新文化運動和五四運動課件

1、第四章 開辟天地的大事件第一節(jié) 新文化運動和五四運動第四章主要內(nèi)容 新文化運動和五四運動 馬克思主義進(jìn)一步傳播與中國共產(chǎn)黨誕生 中國革命的新局面第一個故事：袁世凱復(fù)辟帝制（一）北洋軍閥的核心人物 袁世凱竊取辛亥革命的果實后，統(tǒng)治中國的主要是北洋軍閥控制的政府。（二）袁世凱死后的權(quán)力交接（三）北洋軍閥分裂 在1916年袁稱帝敗亡之后，連這種形式上的統(tǒng)一也維持不住了，中國陷人了軍閥割據(jù)的局面。 軍閥的割據(jù)、紛爭乃至混戰(zhàn)，給人民帶來無窮災(zāi)難，使經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞。 中國的出路是什么?這個問題再一次被提到了中國人民的面前。中國，何去何從？！第二個故事：1915年袁世凱讓手下陳宦帶兵入川平亂時，陳向袁世凱

2、辭行，竟行三跪九叩大禮。袁世凱驚異的說，新朝了，不用這樣的。陳宦說：必須的。第三個故事：1914年婦女時報報道：女大學(xué)生朱友云畢業(yè)后未婚夫生病，媒人說只有朱小姐嫁過去沖喜（迷信）才有希望治愈。朱友云便主動嫁過去，潦草成婚。半個月后，丈夫死去，為了做貞節(jié)烈女（這是對女性權(quán)利和生命的嚴(yán)重摧殘），朱友云又吞金自殺，殉夫而去。作者評論說：“朱烈女的死，不僅是全國女學(xué)界之光榮，更是我中國古國對于世界上之光榮也。 問題：這三個故事反映了什么問題？民國雖已經(jīng)建立，舊王朝的背景也漸漸遠(yuǎn)，但是舊王朝時的思想還深深的影響著人們。 有些人是“茫茫前路無歸處，暮雨秋風(fēng)江上舟”，充滿了迷茫與悵惘，有些人是“相逢莫問人間

3、事，故國傷心只淚流”，體現(xiàn)的是悲哀與沉淪。有些人是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬，采取的是逃脫和封閉。但還有一些更先進(jìn)的知識精英面對開始了深刻的反思：共和為什么不能實現(xiàn)？一代宗師，仲甫先生；科學(xué)民主，二旗高擎。南陳北李，建黨豐功；晚年頹唐，浩嘆由衷。 -毛澤東（18791942）陳獨秀，原名慶同，官名乾生，字仲甫漢族，出生地 ：安徽懷寧出生日期 ：1879年10月9日（己卯年）逝世日期： 1942年5月27日（壬午年）畢業(yè)院校 ：求是書院（浙江大學(xué)的前身） 、早稻田大學(xué)信 仰 ：共產(chǎn)主義主要成就 ：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一新文化運動發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)人之一代表作品 ：獨秀文存、陳獨秀文章選編等 “吾因

4、之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心?！标惇毿?我們中國多數(shù)國民口里雖然是不反對共和，腦子里實在裝滿了帝制時代的舊思想。這腐舊思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和政體，非將這班反對共和的倫理文學(xué)等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的。 陳獨秀 舊思想與國體問題-舊思想，完全洗刷得干干凈凈二、新文化運動與思想解放的潮流（一）新文化運動的興起 1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志（從二卷一號改名為新青年），標(biāo)志著新文化運動的開始。 陳獨秀（1879-1942）安徽懷寧人胡適（189

5、1-1952）安徽績溪人李大釗（1889-1927）直隸樂亭人魯迅（1881-1936）浙江紹興人運動主將 囊括大典 網(wǎng)羅眾家 思想自由 兼容并包主要陣地 新青年，策源地：北大 北大創(chuàng)立于1898年的戊戌變法時期，本叫京師大學(xué)堂，后改為北大。1917年前的北大，學(xué)生很多是政府官員，被稱為老爺，老師被稱為大人，基本沒有學(xué)術(shù)研究。1916年蔡元培被北洋政府聘為校長后，迎難而上進(jìn)行改革，采取“自由思想，兼容并包”的辦學(xué)原則，于是聚集了一大批人才。北大于是成為運動的策源地。 蔡元培,字鶴卿，別號孑民，中國近代革命家、教育家，中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大開“學(xué)術(shù)”

