《古代漢語句法》PPT課件(PPT 54頁)

1、 古代漢語句法賓語前置行為數(shù)量的詞序判斷句被動(dòng)句式第1頁，共54頁。賓語前置古代漢語的語序和現(xiàn)代漢語有很多相同的地方，句子六種成分的位置基本是相同的，可以表示為：狀語，（定語）主語 狀語謂語補(bǔ)語（定語）賓語。但是在古代漢語中也有和現(xiàn)代漢語不同的地方，主要表現(xiàn)在賓語前置上 第2頁，共54頁。賓語前置詞序和虛詞是漢語重要的語法手段，漢語詞序從古到今都是主-謂-賓式。古代漢語中賓語前置是有條件的。第3頁，共54頁。(一)疑問代詞作賓語古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等，可用於問人、問事、問地點(diǎn)。先秦漢語中，疑問代詞作賓語時(shí)必須放在謂語動(dòng)詞之前。例： 敢問何謂也？（左傳

2、鄭伯克段于鄢） 沛公安在？（史記項(xiàng)羽本紀(jì)吾誰欺，欺天乎？（論語子罕）第4頁，共54頁。如果動(dòng)詞前有助動(dòng)詞，疑問代詞也應(yīng)放在助動(dòng)詞之前。例：臣實(shí)不才，又誰敢怨？（左傳成公三年）疑問代詞作介詞的賓語時(shí)，也要前置。如：先生何以幸教寡人？（戰(zhàn)國策范雎說秦王）即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼論積貯疏）第5頁，共54頁。如何、何如疑問代詞賓語前置的例外?！叭绾?、何如”在先秦時(shí)期就已經(jīng)是凝固格式，表示“怎么樣、怎樣”。吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？戰(zhàn)國策與不谷同好，如何？左傳 商量可否古書上“如何”又可以說成“若何、奈何”使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？左傳“如何、若何、奈何”中還可以插入代詞

3、、名詞或其他詞語，成為“如（若、奈）何”的格式，表示“對(duì)怎么樣”以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？列子第6頁，共54頁。(二)否定句中代詞作賓語 這種句式需要同時(shí)具有兩個(gè)條件：1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等。2、賓語必須是代詞。不患人之不己知，患不知人也。（論語學(xué)而）主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（韓非子外儲(chǔ)說下）願(yuàn)，吾愛之，不吾叛也。（左傳襄公三十一年）我無爾詐，爾無我虞。（左傳宣公十五年）第7頁，共54頁。注意：用否定副詞“弗、勿”的否定句一般是不帶賓語的，但如果出現(xiàn)賓語，而又是代詞，同樣要放在動(dòng)詞前。這種情況比較少見。大國亦弗之從而愛

4、利。墨子如果動(dòng)詞前有助動(dòng)詞，代詞賓語也應(yīng)放在助動(dòng)詞之前。例：三歲貫女，莫我肯顧。（詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠）晉君之惠也，未之敢忘。（國語晉語）第8頁，共54頁。否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時(shí)嚴(yán)格，因而同時(shí)滿足了以上兩個(gè)條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現(xiàn)。例：知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風(fēng)黍離）有事而不告我，必不捷矣。（左傳襄公二十八年）聖人不愛己。（荀子正名）說明從先秦開始，否定句中的代詞賓語已經(jīng)開始從前置向后置發(fā)展，因此出現(xiàn)兩種情況并存的現(xiàn)象。第9頁，共54頁。漢代以後賓語後置現(xiàn)象逐漸多了起來，但後世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例：每自比於管

5、仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。（三國志蜀書諸葛亮傳）故之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記）彼不我恩也。（柳宗元童區(qū)寄傳）而狼未之知也。（馬中錫中山狼傳）第10頁，共54頁。(三)賓語用代詞複指古代漢語中爲(wèi)了強(qiáng)調(diào)賓語，使賓語前置以後，還可以借助指示代詞“是、之”復(fù)指前置的賓語。句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動(dòng)詞。例：將虢是滅，何愛于虞？（左傳僖公五年吾以子為異之問，曾由與求之問。（論語先進(jìn)）豈不穀是為？先君之好是繼。（左傳僖公四年）第11頁，共54頁。這種賓語前置，還常在前置賓語之前加上“惟（唯）”字，構(gòu)成“惟（唯）是（之）”的格式，強(qiáng)調(diào)賓語的作用更加的明顯。如：父母唯其疾之憂。（論語為政）率師以來

