大道之行也鄭云沖

1、大道之行也編寫(xiě)者：萊西四中鄭云沖一、回顧課內(nèi)，梳理知識(shí)（一）重點(diǎn)文言詞語(yǔ)1.使老有所終，壯有所用（ 3 .男有分（）*5,是故謀閉而不興（）（二）特殊文言詞語(yǔ).通假字選賢與能（通“”，矜寡孤獨(dú)（通“” *.詞類(lèi)活用）2.故人不獨(dú)親其親（4.是故謀閉而不興（ 6.力惡其不出于身也（* TOC o 1-5 h z 故人不獨(dú)親其親（）*選賢與能 （） 不獨(dú)子其子 （）使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng) （） 是故謀閉而不興（） 盜竊亂賊而不作（） 3.古今異義矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 （）女有歸（）盜竊亂賊而不作（）*（三）特殊句式.是謂大同（）.天下為公（）.貨惡其棄于地也，不必藏于己（）（四）翻譯重點(diǎn)

2、句子.大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。.故外戶(hù)而不閉，是謂大同。（五）默寫(xiě)重點(diǎn)句子全文默寫(xiě)二、前后串聯(lián)，建構(gòu)體系（一詞多義解釋?zhuān)V親 J （1）故人不獨(dú)未其親（）（2）故人不獨(dú)親其親（）論語(yǔ)十二章編寫(xiě)者：萊西四中鄭云沖一、回顧課內(nèi)，梳理知識(shí) （一）重點(diǎn)文言詞語(yǔ)1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（）2,有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 3.人不知而不慍（） 3.人不知而不慍（） ）4.不亦君子乎（）* 5.吾日三省吾身（ 5.吾日三省吾身（ ）（）6.與朋友交而不信乎（）7.傳不習(xí)乎（*）8.三十而立（）9.四十不惑（） 10.不逾矩（）（）11.溫故而知新（）（ 12.學(xué)而不思那么罔（）13,思而不學(xué)那么殆（）14.可以為

3、師矣（）（）（）15.人不堪其憂(yōu)（ 16.知之不如好之者（）（）17.好知者不如樂(lè)知者 18.飯疏食飲水（）（ ）（）19.曲肱而枕之（）（） 20.不義而富且貴（ ）21 .于我如浮云（）*22.三人行必有我?guī)熝桑?）（）23.擇其善者而從之（） 24子在川上日（） 25.逝者如斯夫（）（ ）26.不舍晝夜（27.三軍可奪帥也（ ）28.匹夫不可奪志也（ TOC o 1-5 h z .博學(xué)而篤志（）.切問(wèn)而近思（二）特殊文言詞語(yǔ).通假字（1）不亦說(shuō)乎（通“，）（2）十有五（通”，）.詞類(lèi)活用（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）（2）吾日三省吾身（）（3）傳不習(xí)乎（）（4）好之者不如樂(lè)之者（）（）（5）飯疏食

4、飲水（）（6）擇其善者而從之（）（7）溫故而知新（）（）.古今異義（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)，古義：；今義：。習(xí)，古義：；今義：）（2）吾日三省吾身（日，古義：；今義：。三，古義：，今義：）（3）溫故而知新（古義：；今義：）.（4）擇其善者而從之（善者，古義：；今義：。從,古義： ；今義： o）（5）可以為師矣（古義：；今義：）（三）特殊句式L可以為師矣。2,賢哉，回也?。ㄋ模┓g重點(diǎn)句子學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆（2）人不知而不慍，不亦君子乎？（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎？（4）溫故而知新，可以為師矣.（5）博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思（五）默寫(xiě)重點(diǎn)句子建議全文默寫(xiě)二、前后串聯(lián)，建構(gòu)體系（一

5、詞多義解釋?zhuān)S可以為師廠人不知而不a不知而不.為2. 以 溫故而知3.知YL溫故而知I為人謀I博學(xué)而篤志三、課外閱讀，舉一反三孔子過(guò)泰山側(cè)，夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之曰：“子之哭也，壹似重有憂(yōu)者？” 而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！ ”夫子曰：“何為不去也？ ” 曰：“無(wú)茍政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，茍政猛于虎也！” （禮記.檀弓）注釋式同“軾”，車(chē)前的橫木。壹似：很像。 舅：公爹。古時(shí)候女子稱(chēng)丈夫的父親。小子： 長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼。.以下加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)（）A孔子過(guò)泰山側(cè)經(jīng)過(guò)B夫子式而聽(tīng)之程式C然.昔者吾舅死于虎 是的，對(duì)的 *D小子識(shí)之記住*.“式而聽(tīng)之”中的“而”用法

