陳奐生上城教案

1、陳奐生上城教案海鹽元濟(jì)高級(jí)中學(xué)沈翔教學(xué)目的.知識(shí)點(diǎn)：了解高曉聲其人其作；分析把握陳奐生形象，進(jìn)而領(lǐng)悟這一典型所負(fù)載的主題意義； 學(xué)習(xí)借鑒我國(guó)小說(shuō)揭示人物心理的傳統(tǒng)手法。.能力點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)小說(shuō)主題和藝術(shù)技巧的鑒賞能力、語(yǔ)言表達(dá)能力.情感點(diǎn)：體味農(nóng)民的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)農(nóng)民的應(yīng)有態(tài)度和真切情感。教學(xué)設(shè)想.本課為課內(nèi)自讀課文，可用 1課時(shí)完成教學(xué)；為使本課教學(xué)高效有序地推進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成，教師需要 在課前設(shè)計(jì)印發(fā)若干預(yù)習(xí)思考題給學(xué)生，使其充分做好預(yù)習(xí)感知工作，為本課教學(xué)作一個(gè)良好的鋪墊。（預(yù)習(xí)思考題見(jiàn)“整體感知”部分之“問(wèn)題設(shè)計(jì)”）.既是自讀課文，則應(yīng)當(dāng)有別于教讀課文，要體現(xiàn)自讀課文的教學(xué)特點(diǎn)，故此

2、，課堂教學(xué)主體部分宜 采用設(shè)疑激趣一一分析思考一一討論交流一一點(diǎn)撥補(bǔ)正的師生探究式互動(dòng)四步法教學(xué)模式。.緊扣單元教學(xué)要求，將重點(diǎn)難點(diǎn)落實(shí)在人物形象的分析、主題意義的領(lǐng)悟及心理描寫(xiě)技法的分析借鑒上。.鑒于學(xué)生對(duì)小說(shuō)所涉及的歷史背景不甚了然，故教師課前應(yīng)印發(fā)一些有關(guān)十一屆三中全會(huì)前后農(nóng)村 社會(huì)變革情況的背景知識(shí)及作家本人的創(chuàng)作說(shuō)明。.教學(xué)思路上，在學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，選擇情節(jié)作為切入點(diǎn)進(jìn)行整體感知，然后局部滲透重點(diǎn) 難點(diǎn)，最后再整體上把握小說(shuō)的主題意義與主要藝術(shù)特色。.作家作品知識(shí)這一塊課前邀請(qǐng)一學(xué)生收集整理概括有關(guān)資料，教師可適當(dāng)提供必要的參考資料。.媒體輔助：powerpoint輔助課件

3、實(shí)物投影儀附：師生互動(dòng)設(shè)計(jì)表：教師學(xué)生課刖1.印發(fā)背景知識(shí)，布置預(yù)習(xí)思考。1. 了解背景知識(shí)品讀全文，完成預(yù)習(xí)2 .指定一學(xué)生收集整理作家作品知識(shí)，教師提供T的資料，指導(dǎo)發(fā)言要點(diǎn)。思考題并嘗試思考課后練習(xí)題。2. 一學(xué)生事先做好作家作品知識(shí)介紹的準(zhǔn)備工作。課堂合理駕馭教學(xué)節(jié)奏和進(jìn)度，圍繞本課重 點(diǎn)難點(diǎn)，用生動(dòng)活潑、簡(jiǎn)潔扼要的語(yǔ)言 體現(xiàn)主導(dǎo)性：設(shè)疑激趣、循循善誘、點(diǎn) 撥補(bǔ)正、評(píng)價(jià)激勵(lì)，課文提領(lǐng)、資料反 饋。在教師激發(fā)下增加自我參與意識(shí)，充分 發(fā)揮主體的主動(dòng)性與積極性，既能獨(dú)立 思考又會(huì)合作交流；要求學(xué)生做到“四 動(dòng)”：眼動(dòng)、心動(dòng)、手動(dòng)和口動(dòng)；善于 創(chuàng)新，勇于暢言。課尾.教師小結(jié)并評(píng)價(jià)本節(jié)課學(xué)生活

