學(xué)生自主閱讀《史記》課例

1、 學(xué)生自主閱讀史記課例一、史記選讀（蘇教版）人物敘事片段選編1李廣之死 至莫府，廣謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏?！彼煲蹲詣q。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯，皆為垂涕。 【李將軍列傳P56】2屈原之死 屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握

2、瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！” 乃作懷沙之賦。于是懷石遂自沉汨羅以死 。 【屈原列傳P7475】3項(xiàng)羽之死 于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令

3、騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈Ｍ豸枞∑漕^，余騎相蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會(huì)其體，皆是。故封地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，楊武為吳仿侯，封呂勝為涅陽(yáng)侯?！卷?xiàng)羽本紀(jì)P8283】4樊於期之死 荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期曰：“秦之遇將軍可謂深矣，父母宗族皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)將軍首金千斤，邑萬(wàn)家，將柰何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，

4、常痛於骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”荊軻曰：“今有一言可以解燕國(guó)之患，報(bào)將軍之仇者，何如？”於期乃前曰：“為之柰何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦王，秦王必喜而見(jiàn)臣，臣左手把其袖，右手揕其匈，然則將軍之仇報(bào)而燕見(jiàn)陵之愧除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒搤捥而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒腐心也，乃今得聞教！”遂自剄。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已不可柰何，乃遂盛樊於期首函封之。 【刺客列傳P102】5荊軻之死 軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意

5、，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急，無(wú)以擊軻，而以手共搏之。是時(shí)侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負(fù)劍！”負(fù)劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！膘妒亲笥壹惹皻⑤V，秦王不怡者良久。【刺客列傳P104105】6公孫杵臼之死 趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之?huà)D有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也

6、，吾徐死耳?！本訜o(wú)何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索於宮中。夫人置兒绔中，祝曰：“趙宗滅乎，若號(hào)；即不滅，若無(wú)聲?！奔八?，兒竟無(wú)聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，後必且復(fù)索之，柰何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子彊為其難者，吾為其易者，請(qǐng)先死?！蹦硕酥\取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰(shuí)能與我千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之，發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我?？v不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪

7、？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也?！敝T將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良（的確，確實(shí)）已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。 【趙世家P120】7程嬰之死及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既立，為成人，復(fù)故位，我將下報(bào)趙宣孟與公孫杵臼?！壁w武啼泣頓首固請(qǐng)，曰：“武愿苦筋骨以報(bào)子至死，而子忍去我死乎！”程嬰曰：“不可。彼以我為能成事，故先我死；今我不報(bào)，是以我事為不成。”遂自殺。趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。 【趙世家P121122】8韓信之死信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳

8、、灌等列。信嘗過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔疲螢闉槲仪?？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！标愗g拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯，淮陰侯挈其手，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎？欲與子有言也?！必g曰：“唯將軍令之?！被搓幒钤唬骸肮樱煜戮幰?；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中

9、起，天下可圖也。”陳豨素知其能也，信之，曰：“謹(jǐn)奉教！”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公?！毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報(bào)。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言豨已得死，列侯群眾皆賀。國(guó)相紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀。”信入，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族?！净搓幒盍袀鱌135136】【自主學(xué)習(xí)研究作業(yè)】司馬遷筆下的這些人物有的是非死不可的，有的本可以茍且偷生，但他們?yōu)槭裁?/p>

10、都選擇了死？他們慷慨赴死的行為彰顯了人物怎樣的品質(zhì)和追求？從他們身上你讀出了中華民族的何種精神？從中任意選擇一個(gè)（或一類）你感悟最深的人物來(lái)寫(xiě)一篇賞析文章（可從價(jià)值觀和民族精神的角度來(lái)評(píng)價(jià)人物的人生遭際、性格、追求等）?？梢詫?xiě)成詩(shī)歌，文化散文，評(píng)論文章等。覺(jué)得寫(xiě)評(píng)論文章棘手的同學(xué)，也可根據(jù)敘事片段改編成小說(shuō)、故事、劇本；甚或可以根據(jù)某個(gè)片段的具體細(xì)節(jié)加以擴(kuò)寫(xiě)【習(xí)作展覽】小人物的自在 張家港高級(jí)中學(xué)高三四 黃冷千樊於期在刺客列傳里只充當(dāng)跑劇情的配角。比起奪目的荊軻和自然成大牌的秦王，樊於期不過(guò)是走過(guò)場(chǎng)的小人物，來(lái)去匆匆，了了四五行字便人頭落地。別說(shuō)樊於期筆墨太少，就是他的死因也很簡(jiǎn)單，很樸素，甚

