(完整word版)馬克思主義社會科學方法論的體系及其運用

1、課程名稱:馬克思主義與社會科學方法論馬克思主義社會科學方法論的體系及其運用學生姓名：蘇丹學號：2014002019班級：MSW2014（2）學部：MSW教育發(fā)展中心學年學期：2014-2015-2 馬克思主義社會科學方法論的體系及其運用馬克思主義哲學認為，方法的使命，是引導思維沿著正確的途徑去認識客體、把握客體。認識的方法，只有體現(xiàn)認識對象本身發(fā)展的客觀規(guī)律時，才是科學的。實踐的方法，也只有合乎實踐對象本身所具有的客觀規(guī)律時，才是行之有效的。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀，又是其方法論。在此基礎(chǔ)上，它具體化為從實踐出發(fā)的方法。馬克思主義社會科學方法論是一個創(chuàng)造性的開放體系，

2、其批判繼承人類社會認識史上的積極成果，克服唯心主義和舊唯物主義的歷史局限，依據(jù)人類文明進步與發(fā)展而變革創(chuàng)新，開啟了科學認識人類社會的新時代。一、馬克思主義社會科學的方法論體系中主要方法的基本內(nèi)容馬克思主義研究社會科學的方法論體系中主要方法包括理論聯(lián)系實際的方法、總體方法、矛盾分析方法和利益分析方法。下面分別介紹這四個主要方法的基本內(nèi)容。1、理論聯(lián)系實際的方法理論聯(lián)系實際的方法是馬克思主義社會科學方法論體系中最根本的方法。所謂理論聯(lián)系實際，就是把書本上學習到的馬克思主義基本理論自覺地運用于分析和解決客觀實際和思想實際的問題，同時在認識和解決實際問題過程中深化、豐富和發(fā)展馬克思主義基本理論。理論聯(lián)

3、系實際是理論自身的內(nèi)在要求。理論根源于實際，沒有實際，理論就是無源之水、無本之木；理論是實際的反映，正確與否需要和實際相比照；理論反作用于實際。實際聯(lián)系理論是實踐的必然要求。理論無實際則空，實際無理論則盲。理論聯(lián)系實際是基本的認識方式。在認識活動的思維進程中，只有理論而無實際，或只有實際而無理論，都是不科學的認識。在馬克思主義哲學認識論中，理論和實際同物質(zhì)和意識、主體和客體、認識和實踐，這四對矛盾或范疇構(gòu)成了認識論結(jié)構(gòu)的四個層次：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，是認識論的前提，它規(guī)定著認識論展開的基本方向；主體和客體的關(guān)系問題是認識論的中心線索；認識和實踐的關(guān)系問題是主體內(nèi)在活動層面和主體外在活動的統(tǒng)一

4、，是主客體具體的歷史的統(tǒng)一；理論和實際的關(guān)系問題是認識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一在觀念中的反映，是從主體內(nèi)在活動層面所研究的認識發(fā)展的具體內(nèi)容和形式。要做到理論聯(lián)系實際，一是吃透理論，即認識一般原理，把握立場觀點和方法；二是要搞清實際，即對其本質(zhì)的理性把握。既重視理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎(chǔ)作用。2、總體方法總體方法是馬克思主義研究方法中最重要、最基礎(chǔ)的方法，是唯物辯證法的具體體現(xiàn)。總體方法的基本要點是：第一，研究對象是總體。首先，生產(chǎn)關(guān)系是社會總體的最深層結(jié)構(gòu)。馬克思認為，人類社會是一個由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑等構(gòu)成的有機整體（總體），其中生產(chǎn)關(guān)系是社會總體最深層、最基礎(chǔ)的

5、結(jié)構(gòu)，理解某種社會形態(tài)的社會關(guān)系的總體結(jié)構(gòu)，必須從研究這種社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系開始。其次，生產(chǎn)關(guān)系也是一個有機的總體。馬克思提出了“生產(chǎn)是總體”的命題，認為生產(chǎn)和交換、分配、消費是構(gòu)成生產(chǎn)總體的基本要素和環(huán)節(jié)，各要素和環(huán)節(jié)不是孤立的，也不是平行的，而是相互聯(lián)系、有序運動，構(gòu)成有機總體。第二，總體分為“具體總體”和“思想總體”兩個基本方面。馬克思所說的總體包括具體總體和思想總體兩個基本方面，“具體總體”是指研究對象一開始在人們面前呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，“思想總體”是指具體總體經(jīng)過思維加工，在思維中再現(xiàn)出來的“一個具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富的總體”?！八枷肟傮w”起始于“具體總體”，并且“思想總體”要在思維中

6、再現(xiàn)“具體總體”但這種再現(xiàn)不是簡單的摹寫，而是經(jīng)過人的思維“加工”后的再現(xiàn)。第三，“思想總體”對“具體總體”的再現(xiàn)是一系列范疇按照從抽象上升到具體的方法有序演進，最終形成科學理論體系的過程。首先，思想總體對具體總體的再現(xiàn)是一個對具體總體加工的過程。其次，思想總體是一系列范疇構(gòu)成的理論體系，這些范疇不是以它們在歷史上起決定作用的先后次序進行排列，而是由它們在總體中的地位所決定。范疇之間的轉(zhuǎn)化是借助于一系列中介環(huán)節(jié)由簡單到復雜、由抽象到具體，最終形成科學理論體系的過程。3、矛盾分析方法矛盾分析方法是馬克思主義哲學的矛盾觀即對立統(tǒng)一規(guī)律的具體方法化。所謂矛盾分析方法，就是通過分析事物的矛盾本性，掌握

7、事物的特殊本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，以便有效地認識和改造客觀事物的方法。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住矛盾的主要方面，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。矛盾分析方法是人們分析事物矛盾、解決矛盾問題的基本方法。它要求人們按照馬克思主義哲學的矛盾原理，根據(jù)事物的矛盾本性去揭示事物內(nèi)部諸因素之間、事物與外部其他事物之間、事物發(fā)展進程中的過程與過程之間的對立統(tǒng)一關(guān)系等，因而它是人們分析事物矛盾、解決矛盾問題的普遍行之有效的基本方法。矛盾分析方法，從具體的矛盾分析看，人們可以根據(jù)不同的思維方式、不同的思維邏輯、不同的認識對象和關(guān)系來把握其思想內(nèi)容，但其基本內(nèi)容

8、和精神實質(zhì)是：從統(tǒng)一中把握對立、從對立中把握統(tǒng)一。在運用矛盾分析方法時一是從共性與個性的對立統(tǒng)一關(guān)系分析事物的矛盾，二是從“兩點論”與“重點論”的有機統(tǒng)一分析事物的矛盾，三是從“內(nèi)因”與“外因”的辯證統(tǒng)一分析事物的矛盾，最后要注意區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾。尋求不同的解決方法。4、利益分析方法利益分析方法就是以利益為基點的一種思維方法，它以利益為基本視角去探究社會現(xiàn)象、社會主體言行，揭示主體言行與社會現(xiàn)象的利益動因并把握其規(guī)律。馬克思主義利益分析方法就是根據(jù)歷史唯物主義原則，運用馬克思主義的利益觀去觀察社會生活的方法。利益分析方法是馬克思主義歷史唯物論的基本方法，馬克思主義經(jīng)典作家指出：“人們奮斗所爭

9、取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。無論上層建筑還是意識形態(tài)，都不可能脫離利益，“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑，”物質(zhì)利益是其他一切利益的基礎(chǔ)和前提。在階級社會中，馬克思主義利益分析方法具體地運用為階級分析方法。在社會主義初級階段的現(xiàn)實條件下，剝削階級雖然消失了，人與人之間根本對立的利益關(guān)系也不存在了，但人們的利益差別并沒有消失，利益關(guān)系仍深刻地影響著人們對待事物的立場、觀點和態(tài)度，利益分析方法仍是觀察和處理各種社會問題的根本方法。利益分析方法是認識和把握人們思想行為規(guī)律的有效途徑。是調(diào)節(jié)利益矛盾，調(diào)動利益主體積極性的有效手段。運用利益分析方法時有三個基本要求。一是確定利益的主體及其性質(zhì)。

10、二是分清利益的層次和地位。三是處理好各種各樣的利益關(guān)系。利益分析法的落腳點，是正確處理各種各樣的利益關(guān)系。它包括兩個基本方面：一是對敵斗爭，維護人民的正當?shù)睦?；二是搞好人民?nèi)部各種利益關(guān)系的協(xié)調(diào)和結(jié)構(gòu)，使之在一個總的目標下各得其所，協(xié)調(diào)發(fā)展，從而形成指向目標的最佳構(gòu)成機制和正合力。二、運用矛盾分析法分析在社區(qū)工作中遇到的問題我是一名社區(qū)的負責人，在平時的工作中，經(jīng)常會遇到各種問題。通過這門課的學習，我基本掌握了這四種方法。前不久，單位遇到一個問題，現(xiàn)嘗試用矛盾分析法加以分析。小田，女，34歲，因工作調(diào)動從別的社區(qū)調(diào)到我社區(qū)。通過不到一個月的接觸，我發(fā)現(xiàn)小田是一個工作能力突出，有創(chuàng)意，有想法的

11、人，為人直爽，而且工作認真主動。小田的優(yōu)點突出，缺點也非常明顯，她是一個容易鉆牛角尖的人，缺乏大局意識，本位思想嚴重，只要是她想做的事情，不會考慮別人和環(huán)境因素，一定要執(zhí)意去做。這些優(yōu)缺點也得到與她共事多年的同事認可。前幾天，她擅自接了一個關(guān)于開放社區(qū)學校場地供居民活動的項目，最后需要社區(qū)主任簽字蓋章，她沒辦法才來找我，要求我簽字蓋章，我當時就拒絕她，表示我們社區(qū)不運作這個項目。她到我們社區(qū)不到一個月的時間，情況不了解，我們的社區(qū)學校離居民樓很近，平時白天孩子上學在操場活動時的聲音，樓上居民家中聽的非常清楚，因為是學生正常活動，擾民也沒有辦法。但是要把學校場地對外開放，擾民時間就會延長和加重。

12、她在做之前沒有和我這個社區(qū)負責人商量項目是否合適在我們社區(qū)運作，而是自己做主。當時她情緒比較激動，覺得自己做工作，開放場地是件好事，我不但不支持，還拒絕她。非常不服氣。我當時也跟她解釋我不同意的原因，但小田還是堅持己見，覺得自己委屈。這件事發(fā)生后，小田開始上班遲到早退，工作拖沓，我找她了解情況，她表示既然干活還要請示，那以后她就不干工作，不守紀律，并且說我和街道都沒有權(quán)利辭退她，她就這樣了。小田這個事件，我嘗試運用矛盾分析法進行分析。首先，從共性與個性的對立統(tǒng)一關(guān)系分析事物的矛盾。矛盾分析方法的共性，是指矛盾分析方法的統(tǒng)一性、普遍性；矛盾分析方法的個性，是指矛盾分析方法的差別性、特殊性。小田事

13、件的共性我覺得因為工作分歧和同事發(fā)生矛盾，產(chǎn)生不滿情緒；個性是小田這個人性格直爽，本位思想嚴重，凡是自己認為對的事情，不聽別人的勸阻，在發(fā)生分歧后，采取消極怠工的方式抵抗。矛盾分析方法的共性、普遍性存在于矛盾分析方法的個性、特殊性之中，通過其特殊性表現(xiàn)出來、并且是從其特殊中所體現(xiàn)的普遍而抽象出來的；沒有矛盾分析方法的個性，也就沒有矛盾分析方法的共性。反之，矛盾分析方法的個性、特殊性中又包含（體現(xiàn)）著矛盾分析方法的共性、普遍性，并與矛盾分析方法的共性、普遍性相聯(lián)系而存在；沒有矛盾分析方法的共性,也就無所謂矛盾分析方法的個性。小田事件中，小田自身的個性與工作中和同事發(fā)生分歧這個共性問題相互對立統(tǒng)一

14、。其次，從“兩點論”與“重點論”的有機統(tǒng)一分析事物的矛盾。矛盾總是由兩個對立的方面構(gòu)成的，認識、分析事物的矛盾，必須弄清楚事物矛盾的兩個方面各自的基本狀況及其聯(lián)系，這叫“兩點論”地分析矛盾。矛盾分析方法的“兩點論”內(nèi)在地包含著“重點論”。當我們把事物矛盾的“兩點”區(qū)分開來后，就要對之作進一步分析，從而發(fā)現(xiàn)矛盾的兩個方面在事物發(fā)展過程中各自所處的地位和作用的不同：其中必有一個方面對事物的性質(zhì)和發(fā)展起決定性的作用，而另一方面則處于被支配的地位，只能起輔助作用。小田既有認真肯干的一面，又有鉆牛角尖，本位，偏執(zhí)的一面。當遇到事情的時候，她主要依據(jù)自己的感受判斷，而不是根據(jù)實際情況判斷。小田的性格中，強

15、勢，固執(zhí)己見，不顧全大局是矛盾的主要方面。在解決問題的時候，我應該根據(jù)她矛盾的主要方面尋找對策，并且要結(jié)合她認真肯干，工作能力強的特點，尋找解決這個矛盾的辦法。將“兩點論”與“重點論”的有機統(tǒng)一起來分析解決小田事件。最后，從“內(nèi)因”與“外因”的辯證統(tǒng)一分析事物的矛盾。當我們認識、分析事物的矛盾時就會發(fā)現(xiàn)，有些矛盾是事物自身的內(nèi)在關(guān)系所構(gòu)成的，它是事物賴以存在的根據(jù)，缺少了它事物便不復存在，我們把此類矛盾稱之為內(nèi)部矛盾；而有些矛盾則是由此事物與其他事物的外在關(guān)系所構(gòu)成的，是一事物與他事物的外部聯(lián)系，我們把此類矛盾稱之為外部矛盾。馬克思主義哲學認為，事物發(fā)展的根本原因不在于事物的外部，內(nèi)部矛盾是事物運動發(fā)展的根據(jù)和源泉，它決定著事物發(fā)展內(nèi)部的性質(zhì)和方向，是第一位的原因。外部矛盾是事物的外部聯(lián)系，事物發(fā)展的必要條件，它對事物的發(fā)展起加速或延緩的作用，而且這種作用也只能是通過內(nèi)部矛盾的作用發(fā)揮出來，所以永遠是第二位的原因。小田事件的“內(nèi)因”是她自身性格好強，不服管，本位思想，不