我學(xué)國文的經(jīng)驗周作人課件

1、周作人（18851967） 現(xiàn)代散文家、詩人、文學(xué)翻譯家一、生平1885年1月16日，周作人出生于浙江紹興一個破落的封建家庭。魯迅之二弟。原名周櫆壽，后改名作人，字啟明（又作豈明），起孟，號知堂。1901年（16）入南京江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)。1906年（21）赴日本留學(xué)，開始學(xué)建筑，后來走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。1911年（26）回國，曾就職于浙江省教育司（視學(xué)）， 浙江第五中學(xué)教員。1917年（32）到北京，先后任北京大學(xué)國史編纂處編纂員、文科教授，兼任燕京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校教授。擔(dān)任希臘羅馬文學(xué)史、歐洲文學(xué)史、近代散文、佛教文學(xué)等課程。1919年（34）任中華民國教育部國語統(tǒng)一籌備會會員。1

2、920年（35）底參與籌組文學(xué)研究會，倡導(dǎo)為人生而藝術(shù)的現(xiàn)實主義文學(xué)。1921年（36）后寫了許多針砭時弊、批判封建文化的散文。1922年7月（37）起兼任燕京大學(xué)新文學(xué)系主任。同年，與錢玄同等人發(fā)表信仰自由宣言，重申信仰自由的精神。1923年（38）第一部散文集自己的園地問世。1924年11月（39）發(fā)起組織語絲社，并成為語絲的實際主編。這時期作品為雨天的書、澤瀉集、談虎集、談龍集等。1928年（43）任北平大學(xué)文學(xué)院國文系主任及日本文學(xué)系主任。1930年（45）與馮文炳等合辦文藝周刊駱駝草，同時大力鼓吹文學(xué)的無目的性，創(chuàng)作了大量專注于草木蟲魚的文章和讀書筆記，創(chuàng)作風(fēng)格愈加走向閑適。此時結(jié)集

3、的有永日集、看云集、苦條隨筆、夜讀抄、瓜豆集等。七七事變后（1937年，52），北大南遷，他留在北平。后任日偽政權(quán)的國府委員等職。抗戰(zhàn)勝利后（1945年，60）因漢奸罪被監(jiān)禁在南京，最后判有期徒刑10年。1949年1月（64）保釋出獄，定居北京，家居從事翻譯與寫作。1952年8月（67）任北京人民文學(xué)出版社編制外特約譯者。（每月預(yù)支稿費200元人民幣，按月交稿。1960年1月（75）起，調(diào)高到每月400元人民幣。1964年9月（79）起，又減半至每月200元人民幣。）這期間，他翻譯日本古典文學(xué)和古希臘文學(xué)多部，同時應(yīng)邀校訂別人的譯稿（今昔物語集、源氏物語等），日本現(xiàn)代文學(xué)譯作有：石川啄木詩歌集

4、等。回憶魯迅的專書作品有：魯迅的故家、魯迅小說里的人物、魯迅的青年時代。在香港傳媒連載回憶錄知堂回想錄。1966年5月（81），文革開始。6月，人民文學(xué)出版社不再給其預(yù)付稿費。8月2日，被紅衛(wèi)兵抄家。1967年5月6日（82），去世。二、作品周作人的主要散文創(chuàng)作：自己的園地,雨天的書,澤瀉集,談虎集,談龍集,永日集,看云集,夜讀抄,苦茶隨筆,苦竹雜記,風(fēng)雨談,瓜豆集,秉燭談,藥堂語錄,藥味集,藥堂雜文,書房一角,秉燭后談,苦口甘口,立春之前,魯迅的故家,魯迅的青年時代,藥堂談往(又名知堂回想錄) 三、散文特點周作人把文學(xué)分為“載道”與“言志”兩大類。在現(xiàn)代散文理論的開山之作美文中，周作人倡導(dǎo)現(xiàn)