6、，唯敵是求。（左傳宣公十二年）去我三十里，唯命是聽。（左傳宣公十五年）當(dāng)臣持竿臨河時(shí)，心無雜慮，惟魚之念。（列子湯問）雞鳴而駕，塞井夷竃，唯余馬首是瞻。（左傳襄公十四年）第12頁，共54頁。如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定中結(jié)構(gòu)短語，那麼復(fù)指的指示代詞一般用“之”。姜氏何厭之有？（左傳隱公元年）孔子曰：“何陋之有？”（劉禹錫陋室銘）夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？（論語子張）夫子居之，何厭之有？（論語子罕）宋何罪之有？（墨子公輸）前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？（商君書更法）第13頁，共54頁。如果前置的賓語是代詞，有兩種方法：1、沿用原來格式，復(fù)指的代詞只用“之”。例：“我

7、之懷矣，自詒伊慼”其我之謂乎？（左傳宣公二年）故事求遠(yuǎn)而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。（新語資質(zhì)）2、不用復(fù)指代詞，直接把代詞“是”放在謂語動(dòng)詞之前。例：爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭往南征而不復(fù)，寡人是問。（左傳僖公四年）第14頁，共54頁。是之謂，此之謂古文中常見的凝固格式，分別是“謂是、謂此”的賓語前置，可譯作“叫它，把它叫做”，“此之謂”還可以不帶其他賓語單獨(dú)形成一個(gè)分句。吾聞之，禹稱善人，不善人遠(yuǎn)，此之謂也夫。左傳詩云：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，此之謂也。孟子此之謂也古文中很常見的表示判斷的分句，“說的就是這個(gè)”第15頁，共54頁。介詞“以”的賓語前置將子無怒，秋以為期

8、。（詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓）詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。（論語為政）楚國方城以爲(wèi)城，漢水以爲(wèi)池，雖衆(zhòng)無所用之。（左傳僖公四年）是以太山不讓土壤，故能成其大。（李斯諫逐客疏）第16頁，共54頁。除了強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語而使之前置以外，其他一些介詞有時(shí)也具有相同的做法。例：日居月諸，東方自出。（詩經(jīng)邶風(fēng)日月）啟乃淫溢康樂，野於飲食。（墨子非樂上）第17頁，共54頁。表示行為數(shù)量的詞序現(xiàn)代漢語中表示行為數(shù)量，一般是把數(shù)詞和動(dòng)量詞放在動(dòng)詞之后。如“看三遍”古代漢語中，則與之不同：一是一般不用動(dòng)量詞；二是數(shù)詞一般放在動(dòng)詞之前。寒暑易節(jié)，始一反焉。列子又與之遇，七遇皆北。左傳第18頁，共54頁。古代漢語中，如果

9、要強(qiáng)調(diào)某一行為的數(shù)量，可以改變句式。把數(shù)詞從動(dòng)詞前移到句尾，并在數(shù)詞前用代詞“者”復(fù)指，“者”前面的部分就成為全句的主語，句尾的數(shù)詞就成了全句的謂語了。于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。戰(zhàn)國策第19頁，共54頁。判斷句判斷句是指謂語對(duì)主語所代表的人、物或所屬性質(zhì)、類別等進(jìn)行判斷的句子。古漢語中的判斷句一般不用判斷系詞，謂語直接由名詞或名詞性詞組充當(dāng)，其類型共有四種。第20頁，共54頁。1、“者也”主語之后加代詞“者”復(fù)指（有些著作認(rèn)為是語氣助詞，表示提頓語氣），謂語之后用語氣詞“也”加強(qiáng)肯定語氣。例如：南冥者，天池也。 莊子逍遙游君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。 荀

10、子 王制 陳勝者，陽城人也。 史記陳涉世家元者，善之長也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者，事之干也。 周易乾第一弦高者，鄭商也。 公羊傳僖公三十三年第21頁，共54頁。2、“者”主語之后加“者”，謂語之后不加“也”。例如：虎者，戾蟲；人者，甘餌。 戰(zhàn)國策秦策故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 老子二十七章天下者，高祖天下。 史記魏其武安侯列傳陳軫者，游說之士。 史記張儀列傳栗者，民災(zāi)害所種。 晁錯(cuò)論貴栗疏第22頁，共54頁。3、“也”主語之后不加“者”，謂語之后加語氣詞“也”幫助判斷。例如：制，巖邑也。 左傳隱公元年董狐，古之良史也。 左傳宣公二年貢之不入，寡君之罪也。 左傳僖公