6、與“自由”之風(fēng)；采用“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，實行“教授治?！钡闹贫?，提倡學(xué)術(shù)民主，支持新文化運動。 民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令大學(xué)令 主張教育應(yīng)從造成現(xiàn)世幸福出發(fā)，提出修改學(xué)制、男女同校、廢除讀經(jīng)等改革措施，摹仿西方資本主義教育制度，確立了我國資產(chǎn)階級教育體制。 1940年3月5日病逝于香港。“思想自由，兼容并包”陳獨秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。魯迅：“吃人的禮教?！?彭明五四運動史改變新青年命運的第二件事：新文化運動的內(nèi)容之一思想革命批判的矛頭主要指向：孔子的儒家學(xué)說倫理等，是專制的護(hù)身符，是人權(quán)的緊箍咒。那么，用什么武器，

7、來批判以孔教為核心的傳統(tǒng)文化呢？民主和科學(xué) “正因為二千年吃人的禮教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌無論是老店，是冒牌不能不拿下來，捶碎，燒去！” 胡適吳虞文錄序 德先生：是指英文democracy，意為民主。指西方的民主思想和民主制度。賽先生：是指英文science，意為科學(xué)，不僅指具體的應(yīng)用科學(xué)，更重要是看待客觀事物的科學(xué)觀點、方法、精神。封建專制愚昧迷信（二）.新文化運動的基本口號經(jīng)典賞析：本志同人本來無罪，只因為擁護(hù)那些德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪，要擁護(hù)那德先生，便不能不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁

8、護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。 本志罪案之答辯書1919年1月，陳獨秀為了回?fù)纛B固派各方面對新青年的非難與謾罵，寫了著名的本志罪案之答辯書 “改良文學(xué)須從八事入手一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語?！?胡適文學(xué)改良芻議 改變新青年命運的第三件事：新文化運動的內(nèi)容之一文學(xué)革命胡適（18911962年），字適之，安徽績溪人。早年畢業(yè)于上海中國公學(xué)。1910年，留學(xué)美國，入康奈爾大學(xué)選讀農(nóng)科。1915年，入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，師從于約翰杜威。1917年初在新青年上發(fā)表文學(xué)改

9、良芻議，反對文言，提倡白話，主張文學(xué)革命。1917年7月，任北京大學(xué)教授。參加編輯新青年為當(dāng)時新文化運動的著名人物?！?5頂博士帽”。 對文學(xué)形式這一問題比較敏銳的是在美國留學(xué)的胡適。胡適受西方寫實主義文學(xué)影響,深感中國文學(xué)脫離了現(xiàn)實和群眾,于是產(chǎn)生了“文學(xué)革命”的主張,并切身嘗試用白話寫詩,向新青年投稿,并與陳獨秀通信,多次談到國內(nèi)文學(xué)的種種弊端。陳獨秀很敏銳,馬上找到了新文化運動“小眾”到“大眾”的突破口,催促胡適趕緊展開,1917年1月新青年上,發(fā)表了胡適的文學(xué)改良芻議,大張旗鼓地要求“改良文學(xué)”。1917年2月陳獨秀也在新青年上發(fā)表文學(xué)革命論,旗幟鮮明地提出了文學(xué)革命的三大目標(biāo)。五四以

10、前的新文化運動，有著重大的歷史意義。 1對于資產(chǎn)階級民主主義的提倡，有振聾發(fā)聵的作用 新文化運動的倡導(dǎo)者提倡民主、反對專制，提倡科學(xué)、反對迷信盲從，是切中時弊的。正因為如此，這兩個口號在當(dāng)時即獲得了人們廣泛的贊同，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 2使人們敢于沖破封建思想的牢籠，去進(jìn)行獨立思考 3在社會上掀起了一股思想解放的潮流 這股潮流沖決了禁錮人們思想的閘門。而這個閘門一被打開，各種新思潮的涌流就不僅不可避免，而且是無法遏制的了。正因為如此，“在那時，這個運動是生動活潑的，前進(jìn)的，革命的。”（四）五四以前新文化運動的局限 五四以前的新文化運動也存在著一些弱點： 1新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中