4、動(dòng)情況。.布置課后作業(yè)。記錄課后作業(yè)并認(rèn)真及時(shí)完成。教學(xué)步驟與內(nèi)容一、新課導(dǎo)入導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：五彩繽紛的小說(shuō)世界為我們展示了一個(gè)個(gè)千姿百態(tài)的人物形象。在結(jié)識(shí)了愛(ài)子心切而又愚昧 落后的貧民華老栓感受到魯迅先生一顆憂國(guó)憂民的心靈之后，在品味了瑪?shù)贍柕乱灰篂t灑落得十年艱辛的 生活悲劇之后，今天讓我們把關(guān)注的目光投向二十世紀(jì)七十年代末的中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)，來(lái)感知一下那個(gè)特 定時(shí)代中的這一群人們，審視他們的生活遭遇，捕捉他們的喜怒哀樂(lè)，透視他們的靈魂世界。我們選擇的 一扇窗口就是著名作家高曉聲的短篇代表作一一陳奐生上城。（點(diǎn)擊幻燈片之一：文題和作者）二、文學(xué)知識(shí)（請(qǐng)課前指定學(xué)生上臺(tái)介紹，限時(shí)3分鐘。學(xué)生介紹時(shí)，教

5、師輔以幻燈片點(diǎn)擊，提示要點(diǎn)。）要點(diǎn)：高蟒聲（ 19281999）,江蘇武進(jìn)人，當(dāng)代著名作家，新時(shí)期文學(xué)中杰出的農(nóng)民化小說(shuō)家，擅長(zhǎng)農(nóng)村題材，善于在普通農(nóng)民的日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會(huì)問(wèn)題，多以短篇著稱，作品多次獲獎(jiǎng)。代表力作：李順大造屋及“陳奐生系列小說(shuō)” （包括“漏斗戶”主、陳奐生上城、陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)陳奐生包產(chǎn)、陳奐生出國(guó)）。其小說(shuō)猶如一部農(nóng)村編年史，反映了十一屆三中全會(huì)前后中國(guó)農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面貌和農(nóng)民心理、情緒的變化歷程。藝術(shù)風(fēng)格：遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手 法上既繼承我國(guó)小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又借鑒吸收了西方小說(shuō)的長(zhǎng)處；擅長(zhǎng)“土洋結(jié)合，寓洋于土”的心理描寫(xiě)手法；文筆樸

6、素凝重，風(fēng)趣幽默，注重群眾化與民族化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和輕松的喜劇色彩，藏莊嚴(yán)于詼諧之內(nèi)，寓絢麗于素樸之中，構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。三、課文研討，重點(diǎn)把握過(guò)渡語(yǔ)：古有劉姥姥進(jìn)大觀園笑話連篇，今有陳奐生上縣城一夜奇遇。 這個(gè)人物自從在高曉筆下問(wèn)世以來(lái)，幾乎成了一代農(nóng)民形象的代名詞，那么高曉聲為我們描繪的究竟是臬一個(gè)人物，他有著怎樣的典型性格，作者塑造這一形象所寄寓的主旨所采用的藝術(shù)手法又是什么呢？這就是今天我們這節(jié)課所要解決的重點(diǎn)。下面我們先通過(guò)整體感知來(lái)把握一下課文。（一） 整體感知.在學(xué)生課前已充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師設(shè)問(wèn)（即檢查預(yù)習(xí)思考題完成情況）：本文主人公陳奐生的身份是什么？小說(shuō)采用了怎

7、樣的敘述角度和敘述順序？在敘述方式上有何特色？小說(shuō)描寫(xiě)陳奐生上城選取了哪幾個(gè)典型情節(jié)？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)本篇小說(shuō)情節(jié)特色的認(rèn)識(shí)。你對(duì)陳奐生持什么態(tài)度？他與魯迅筆下的哪個(gè)人物有著驚人的相似？.教師激發(fā)學(xué)生回答并擇要板書(shū)。參考要點(diǎn)：曾經(jīng)的“漏斗戶”主如今脫貧的普通農(nóng)民。第三人稱敘述角度按時(shí)間順序推進(jìn)。特色：A）以順敘為主，插有補(bǔ)敘， B）不斷運(yùn)用現(xiàn)實(shí)與回憶穿插進(jìn)行的方式，展現(xiàn)陳奐生物質(zhì)與精神生活方面的今昔對(duì)比。上城路上樂(lè)悠悠一一車站賣油繩病倒一一巧遇吳書(shū)記住進(jìn)招待所一一困掉帽錢惡作劇一一精神勝利把家回。情節(jié)設(shè)計(jì)巧，伏筆鋪墊巧。前一問(wèn)可開(kāi)放性回答，不能強(qiáng)求一致。后一問(wèn)：阿Q正傳中的阿Q。（二）重點(diǎn)難點(diǎn)探究過(guò)

8、渡語(yǔ)：小說(shuō)的中心任務(wù)是塑造人物形象以反映現(xiàn)實(shí)生活，寄托主題，陳奐生這個(gè)人物形象的塑造在新時(shí) 期文學(xué)中備受稱贊，下面我們就一起來(lái)探究這個(gè)人物的命運(yùn)軌跡和性格形象，以及作者所要表達(dá)的主題及 成功的藝術(shù)手法。.教師設(shè)問(wèn)（輔以幻燈片）：陳奐生的性格特點(diǎn)如何？陳奐生形象的典型意義在于什么？作者塑造這一形象的動(dòng)機(jī)即主旨是什么？（可參考P68練習(xí)二提示）你對(duì)陳奐生持什么態(tài)度？你怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)人物的立身行事與性格特征？（可參考練習(xí)一提示） 小說(shuō)描寫(xiě)陳奐生最出色的描寫(xiě)方法是什么？這跟項(xiàng)鏈一文的這種描寫(xiě)方法有何不同？請(qǐng)舉例作簡(jiǎn)要 分析。.組織學(xué)生分組探究交流討論1）分組辦法：分六個(gè)小組，奇數(shù)組交流討論題，偶數(shù)組交流

9、討論題。2）學(xué)生要求：小組長(zhǎng)主持，確定記錄員與發(fā)言代表，每個(gè)同學(xué)都應(yīng)積極參與，踴躍發(fā)言。交流討論時(shí)間 為10分鐘，每組代表發(fā)言控制在 2分鐘左右，發(fā)言不必按小組順序，由各代表自告奮勇相接；小組 間回答如有雷同，雷同之處不必重復(fù)，突出不同之處。3）教師要求：巡視各小組討論情況，并隨時(shí)加入到某一組討論中去，或拋磚引玉或釋疑點(diǎn)撥或啟發(fā)鼓勵(lì)；各小組代表發(fā)言時(shí)， 利用實(shí)物投影儀將各組的發(fā)言要點(diǎn)投影于屏幕上；每一組發(fā)言后作一個(gè)簡(jiǎn)短點(diǎn)評(píng)，不足之處補(bǔ)充，不當(dāng)之處指正，但不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維，見(jiàn)仁見(jiàn)智。.各組學(xué)生代表發(fā)言，教師評(píng)價(jià)總結(jié)，擇要板書(shū)附：教師備課要點(diǎn)：（作為教師，備課必須把備教材、備學(xué)生、

10、備教法緊密結(jié)合起來(lái)，以下教學(xué)要點(diǎn)可作為教師點(diǎn)撥、評(píng) 價(jià)學(xué)生的依據(jù)）.人物形象：參看板書(shū)設(shè)計(jì).主題意義：通過(guò)描寫(xiě)普通農(nóng)民陳奐生上縣城賣油繩的遭遇及反應(yīng)，表現(xiàn)新時(shí)期的農(nóng)民在物質(zhì)生活得到 改善后對(duì)精神生活的追求，反映了黨的十一屆四中會(huì)后農(nóng)民的心靈變化歷程，揭示了滿足于吃飽肚皮，自 給自足的狹隘、短視的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)與現(xiàn)代物質(zhì)文明之間的差距，啟示人們深思如何提高農(nóng)民的精神生活 質(zhì)量，以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。.描寫(xiě)特色：本文中作者運(yùn)用了心理獨(dú)白、作者描述、人物語(yǔ)言等直接的心理描寫(xiě)，同時(shí)還運(yùn)用了景物 描寫(xiě)烘托、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等間接的心理描寫(xiě)，全面、細(xì)致、真實(shí)地揭示了人物的思想。而且作者注 意把對(duì)人物心理描

