響了我們的生活。網(wǎng)絡(luò)詐騙等早己“屢見不鮮”，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的青少年也日漸增多，殘酷的現(xiàn)實提醒著我們要以正確的方式使用虛擬世界，不要被輕

33、易誘惑，端正心態(tài)，將虛擬用在正確的途徑上。反觀現(xiàn)實，虛擬并不完全是消極的，網(wǎng)絡(luò)上傳遞正能量的事件也時有發(fā)生。如一位四川的白血病患者在一路網(wǎng)友的支持下，見到了心心念念的萬里長城。人們總說現(xiàn)實是殘酷的，想象是美好的，何不通過這虛擬將心中的美好一一展現(xiàn)，與現(xiàn)實相融，讓現(xiàn)實也充滿美好。知易行難，以現(xiàn)實為載體，與虛擬相交融，并不是一朝一夕所能做到的，需要漫長的時間的積淀。一朝虛擬，一朝現(xiàn)實，真真假假，假假真真。虛擬與現(xiàn)實就像是一對矛盾，既對立，又統(tǒng)一。就如壓迫者與被壓迫者一般，萊蒙托夫為被俄皇迫害而死的普希金寫下詩人之死。對立統(tǒng)一的矛盾推動著社會的發(fā)展。推本溯源，虛擬與現(xiàn)實相融相生，以現(xiàn)實之心，駐虛擬之

34、魂。正確面對虛擬的存在，運用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ侠淼氖侄尉S護兩者間的巧妙平衡，以現(xiàn)實約束虛擬，為現(xiàn)實提供更多的幫助。總而言之，懷現(xiàn)實之心，擁虛擬之魂入懷入心。在二者交融碰撞中相互成長，開拓出一片美好的新天地。46分11 號卷與虛擬保持距離在科技飛速發(fā)展的今天，虛擬網(wǎng)絡(luò)已漸漸成了我們生活中的一部分。它帶給我們快樂，帶給我們便捷，己經(jīng)成了我們的另一個朋友。但在虛擬越來越成為現(xiàn)實的今天，我們應(yīng)該與虛擬保持距離。網(wǎng)上購物，視頻語音，網(wǎng)絡(luò)己漸漸擄獲了我們的心.它帶給我們無限的靈感創(chuàng)意，我們在不知不覺中化面對面交流為網(wǎng)絡(luò)視頻，成了網(wǎng)絡(luò)聊天。試問自己的心：科技的改變也把自己的心也改變了嗎？也許在不遠的將來，我們已

35、不再需要出門，利用網(wǎng)絡(luò)我們便可以穿梭于各個場景。雖然這帶給了我們無盡的方便，但這難道就是我們內(nèi)心所渴求的嗎？假如我們選擇擁抱網(wǎng)絡(luò)這個全新的世界，也許會有一時的新鮮感。但隨著時間的流逝你躭會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)并不能給你帶宋全部。它不能帶給你來自家人溫暖的話語，它不能帶給你來自朋友的鼓勵，它不能帶給你來自師長的教導(dǎo)。相反的，它只能帶給你一些不痛不癢不冷不熱的提示語。而有些人由于太過于深刻地意識到虛擬帶來的弊.就斷然地拒絕了虛擬，進行刻意地遠離，從而忽視了虛擬所帶來的利。反觀幾千年前沒有虛擬設(shè)備的古人，為了傳一個情報而幾天幾夜不睡覺，雖然最后情報是傳到了，但他們卻失去了生命。像平常的情報需幾天才能傳達。如果他

36、們當(dāng)時也有虛擬設(shè)備，那就會方便很多了。就像現(xiàn)在的我們，利用虛擬，不到幾秒鐘就能讓對方知曉你所想表達的信息。虛擬也帶給了學(xué)生們許多便利。在學(xué)校里沒有及時解決的問題可以通過虛擬的視頻講解而獲得答案，獲取知識?虛擬帶給我們有利又有弊。在時代飛速發(fā)展的今天，它已經(jīng)悄無聲息地成了我們生活的一部分。我們既不能完全地擁抱這個全新的世界，也不能刻意地遠離它，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，將是最好的選擇。保持適當(dāng)?shù)木嚯x，它既能帶給我們方便，帶給我們快樂，我們也能享受現(xiàn)實世界中的溫暖與幸福。所在的每一天都有意義。因此在虛擬越來越成為現(xiàn)實的今天，我們應(yīng)該與虛擬保持距離！43分12 號卷利用虛擬，擁抱現(xiàn)實當(dāng)今世界，現(xiàn)代科技高速發(fā)展

