第二章建筑的環(huán)境與場(chǎng)地的分析課件

1、第二章：建筑的環(huán)境與場(chǎng)地的分析一、建筑的場(chǎng)地性 建筑區(qū)別于其他藝術(shù)最為明顯的特征是它的場(chǎng)地性。場(chǎng)地（PLACE）的特征不僅包括了場(chǎng)地等自然地理因素 ，還有歷史人文因素。建筑的實(shí)質(zhì)目的是探索和最終找尋場(chǎng)所精神 ，在地點(diǎn)上建造出與之相符合的構(gòu)造來(lái)。也是最完美的建筑的衡量標(biāo)準(zhǔn)。 一、建筑的場(chǎng)地性設(shè)計(jì)的限制與對(duì)策:1、建筑與城市規(guī)劃限制：諸如基地退紅線要求、建筑限高、建筑造型風(fēng)格規(guī)定等。2、建筑與文化歷史傳統(tǒng)：對(duì)于當(dāng)?shù)亟ㄖ幕瘋鹘y(tǒng)的了解，確定設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)決策。3、建筑與基地形狀：可以從此出發(fā)，獲得建筑的圖形，設(shè)計(jì)的母體。4、建筑與交通流線：根據(jù)周?chē)缆反_定基地的入口位置和建筑形體主要表現(xiàn)方位。5、建筑與坡

2、地：應(yīng)對(duì)不同的坡度角度，采用不同的設(shè)計(jì)策略。一、建筑的場(chǎng)地性 6、建筑與視線：考慮景觀與隱私，以此為依據(jù)確定開(kāi)窗的方向。7.建筑與朝向：根據(jù)日照分析，決定建筑趨光與遮陽(yáng)的策略，確定屋子的朝向與房間布局。8、建筑與防噪：根據(jù)噪聲源的位置，采取防噪措施，用不重要的房間或植物阻隔。9、建筑與通風(fēng)：根據(jù)季節(jié)風(fēng)的方向與強(qiáng)度，采用通風(fēng)處理方式。10、建筑與植被：確定基地上植物的取舍，使之成為景觀中心或屏障。安藤忠雄認(rèn)為：“一件作品對(duì)環(huán)境的影響力有兩方面因素決定，一是建筑師對(duì)環(huán)境理解的深刻程度，二是建筑師對(duì)批判精神的表達(dá)力度。也就是說(shuō)，是由建筑師的構(gòu)想以及作為構(gòu)想基礎(chǔ)的建筑理念的說(shuō)服力決定的?！崩唬喊蔡僦?/p>

3、雄 住吉的長(zhǎng)屋1.考量周遭環(huán)境2.排除基地限制3.質(zhì)樸的素材4.簡(jiǎn)單的幾何5.強(qiáng)調(diào)引進(jìn)自然6.延續(xù)文脈，繼承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)居住方式基地非常狹窄，建筑面積只有60。例一：安藤忠雄 住吉的長(zhǎng)屋例一：安藤忠雄 住吉的長(zhǎng)屋例一：安藤忠雄 住吉的長(zhǎng)屋例一：安藤忠雄 住吉的長(zhǎng)屋例二：邁耶 道格拉斯住宅例二：邁耶 道格拉斯住宅別墅坐落在一片密歇根湖傾斜的陡峭而孤立的坡地上，周?chē)菨饷艿尼樔~松林，這座5層的別墅的入口設(shè)在頂層，通過(guò)小橋進(jìn)入。從湖中看去，別墅萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)白，大面積的玻璃反射著天光云影，陽(yáng)光下的別墅適時(shí)表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的光影。邁耶 道格拉斯住宅邁耶 道格拉斯住宅例三：貝聿銘 華盛頓美術(shù)館東館大廳高25米，頂上