11、國發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產(chǎn)階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識中國，去有效地對中國社會進(jìn)行改造。 2他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國民性，是不可能的。 3那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個運動后來的發(fā)展。 （五）新文化運動倡導(dǎo)者對資產(chǎn)階級民主的懷疑1在帝國主義時代，資本主義制

12、度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來 21914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，以極端的形式進(jìn)一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾 3中國人學(xué)習(xí)西方的努力屢遭失敗的事實，更使他們對資產(chǎn)階級共和國方案在中國的可行性產(chǎn)生了極大的疑問 新文化運動繼承科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造沿著資產(chǎn)階級的道路繼續(xù)走下去前期（1915-1919年）：1、提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；2、提倡新道德， 反對舊道德；3、提倡新文學(xué)， 反對舊文學(xué)；后期（1919-1921年）：宣揚(yáng)馬克思主義，宣揚(yáng)社會主義新文化運動的主要內(nèi)容回顧三.十月革命和馬克思主義在中國的傳播1917年俄國爆發(fā)的十月社

13、會主義革命（一）十月革命的歷史意義1揭開了人類歷史的新紀(jì)元 推動中國的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義。是一個具有劃時代意義的世界性的歷史事件。2建立了第一個社會主義國家無產(chǎn)階級和其他勞動群眾一旦覺醒起來、組織起來，完全可以依靠自身的力量創(chuàng)造出維護(hù)絕大多數(shù)人利益的嶄新的社會制度。3溝通了東西方革命的橋梁中國的先進(jìn)分子陷于彷徨和苦悶之中的時候，它確實使中國人看到了民族解放的新希望。李大釗說，十月革命所開始的，“是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元。我們在這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一小小的明星，照見新人生的路”。（二）十

14、月革命對中國先進(jìn)分子的啟示1經(jīng)濟(jì)文化落后的國家也可以用社會主義思想指引自己走向解放之路 2. 為社會主義的發(fā)展提供了先例，推動了社會主義思想在中國的傳播 3. 使中國先進(jìn)分子看到了無產(chǎn)階級的力量 （三）馬克思主義在中國的最早傳播 在中國大地上率先舉起馬克思主義旗幟的，是李大釗。 五四運動前，十月革命是怎樣推動李大釗，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義，在中國傳播馬克思主義的？ 李大釗已經(jīng)成為中國的第一個馬克思主義者。 李大釗（18891927年），直隸樂亭人，1913年北洋法政大學(xué)畢業(yè)后，到日本早稻田大學(xué)讀書，曾參加反對“二十一條”的斗爭。警告全國父老書 年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，

15、連續(xù)發(fā)表法俄革命之比較觀、庶民的勝利、布爾什維主義的勝利、新紀(jì)元等文章和演講，熱情謳歌十月革命。 致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。在新青年發(fā)表的我的馬克思主義觀，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當(dāng)時的思想界產(chǎn)生了重要影響.四、五四運動 新民主主義革命的開端綜述：五四運動是在新的時代條件和社會歷史條件下發(fā)生的：新思想與社團(tuán)高等教育發(fā)展工商背景北京政府內(nèi)部派系的權(quán)力斗爭 “五四運動”發(fā)生之后，“研究系”以政府外交失敗做斗爭“安福系”工具，藉傳媒煽動學(xué)生舉辦愛國示威游行，并進(jìn)一步造成“六三運動”，使得學(xué)運風(fēng)潮擴(kuò)大，最終逼使相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)人下臺負(fù)責(zé)。（一） “五四”運動發(fā)生的歷史條件1、新的社會力量的成

