淺談西方文化對(duì)中國(guó)的影響1課件

1、淺談西方節(jié)日對(duì)中國(guó)影響每個(gè)國(guó)家都有其自己的節(jié)日。當(dāng)節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，國(guó)人都將以傳統(tǒng)的方式慶祝。隨著世界的發(fā)展，許多國(guó)家不僅慶祝自己的節(jié)日，而且也慶祝外國(guó)的節(jié)日。這種現(xiàn)象尤其是在中國(guó)最為普及。由于受西方文化的嚴(yán)重影響，現(xiàn)代越來(lái)越多的的中國(guó)人更喜歡西方節(jié)日而非傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)圣誕節(jié)或情人節(jié)來(lái)臨，青少年涌進(jìn)酒吧，餐館，百貨公司為了慶祝這些節(jié)日打折扣吸引顧客。任何事物都有兩面性。這現(xiàn)象既反映好的一面和壞的一面。首先，也許我們的傳統(tǒng)節(jié)日比西方節(jié)日相比有更多的“蒼白”，因此越來(lái)越多的人不喜歡慶祝他們。第二，我們的生活將變得更充實(shí)，我們可以與我們的父母和朋友一起得到更多的機(jī)會(huì)。 前 言目 錄1234西方節(jié)日如何走

2、進(jìn)中國(guó)西方節(jié)日文化在中國(guó)發(fā)展西方節(jié)日文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代青少年的影響中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新西方節(jié)日如何走進(jìn)中國(guó)PART.1西方節(jié)日在中國(guó)的盛行并不是曇花一現(xiàn)，而是有深刻的內(nèi)外在原因。下面從內(nèi)在和外在兩方面來(lái)分析這一現(xiàn)象。 （一）內(nèi)在原因中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和現(xiàn)象。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多具有紀(jì)念性或慶祝性，相對(duì)于西方節(jié)日的浪漫、開(kāi)放，和歡愉性，略顯保守和欠缺新穎。另外，應(yīng)試教育大環(huán)境下，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺失和不足使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)的展不容樂(lè)觀。轉(zhuǎn)型中的中國(guó)環(huán)境和中國(guó)居民的精神需求。轉(zhuǎn)型中的中國(guó)環(huán)境充滿了包容性、多元性、時(shí)尚性等特點(diǎn)，居民們不僅愿意接觸新的思想文化，而且還樂(lè)于追求一些標(biāo)新立異或者從未接觸過(guò)的

3、新穎事物。同時(shí)，轉(zhuǎn)型過(guò)程中國(guó)人不可避免地會(huì)遇到一些諸如工作難找、房子難買、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)慘烈、心理壓力過(guò)大等問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)生活的壓力使得他們對(duì)于精神和心理層面的需求加大，于是在面對(duì)充滿歡愉、刺激性的西方節(jié)日時(shí)，他們便不知其然地就接受和參與其中。2022/7/282022/7/28 （二）外在原因隨著學(xué)術(shù)交流、學(xué)者互訪等軟文化的輸入，中國(guó)居民對(duì)于西方思想文化的接觸逐漸增多。例如，引入的西方影視作品無(wú)形中宣傳著西方的思想文化，使得中國(guó)影視受眾對(duì)西方世界充滿無(wú)限的期待和渴望；又隨著中國(guó)一些居民的宣傳、對(duì)西方世界美好的肯定，更多的人愿意去接觸和了解西方的思想文化。而商家和媒體的宣傳，又進(jìn)一步加大了西方節(jié)日在中國(guó)