4、是25個(gè)三棱錐組成的鋼網(wǎng)架天窗。自然光經(jīng)過(guò)天窗上一個(gè)個(gè)小遮陽(yáng)鏡折射、漫射之后，落在華麗的大理石墻面和天橋、平臺(tái)上，非常柔和。天窗架下懸掛著美國(guó)雕塑家A.考爾德的動(dòng)態(tài)雕塑。例三：貝聿銘 華盛頓美術(shù)館東館邁耶 道格拉斯住宅東館位于一塊3.64公頃的梯形地段上，東望國(guó)會(huì)大廈,南臨林蔭廣場(chǎng)，北面斜靠賓夕法尼亞大道,西隔 100余米正對(duì)西館東翼。附近多是古典風(fēng)格的重要公共建筑。邁耶 道格拉斯住宅邁耶 道格拉斯住宅邁耶 道格拉斯住宅邁耶 道格拉斯住宅邁耶 道格拉斯住宅二、批判的地域主義 1、建筑的地域性建筑的地域性伴隨著人類(lèi)文明的產(chǎn)生而產(chǎn)生,在農(nóng)耕文明階段最具獨(dú)特性,在工業(yè)文明階段隨著文明在時(shí)空上的接觸逐

5、漸消退,而在今天全球化的沖擊下,建筑的地域性和它的留存重新得到關(guān)注。建筑地域性的形成,并非狹隘的風(fēng)土論所歸因于自然場(chǎng)所那么簡(jiǎn)單。所謂的場(chǎng)所性,首先是自然條件本身的差異,其次是對(duì)自然條件適應(yīng)方法的差異(文化上的差異)。而這種場(chǎng)所性是建筑的地域性和多樣性的基礎(chǔ)。建筑的地域性在空間方面反映為特定的區(qū)域界定,在時(shí)間方面反映為歷史延續(xù)性。建筑的意義在其所處地域的歷史中得以展現(xiàn)。就此而言,建筑和特定社會(huì)和歷史文化之間存在著意義的關(guān)聯(lián),建筑的文化性、歷史性以及社會(huì)背景都應(yīng)當(dāng)是清晰的。二、批判的地域主義 2、批判的地域主義希臘建筑理論家仲尼斯(A.Tzonis)和歷史學(xué)家勒菲芙芮(L.Lefaivre)提出了

6、“批判的地域主義”(Critical Regionalism)的概念即從新的角度重新闡釋傳統(tǒng)建筑,使人產(chǎn)生異化之感。弗蘭姆普敦(K.Frampton)在1985年第二版現(xiàn)代建筑:一部批判的歷史中,歸納了“批判的地域主義”的7個(gè)特點(diǎn):1)批判的地域主義是一種邊緣性的實(shí)踐,盡管作為對(duì)現(xiàn)代化的一種批判,它不會(huì)拒絕現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)中解放和進(jìn)步的方面；2)批判的地域主義是邊界清晰的建筑(consciously bounded architecture),“場(chǎng)所形式”(place-form)的產(chǎn)物；3)批判的地域主義贊成把建筑的實(shí)現(xiàn)看作建構(gòu)(Tectonic)現(xiàn)象,勝于把它看作是把建成環(huán)境還原為一系列胡亂混雜

7、的表面布景的片段；4)批判的地域主義對(duì)“光”等場(chǎng)所特有的要素的重視；二、批判的地域主義 5)批判的地域主義強(qiáng)調(diào)觸覺(jué)與視覺(jué)同等重要；6)無(wú)論在技術(shù)水平還是在形式參照上,批判的地域主義將努力培育一種當(dāng)代的面向場(chǎng)所的文化而不是把自己隔絕起來(lái)；7)批判的地域主義努力在文化的間隙(cultural interstices)中成長(zhǎng)興盛,這些間隙能在各個(gè)方面避免全球文明的極度蔓延。這是對(duì)“中心邊緣”文化模式的反對(duì)?！芭械牡赜蛑髁x”是在抵抗現(xiàn)代建筑文化全球泛濫的同時(shí)對(duì)地域建筑文化自身的再創(chuàng)造。它抵抗現(xiàn)代建筑文化的全球化但又吸收其合理的技術(shù)和思想,立足于自身的建筑傳統(tǒng)但又必須對(duì)之采取“陌生化”的處理二、批判的地域主義 3、批判的地域主義與地域性全球化背景中,傳統(tǒng)是我們與他者的文化對(duì)話,抗拒全球化下經(jīng)濟(jì)和技術(shù)對(duì)地域性的民族性的價(jià)值抽空的可依賴的精神資源。建筑應(yīng)當(dāng)來(lái)自于這個(gè)資源并豐厚這個(gè)資源。在如此