11、四年夫軫，天下之辯士也。 戰(zhàn)國策秦第一陳軫去楚之秦公曰：“此晉國之寶也?！?榖 梁傳僖公二年大夫之許，寡人之愿也。 左傳成公二年夫戰(zhàn)，勇氣也。 左傳莊公十年第23頁，共54頁。4、“”主語之后不加“者”，謂語之后也不用“也”。例如：夫魯，齊晉之唇。 左傳哀公八年君子之德，風(fēng)；小人之風(fēng)，草。草上之風(fēng)，必偃。 論語顏淵秦，虎狼之國。 史記屈原列傳荀卿，趙人。 史記孟軻荀卿列傳韓，天天之咽喉。 戰(zhàn)國策秦策劉備，天下裊雄。 資治通鑒赤壁之戰(zhàn)第24頁，共54頁。古漢語中的否定判斷句一般是在謂語之前加否定副詞“非”表示。例如：楚雖大，非吾族也。 左傳成公四年遂入，殺孟陽于床，曰：“非君也，不類?！?左傳莊

12、人八年子非魚，安知魚之樂？ 莊子秋水城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。 孟子公孫丑下此庸夫之怒也，非士之怒也。 戰(zhàn)國策魏策我非生而知之者。 論語述而第25頁，共54頁。判斷句的主語有時(shí)根本不出現(xiàn)，有時(shí)也可以承接上文而省略，這時(shí)“也”就是必不可少的。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！闭撜Z項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！笔酚浀?6頁，共54頁。在先秦，由于判斷句中一般都不用判斷系詞，所以，象“是”、“為”、“乃”、“即”、“則”、“維”（或惟）這類詞出現(xiàn)在句子中時(shí)，有時(shí)雖然可以按照判斷系詞“是”去翻譯，但要意識(shí)到它們并

13、不是判斷系詞，例如：是社稷之臣也。論語至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也? 墨子日月星辰瑞歷，是禹、桀之所同也 。 左傳僖公三十年（“繁啟蕃長于春夏,畜積收臧于秋冬，是又禹桀之所同也?！保├械摹笆恰倍际谴~，義為“這”，在判斷句中作主語。第27頁，共54頁。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為子丘?！?論語微子桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！?（同上）四體不勤，五谷不分，孰為夫子？ 論語子張以上例句都不是判斷句，其中的“為”均為動(dòng)詞，義為“叫做”或“稱作”。第28頁，共54頁。是乃狼也，其可畜手？ 左傳宣公四年臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。史 記魏公子列傳梁父即項(xiàng)

14、燕，為秦將王翦所戮者也。史記項(xiàng)羽本紀(jì)游公母即祁太伯母也。漢書原涉?zhèn)鞔藙t寡人之罪也。 國語越語上至于髖髀之所，非斤則斧。漢書賈誼傳例中的“乃”、“即”、“則”都是副詞，所起的作用是加強(qiáng)肯定語氣。第29頁，共54頁。我馬維騏。 詩經(jīng)小雅皇皇者華周雖舊邦，其命維新。 詩經(jīng)大雅文王爾惟舊人。 尚書大誥黍稷非馨，明德惟馨。 左傳僖公五年例中的“維”、“惟”、都是句中語氣詞，所起的作用是引出謂語，增加一個(gè)音節(jié)，與其后的單音節(jié)謂語構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位。第30頁，共54頁。副詞“乃”、“即”、“則”和語氣詞“維”、“惟”常和否定副詞“非”連用。非其父兄，即其子弟。左傳黍稷非馨，明德惟馨。左傳“非”的作用和“乃、即

