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文檔簡介

1、歸去來兮辭(并序) 陶淵明 11、了解陶淵明和他的時代2、了解陶淵明和他的詩歌3、深刻理解歸去來兮辭及其中包含的陶淵明的思想教學(xué)目標2 了解陶淵明和他的時代東晉魏晉風(fēng)流魏晉名士3魏晉風(fēng)流 魏晉風(fēng)流/魏晉風(fēng)度是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美,或者說是他們所追切的藝術(shù)化的人生,用自己的言行、詩文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化。這是在魏晉玄學(xué)的大背景下出現(xiàn)的,魏晉玄學(xué)的形成改變著士大夫的人生追求和生活時尚、價值觀念。構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是:玄心、洞見、妙賞、深情,其外在特點是:穎悟、曠達、真率。魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系4魏晉名士建安七子:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚chng、劉楨

2、竹林七賢:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸 【酒、藥】“孔融死而士氣灰,嵇康死而清議絕”王導(dǎo)、謝安 “舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”王羲之陶淵明5陶淵明介紹陶淵明,又名潛,字元亮,號“五柳先生”,謚號“靖節(jié)先生”出身于沒落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是東晉開國元勛,軍功顯著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。陶淵明曾任江州祭酒,建威參軍,鎮(zhèn)軍參軍,彭澤縣令等,自做彭澤縣令八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。有陶淵明集。被稱為“千古隱逸之宗”。課本P28陶淵明是中國士大夫精神上的歸宿返璞歸真,崇尚自然6歐陽修:晉無文章,

3、惟陶淵明歸去來兮辭而已。7天下有道則見xin,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也! 孔子 窮則獨善其身,達則兼濟天下。 孟子8歸去來兮辭(并序) 陶淵明 9少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖(i)遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。 歸園田居其一種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。 歸園田居其三結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊

4、東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。 飲酒其五歡然酌春酒。摘我園中蔬。微雨從東來。好風(fēng)與之俱。 讀山海經(jīng)詩十三首其一10你能想出什么關(guān)鍵詞有關(guān)來形容陶淵明?11素材運用之陶淵明高考作文運用片段一話題:孤獨 只有與世浮沉的人總在享受熱鬧;一切遠離世俗的人,必然都具有某種程度的孤獨。然而,孤獨的人并不總是悲傷的和可恥的。孤獨有時候是無法比擬的詩意,是難以超越的高潔。 當陶淵明經(jīng)歷了官場的黑暗,辭去彭澤令歸隱田園,當他一個人在南山種豆,在清冷的月色下荷鋤而歸,月光把他的影子拖得很長很長時,當他一邊賞玩自己采來的菊花一邊飲酒賦詩時,他是孤獨的,卻也是美麗的,那是一種獨特

5、的風(fēng)流!12高考作文運用片段二話題:入乎其內(nèi)與出乎其外 高官厚祿歷來為古之文人一生的追求,陶淵明也不例外,他也曾十年寒窗,進德修業(yè),入乎官場之中,正基于它的“入”,讓他看清了官場的黑暗,于是他又選擇了“出”,“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”?!皩櫲璨惑@,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天邊云卷云舒”,這也正是開一代詩風(fēng)的田園詩人陶淵明的真實寫照。若無“入”,陶淵明又何來恬淡的心境;若無“出”,又怎會有“采菊東籬下,悠然見南山”的瀟灑?細細回味,陶淵明恰似一條虹,該入則入,該出則出,他摒棄外在的浮華,始終如一。13高考作文運用片段三話題:心靈的選擇 “采菊東籬下,悠然見南山?!备呙魅缣諠摚瑤资自姳銟淞?/p>

6、起隱士的風(fēng)范。不肯為五斗米折腰,表現(xiàn)的是一份風(fēng)骨。可這風(fēng)骨的背后便牽掛著一份巨大的酸澀和無奈。他的隱是一種人生的選擇,可是,它真的是一種心靈的選擇嗎?“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,“窮”與“達”的境遇,才是左右陶淵明選擇的真正因素。 官場上既然難展飛鴻之志,那么就選擇遠離塵世喧囂,專心種幾枝菊花,隨意欣賞一片山月吧!陶淵明隱士風(fēng)范是在失敗的土壤中植種,在無奈的荊棘中開辟。其實陶淵明靜坐草廬,手揮無弦,這一切建立的基礎(chǔ)是一條路為官之路的斷絕。假若這條路微光時顯,前途隱約光明,那么蒲團上構(gòu)筑桃源盛景的陶先生是否還會安然靜坐呢?14高考作文運用片段四話題:生活的辯證法 即使是最負盛名的田園詩人陶淵

