17中國人失掉自信力了嗎

1、中國人失掉自信力了嗎作者：魯迅創(chuàng)作背景中國人失掉自信力了嗎，寫于1934年9月25日。當(dāng)時(shí)，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日大公報(bào)社評(píng)孔子誕辰紀(jì)念哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時(shí)，寫下了這篇著名的雜文。讀準(zhǔn)下列字音慨嘆（ki）玄虛（xun）脊梁（j）前仆后繼（p）省悟（xng） 倘若（tng）誣蔑（w mi）搽（ch）誆騙(kung)理解下列字義玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。麻醉：文中比

2、喻用某種手段使人認(rèn)識(shí)模糊、意志消沉。舍身：原指佛教徒犧牲肉體表示虔誠，后來泛指為祖國或?yàn)樗硕鵂奚约?。省悟：在認(rèn)識(shí)上由模糊而清楚，由錯(cuò)誤而正確。為民請(qǐng)命：替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦。誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙文體常識(shí)議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式：一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，二是駁論據(jù)，三是駁論證。駁論的一般結(jié)構(gòu)和形式：1、指出錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（樹靶子）2、批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（打靶子）3、指明錯(cuò)誤的

3、實(shí)質(zhì)或危害（打倒靶子）雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點(diǎn)：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。4、說理生動(dòng)、議論生動(dòng)。默讀課文，整體感知1.默讀課文，圈點(diǎn)勾畫，理清作者寫作思路。2.思考：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？默讀課文，初步理清思路。文章第1段擺出對(duì)方論據(jù)。第2段緊接著擺出對(duì)方論點(diǎn)。第3至5段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論，不能證明論點(diǎn)。他們

4、早已失掉自信力，只是曾經(jīng)有過“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”，因此叫嚷“中國人失掉自信力”，是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。這是直接批駁。第6至8段，另立一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)對(duì)立的論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在。第6段承上啟下，正面立論，第7至8段歌頌富于自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對(duì)方。這是間接批駁。第9段是結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。2.思考：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：“中國人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍?、信“物”、信“國?lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)：中國

5、“有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。再讀課文，思考探究1.辨析文中“中國人”的含義，談?wù)劇盃钤紫唷薄暗氐紫隆敝傅氖鞘裁础?.作者承認(rèn)對(duì)方的論據(jù)確是事實(shí)嗎？如果是，那又是怎樣批駁對(duì)方的？1.辨析文中“中國人”的含義，談?wù)劇盃钤紫唷薄暗氐紫隆敝傅氖鞘裁础！爸袊恕?：指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民；指廣大人民；指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人；指所有的中國人；指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人?！盃钤紫唷保寒?dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)政客及其御用文人?！暗氐紫隆保寒?dāng)時(shí)還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。2.找批駁的“突破口”:自

6、夸“地大物博”希望國聯(lián) 求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點(diǎn).突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)直接反駁我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人，這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點(diǎn)。這一類人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放。間接反駁勞動(dòng)人民，包括知識(shí)分子，如畢升，李時(shí)珍反對(duì)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士、民族英雄。同情人民，杜甫，白居易英勇獻(xiàn)身，追求真理直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力。揣摩語言，品味深意1. 這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性

7、，帶有嘲諷意味。找出你有感觸的詞語、句子，先朗讀品味，然后全班交流。2.本文巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，請(qǐng)找出一處進(jìn)行賞析。1.示例：在文章開頭，“總自夸著地大物博”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂保桓弊晕异乓?、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。2.仿擬：仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了高超的語言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘?！棒斞敢?/p>

8、筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂” ，1936年10月19日，中國近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他抗議當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，提倡人人平等，廣受勞動(dòng)人民的歡迎魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自行地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字， 葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。魯迅精神因此被稱為中華“民族魂”。一個(gè)民族的精髓，體現(xiàn)一種民族精神，是民族存在的精神支柱?！?學(xué)了本文后，請(qǐng)你說說魯迅先生被譽(yù)為“民族魂”的理由？沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個(gè)月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國葬。現(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們?nèi)嗣袢罕娨恢乱髧?，但政府不管。今天我們?nèi)嗣褡约簛碓?，到的都是民眾自己。這個(gè)，我想魯迅先生一定很愿意！”郁達(dá)夫先生在懷魯迅一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！辟Y料鏈接且介亭雜文名字的由來且介亭雜文共分三集，是魯迅后期雜文的重要組成部分，內(nèi)容廣泛，思想成熟，科學(xué)性、戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。寫作這些雜文時(shí)，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。這地方是當(dāng)