4、的流行。西方節(jié)日充滿新穎性、歡愉性也是其在中國(guó)盛行的一大原因。西方節(jié)日中的情人節(jié)、愚人節(jié)等充滿了一些浪漫氣息和滑稽情節(jié)，使得一些壓力大的人可以得到情感的釋放，這在無(wú)形中便吸引了大量的中國(guó)居民。另外，西方節(jié)日中包括圣誕老人、圣誕樹(shù)等在內(nèi)的相關(guān)附屬品使得中國(guó)青少年更愿意去接觸，從而促進(jìn)了西方節(jié)日在中國(guó)的流行。2022/7/281.中西方文化的交流 我國(guó)改革開(kāi)放后，中西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日漸增多。全球經(jīng)濟(jì)一體化，也加速了外國(guó)文化對(duì)我國(guó)的影響。隨著外企越來(lái)越多地登陸中國(guó)，在中國(guó)工作的外國(guó)人也相應(yīng)增多，遇上其本國(guó)節(jié)日慶賀一番，這也是人之常情;而如今國(guó)人出國(guó)的機(jī)會(huì)也多了，海歸們?cè)趪?guó)外接受西式教育，對(duì)西

5、方文化耳濡目染，歸國(guó)后仍然保留西方的節(jié)日習(xí)俗也無(wú)可厚非。英語(yǔ)作為一種國(guó)際性通用語(yǔ)言，在國(guó)際事務(wù)中的重要作用是顯而易見(jiàn)的。隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，英語(yǔ)教育在中國(guó)已經(jīng)成為大眾化的教育，“英語(yǔ)熱”使得英語(yǔ)國(guó)家的文化教育在中國(guó)相當(dāng)普及，一般的青年人，不管是學(xué)生還是上班族，都對(duì)西方的主要節(jié)日有所了解，可見(jiàn)，“洋節(jié)熱”的出現(xiàn)是有一定的文化基礎(chǔ)的。經(jīng)濟(jì)生活的改善。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，追求精神生活的豐富多彩也是必然結(jié)果。人們希望能在過(guò)節(jié)時(shí)放松平?？嚨锰o的神經(jīng)、宣泄心中壓抑太久的情緒，和朋友聚一聚、玩一玩、樂(lè)一樂(lè)。而西方節(jié)日在進(jìn)入中國(guó)后，淡化了其濃厚的宗教色彩，轉(zhuǎn)而以?shī)蕵?lè)為主的特點(diǎn)

6、，這恰好在某種程度上迎合了大家的這種需求。2022/7/282.媒體和商業(yè)的炒作 媒體對(duì)西方節(jié)日過(guò)度關(guān)注。每逢西方重大節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等，許多報(bào)紙雜志往往大量登載有關(guān)西方節(jié)日的報(bào)道，從其背景知識(shí)到其特殊的慶祝方式，從國(guó)外的歡慶場(chǎng)面到國(guó)內(nèi)的熱鬧追捧，無(wú)疑是起到了推波助瀾的宣傳作用。更有甚者，某報(bào)在愚人節(jié)當(dāng)天發(fā)布了一則雷人消息，引起公眾的議論與猜測(cè)，而在傍晚時(shí)又宣布其為愚人節(jié)玩笑，這更是以犧牲報(bào)刊的嚴(yán)肅性來(lái)強(qiáng)化公眾對(duì)愚人節(jié)的關(guān)注。西方節(jié)日不斷升溫的背后是巨大的商業(yè)利潤(rùn)。年輕人追求時(shí)尚，熱衷國(guó)外的節(jié)日，玩得開(kāi)心就行，而商家正是發(fā)現(xiàn)并利用了這個(gè)相當(dāng)龐大的消費(fèi)群體，極力宣傳包裝。雖然中國(guó)人