37、，人類的日常生活己經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。而許多青年人卻沉溺于此，不可自拔，對于虛擬世界，我們應(yīng)該與其保持距離，對于現(xiàn)實，我們應(yīng)該體驗生活。近年來，國內(nèi)發(fā)生了好幾起青少年因沉溺于游戲，而將游戲中的暴力侵向帶入現(xiàn)實中，砍傷了路人。這一事件警示了我們，面對網(wǎng)絡(luò)，我們雖然可以從中獲取一定的利益，方便，可是與此同時，也帶來了一些負面影響。相信發(fā)明這些虛擬現(xiàn)實設(shè)備的人們的初衷是為了方便人們的生活起居，放松人們在城市中的精神壓力，卻不料一些人過度迷戀網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致了一些悲劇事件的發(fā)生。執(zhí)果索因，對于人們多度依戀網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的悲劇，我們應(yīng)該與虛擬世界保持定的距離，在我們需要用它服務(wù)生活時離它近些，當(dāng)我們只是現(xiàn)其作為消遣的工

38、具時，應(yīng)該遠離。與其如此，倒不如擁抱現(xiàn)實，走進自然，依偎于大自然的懷中，放松自己緊張的情緒。當(dāng)下很多人都喜歡在網(wǎng)上購物，聊天，因此足不出戶，整天窩在房間中，面著屏幕，“穿梭”在各時各地，雖然帶給我們方便，卻也導(dǎo)致了生活缺少了本有的樂趣。例如，即將到來的奧運會，倘若所有人都在家里看奧運會，現(xiàn)場空無一人。只剩參賽者在比賽，這樣的奧運會，還有意義嗎？試想，每個人都在家中，街上只有零星幾人甚至空無一人的大街，社會不會混亂嗎？為此，我們應(yīng)該保持與虛擬世界的距離，走近現(xiàn)實，擁抱現(xiàn)實。反觀現(xiàn)實，每年的寒暑假學(xué)生都會覺得室外炎熱而寧愿待在家中，這種現(xiàn)象，便使許多青少年得了“空調(diào)病”。戶外雖熱，但也需要適當(dāng)?shù)某?/p>

39、去運動，適當(dāng)?shù)某龊梗欣谘毫魍?，增強體質(zhì)。我們應(yīng)該恰當(dāng)?shù)乩锰摂M世界幫助自己解決生活中的一些難題，多去自然中運動，擁抱現(xiàn)實亦有只可意會不可言傳的樂趣。知易行難，人們總說虛擬網(wǎng)絡(luò)的危害大，但仍有人愿意把時間投入到虛擬中。因此，我們應(yīng)該提倡面向現(xiàn)實，走近現(xiàn)實，擁抱現(xiàn)實，與虛擬世界保持適當(dāng)?shù)木嚯x。概而言之，走進虛擬不如擁抱現(xiàn)實，勸學(xué)論述：吾嘗終日而思矣，不如登高之博見也。因此，在虛擬中體驗生活，不如現(xiàn)實實際地去實踐更有趣味可言。利用虛擬，與虛擬保持距離，擁抱現(xiàn)實，讓現(xiàn)實帶來樂趣。42分13 號卷背對虛擬，擁抱現(xiàn)實當(dāng)你網(wǎng)上購物時，可否想起上街購物的欣喜；當(dāng)你視頻聊天時，可能想到面對面聊天的親密；當(dāng)

40、您線上娛樂時，又能否想起與身邊人做過的游戲。虛擬畢竟是虛擬，代替不了現(xiàn)實。所以，我們需要與它保持適當(dāng)距離?？v觀現(xiàn)代生活，一整個生命似乎己經(jīng)被虛擬網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了。手機，電腦圍繞著我們，從睜眼到閉眼，接受到的都是虛擬信息。在停電的晚上，望向靜謐的黑夜，也該想想，除了虛擬網(wǎng)絡(luò)，我們還剩下什么？是時候面對現(xiàn)實了。當(dāng)宅男、宅女們在簽名上寫著，我不孤獨，但很孤單當(dāng)七十老叟看兒女們在新年聚會上低頭手機，摔盤而去當(dāng)踏上地鐵，看見那一個個低垂的頭，那一雙雙空洞而迷茫的眼睛虛擬對現(xiàn)實影響太大了。也是時候與它保持距離了。如果，少男、少女們放下虛擬，在現(xiàn)實的陽光下奔跑，那多好；如果，兒女們能在新年聚會上與老人談天，讓老人