11、至太老實(shí)。荊軻要帶上他的人頭見(jiàn)秦王以復(fù)仇，於期便也不羅嗦：既如此，人頭只管拿去！真是豪邁極了。但若我們理性地想一想，這一出“荊軻刺秦王”，不過(guò)鬧戲而已。秦燕之間的政治軍事矛盾重重，豈是一刺即可化解的。即便匕首刺到了秦王，也刺不滅秦國(guó)，反倒可能是對(duì)燕國(guó)的反戈。乍如此一看，樊於期的死是不是很不必要，或者有些幼稚？小人物的自在恰在此。他們不必顧慮過(guò)多得失，現(xiàn)之有因，去之有意，簡(jiǎn)短卻富有道理。盡管似乎目光短淺，簡(jiǎn)單幼稚，但這個(gè)樊於期重情重義的形象留給我們更多的，是感動(dòng)。小人物畢竟是文學(xué)作品里的小人物；也許不豐實(shí)，可以不重點(diǎn)，甚至只是一種“被需要”的存在，但我們?nèi)钥梢詾樗恼?。作為小人物的樊於期，是不?/p>

12、也有他只可作為小人物的道理呢？於期沖動(dòng)又重情，在太子丹面前這兩種面貌達(dá)到了最佳狀態(tài)，隨后凝固。不過(guò)恐怕在太子丹之前，樊於期并不怎么好過(guò)。從武，生猛，使他固不能為屈原；沖動(dòng)，直爽，使他固不能為韓信；重情義一定是好的，可惜古今重義之人不可勝數(shù)，樊於期有幸在史記中留一筆當(dāng)是不錯(cuò)的了，況當(dāng)時(shí)樊於期對(duì)于秦國(guó)是又購(gòu)賞又懷恨，雖不知所出，但料想憑他的身份再去復(fù)仇幾不可能。因此，樊於期至始至終也只能當(dāng)個(gè)小人物。他的死反倒為他套上光環(huán)；既滿足了荊軻之計(jì)，又能較為氣暢的離開(kāi)，實(shí)在兩全。不管怎么講，樊於期的這種死，對(duì)他已是最好的結(jié)果。他的“不必死”反可能沒(méi)落了自己，沒(méi)落歷史。小人物的明滅，我們豪邁地認(rèn)為它為故事史詩(shī)

13、的來(lái)去貢獻(xiàn)了一點(diǎn)；但有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)對(duì)于他們自己，卻是一種自在。這也是永恒 張家港高級(jí)中學(xué)高三四 孟熹永恒，不只在于時(shí)間從落荒而來(lái)的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃；一個(gè)瞬間，往往也能成為永恒。 一些人，一些事，一些精神，因?yàn)檎婷?，雖然短暫卻撼動(dòng)了時(shí)間的定律，總是以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，或獨(dú)立于世，或銘記于世人筆下，在萬(wàn)物心中刻下永恒。 當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，懷揣一腔正氣與清白，腹含一枚忠膽，投身于汨羅的那一刻，這一縷“不以身之察察，受物之汶汶”的精魂已掙脫世俗骯臟而沉重的枷鎖，隨著汨羅江水流過(guò)了漫漫歲月。那轉(zhuǎn)瞬即逝的側(cè)影越過(guò)了文明的更替，在歷史的長(zhǎng)河中起伏，在仁人志士的心田中滌蕩

14、，那一悲壯，在歲歲年年堅(jiān)實(shí)的包裹中變?yōu)橛篮恪?屈子何嘗不曾多情？他多情于朝政，疾王聽(tīng)之不聰，讒陷之蔽明，邪曲之害公。他多情于楚國(guó)，可他對(duì)楚國(guó)的愛(ài)與留念卻如一把慢刀，一點(diǎn)一點(diǎn)刺進(jìn)他的肌膚。一次一次被打擊，一次一次被貶謫，現(xiàn)實(shí)的世俗之惡永遠(yuǎn)是一雙扼住希望喉嚨的手，讓他明白了：多情永遠(yuǎn)是一把對(duì)準(zhǔn)自己心窩的刀，傷的只是你自己。 整個(gè)世界的人都骯臟了，只有他一個(gè)人是清白的；世人都醉了，只有他是醒著的。盧梭說(shuō)，每一個(gè)正直的人都該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。于是乎，屈子選擇了極端的死，以死來(lái)結(jié)束所有的痛苦。只有這樣，他才能在骯臟世俗的塵囂中保持氣節(jié)美德，以正直不屈走向終點(diǎn)。屈子以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈(zèng)于世，