7、并沒(méi)有完整地拷貝西方的節(jié)日，但國(guó)內(nèi)的商家已經(jīng)學(xué)會(huì)了利用西方節(jié)日營(yíng)造商機(jī)。圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日越來(lái)越受到商家的重視，因?yàn)樵诖似陂g，不僅消費(fèi)者能從消費(fèi)的過(guò)程中體驗(yàn)節(jié)日的美好感覺(jué)，多了一個(gè)相互問(wèn)候的平臺(tái)，商家也可在提供禮品的過(guò)程中獲得豐厚的利潤(rùn)。西方節(jié)日也就這樣被炒作了起來(lái)，成為商家盈利的重要時(shí)段。2022/7/28西方節(jié)日在中國(guó)的碎片化和符號(hào)化西方節(jié)日文化在中國(guó)的發(fā)展迅速，在某種程度上，西方節(jié)日文化對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。西方節(jié)日文化在中國(guó)的發(fā)展由碎片化慢慢的步入到如今的符號(hào)化。在起初發(fā)展中，青年人們對(duì)西方節(jié)日的認(rèn)識(shí)淡薄，可能只知道在某個(gè)節(jié)日，我們一起聚餐，歡樂(lè)的度過(guò)這個(gè)節(jié)日，而不知道為什么要

8、過(guò)節(jié)？這個(gè)節(jié)日真正的意義和價(jià)值是什么？例如，圣誕節(jié)的時(shí)候，我們那個(gè)時(shí)候可能只知道放一首圣誕曲，商店門口擺一棵圣誕樹(shù)，店員們帶著紅白色的圣誕帽子宛如一個(gè)個(gè)圣誕老人一樣吸引這人們的眼球；在平安夜的時(shí)候，朋友們之間互贈(zèng)一個(gè)蘋果，希望獲贈(zèng)的人們能夠平安、幸福。在充滿浪漫的情人節(jié)里，人們對(duì)愛(ài)人的表達(dá)不會(huì)用“愛(ài)”這個(gè)字，而是用“思”，互贈(zèng)的禮物當(dāng)然隨著時(shí)間的推移也在不斷地變化。每一個(gè)國(guó)家都有其各具特色的節(jié)日文化，它代表一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的重要屬性。在西方節(jié)日文化從碎片化慢慢步入到符號(hào)化的進(jìn)程里，它的轉(zhuǎn)變?cè)诓粩嗟乇恢袊?guó)人們所接受。人們開(kāi)始關(guān)注那些具有一定意義的西方節(jié)日文化。例如，每年的母親節(jié)，人們會(huì)買一束康

9、乃馨，一份小小的禮物送給自己的母親，感謝她們不求回報(bào)的付出與關(guān)愛(ài)；每年的父親節(jié)，孩子們也會(huì)為自己的父親挑選禮物，表達(dá)感激之情?！鞍傩行橄取?孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。“孝”是中華兒女對(duì)養(yǎng)育多年的父母的一份感恩，孝順，尊敬等心理和行為的體現(xiàn)。2022/7/28中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展與創(chuàng)新2022/7/281.什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以民族文化(traditional culture of China)為基礎(chǔ)的哲學(xué)文化，借用了現(xiàn)代科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，把宇宙的本質(zhì)、宇宙的形成、發(fā)展變化

10、、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿；人的本質(zhì)，人的過(guò)去與未來(lái)，人從那里來(lái)，到那里去，人生的目的和意義，應(yīng)當(dāng)怎么做人；我是什么？我是誰(shuí)？我在宇宙中的位置，我在宇宙運(yùn)動(dòng)中扮演的角色；人類社會(huì)的本質(zhì)，人類社會(huì)的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內(nèi)容告訴給人類，是讓人們明白我們做人的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，讓人們都知道自己在社會(huì)中的位置。2022/7/28二、文化傳承1.文化傳承重在文化氛圍的營(yíng)造2.取其精華 棄其糟粕3.保護(hù)文化載體 重視典籍的整理4.傳統(tǒng)文化要接地氣5.重視文化交流6.構(gòu)建完善的教育體系2022/7/28三.傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新1.理解傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)文化2.傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合 3傳統(tǒng)文

11、化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合 4.傳統(tǒng)文化與科技融合 5.對(duì)傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行創(chuàng)新西方節(jié)日文化在中國(guó)發(fā)展PART.2除夕農(nóng)歷八月十五與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日農(nóng)歷臘月的最后一個(gè)晚上辭舊迎新一元復(fù)始萬(wàn)象更新四月四日仲春與暮春之交最重要的祭祀節(jié)日之一農(nóng)歷五月初五世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中秋節(jié)清明節(jié)端午節(jié)過(guò)渡頁(yè)別名：月夕秋節(jié)仲秋節(jié)中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗過(guò)渡頁(yè)大年夜除夕夜除夜歲除除夕文人墨客也為這一家人團(tuán)聚寫了很多詩(shī)文比如元旦 王安石守歲 蘇軾，初歲作 高適除夜 文天祥我們?cè)诔?/p>

12、夜當(dāng)天吃年夜飯，貼春聯(lián)，貼窗花，貼福字，貼年畫，燃爆竹過(guò)渡頁(yè)最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)在這一天我們通常蕩秋千蹴鞠踏青植樹(shù)最重要的事情就是祭祖過(guò)渡頁(yè)別名：端午節(jié)端陽(yáng)節(jié)重午節(jié)龍舟節(jié)端午節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗過(guò)渡頁(yè)西方節(jié)日文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代青少年的影響PART.363.9%17.85%統(tǒng)計(jì)結(jié)果10.45%7.80%AB豐富文化底蘊(yùn)，深化人文內(nèi)涵西方節(jié)日走進(jìn)課堂積 極 影 響受到“全球

13、化”浪潮的影響，越來(lái)越多的西方節(jié)日文化走進(jìn)中國(guó)，其中最為盛行的是“情人節(jié)”、“平安夜” 和“圣誕節(jié)”。這些節(jié)日充斥著不同的時(shí)代特性，如：狂歡、時(shí)尚、娛樂(lè)等，在中國(guó)青少年一代深受追捧和青睞。這種節(jié)日文化在豐富和繁榮了中國(guó)節(jié)日文化的同時(shí)，也促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)及中西方文化交流，毋庸置疑，這種節(jié)日文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)青少年的積極影響不可勝數(shù)。西方節(jié)日文化的滲透在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的演變意圖同樣可以幫助我們構(gòu)建具有中國(guó)特色的新文化，豐富我們的文化內(nèi)容，充實(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化。豐富文化底蘊(yùn)，深化人文內(nèi)涵積 極 影 響圣誕節(jié)情人節(jié)萬(wàn)圣節(jié)愚人節(jié)積 極 影 響很多西方節(jié)日已被中國(guó)教育系統(tǒng)編入教學(xué)內(nèi)容，更多的青年人都

14、是在課堂上漸漸地對(duì)西方節(jié)日有初步的了解，其中最典型的是英語(yǔ)課。在中國(guó)進(jìn)入 WTO 之后，英語(yǔ)學(xué)科也列入到重點(diǎn)的學(xué)科行列，很多學(xué)生在小學(xué)就開(kāi)始接觸英語(yǔ)，教科書里面也會(huì)有一些西方節(jié)日、歷史、地理等知識(shí)，例如，圣誕節(jié)。它對(duì)圣誕節(jié)的這個(gè)節(jié)日的由來(lái)和意義、盛行的國(guó)家、過(guò)節(jié)的形式等進(jìn)行詳細(xì)的解釋，青少年在面對(duì)新鮮知識(shí)時(shí)產(chǎn)生了濃厚的求知興趣。西方節(jié)日走進(jìn)課堂積 極 影 響 通過(guò)中西方節(jié)日文化的對(duì)比，一方面更加重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的本土意義，另一方面，更好地吸取西方文化中的優(yōu)秀元素，這種教學(xué)式的接受方式使西方節(jié)日柔和而又自然地逐漸走進(jìn)中國(guó)，特別是老師在授課過(guò)程中與學(xué)生的互動(dòng)，讓更多的西方文化生動(dòng)、活脫地展現(xiàn)出來(lái)，