6、相同的一項(xiàng)A 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有B暮寢而思之C水落而石出D中峨冠而多髯者為東坡.句式與“有婦人哭于墓者而衰”不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A嘗貽余核舟一B子墨子聞之，起于魯C時(shí)人莫之許也D山巒為晴雪所洗.文中哪句話(huà)可做本文的主題？ 請(qǐng)翻譯這句話(huà)。 參考答案（一）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（從）3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā) 怒）4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）5,吾日三省吾身（每天）（屢次反?。?6. 與朋友交而不信乎（真誠(chéng)，老實(shí)）7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）8.三十而立（站立，站 得住，這里指獨(dú)立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越過(guò)，超過(guò)

7、）（規(guī)矩, 規(guī)范）11.溫故而知新（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（得到）（新的理解與體會(huì)）12.學(xué)而不思那么罔（迷惑, 意思是感到迷茫而無(wú)所適從）13.思而不學(xué)那么殆（有害）14.可以為師矣（可以）（憑借）（做, 當(dāng)作）15.人不堪其憂(yōu)（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代詞，心的人）（喜歡，愛(ài) 好）17.好知者不如樂(lè)知者（以,為樂(lè)趣）18.飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）19.曲 肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）20.不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?1 .于我如浮云.（對(duì) 于）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€(gè)，幾個(gè)）（于此，意思是“在其中”）23.擇其善者而 從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）24子在川上曰（河流上

8、，河邊）25.逝者如斯夫（流逝）（這，指 河水）26.不舍晝夜（舍棄）27.三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱(chēng)）28.匹夫不可奪志也（普通的 人，男子漢）29.博學(xué)而篤志（忠實(shí)，堅(jiān)守）30.切問(wèn)而近思（懇切地提問(wèn)）（多考慮當(dāng)前的 事）（-）通假字.不亦說(shuō)乎 通2.吾十有五而志于學(xué) 通，意思是間常常加“有”字（二）詞語(yǔ)活用歸類(lèi).學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）.吾日三省吾身（名詞作狀語(yǔ)，每天）.傳不習(xí)乎（動(dòng)詞活用為名詞，老師傳授的知識(shí)）.好之者不如樂(lè)之者（好：形容詞活用為動(dòng)詞，喜歡，愛(ài)好；樂(lè)：形容詞活用為動(dòng)詞，以一 一為樂(lè)。）.飯疏食飲水（名詞活用為動(dòng)詞，吃飯）.擇其善者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處

9、）.溫故而知新（故：形容詞作名詞，舊知識(shí)；新：形容詞作名詞，新的知識(shí)）（三）古今異義詞1 .學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2. 吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3. 溫故而知新（古義：舊的知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的）4.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu) 點(diǎn)；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）5,可以為師矣（古義：可 以憑借；今義：可能，許可）.六、一詞多義.為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（成為，做）.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，去D溫故而知新（順承連詞，不譯）.知：人不知而不慍（了解）

10、，知之者不如好之者（懂得），溫故而知新（得至D課外閱讀1、B 2、C 3、D 4、苛政猛于虎也?？量岬慕y(tǒng)治比老虎還兇猛啊。雖有佳肴編寫(xiě)者：萊西四中鄭云沖一、回顧課內(nèi)，梳理知識(shí)（-）重點(diǎn)文言詞語(yǔ)L.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也（）（）（） 2.至道（） .不知其善（） TOC o 1-5 h z .是故（） .知困（）.自反（） .自強(qiáng)（） .教學(xué)相長(zhǎng)（）.學(xué)學(xué)半（）（二）特殊文言詞語(yǔ)1 .通假字 兌命（通“，） .詞類(lèi)活用鞭數(shù)十（）.古今異義教然后知困古義：今義：雖有至道古義:今義：不知其旨也古義：今義：教學(xué)相長(zhǎng)也古義：今義：（三）特殊句式本課無(wú)（四）翻譯重點(diǎn)句子（1）雖有佳肴，弗食，不知其旨也

11、。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。（3）知缺乏，然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。（4）故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。（5）兌命日：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（五）默寫(xiě)重點(diǎn)句子（本文不要求背誦，故本項(xiàng)可以去掉）二、前后串聯(lián)，建構(gòu)體系（一詞多義解釋?zhuān)? .方（1）不知其旨也（2）其此之謂乎r（1）學(xué)學(xué)半（）2 .故 Y（2）學(xué)學(xué)半（）三、課外閱讀，舉一反三閱讀下面的文字，完成練習(xí)。鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持 度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？ ”日：“寧信度，無(wú)自信 也?！?以下加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)（）A先自度其足估計(jì)*B吾忘

12、持度拿*C 而置之其坐放置 *D反歸取之 回來(lái).翻譯以下句子。鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。.下面句子中“之”的含義不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A而置之其坐B(niǎo)而忘操之C反歸取之D輟耕之壟上 參考答案.A.鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人，他先自己測(cè)量腳的尺碼，然后把測(cè)量出的尺碼放在自己的座位上。.D TOC o 1-5 h z r （i）矜、寡、孤、獨(dú)（）*.獨(dú) Y（2）故人不獨(dú)親其親（）*.閉 廣（1）是故謀閉而不興（）j （2）故外戶(hù)而不閉（）三、課外閱讀，舉一反三故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利, 達(dá)于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡

13、、欲七者，弗學(xué)而能。（禮運(yùn)）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。兌命曰:“念終始典于學(xué)J其此之謂乎。（學(xué)記）是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往 來(lái)；往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮那么安；無(wú)禮那么危。故曰禮不可不學(xué)也。 （曲禮）.以下加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)（）A弗學(xué)而能B其次務(wù)施報(bào)C玉不琢，不成器D人有禮那么安弗：不施：實(shí)行、引申為給予恩惠琢：琢磨、雕琢安：安靜.下面句子中“以”的含義不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A以君為長(zhǎng)者B以刀劈狼首C何以戰(zhàn)D為禮以教人以下語(yǔ)句，句式與“天下為公”相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A其兩膝相比者B

14、此先漢所以興隆也C負(fù)者歌于途D遂率子孫荷擔(dān)者三夫.翻譯以下句子。（1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七者，弗學(xué)而能。譯文：（2）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。譯文：（3）人有禮那么安，無(wú)禮那么危，故曰禮不可不學(xué)也。譯文：1. D2. D 3. B 4. （1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七種心理因素，不必學(xué)習(xí)就 能做到。(2)玉的質(zhì)地雖好，但不加琢磨，就不會(huì)成為美好的器物。人雖貴為萬(wàn)物之長(zhǎng)，但不通過(guò) 學(xué)習(xí)，也不會(huì)明白道理。(3)人有了禮，才能得到安定；失去了禮，就要發(fā)生傾覆。因此說(shuō)禮是不可不學(xué)習(xí)的。共工怒觸不周山編寫(xiě)者：萊西四中鄭云沖一、回顧課內(nèi)，梳理知識(shí)（-）重點(diǎn)

15、文言詞語(yǔ)1.怒而觸不周山（）2地維絕（） 3 .水潦塵埃歸焉（）4.夸父與日逐走（） （二）特殊文言詞語(yǔ)L通假字本課無(wú).詞類(lèi)活用本課無(wú).古今異義（本文中沒(méi)有古今異義詞，故本項(xiàng)去掉）（三）特殊句式.省略句怒而觸不周山天傾西北（四）翻譯重點(diǎn)句子天傾西北，故日月星辰移焉；（五）默寫(xiě)重點(diǎn)句子全文默寫(xiě)二、前后串聯(lián)，建構(gòu)體系（一詞多義解釋?zhuān)?.于（1）飲于河（Y一 （2）于廳事之東北角 （ （1）道渴而死（.而 y2） 怒而觸不周山（.與 J （1）夸父與日逐走（L（2）陳太丘與友期行（三、課外閱讀，舉一反三鄒孟軻之母也，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母 曰：“此非吾所以居處子

16、也?！蹦巳ド崾邪?。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣(mài)之事。孟母又曰：“此非吾 所以居處子也J復(fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣J遂居之。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云：“彼姝者子，何 以予之？ ”此之謂也。孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？ 孟子曰：“自假設(shè)也。” 孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：“子之廢學(xué)，假設(shè)吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名, 問(wèn)那么廣知，是以居那么安寧，動(dòng)那么遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。何以 異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長(zhǎng)不乏糧食哉！女那么廢其所食，男那么墮于 修德，不為竊盜，那

17、么為虜役矣?！泵献討?，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君 子謂孟母知為人母之道矣。詩(shī)云：“彼姝者子，何以告之？ ”此之謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰： “妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見(jiàn)妾，勃然不悅，是客妾也。婦人 之義，蓋不客宿，請(qǐng)歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮，將入門(mén)，問(wèn)孰存，所以致 敬也；將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也；將入戶(hù)，視必下，恐見(jiàn)人過(guò)也。今子不察于禮，而責(zé) 禮于人，不亦遠(yuǎn)乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。（節(jié)選自后漢書(shū)列女傳）.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

18、A.乃去舍市傍去：離開(kāi)。B.君子謂孟母善以漸化 化：變化。C.寧能衣其夫子衣：穿衣。D.孟子謝，遂留其婦謝：抱歉。.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.孟母兩次遷徙自己的住處，主要是為了給兒子尋找一個(gè)理想的成長(zhǎng)環(huán)境。.兒子學(xué)習(xí)回來(lái)，孟母用斷織打比方來(lái)勸告孟子學(xué)不可廢，否那么后患無(wú)窮。C.孟母認(rèn)為男子如失去賴(lài)以生存的技藝，那他不是去偷就是被俘虜被奴役。D.孟母對(duì)孟子講明道理，使孟子醒悟過(guò)來(lái)，于是他留住了自請(qǐng)離去的妻子。.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）詩(shī)云：“彼姝者子，何以予之？ ”此之謂也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)那么廣知，是以居那么安寧，動(dòng)那么遠(yuