倫理學(xué)名詞解釋

1、倫理學(xué)名詞解釋1、倫理：人們在現(xiàn)實生活中處理人與人、人與社會之間關(guān)系應(yīng)當(dāng)遵守的道理與行為準(zhǔn)則2、倫理學(xué)：又稱道德哲學(xué)、道德科學(xué)，指以道德現(xiàn)象作為研究客體的理論科學(xué)3、道德：作為一種社會現(xiàn)象，作為一種意識形態(tài)，作為一種知識體系、價值體系和行為規(guī)范體系，是以善惡作為評價標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、個人內(nèi)心信念和價值觀念以及必要的社會及行政手段，調(diào)節(jié)人與自然、個人與他人、個人與社會之間關(guān)系以及人自身的思想行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。4、道德現(xiàn)象：是人類現(xiàn)實生活中為經(jīng)濟關(guān)系所決定，用善惡標(biāo)準(zhǔn)來評價，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持的一類社會現(xiàn)象。5、道德活動現(xiàn)象：指人類生活中圍繞一定善惡而進行的，可以用善惡評

2、價的群體活動和個體行為6、道德意識現(xiàn)象：指在道德活動中形成并影響道德活動的各種具有善惡價值的思想、觀點和理論體系。7、道德規(guī)范現(xiàn)象：指的是一定社會條件下評價和指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。8、道德關(guān)系：就是在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上，按照一定的道德價值觀,或者說一定的道德原則和規(guī)范形成的社會關(guān)系。9：幸福，是指人們在物質(zhì)生活和精神生活中，由于感受到自己理想目標(biāo)的實現(xiàn)、生存和發(fā)展的完滿而產(chǎn)生的心理滿足感和精神上的愉悅狀態(tài)。10、人道主義是指社會對每個成員的利益、權(quán)利和價值的尊重，以及社會成員之間的相互尊重。11、道德實踐指由人的實踐理性或?qū)嵺`精神支配下的一種社會活動。12、道德行為是指人們在一定的道德意識、道德信息

3、、道德情感和道德價值觀的支配下所進行的社會活動。13、道德評價主要是指社會或個人根據(jù)一定的客觀的社會道德原則、準(zhǔn)則，對人的思想感情、品質(zhì)、行為或社會某種道德現(xiàn)象所進行的評判。14、道德教育主要是指以社會將一定的社會道德原則和規(guī)范，灌輸、滲入到社會成員的頭腦中，使他們接受并付諸行動。15、道德修養(yǎng)主要是指人們在道德實踐中，以一定的社會道德原則和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，或以某個道德理想人格為范本，不斷提高自己的道德品質(zhì)、道德情操，努力達到道德上的理想人格。16實踐精神，是指人類在社會實踐中，積極指向外部世界對象的精神現(xiàn)象。17、自律是道德主體能夠依據(jù)一定社會的道德要求，自覺自愿地以此來約束、制約、控制自己的行

4、為，遵守一定的道德規(guī)范。18、責(zé)任心是道德主體對道德客體承擔(dān)義務(wù)的主動性和義不容辭。19、道德義務(wù)是指在社會道德生活中道德主體應(yīng)盡的一種道德責(zé)任和使命。（自覺自愿）20、良心，是指道德主體在履行道德義務(wù)的實踐過程中，經(jīng)過內(nèi)化而形成的一種道德責(zé)任感和自我評價能力，是個人意識中各種道德心理因素的有機結(jié)合。21、道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是進行社會調(diào)控，處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。22、道德的調(diào)節(jié)功能，是指道德具有通過評價、示范、指導(dǎo)、命令、教育、激勵、溝通等方式來指導(dǎo)和糾正人們

5、的行為和實際活動，以協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的能力。23、道德的認(rèn)識功能：是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。24、所謂道德的規(guī)約功能，是指道德所具有的規(guī)范和約束人們行為的能力。25、道德的社會作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果。26道德決定論”夸大道德的能動作用，認(rèn)為道德決定一切。認(rèn)為社會的道德狀況甚至個別人物的道德品質(zhì)和道德威望可以決定整個社會的發(fā)展。27：“道德無用論”根本否定道德的能動作用，認(rèn)為道德只是人們主觀上的某種“情緒”和“愛好”并不具有任何客觀依據(jù)。人們在社會中完全可以不受道德觀念的約束，道德對人類社會生活穩(wěn)定和進步也沒有任何實質(zhì)性的作用

6、，因而它是一種可有可元的東西。28、個人主義：以個人為中心，主張思想自由，充分實現(xiàn)個人價值，對自己所作所為負(fù)責(zé)。29、善，就是某種品質(zhì)或行為符合一定社會或階級的道德原則、規(guī)范的要求；30、惡，就是某種品質(zhì)或行為違背一定社會或階級的道德原則、規(guī)范的要求。31、愛國主義：就是千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。32、誠信的含義：基本涵義都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一33、社會公德指為了維護和保證社會公共生活的正常有序地進行，每個社會成員在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最起碼、最基本的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。34、職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人，在履行本職工作的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)范圍