15、”等相近，它是加在判斷句謂語之前的副詞，而不是判斷詞。第31頁，共54頁?！笆恰弊肿鳛榕袛嘞翟~起于何時(shí)，目前尚有爭論。不過可以肯定，漢代已經(jīng)出現(xiàn)了這種用法，至于其普遍使用的情況則是魏晉以后的事。判斷詞“是”是由指示代詞“是”發(fā)展而來。例如：此必是豫讓也。史記刺客列傳余是所嫁婦人之父也。論衡死偽若枯即是榮，榮即是枯，則應(yīng)榮時(shí)凋零，枯時(shí)結(jié)實(shí)。范縝神滅論問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。桃花源記豫章太守顧邵是雍之子。世說新語第32頁，共54頁。不表示判斷的判斷句1、用判斷句的形式表示比喻的修辭手法君者，舟也；庶人者，水也。荀子曹公，豺虎也。資治通鑒2、用判斷句的形式表達(dá)較復(fù)雜內(nèi)容夫戰(zhàn)，勇氣也。左傳百

16、乘，顯使也。戰(zhàn)國策第33頁，共54頁。3、在表示因果關(guān)系的復(fù)句中，直接用帶“也”的判斷句形式說明原因。良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。莊子輕辭天子，非高也，勢薄也；重爭士橐，非下也，權(quán)重也。韓非子第34頁，共54頁。被動(dòng)句漢語的敘述句根據(jù)主語同謂語的施受關(guān)系可以分為兩類：主語是動(dòng)作行為的發(fā)出者。主語是動(dòng)作行為的接受者。季氏將伐顓臾。郤克傷于矢,流血及屨。第35頁，共54頁。 1、 主動(dòng)句：主語是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者?！凹臼蠈⒎ヮ咊??！敝髡Z“季氏”是謂語動(dòng)詞“伐”的發(fā)出者，所以是主動(dòng)句。 2、 被動(dòng)句：主語是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者。 “郤克傷于矢,流血及

17、屨?！?主語“郤克”不是謂語動(dòng)詞“傷”的發(fā)出者，而是“傷”的受事者，即被射傷，所以是被動(dòng)句。第36頁，共54頁。被動(dòng)句的主語和謂語之間是被動(dòng)關(guān)系，即主語是謂語所表示的動(dòng)作、行為的被動(dòng)者和受事者，而不是主動(dòng)者和施事者。根據(jù)有無被動(dòng)的標(biāo)志，可以分為二類： 意念被動(dòng)句和被動(dòng)句式（有被動(dòng)標(biāo)志）第37頁，共54頁。被動(dòng)句的類型1、意念被動(dòng)句 語義上表示被動(dòng)的句子。這種被動(dòng)句在形式上與主動(dòng)句沒有區(qū)別，主語的被動(dòng)性質(zhì)只能從意思上去理解，所以人們又稱之為意念被動(dòng)句。 如鄭伯克段于鄢“蔓草猶不可除”一句?！俺钡囊馑际潜怀舻囊馑?。從上文的內(nèi)容可以領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)。主語“蔓草”是動(dòng)詞“除”的受事者。第38頁，共54

18、頁。又如報(bào)任安書“文王拘而演周易，屈原放逐，乃賦離騷?！本渲械摹熬小笔潜痪薪囊馑?，“放逐”是被放逐的意思。從上下文可以體會(huì)到這一點(diǎn)。兩句主語“文王”和“屈原”分別是動(dòng)詞“拘”和“放逐”的受事者。 第39頁，共54頁。如何辯別意念上的被動(dòng)：(1)謂語動(dòng)詞如果是表示人的動(dòng)作，但主語卻是一個(gè)非指人的名詞，這個(gè)句子就是意念上的被動(dòng)句。如：蔓草猶不可除。(2)及物動(dòng)詞，主語從表面上看也可以認(rèn)為是及物動(dòng)詞發(fā)出的動(dòng)作，但是謂語動(dòng)詞后沒有賓語，這種句子，也是意念上的被動(dòng)句，如：屈原放逐。(3)在主賓完備的句子中，賓語所表達(dá)的事物是主語所表達(dá)的事物的一部分，一般也是被動(dòng)句。如：孫臏臏腳，兵法修列。第40頁，共

