政治與政治學(xué)精選課件

1、第一講 政治與政治學(xué)第1頁(yè)，共17頁(yè)。一、什么是政治“政治”一詞是古代希臘人的創(chuàng)造 古代希臘人建立了不同于東方專制主義的公民秩序或者政治秩序 政治是一種在人的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)基本活動(dòng)形式，它的根本任務(wù)是對(duì)集體行動(dòng)作出調(diào)節(jié)，它的主要內(nèi)容是對(duì)社會(huì)公共事務(wù)作出決策，對(duì)社會(huì)資源、利益、價(jià)值和權(quán)力作出分配和調(diào)整，這些決策和分配一般被認(rèn)為對(duì)集體行動(dòng)具有約束力，并作為公共政策加以實(shí)施。第2頁(yè)，共17頁(yè)。政治的定義第一，政治是一種活動(dòng)，是一種人類的基本存在形式，而且指出了政治以社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)。第二，政治是一種在共同體中并為共同體利益作出決策并付之實(shí)施的活動(dòng)。這是政治不同于經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)的特定目

2、標(biāo)和特定內(nèi)容。 第三，政治是一種運(yùn)用權(quán)力和權(quán)威作出決策并付之實(shí)施的活動(dòng)。 第3頁(yè)，共17頁(yè)。二、政治學(xué)：歷史與理論政治學(xué)研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，以現(xiàn)代國(guó)家及其政治為研究對(duì)象的政治學(xué)才以我們今日所知的方式在主要大學(xué)里得到正式承認(rèn)，即學(xué)科的制度化。 政治學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的又一個(gè)標(biāo)志在于其方法論。在政治科學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)證的方法取代思辨的、演繹的方法而成為主要研究方法。第4頁(yè)，共17頁(yè)。學(xué)科的制度化政治科學(xué)興起的標(biāo)志：1880年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)立政治學(xué)院。政治研究中心的轉(zhuǎn)移：從西歐到北美。表現(xiàn)： 1886年，哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)辦政治學(xué)導(dǎo)刊 約翰霍普金斯大學(xué)首先提出歷史學(xué)和政治學(xué)方面先進(jìn)

3、的教學(xué)和研究計(jì)劃，并于1877年成立“歷史和政治學(xué)會(huì)” 密西根大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)、威斯康大學(xué)、哈佛大學(xué)也屬于第一批興起政治學(xué)的教學(xué)和研究的大學(xué)之列，都培養(yǎng)研究生，開始授予博士和碩士學(xué)位。 1903年，美國(guó)政治學(xué)會(huì)成立。 1906年，學(xué)會(huì)出版美國(guó)政治科學(xué)評(píng)論。 1920年，全美大學(xué)興辦的政治學(xué)系已近50個(gè)。第5頁(yè)，共17頁(yè)。政治學(xué)：歷史與理論（續(xù)）戰(zhàn)后政治學(xué)發(fā)展中的最重要事件是行為主義革命的發(fā)生。行為主義將政治學(xué)研究的重心由原來的法規(guī)、制度的靜態(tài)研究轉(zhuǎn)向政治制度的運(yùn)作或政治行為、政治過程的動(dòng)態(tài)研究，并力求建立可檢驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)理論。 第6頁(yè)，共17頁(yè)。行為主義革命時(shí)間：孕育于20世紀(jì)20

4、40年代，興盛于5060年代，持續(xù)到7080年代代表人物：梅里安、戈斯耐爾、凱伊、特魯曼、西蒙、阿爾蒙德以及亨廷頓、伊斯頓基本信念：按照自然科學(xué)的方法論及模式來發(fā)展政治學(xué)。（伊斯頓，政治分析的框架，1965年）第7頁(yè)，共17頁(yè)。行為主義革命政治學(xué)最終可望成為一門科學(xué)，它可以進(jìn)行預(yù)測(cè)和解釋，其目標(biāo)是建立系統(tǒng)的、經(jīng)驗(yàn)的理論；社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)以理論定向，理論與資料之間必須有密切的相互作用；政治分析必須將事實(shí)問題與價(jià)值問題區(qū)別開來；社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科從根本上是一致的，科際合作或跨學(xué)科研究對(duì)各學(xué)科都是有益的；政治學(xué)者對(duì)方法論應(yīng)該更加自覺、熟練和精通；政治分析應(yīng)以個(gè)人、團(tuán)體的行為作為焦點(diǎn)，而不是以政治制度作為

5、焦點(diǎn)。第8頁(yè)，共17頁(yè)。行為主義政治學(xué)之“得” 行為主義使政治學(xué)的研究方法及分析技術(shù)的探索成為自覺，并提供了一系列政治研究或分析的有用的方法和技術(shù)。行為主義將政治學(xué)研究的重心由法規(guī)、制度的靜態(tài)研究轉(zhuǎn)向政治制度的運(yùn)作或政治過程、政治行為的動(dòng)態(tài)研究，并力求建立起可檢驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)理論。行為主義者強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科本質(zhì)上的一致性重視跨學(xué)科的研究，順應(yīng)了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)科學(xué)發(fā)展的交叉、綜合和整合化的發(fā)展趨勢(shì)。第9頁(yè)，共17頁(yè)。過分推崇經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)的研究方法及模式事實(shí)問題與價(jià)值問題的分離注重學(xué)術(shù)研究而忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題研究偏重于微觀、中層理論的建構(gòu)而忽視宏觀理論研究的傾向行為主義政治學(xué)之“失”第10頁(yè)，共1