41、享受天倫之樂，那多好：如果，地鐵上低頭的人們能抬頭正視現(xiàn)實，努力奮斗，那多好。如果這些如果，都能成真，那才是真的好。那么，是時候了，摒棄虛擬，與它保持距離，去擁抱現(xiàn)實的陽光。的確，離開了虛擬網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)實中的許多事都變的復(fù)雜了、困難了?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，王勃因為信息交流困難與好友分別了。鯉書，彩箋，尺素，驛站，都是古人為方便交流而產(chǎn)生的。而今日，只需指間輕輕一觸，社會時事，好友信息，天氣，娛樂都在眼前。這些都是虛擬網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的便捷，沒有了等待與守候。如果徹底放棄了虛擬網(wǎng)絡(luò)，難以想象我們的生活又將怎樣，但，無論虛擬網(wǎng)絡(luò)再如何方便，快捷，它也只是虛無的，看得到，摸不著。像那夢幻般的鏡花水

42、月.可望而不可及。所以，它永遠也代替不了現(xiàn)實。人，可以看到虛擬網(wǎng)絡(luò)中的陽光，卻感受不到它的溫度。無論你把它調(diào)得多么耀眼，也融解不了人們心中的堅冰。我們離不開虛擬，但虛擬也代替不了現(xiàn)實。所以，適當(dāng)?shù)呐c虛擬保持距離吧！面對虛擬，我們需要背靠背的距離。然后，轉(zhuǎn)身，面對陽光，擁抱現(xiàn)實的溫度，感受真實的力量!44分14 號卷擁抱未來第一次工業(yè)革命出現(xiàn)了蒸汽機，第二次工業(yè)革命出現(xiàn)了火車飛機等。第三次工業(yè)革命出現(xiàn)了智能手機，智能電器等。我們的生活在不斷日星月異變化著。每天起床都是枕邊鬧鐘把你叫醒，吃飯用的是智能電飯煲煮的，洗澡是用熱水器洗的，掃地、洗碗都有專門的機器人負貴，你只需遙控命令它們就行，這就是科技

43、生活，科技是強大的，足以改變一個世界，你看出門有公交有出租，出理和輪船有飛機，真是上天入地?zé)o所不能。微信、淘寶，游戲已經(jīng)成為大多數(shù)人日常生活必不可少的環(huán)節(jié)，網(wǎng)絡(luò)可以省去你大量時間可以用來做別的事情。買衣服不用上店，直接網(wǎng)上買，吃飯不用上街，直接網(wǎng)上訂，旅游門票也可以在家里購買。科技的生活是多么的美好，改變著人們的生活習(xí)慣，享受著科技帶來的便利。未來科技會讓我的生活變得更加美好，只需在家中安裝虛擬現(xiàn)實設(shè)備，能享受科技帶來了巨大驚喜，在虛擬場景中，你可以隨心所欲，看電影、聽音樂、唱歌等，你也可以喝大牌明星出席各種活動，想怎么美好自己的人生都行?？萍疾粌H僅給人類帶來福利，雖然有時也會帶來嚴(yán)重的后果，

44、如日本核泄露，給大片海洋造成污染。科技能增強軍隊?wèi)?zhàn)力，增強綜合國力，能造成一些高效藥救治病人，雖然也有一些大國仗著國力強盛欺凌弱小，也有一些藥物研究失敗而殘害生命，但科技給人帶來的利總是大于弊的，就像手機那樣，雖然有輻射對身體不好，但好處大于壞處。虛擬越來越成為現(xiàn)實，現(xiàn)實與虛擬的結(jié)合，突出科技的高明，我們應(yīng)擁抱這個世界，讓科技圍繞在我們身邊，享受科技給我們帶來的快樂。生活每天都在發(fā)生改變，家里又換新車了，你又換新手機了，爸爸有時也會手機玩得上癮，這不是社會的病態(tài)，是一種良性開端。科技的力量是強大的，虛擬有時也是現(xiàn)實的一部分，生活因為這樣才會變得多姿多彩。讓我們用心去擁抱這個世界。用心去體味未來

45、。38分15 號卷對新世界的選擇對于新的世界的到來，對我們的日常生活都產(chǎn)生了重要的影響。但互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得我們與家人相處的時間以及交流減少。因此，對于新世界的到來，我認為要保持適當(dāng)距離。普特布里茲洛斯說過：不可為了趕潮流而漠視對家人的關(guān)愛。此句正是說明了我們要正確對待互聯(lián)網(wǎng)的利弊。曾經(jīng)，愛因斯坦說過：將來的人們會致力于對于網(wǎng)絡(luò)的不斷開發(fā)，使得人們的生活更加方便，但與此同時，也使得人們的生活更加彌亂與不堪。如何與新世界保持適當(dāng)?shù)木嚯x呢？首先，花一定的時間用于與家人的交流與聯(lián)絡(luò)。著名的演員黃磊說過：我除了演戲的時間與必要的應(yīng)酬之外，其余的時間都是陪伴在孩子身邊，教會她們做人的道理以及做事。我們在