5、代散文“須用自己的文句與思想”，要“抒我之情”，產(chǎn)生了很大影響，因而文學(xué)史家將其稱為“言志”散文，并將受其影響、具有相似特征的散文創(chuàng)作稱為“言志派”散文。 “言他人之志即是載道，載自己的道亦是言志”。周作人：中國新文學(xué)大系(1917-1927)散文一集導(dǎo)言，上海：良友圖書公司,1935至此，周作人已然將抒情、敘事、說理各分子全部統(tǒng)一在“個人”的旗幟之下，從而使中國現(xiàn)代散文的個性化原則越發(fā)鮮明突出。周作人經(jīng)常以叛徒與隱士自居。叛徒是指舊社會、舊文化、舊傳統(tǒng)、舊思想的叛逆者；而隱士則是指回避社會矛盾、追求閑適生活的人?！芭淹健迸c“隱士” “浮躁凌厲”與“平和沖淡”議論各種社會問題、文藝問題的雜感

6、內(nèi)容：批判封建思想文化，不良社會現(xiàn)象。 特點：“少敦厚溫和氣”，語言浮躁，凌厲。常有“反語”，富有戰(zhàn)斗力。叛徒：五四新文化運動時期五四驍將的啟蒙主義批判性指向的“浮躁凌厲”參與發(fā)起成立文學(xué)研究會，發(fā)表了人的文學(xué)、平民文學(xué)、思想革命等重要理論文章，并從事散文、新詩創(chuàng)作和譯介外國文學(xué)作品。提倡“人的文學(xué)” 一、這文學(xué)是人性的，不是獸性的，也不是神性的； 二、這文學(xué)是人類的，也是個人的，卻不是種族的，國家的，鄉(xiāng)土及家族的?！彼麖娬{(diào)“一切生活本能，都是美的、善的，應(yīng)得到完全滿足。凡有違反人性的不自然的習(xí)慣制度，都應(yīng)排斥改正?！保皯?yīng)記載世界普通男女的悲歡成敗，包括他們的世俗情欲”，同時又是“反對家族本

7、位的”，是一種“現(xiàn)代人類的意識”。 隱士：返身躬耕“自己的園地”個人本位人道主義的“平和沖淡” 年，創(chuàng)作自己的園地，總結(jié)自人的文學(xué)發(fā)表以來思想的變化。提出“渾然的人生的藝術(shù)”，否定文學(xué)功利觀。平和沖淡表現(xiàn)在： 對于讀者平和平等的態(tài)度 意境營造上的澄明空靈 題材選取上的隨意自然隨筆、小品文，即美文周作人美文的特點：談?wù)撊粘Ｉ瞵嵤?，表達個人閑情逸志的白話體的純散文。內(nèi)容龐雜，取材廣泛，不拘一格，幾乎無所不談，無奇不有。如喝茶、烏篷船故鄉(xiāng)的野菜，地方色彩濃郁，尤喜北京與江浙一帶的風(fēng)俗，以此形成他散文的文化底蘊的基礎(chǔ)，有較為濃厚的知識性與趣味性。這些散文主要表達了他想脫離現(xiàn)實，消極避世，及時行樂的思

8、想。藝術(shù)上頗具功力：風(fēng)格平和沖淡，以平易自然的態(tài)度娓娓道來；形式短小簡潔，風(fēng)格獨特，在當(dāng)時影響很大，稱之為“美文”。周作人的美文多收在他的散文集雨天的書自己的園地永日集談龍集談虎集澤瀉集等中。 創(chuàng)作“閑適”散文的背景 第一，1919年的五四運動之后，歷史進入20年代。這時經(jīng)過“五四”風(fēng)暴洗禮的中國大地進入了思想煩悶和迷茫的時代，即“五四”落潮期，許多曾是新文化運動的勇士從“五四”的漩渦中退下來，陷進極大的痛苦和矛盾中，周作人也不例外。周作人的矛盾主要是：（1）在政治態(tài)度上，是繼續(xù)做戰(zhàn)士還是做隱士。（2）在文學(xué)觀上，對藝術(shù)是獨立的還是“文以載道”感到矛盾，既反對“文以載道”，“但自己總做不出一篇

