暢當《登鸛雀樓》詩歌鑒賞

1、暢當?shù)躯X雀樓詩歌鑒賞迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。鸛雀樓早已不存，故址在蒲州（今山西永濟縣西）西面，黃河中的一個小島上，高三層，前瞻中條山，下瞰黃河水，為唐代登覽勝地。許多詩人都曾登臨賦詩。暢當這首詩在宋代曾獲很高評價，與王之渙同題名作并舉。前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥仿佛低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術(shù)表現(xiàn)看，這里把視覺反差運用到景物描寫中，以遠處物體似低小的感覺來反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌云，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。后二句寫四

2、圍景象以抒激情。中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更以見出詩人志高氣逸的情懷。宋人沈括稱贊這詩和王之渙詩都“能狀其景”（夢溪筆談）。但景以情見，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩人胸懷高尚。這詩和王詩都是這樣的情景交融的好詩。由于時代、遭遇、處境的不同，因而兩詩的意境不同。王之渙是盛唐詩人，而暢當則是經(jīng)歷戰(zhàn)亂的中唐詩人。他在唐代宗大歷七年（772）進士擢第后，仕途淹滯，有

3、志不騁，也曾隱游，“拙昧難容世，貧閑別有情”（天柱隱所重答韋江州）。他自視清高，志不茍俗，又不甘困頓，有一股沖決樊籬的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵志，矚目高遠，激情迸發(fā)。從當時歷史條件看，應當說，這詩的思想內(nèi)容是進步的。而這種勵進的精神，在今天也是可取的。（倪其心）詩因樓出，樓因詩名，唐代兩位詩人王之渙和暢當分別寫過一首登鸛雀樓，由于王詩在前，名聲較大，幾乎掩沒了暢詩的影響，后世論詩常把兩首同題詩比較而談，囿于成見，沿襲舊說，褒王抑暢者居多，論者認為暢詩不如王詩是因為暢當?shù)牡躯X雀樓純粹寫景（或者說景中少人），無理無情，無勢無志；而王詩則是情景交融，虛實相生，理入景勢，志由物出。果真如此嗎？筆者經(jīng)

4、過反復再三的涵泳玩味，的確不敢茍同這種觀點，試申述理由如下：暢當?shù)牡躯X雀樓是這樣寫的：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山?！鼻岸鋵憳歉咭约膽?。鸛雀樓拔地而起，直插云霄，高空飛鳥似乎也只能望“高”興嘆，低棲其下。站在鸛雀樓上的詩人居高臨下，縱目遠眺，仿佛覺得萬丈高樓，頂天立地，橫空出世。這兩句以飛鳥難以飛臨反襯鸛雀樓高及云天，以塵世景物的低矮渺小反襯鸛雀樓的高高在上，夸張和想象相結(jié)合，靜態(tài)和動感相交融，營構(gòu)了一幅高遠遼闊、雄渾蒼茫的壯觀圖景。寫樓，有遠離飛鳥，出世超塵之想，寫人有高蹈塵外，遺世獨立之思，化靜樓為動感，寓情勢于景物。詩人孤高傲世、獨步青云的風姿，詩人豪情滿懷、壯志凌

5、云的胸襟，詩人高瞻遠矚、超群脫俗的情志，全在這精心營構(gòu)的雄渾圖景之中展露無遺。后二句寫四圍景象以抒激情。崇山峻嶺，連綿起伏，如銅墻鐵壁鎖住平原田野，似萬千雄兵圍抄高樓曠野；南來東向的黃河奔騰咆哮，如驚龍騰空，似銀蛇起舞，排山倒海，呼嘯而來，洶涌而去，以雷霆萬鈞之勢，憑鬼斧神工之力，把橫梗在前的山脈攔腰斬斷。這兩句概括描寫，勾勒山河的形貌氣勢。以“圍”寫山，凸現(xiàn)山巒起伏，連綿不斷的地理形貌；以“入”寫河，彰顯黃河萬里奔騰，滔滔向前的強勁力量?！皵唷弊秩朐?，耐人尋味。李白有詩“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”（望天山門），“斷”字氣貫長虹：長江洶涌澎湃，虎吼雷鳴，似倚天長劍把天門山一分為二。同樣，

6、暢當用“斷”字也傳神地表現(xiàn)出黃河驚天動地、摧枯拉朽的巨大力量，任何艱難險阻，任何崇山峻嶺，都阻擋不了黃河一瀉千里，滾滾向前的潮流。如此恢宏壯闊的場面，如此壯浪奇絕的氣勢，如此震天動地的偉力，活脫脫地烘托出詩人開闊高遠的胸襟和激越奔放的豪情，這兩句與前兩句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更能見出詩人志高氣逸的情懷。宋人沈括稱贊這首詩和王之渙的登鸛雀樓都“能狀其景”（夢溪筆談），但景以情見，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩人胸懷高尚。暢當才情卓異，自視清高，不茍流俗，不甘困頓，有一股沖決樊籬，大展宏圖的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵志，矚目高遠，激情迸發(fā)。這種志存高遠，積極進取，挑戰(zhàn)困難，向往自由的精神，不是通過王詩“欲窮千里目，更上一