6、7頁(yè)。行為主義的批評(píng)者傳統(tǒng)政治理論家的批評(píng) 社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別；政治學(xué)不能把價(jià)值與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)分開，政治學(xué)家應(yīng)扮演人道主義者、批評(píng)家和改革者的角色，并致力于宏觀政治理論的探索科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法論的挑戰(zhàn) 庫(kù)恩:歷史主義的科學(xué)發(fā)展觀，價(jià)值中立的科學(xué)研究是不存在的。行為主義政治學(xué)內(nèi)部的批評(píng) 達(dá)爾、伊斯頓：行為主義難以運(yùn)用歷史知識(shí)、難以用想象力去做預(yù)測(cè)。第11頁(yè)，共17頁(yè)。后行為主義的“新革命”發(fā)起者：伊斯頓，1969年發(fā)表新的革命基本主張：實(shí)質(zhì)重于技術(shù)，即與當(dāng)代迫切社會(huì)問題發(fā)生關(guān)聯(lián)并加以研究，重于成熟的分析技術(shù)本身；行為主義蘊(yùn)涵著經(jīng)驗(yàn)保守主義的意識(shí)形態(tài)，它局限于事實(shí)的描述與分析，妨礙它自身從最廣泛

7、的脈絡(luò)上去了解這些事實(shí)；行為研究與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，其核心是抽象分析，后行為主義關(guān)注在危機(jī)時(shí)刻滿足人類的真正需要；研究并加以建設(shè)性的發(fā)展，是政治研究不可或缺的組成部分；政治學(xué)者作為全體知識(shí)分子的組成部分，必須履行保護(hù)人文價(jià)值的義務(wù)或責(zé)任；擁有知識(shí)等于負(fù)有行動(dòng)的責(zé)任，而行動(dòng)也就是去改造社會(huì)；知識(shí)分子不能對(duì)各種政治斗爭(zhēng)置之不理，政治學(xué)者的政治化是不可避免之事。（伊斯頓，政治系統(tǒng)第二版，1971年）第12頁(yè)，共17頁(yè)。政治學(xué)：歷史與理論（續(xù)） 政治學(xué)的當(dāng)代新發(fā)展 政治學(xué)的新視野：全球視野 政治學(xué)的新方法：與其他學(xué)科的整合研究 政治學(xué)的新形態(tài)：治理理論第13頁(yè)，共17頁(yè)。討論：政治學(xué)是科學(xué)嗎？社會(huì)科學(xué)成為社會(huì)

8、科學(xué)的五大特征：其目標(biāo)是獲得制約人類行為或某一社會(huì)生活領(lǐng)域的一般法則或規(guī)律性；力圖把握各種必須當(dāng)作個(gè)案來加以研究的現(xiàn)象（而非個(gè)別事實(shí)）；強(qiáng)調(diào)必須將人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)分割成若干不同的部分來分別加以研究；主張采取科學(xué)方法及程序，為科學(xué)的客觀性和嚴(yán)格性而努力；偏愛通過系統(tǒng)的研究方法獲得證據(jù)，以控制條件下的觀察，而不以普通的文獻(xiàn)資料為主。第14頁(yè)，共17頁(yè)。三、建構(gòu)中國(guó)政治學(xué) “中國(guó)政治學(xué)”指的是政治學(xué)的中國(guó)類型，而不是說在不同國(guó)家或地域存在著不同的政治學(xué)。 “建構(gòu)中國(guó)政治學(xué)”的命題，首先必須讀作建構(gòu)政治學(xué)的中國(guó)“類型”。同時(shí)，“建構(gòu)中國(guó)政治學(xué)”命題也必須讀作建構(gòu)政治學(xué)的“中國(guó)”類型。 目標(biāo)：既完成“補(bǔ)課”任務(wù)，與國(guó)際的政治學(xué)發(fā)展接軌；又實(shí)現(xiàn)政治學(xué)的本土化、中國(guó)化。第15頁(yè)，共17頁(yè)。建構(gòu)中國(guó)政治學(xué)的可能思路第一，建構(gòu)中國(guó)政治學(xué)，必須以馬克思主義政治理論為指導(dǎo)。 第二，建構(gòu)中國(guó)政治學(xué)，必須面向世界，學(xué)習(xí)、借鑒、吸納國(guó)外政治學(xué)的新理論、新方法。 第三，建構(gòu)中國(guó)政治學(xué)，必須面向中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的偉大實(shí)踐。 第16頁(yè)，共17頁(yè)。【閱讀書目】1、戴維米勒、波格丹諾編：布萊克維爾政治學(xué)百科全書，中國(guó)政法大學(xué)出版社1992年版。特別是其中的“古希臘時(shí)