15、在懷石投江的瞬間美成永恒 屈子至于江濱，懷石而嘆曰：“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！” 屈子的話語(yǔ)，像一首雋永的歌，熟悉而陌生，在不再嚎叫的冬夜里低回，讓我灰著的心欣然徘徊在他的世界里，在心里反復(fù)低吟。讓我明白了在不完美的世界也可以燃燒起迷人的火花，壓抑的灰暗里也能生出芬芳。 一個(gè) “敗者”的魅力 張家港高級(jí)中學(xué)高三四 黃慕毅 與漢王劉邦的爭(zhēng)霸中，他失敗了。他本可以一條生路，并且也是一條不錯(cuò)的路：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也?！比欢麨楹纹x擇死路呢？項(xiàng)王笑答道：“縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”可見(jiàn)，項(xiàng)羽決不是那種茍

16、且偷生之輩。他有自己心中的 道德準(zhǔn)則，他始終手提著一桿秤，他在生與死中選擇。雖然他是個(gè)敗者，卻仍然為后人所稱道，他所散發(fā)的人格魅力使他彪炳千古。他是個(gè)英雄主義者。在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)力回天時(shí)，他不做懦夫。下令騎兵下馬步行，自己手持兵器與漢軍廝殺。“獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人，項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)?！碑?dāng)時(shí)，項(xiàng)羽背水一戰(zhàn)，力圖在生命終結(jié)前大快人心地殺敵一回，以顯示自己豪邁勇猛的英雄氣概。這樣的畫(huà)面，我們可以想象，它該是如何的悲壯、肅殺和壯美。 他是個(gè)完美主義者。面對(duì)烏江亭長(zhǎng)的建議，他毫不猶豫地笑拒了。這該是這樣的信念，寧可死于千軍萬(wàn)馬之下，遭受敵人的蹂躪踐踏，也不愿違背內(nèi)心的追求，做一個(gè)茍且偷生之人。也許他追求的不是稱

17、霸天下，不然他完全可以學(xué)習(xí)越王勾踐，臥薪嘗膽，以圖東山再起?？墒牵耐昝赖男拍罱^不會(huì)容忍他會(huì)有這樣的結(jié)局，他熱衷的是瀟灑、豪邁、不羈的人生，于是，他選擇為人生畫(huà)下一個(gè)壯美的句號(hào)。他沒(méi)有悲傷，他只有滿足。這一切都是劉邦無(wú)法企及的魅力，他只屬于項(xiàng)羽。他雖于君王無(wú)緣，但卻展示了人性的偉大與驕傲。他是個(gè)活生生的人，就如同我們伸手就可以碰觸到。 完美的愛(ài) 張家港高級(jí)中學(xué)高三四 徐晴 愛(ài)，是人類最原始的美好情結(jié)，屈原，這個(gè)自愛(ài)到極致的浪漫主義詩(shī)人對(duì)母親楚國(guó)的愛(ài)亦是容不得半點(diǎn)瑕疵的。他帶著純潔誕生，一如初生的嬰兒，但他相信自己出生的非凡，所以，他把一切美好的事物都與自己聯(lián)系起來(lái)，他眼中的母親是那么美好：江

18、離、辟芷、秋蘭、芙蓉他贊美這一切，卻更愛(ài)集萬(wàn)物之美于一身的自己，他相信自己是母親最鐘愛(ài)的、最具靈性的孩子，而自己也是最有資格和責(zé)任去維護(hù)那份完美，尤其是賜予他內(nèi)美和外才的母親。如他所愿，美麗的楚國(guó)是十分鐘愛(ài)這個(gè)完美主義的、最具靈性的孩子的。至少，她給了他自由、浪漫的半生，給了他指點(diǎn)江山的舞臺(tái)。懷王做家族族長(zhǎng)時(shí)，屈原深得信任“入則與王議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，以對(duì)諸侯?！彼云鋬?nèi)心的無(wú)比純凈和滿腔的赤誠(chéng)，將自己所擁有的一切才能都投諸改造祖國(guó)母親的實(shí)踐，希望她更完美。作為一個(gè)完美主義者，無(wú)論是他的政治思想，還是他的“正道直行”，都是他對(duì)完美的追求，那么他急于見(jiàn)到一個(gè)完美的楚國(guó)就不足為怪了。然而，在那個(gè)情感被政治左右的年代，任何對(duì)完美的不懈追求都會(huì)招致丑惡更為猛烈的嫉妒與羈絆。而屈原速熱愛(ài)的完美的楚國(guó)在現(xiàn)實(shí)中亦是矛盾重重地存在著。無(wú)奈中，這位昔日慈愛(ài)美麗的母親在家族矛盾的斗爭(zhēng)中，在“族