7、明,也并非如我們想象的一貫恬淡清靜,也有他剛猛堅持的一面。他的詩句“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海;刑天舞干戚,猛志故常在”,就是最好的證明。當然,不光人類是這樣,世界萬物皆如此。正所謂“生活充滿著辯證法”。一味恬退隱忍,與世無爭,與一味執(zhí)著功名、急躁冒進一樣,都不是中庸之道,都不符合生活的辯證法。 15菊花人生2005高考滿分作文(湖北卷) 一簇簇幽幽香菊在院子里靜放,嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,山澗清泉一直流過家院門口。早上,霧色漸漸散去。透過微薄的陽光,一位老人拿著鋤頭,提著竹籃,向院中走去?!吧綒馊障眩w鳥相與還”他吟唱詩句,步履悠閑地跨進了院子他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為伴,下地耕耘自給

8、自足。閑暇時,便以清泉沏上菊花茶,細細品味;農(nóng)忙時,便與菊花相枕相依,樂在其中。陶淵明的確生活得自在,他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達! 可是,他真的活得像世人所說的那樣:處于桃源之地,與世隔絕,別有洞天?可是,又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認為是幸福生活的官場情懷?能夠體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛與無奈?16 他明白,憑借一個人的能力,是根本無力挽回歷史潮流的。既然這樣,他就沒有必要留戀,就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白,他走得無奈,走得悲傷,走得落寞,甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋,他嗟嘆自己的才華竟在這官場中充分地施展。他只有

9、內(nèi)在心里矛盾,在內(nèi)心痛苦,從而派生出外在的“菊花”情結(jié),“菊花”人生。 于是,陶淵明希望自己“入”則清閑、自在,忘記一切,超凡脫俗,回歸自然;“出”則大濟天下,兼濟貧窮百姓,以文穿透社會,抒寫人生情懷?;蛟S正因為他的抑郁和極度掙脫,使得他在戰(zhàn)勝世俗,戰(zhàn)勝自我的拼搏中,給了世人一種驚世駭俗的超然,一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。17 “詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外?!碧諟Y明“出乎”的,便是外在的豁達、瀟灑;“入乎”的,似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”,卻不知,他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”?;蛟S有人說他超然,或許

10、有人說他超傻,這些,相對與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中,重要的是菊花,是對人生,對自然的真愛,是他對超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“采菊東籬下,悠然見南山”,讓我們分明地看到了一個超凡脫俗的陶淵明,端一盅菊花茶,悠然地品味著他的菊花,“出”世與“入”世的人生。18 放蕩形骸地大醉了一場。一覺醒來,東方既白,絲絲晨風(fēng)從窗戶的隙縫中,一點一點地漫延過來,甜甜的,酥酥的,沁人心脾,是一種從未有過的通體清爽的感覺。這樣的狀態(tài)下,眼前便有朦朦朧朧的情景幻化出來,竟是陶淵明歸去來兮辭的意境。 寬袍大袖的陶公,飄飄逸逸地站在小船上,也是在這樣的晨曦微風(fēng)中,逃脫了污濁的官場,奔向溫馨的家居。這時的他,

11、實實在在地像一只“久在樊籠里,始得返自然”的小鳥呢! 他的神態(tài)是幸福的,輕松的,安祥的,超脫的,自由的。因為在這時,他的心靈終于和他的肉體統(tǒng)一了,他不再受“以心為形役”的折磨了。其實他也知道,縣令在老百姓的眼里,無論如何也不能算是小官。他也知道,那五斗的小米對他那樣一個破落的家庭來說,該是多么重要。他也知道,歸田園之后,等待他的,將是多么沉重的一副生活的重擔。他的心里更是十分清楚,在世人的眼睛里,他將是一個何等樣的大傻瓜??傊?,他有著千萬條的理由,不該如此意氣用事,棄官而歸的。 但只要有一條理由,就足以使他義無反顧地作出這樣的選擇了,那就是自由心的自由,靈魂的自由,意志的自由,精神的自由。19 而他唯一感到遺憾的竟然是,此后他的酒癮,可能不會得到充分的滿足了。他太喜歡喝酒了,因為酒會減輕那黑暗的時代給他心靈帶來的重壓,因為酒能使他的詩思神飛,能把他帶到另一個桃花源式的人類樂園中去。不過,他依然感到自己是世界上最自由、最幸福的人。 這便是陶淵明,他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文,而且塑造了世界上最完美的人格。他活得率真,活得實在,活得個性,活得瀟灑,無愧于做了一回天地之間那一個大大的人。有人說他是古今第

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