46、爸爸去哪兒看到了一個如此顧全大局、乖巧懂事的多多。正是說明了家庭的教育重要性。其次，花一些時間出去散散心、愉悅自己。出去旅游不僅能夠感受到大自然的美好，而且旅游可以增加我們的見識，陶冶自己的情操。正如巴比洛卡說過“旅游對于人的健康來說，是非常有益的，也是提升一個人的心智的一個重要因素。旅游帶給我們健康的同時，也提高了我們的文化修養(yǎng)，何樂而不為呢？當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)的參與也是不可缺少的?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅可以拉近我們與朋友的交流，而且互聯(lián)網(wǎng)可以便捷我們的生活方式。當(dāng)然，對于互聯(lián)網(wǎng)的使用，要恰當(dāng)?shù)倪\用，不可過度地沉迷其中，否則不僅影響我們的學(xué)習(xí)成績，而且影響我們的視力以及健康。最后，學(xué)習(xí)也是生活中必需的。曼徹斯

47、說過：一個真正有心的人，善于在生活中發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)，才能造就一個智者。學(xué)習(xí)不僅僅包括課堂，也包括生活。對于新世界的選擇，要正確對待網(wǎng)絡(luò)的利弊；對于新世界的選擇，要增進對家人的溝通與情感交流；對于新世界的選擇，要花時間去旅游來放松自己；對于新世界的選擇，要善于發(fā)現(xiàn)生活的美以及學(xué)習(xí)。38分16 號卷忌近忌遠獨善其身傅雷先生在給他的兒子的家書中告誡到，在這物欲橫流的世界上，學(xué)會清心寡欲，但仍要去擁抱社會，只跟社會。人們對世間萬物都充滿著欲望，我們隊新事物不可靠得太近，怕灼傷自己，也不可靠得太遠，怕自己被遺留在冰冷的角落，于是，忌近忌遠，留給自己獨善己身的余地。恰當(dāng)?shù)木嚯x總是能帶來良性的變化。當(dāng)太陽光撒在

48、地球上，不多不少，當(dāng)?shù)厍虻能壍拦潭ǎ黄灰?，這之后，地球上才誕生了生命，這才有了鳥語花香，青山綠水，和煦秋風(fēng)還有那素裹銀裝，地球的存在，一切都恰到好處，倘若有一些偏差，里太陽近一點，或者遠一點，那地球再無生命可言，這或許在告訴我們，只有處于一個恰當(dāng)?shù)奈恢?，我們才有一個良性的發(fā)展空間。孫逸仙先生曾言：“世界潮流浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”當(dāng)我們盲目排斥新事物時，我們應(yīng)當(dāng)想起孫文先生的這句話，我們應(yīng)該抬頭往前看，是我們拋棄了世界，還是世界拋棄了我們。孫文先生曾上書李鴻章要求君主立憲，但未果，他那時清楚，社會發(fā)展是擋不住的洪流，他毅然放棄了君主立憲，他成立革命政黨并成功推翻了清王朝的統(tǒng)治，而晚

49、清政府和維新派拒絕變革，而被淘汰。不難看出，盲目地遠離社會發(fā)展，新事物的發(fā)展，不說一個成功制勝的良策。楊絳先生也曾說過在這一切躲功利化的社會中需獨善其身，做最接近底層的人，這樣才能知人間冷暖，誠然，社會發(fā)展的速度越來越快，人們愈發(fā)急功近利，我們或許應(yīng)放慢腳步，稍微慢一點，看那席慕蓉筆下的蓮懷揣著心事從淤泥中爬出，或許可以體現(xiàn)以下林徽因所向往的“人間四月天”。這些文人用楊先生自己話來說，便是被社會遺忘了的，但社會從沒有忘卻他們，不是不能，而是無法。他們在社會的前進與內(nèi)心世界發(fā)展尋到了一個完美的支點，不汲汲于功利，卻也植根社會，他們心中的虛擬，卻也成了我們現(xiàn)實所追求的。如今我們即將步入社會，在“虛擬”同“現(xiàn)實”中我們須找到一個平衡點，不偏于“實”也同樣不偏于“虛”，如同蓮一般，不管周遭環(huán)境如何，固守本心是極其重要的，忌近忌遠，獨善其身。30分17 號卷擁抱，保持適當(dāng)距離？在現(xiàn)實世界中，每一個事情都是極端的，就