16、長壯大2、新文化運動掀起的思想解放的潮流3、俄國十月革命對中國的影響 陳獨秀曾講，十月革命以后，“中國人也受了兩個教訓(xùn)：一是無論南北，凡軍閥都不應(yīng)當(dāng)存在；一是人民有直接行動的希望。五四運動遂應(yīng)運而生”。 毛澤東也說，俄羅斯以民眾大聯(lián)合打倒貴族、驅(qū)逐富人的事實，使“全世界為之震動”。革命浪潮風(fēng)起云涌，“異軍特起，更有中華長城渤海之間，發(fā)生了五四運動”。 4、“五四”運動發(fā)生的導(dǎo)火線巴黎和會上中國外交的失敗巴黎和會會址凡爾賽宮外爭主權(quán)內(nèi)除國賊拒絕在和約上簽字廢 除 二 十 一 條（二）五四愛國運動的經(jīng)過第一個高潮第二個高潮廣大群眾參與到愛國運動中曹汝霖：時任交通總長，訂二十一條時任外交次長。章宗祥

17、：駐日公使。陸宗輿：幣制局總裁，訂二十一條時任駐日公使。第三個高潮第四個高潮外電報道中國拒簽和約的新聞 結(jié) 果（1）釋放被捕的學(xué)生（2）罷免曹、章、陸（3）中國代表拒簽和約取得初步的勝利（三）五四愛國運動的結(jié)果（四）五四運動取得勝利原因1. 中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上了政治舞臺，成為運動的主力軍上海學(xué)生聯(lián)合會在告同胞書中說：“學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對待日益嚴(yán)厲?！薄肮そ缌T工不及五日，而曹、章、陸去?！?2. 社會各階層聯(lián)合的作用 3. 以陳獨秀、李大釗為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子的指導(dǎo) 當(dāng)時有人寫詩稱贊陳獨秀、李大釗：北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳；孤松獨秀如椽筆，日月雙懸

18、照古今。（五）五四運動的歷史特點 1五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性 2五四運動是一次真正的群眾運動 3五四運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合 六、五四運動是中國新民主主義革命的開端 1從時代特點看 它發(fā)生在十月革命之后，它使中國革命和世界革命聯(lián)系起來，成為世界無產(chǎn)階級革命的一部分； 2從領(lǐng)導(dǎo)力量看 標(biāo)明中國工人階級已經(jīng)不再是資產(chǎn)階級革命追隨者，而作為一支獨立政治力量走上了中國政治舞臺并成為領(lǐng)導(dǎo)階級，從而劃分了中國新舊民主主義革命的界限； 3從指導(dǎo)思想和發(fā)展方向看 指導(dǎo)運動發(fā)展的已經(jīng)不再是資產(chǎn)階級的民主主義，而是無產(chǎn)階級的馬克思主義，它的發(fā)展方向，也已經(jīng)不再是建立資產(chǎn)階級

19、共和國，而是要奔向社會主義；4從在中國革命過程中所起的作用看 促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，推動了馬克思主義與中國工人運動結(jié)合，為黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。 （六）意 義1性質(zhì)：徹底 反帝反封建 革命運動2作用和影響：啟導(dǎo)人民覺悟團(tuán)結(jié)群眾基礎(chǔ)促進(jìn)馬克思主義傳播思想基礎(chǔ)壯大了世界無產(chǎn)階級革命力量3. 地位: 標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端 經(jīng)典評價 二十年前的五四運動，表現(xiàn)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段。 毛澤東選集第2卷，第558頁。 五四運動是反帝國主義的運動，又是反封建的運動。五四 運動的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。 毛澤東選集第2卷，第699頁。相關(guān)鏈接五四前后的毛澤東 當(dāng)我回到長沙的時候，我比前時更直接參加了政治工作。五四運動以后，我把大部分的時間，專用在學(xué)生政治活動上。我是湘江評論的主筆。這是湖南學(xué)生辦的報紙，對于華南學(xué)生運動有很大的影響。我在長沙幫助創(chuàng)辦了文化書社-一種研究新文化和政治趨勢的團(tuán)體。這個書社，而且特別是新民學(xué)會，猛烈地反對那時候的湖南督軍張敬堯-一個很壞的人。新民學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)了一個學(xué)生總罷課，反對張敬堯，要求革去他的職。派遣代表到北京和西南鼓動反對他。因為那時候?qū)O中山在西南已經(jīng)很