19、54頁。被動(dòng)句式1、“于”字句在動(dòng)詞謂語之后用介詞“于”（或“乎”）引進(jìn)行為動(dòng)作的施事者。介詞“于”與引進(jìn)的名詞或名詞性詞組構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，在句中作補(bǔ)語，例如： “（楚懷王）內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀?！?“鄭袖”、“張儀”分別為動(dòng)作行為的主動(dòng)者，由介詞“于”引出。第41頁，共54頁。 “勞心者治人，勞力者治于人?！保献釉S行）“君子役物，小人役于物。”（荀子修身）“先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！保h書項(xiàng)羽傳）以上幾句都是主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的句子。前、后句的主語和動(dòng)詞都是一樣的，但是前句為主動(dòng)句，后句為被動(dòng)句。其形式標(biāo)志就是用介詞“于”引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者。第42頁，共54頁。介詞“于”除了可以用在被動(dòng)句里引

20、進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者外，還可以介紹動(dòng)作行為的處所等。因此對(duì)于“于”的用法需要悉心辨認(rèn)。有時(shí)甚至在一些表示被動(dòng)的句子里，介詞“于”也只是介紹動(dòng)作行為的處所，而不是引出主動(dòng)者?！拔釃陉惒讨g?！?這一句很顯然是被動(dòng)句?！皣笔潜粐囊馑?。但是，介詞“于”后面引進(jìn)的“陳蔡之間”只是表示被圍的處所。所以，這一句應(yīng)當(dāng)屬于意念被動(dòng)句。 思考：“百里奚舉于市?！钡?3頁，共54頁。介詞“乎”的語法功能與介詞“于”相同?！昂酢币部梢杂迷诒粍?dòng)句里引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者?！叭f嘗與莊公戰(zhàn)，獲乎莊公?！?“獲乎莊公”即 “獲于莊公”（被莊公所擒獲） “志乎古，必遺乎今?！?“遺乎今”即“遺于今”（被今人所遺棄）。 第4

21、4頁，共54頁。2、“為”字句 A為+名詞（主動(dòng)者）+及物動(dòng)詞在及物動(dòng)詞前加介詞“為（wi）”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，構(gòu)成“為+名詞（施事者）+及物動(dòng)詞”的被動(dòng)句式。 “兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！?“為宋國笑”，即在動(dòng)詞“笑”前面用介詞“為”引進(jìn)動(dòng)作行為主動(dòng)者“宋國”?！拔嶙?，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今為赤帝子斬之?！?“為赤帝子斬之”，即在動(dòng)詞“斬”的前面用介詞“為”引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者“赤帝子”。 第45頁，共54頁。B為+動(dòng)詞； 介詞“為”后的主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，“為”后緊接著及物動(dòng)詞，仍然構(gòu)成被動(dòng)句式。 “父母宗族，皆為戮沒?！?“為”后面省略動(dòng)作行為主動(dòng)者“秦”。 “若信者，亦已為

22、禽矣?！?“為”后面省略動(dòng)作行為主動(dòng)者“成安君”。 第46頁，共54頁。C為所；用介詞“為”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，并在動(dòng)詞前加上專門表示被動(dòng)的動(dòng)詞詞頭“所”字，構(gòu)成“為+名詞（施事）+所+及物動(dòng)詞”的被動(dòng)句式。楚遂削弱，為秦所輕。（戰(zhàn)國策秦策）先即制人，后即為人所制。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）羸兵為人馬所蹈藉。（資治通鑒赤壁之戰(zhàn)） 第47頁，共54頁?！盀樗笔狡鹪从趹?zhàn)國時(shí)期，是由被動(dòng)式“為”字句發(fā)展而來的，在先秦文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率很低，漢以后開始增加，東漢以后成為一種主要的被動(dòng)格式。這種句式主要是強(qiáng)調(diào)了動(dòng)詞，是古漢語中最常見的一種被動(dòng)格式，并一直沿用至今，如“流行歌曲為青年人所喜愛”。第48頁，共54頁。D為所； 同“為”字句相仿，“為所”句也可以省略施事成分。從而構(gòu)成“為所”連用的情況。若屬皆且為所虜。 （史記項(xiàng)羽本紀(jì)）第49頁，共54頁。3、“見”字句在及物動(dòng)詞前加表被動(dòng)助動(dòng)詞“見”，構(gòu)成“見+及物動(dòng)詞”的被動(dòng)句式。 “人皆以見侮為辱?！?“百姓之不見保。為不用恩焉?！边@些句中的“見”，今譯時(shí)大致可以譯為“被”。 第50頁，共54頁?！耙姟钡难葑儽肀粍?dòng)的助動(dòng)詞“見”到了魏晉南北朝時(shí)期又演變?yōu)楦痹~，用在