15、讓青年人更早地接觸異國(guó)文化，從而也實(shí)現(xiàn)了西方節(jié)日文化在中國(guó)的迅速地普及和發(fā)展。 西方節(jié)日走進(jìn)中國(guó)的這種方式首先以知識(shí)為主動(dòng)，教學(xué)為平臺(tái)，樹(shù)立了正確的引導(dǎo)方式，青少年的接受能力和理解能力都比較強(qiáng)，這樣的一種形式抓住了文化滲透的主流，打開(kāi)了中國(guó)人進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)西方文化的窗口。青年人通過(guò)西方的節(jié)日，能夠拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，豐富文化底蘊(yùn)。這是西方節(jié)日文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代青年積極影響的一個(gè)重要方面。積 極 影 響 在科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被西方節(jié)日所沖擊和覆蓋，許多人將西方節(jié)日納入為生活中的一個(gè)不可或缺的元素，西方節(jié)日在中國(guó)的盛行影響著一大部分的以青少年為代表的年輕人，他們的思維方式、追求和理

16、想都有著時(shí)代性的標(biāo)志，由于中西方文化的差異性導(dǎo)致了這些分布在不同領(lǐng)域的人對(duì)于西方節(jié)日的滲透卻有著大相徑庭的認(rèn)同，在諸多方面影響著青少年群體的觀念、行為和生活方式，根據(jù)馬克思主義的兩面性理論，這種影響自然而然地劃分為積極影響和消極影響。積 極 影 響ABC不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀大學(xué)生過(guò)度的迷戀西方節(jié)日，將影響中國(guó)的文化安全不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀消 極 影 響 西方國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有生產(chǎn)性、生活性和宗教性三大特征，但是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)文化日益淡化，或逐漸消亡，或讓位于宗教性節(jié)日 西方節(jié)日作為西方文化的一個(gè)重要組成部分，很大程度的體現(xiàn)了西方

17、國(guó)家、民族的歷史和文化淵源，而且每一個(gè)民族的節(jié)日文化和風(fēng)俗習(xí)慣又形成了各自不同的特點(diǎn)。消 極 影 響不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀 西方節(jié)日在校園的流行的確給大學(xué)生節(jié)日觀帶來(lái)了一定的沖擊。西方節(jié)日有其深刻的文化內(nèi)涵和生存的土壤。西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等?，F(xiàn)在很多人在不信仰基督教乃至對(duì)其一無(wú)所知的情況下，渾然不覺(jué)地加整理入到狂歡行列。這是無(wú)形中把一種外來(lái)文化與異質(zhì)宗教人為種植異國(guó)他鄉(xiāng)，好比無(wú)源之水。大學(xué)生過(guò)度的迷戀西方節(jié)日，將影響中國(guó)的文化安全 “現(xiàn)在的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家較量不是攻城掠地，而在于信息和文化的競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪”。大學(xué)生盛行過(guò)西方節(jié)日，在傳統(tǒng)文化上陷入集體無(wú)意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化沉淪的表現(xiàn)。對(duì)于這種現(xiàn)象如果任其發(fā)展，將會(huì)危及我國(guó)的文化安全。我們?nèi)绻麤](méi)有了包括春節(jié)在內(nèi)的節(jié)日文化，就意味著在文化發(fā)展中被淘汰。西方國(guó)家，一向認(rèn)為自己的政治經(jīng)濟(jì)文化等模式是世界上最完美的，在與中國(guó)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，也在極力地吹噓推進(jìn)他們的文化。不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀 現(xiàn)代大學(xué)生消費(fèi)逐漸向多元化方向發(fā)展，其中節(jié)日消費(fèi)是大學(xué)生校園消費(fèi)的一個(gè)重要組成部分。節(jié)日消費(fèi)主要是指大學(xué)生為過(guò)節(jié)而支出的費(fèi)用，一般包括節(jié)日期間的餐飲費(fèi)、活動(dòng)費(fèi)以及互贈(zèng)禮物的費(fèi)用。在這些熱衷于過(guò)西方節(jié)日的學(xué)生中，往往要用一