9、為文章的文章”。第二、受歐美作家抒情小品的啟示，覺得這種文體是其矛盾排遣的最好噴發(fā)口，遂于1921年5月，發(fā)表美文一文，提出現(xiàn)代散文的文體應(yīng)是“記述的，是藝術(shù)性的”。第三，周作人在無奈中選擇了抒情小品文學(xué)作為自己精神上的“避難所”，但這種“閑適”的小品文卻獲得了意外的成功，周作人在這里又找到了自我的價值。成功的喜悅，促使他自覺地把“閑適”的小品文作為實現(xiàn)自我價值的理想樂園。于是，進行“閑適”散文的創(chuàng)作，成了周作人畢生的追求。當(dāng)年批評家的論述：“看了他的小品，仿佛看見一個博學(xué)的老前輩在那兒對你溫煦的微笑”?！澳潜姸嗥轮蟹路鹩幸晃粚W(xué)者”，“在路旁小小池沼負手而行，對螢火出神”，“用平靜的心感受大

10、千世界的動靜”。 趙景深我學(xué)國文的經(jīng)驗 一、焦點問題1. 作者國文學(xué)習(xí)的真經(jīng)2. 國文知識技能與精純?nèi)の?、健全人生觀之關(guān)系。二、文本分析1. 本文價值： 作者相當(dāng)看重。收入多個集子作者的深思熟慮，用意嚴肅二、文本分析2. 文章特點： A. 迂回，曲折，繞彎子。（第一段） 一上來說“我于怎樣學(xué)國文的上面就壓根兒沒有經(jīng)驗” 接著又說，“我所有的經(jīng)驗是如此的不規(guī)則，不足為訓(xùn)的，這種經(jīng)驗在實際上是誤人不淺”實際還是有經(jīng)驗 二、文本分析這經(jīng)驗“當(dāng)作故事講也有點意思”，且還“似乎略有浪漫的趣味”引發(fā)讀者興趣。目的：強調(diào)其與“語文進階”、“讀書方法”、“寫作秘訣”之類讀物區(qū)分；欲揚先抑，賣個關(guān)子，引起人們閱

11、讀興致。二、文本分析2、文章特點：B.迂曲中有趣味（第二段）有趣味、有“嚼頭”，話里有話，不是一覽無余，經(jīng)得起回味二、文本分析講三位本家先生的有趣故事：吸鴉片煙、終日臥榻的老秀才，做神秘怪詩、因瘋自殺的子京，言行暴厲而實際怯懦的“反革命”。二、文本分析述讀經(jīng)，“所讀之經(jīng)于我毫無益處”，談此題時抻出一筆談?wù)摫祟}二、文本分析講隨祖父讀書故事。只談“有趣”事老人對于教育的特別的意見獎勵讀小說二、文本分析“他很獎勵小孩看小說，以為這能使人思路通順”，又正中取曲，斜出一筆，祖父讓人忍俊的一面： 投緣最是西游記，逢人便說八戒豬。二、文本分析小說情節(jié)曲折、通俗易懂、引人入勝、異想紛呈，對少年吸引力很大。借助

12、讀小說，可以輕松愉快地獲得中國語文的基礎(chǔ)，識得漢語文的趣味，不知不覺之間獲得文章閱讀和寫作的訓(xùn)練。二、文本分析用其個體經(jīng)歷，串起國文進步之階：由斷字而識文，從白話到文言，經(jīng)讀懂到知趣味。借助讀小說，輕松愉快地獲得中國語文的基礎(chǔ)，識得漢語文的趣味。二、文本分析作者“從軍”（入江南水師學(xué)堂）的故事：讀翻譯作品：嚴譯學(xué)術(shù)著作，林譯西洋小說，梁譯政治小說、教育小說“除了讀新小說以外別無什么可以說是國文的修養(yǎng)”二、文本分析結(jié)束語，再次強調(diào)其學(xué)習(xí)國文的經(jīng)驗：“多看書”態(tài)度：“小說，曲，詩詞，文，各種；新的，古的，文言，白話，本國，外國好的，壞的，各種：都不可以不看”。二、文本分析更重要的讀書目的：“磨煉出一種精純的趣味來”，