7、內(nèi)的特殊道德要求和道德準(zhǔn)則。35、道德教育是指運用一定社會或階級的道德原則、規(guī)范，以及作為知識體系的道德，通過各種形式，使人們形成一定的人生觀、善惡觀、價值觀、道德理想、道德觀念、道德情操等道德實踐活動。36、道德修養(yǎng)，是指個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。37、自省是指通過自我反省隨時了解、認(rèn)識自己的思想、意識、情緒與態(tài)度。38、慎獨：指一個人獨自工作或獨處，無人監(jiān)督的時候，能自覺嚴(yán)格地要求自己遵守道德原則和規(guī)范，不做不道德的事。39、榮辱觀：是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是指社會對人們行為褒貶

8、評價和人們對這種評價的自我感受。40、榮譽，是指社會道德主體在履行了道德義務(wù)之后，社會對其行為的正價值所作出的客觀肯定性評價和個人對此的主觀感受。41恥辱，是指道德主體在違背道德義務(wù)之后，社會對其行為的負(fù)社會價值所作出的否定性評價和個人對此的主觀感受。42、個體道德是指在一定社會生活中起一定社會作用的個人，為實現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善的目標(biāo)，并適應(yīng)一定社會利益關(guān)系的客觀要求而形成的道德意識、指導(dǎo)自身道德行為選擇的內(nèi)心準(zhǔn)則和個體道德行為實踐的總和。43、社會道德是指一定社會在其運行和發(fā)展過程中為協(xié)調(diào)各社會群體、社會成員之間的利益關(guān)系而形成的道德規(guī)范體系、道德價值觀念及其道德實踐活動的總和。44、道德

9、品質(zhì)，是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個人在一系列的道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。45、人格，就是人之為人的特性，即人與動物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性，是做人的資格和為人的品格的統(tǒng)一。46、道德人格，就是個人做人的尊嚴(yán)、價值和品質(zhì)的總和，是個人在一定社會中的地位和作用的統(tǒng)一，是人的主體性、目的性和社會性的集結(jié)。也可以說道德人格是人的位格、性格、品格的統(tǒng)。47、道德理想，就是人們根據(jù)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，追求和向往的完善的社會關(guān)系、社會道德風(fēng)尚和以及道德上的完美典型或的理想人格。49、道德境界，是指生活于現(xiàn)實社會的人們，在一定的人生價值觀指導(dǎo)下，在追求實現(xiàn)

10、道德理想的過程中，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和情操水平。50、道德行為，也稱倫理行為，是指道德主體在一定的道德價值觀念指導(dǎo)下，在實踐中表現(xiàn)出來的，有利于或有害于他人和社會的行為。51、道德行為選擇是一種特殊的選擇，是指道德主體面臨著多種行為方案的情況下，在一定的道德意識和價值觀念指導(dǎo)下，根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)進行價值判斷后，自覺自愿、自主自決地進行行為價值取舍的道德活動。52、道德他律主要是指道德規(guī)范的外在約束力，其直接含義是道德主體賴以行動的道德標(biāo)準(zhǔn)或動機，首先受外在根據(jù)的支配和節(jié)制，即道德主體所實施的善的行為，并非出于主觀自愿自覺的道德意識支配，而是近于外界的壓力，不得已而

11、為之。53、道德自律就是道德主體借助于對自然和社會規(guī)律的認(rèn)識，借助于對現(xiàn)實社會生活條件的認(rèn)識，自愿地認(rèn)同社會道德規(guī)范，并結(jié)合個人的實際踐行道德規(guī)范，從而把被動的服從變?yōu)橹鲃拥穆杉?把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則的自主行動。54、道德評價，就是以一定的道德原則和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，運用社會輿論或良心等方式對他人、社會群體或自己的行為、品質(zhì)作出的一種善惡判斷及褒貶態(tài)度。55、內(nèi)心信念，是指人們發(fā)自內(nèi)心的對某種觀點、原則和理想等的真誠信仰。道德信念是建筑在對一定的道德原則、規(guī)范和道德理想的必然性認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，心悅誠服地信仰和強烈的道德責(zé)任感。56、道德內(nèi)化是指個體在道德實踐中通過以社會道德的學(xué)習(xí)和認(rèn)同，將其轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的行為準(zhǔn)則和價值目標(biāo)，變?yōu)樽约壕哂袀€性特征的道德素質(zhì)，成為支配、控制自己思想、情感和行為的內(nèi)在力量的過程。57、集體主義：集體主義，是主張個人從屬于社會，個人利益應(yīng)當(dāng)服從集團、民族、階級和國家利益的一種思想理論，是一種精神。它的最高標(biāo)準(zhǔn)是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益，這是共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級世界觀的重要內(nèi)容。其科學(xué)含義在于當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾的時候要服從集體利益