11、寫(xiě)與情節(jié)的發(fā)展相結(jié)合，隨時(shí)隨地地表現(xiàn)人物內(nèi)心的變化。（如陳奐生交錢前后在客房?jī)?nèi)的“表演”和心理的變化就是很典型的一例，可重點(diǎn)結(jié)合起來(lái)分析。）項(xiàng)鏈的心理描寫(xiě)，運(yùn)用了西方小說(shuō)慣用的心理分析方法，寫(xiě)得細(xì)膩、深刻。陳奐生上城的心理描寫(xiě)，用了 “土洋結(jié)合”的辦法。像西方小說(shuō)一樣，注重心理描寫(xiě)，但這種心理描寫(xiě)，是通過(guò)對(duì)人物的行動(dòng)、肖像描寫(xiě)，對(duì)景物、天氣的描 寫(xiě)，來(lái)揭示人物心理。這是我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的寫(xiě)法。四、思維提升，教師反饋資料教師在評(píng)價(jià)總結(jié)之后，向?qū)W生反饋?zhàn)骷冶救思皩＜覍W(xué)者對(duì)陳奐生上城一文的評(píng)論節(jié)錄，以與學(xué) 生的探究結(jié)果形成對(duì)照，提升思維。（點(diǎn)擊相關(guān)幻燈片，請(qǐng)學(xué)生齊讀。具體材料精選自下面“資料集萃”部分）

12、幻燈片一：高曉聲且說(shuō)陳奐生幻燈片二：閻鋼什么是陳奐生性格幻燈片三：陳思和小人物命運(yùn)的悲喜劇陳奐生上城幻燈片四：顏敏精神貧血的農(nóng)民五、布置作業(yè)讀寫(xiě)拓展：閱讀語(yǔ)文讀本之小說(shuō)鄉(xiāng)場(chǎng)上 ，確定某一角度，自擬題目，寫(xiě)一篇 600字左右的文學(xué)短評(píng)。（點(diǎn)擊相關(guān)幻燈片）附 板書(shū)設(shè)計(jì)（可預(yù)制成幻燈片）陳 奐 生 上 城情節(jié)巧妙形象生動(dòng)主題深刻開(kāi)端:發(fā)展:F潮:結(jié)局:心理描寫(xiě)：土洋結(jié)合附資料集萃.資料卡片一：本文的創(chuàng)作背景1978年，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，改革首先在農(nóng)村中展開(kāi)，黨的農(nóng)村政策使農(nóng)民們漸漸脫貧。 新時(shí)期的農(nóng)民在物質(zhì)生活剛剛得到改善以后，也開(kāi)始了對(duì)精神生活的追求。就在這一過(guò)程中，長(zhǎng)期以來(lái)在 他們身上

13、積淀的自私狹隘和愚昧落后也明顯暴露出來(lái)，一方面是脫貧后的喜悅，另一方面是新的追求中的 尷尬。陳奐生上城就是在這樣的背景下創(chuàng)作而成的。一一中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考2002/2.資料卡片二：高曉聲且說(shuō)陳奐生我寫(xiě)陳奐生上城，我的情緒輕快又沉重，高興又慨嘆。我輕快、我高興的是，我們的境況改善了， 我們終于前進(jìn)了；我沉重、我慨嘆的是，無(wú)論陳奐生們或我自己，都還沒(méi)有從因襲的重負(fù)中解脫出來(lái)。.資料卡片三：陳思和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程小人物命運(yùn)的悲喜劇陳奐生上城在付出五元錢之前，陳奐生是那么自卑、純樸，他發(fā)現(xiàn)自己住在那么好的房間里，感到了父母官的關(guān) 懷，心里暖洋洋的，眼淚熱辣辣的，蓋著里外三層新的綢被子，不自覺(jué)地縮成一團(tuán)

14、，怕自己的腳弄臟了被 子，下了床把鞋子拎在手里怕把地板弄臟，連沙發(fā)椅子也不敢坐，惟恐癟下去起不來(lái)。而在付出五元錢之 后，他心中完全相反的一些因素，一種破壞欲，一種損人不利己的心理便發(fā)作起來(lái)，他用腳踏沙發(fā)，不脫 鞋就鉆進(jìn)被窩，并算計(jì)著要睡足時(shí)間。,陳奐生的心理又從破壞欲的發(fā)泄轉(zhuǎn)變成自我安慰：既然一夜就 住了五元錢，那么索性就去買個(gè)新帽子戴戴，在五元錢的刺激下，他長(zhǎng)期養(yǎng)成的節(jié)儉被輕易放棄了。但當(dāng) 他想到，如此那五元的住宿費(fèi)還是無(wú)法向老婆交帳時(shí)，便只好用“精神勝利法”來(lái)達(dá)到心理上的平衡和滿 足，認(rèn)為由縣書(shū)記送去花五元錢住一晚是一個(gè)不可多得的榮耀，于是他“僅僅用五元錢就買到了精神上的 滿足”。這些都形

15、象地展現(xiàn)了小農(nóng)生產(chǎn)者性格心理的兩個(gè)側(cè)面的并存交錯(cuò)：善良與軟弱、純樸與無(wú)知、憨 直與愚昧、誠(chéng)實(shí)與輕信、追求生活的韌性和容易滿足的淺薄、講究實(shí)際和狹隘自私等等。陳奐生的精神， 典型的表現(xiàn)了中國(guó)廣大的農(nóng)民階層身上存在的復(fù)雜的精神現(xiàn)象。他的形象是一幅處于軟弱地位的沒(méi)有自主 權(quán)的小生產(chǎn)者的畫(huà)像，包容著豐富的內(nèi)容，具有現(xiàn)實(shí)感和歷史感，.資料卡片四：教師教學(xué)用書(shū)辯證的主題作品把視野非常狹隘的農(nóng)民與城市文明聯(lián)系了起來(lái)，把剛剛摘掉“漏斗戶主”帽子的陳奐生置于縣招 待所高級(jí)房間里，也就是置于高檔次的物質(zhì)文明環(huán)境里，以此觀照陳奐生。這樣，農(nóng)民有境況就得到了辯 證的表現(xiàn)：溫飽問(wèn)題是初步解決了， 但是生活水平畢竟還是很

16、低很低的；農(nóng)民的靈魂也被深刻地解剖出來(lái):農(nóng)民的素質(zhì)有好的一面，也有差的一面。這樣辯證地表現(xiàn)新時(shí)期初期的農(nóng)民，有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)，中國(guó) 要逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要很長(zhǎng)很長(zhǎng)一 個(gè)歷史階段。.資料卡片五：閻鋼什么是陳奐生性格陳奐生有點(diǎn)像阿 Q,糊涂、屈辱、可笑；陳奐生又像閏土，老實(shí)善良到愚昧、麻木的程度。陳奐生是 阿Q和閏土的后代，但他絕非新的時(shí)代的阿Q和閏土。陳奐生相信黨，吳楚書(shū)記就是他心目中的黨。然而，陳奐生實(shí)在像解放了的阿 Q和閏土。時(shí)代變了，逐漸變好了，然而阿Q和閏土還肩負(fù)著因襲的重?fù)?dān)。資料卡片六：顏敏精神貧血的農(nóng)民陳奐生的精神滿足，并不是出于建立在自己個(gè)體生命基礎(chǔ)上的真實(shí)欲求，而是一種“阿Q式”的虛幻的精神滿足。,他的“自豪”不過(guò)是因?yàn)槭虑榈慕Y(jié)果已經(jīng)挽回之后的自我撫慰，是把主觀上的受挫幻化 為主觀的滿足罷了。同時(shí)，他由此獲得的自尊也是虛妄的，因?yàn)樗淖宰鸩皇墙⒃谧晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ) 上，而是建立在他人欽羨目光中，這種世俗的欽羨實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)宗法文化的中的等級(jí)觀念的殘余。資料卡片七：當(dāng)代文學(xué)史高曉聲的小說(shuō)長(zhǎng)創(chuàng)作（二十二院校編寫(xiě)組）情節(jié)的發(fā)展也不完全按照時(shí)空的順序，有時(shí)采用跳躍與切入。如陳奐生在車站生病、住招待所，作者 沒(méi)有按順序交代，而是寫(xiě)他一覺(jué)醒來(lái)在招待所，然后通過(guò)補(bǔ)敘回憶交代前面的事。而且，高曉聲小說(shuō)的情 節(jié)發(fā)展，常常奇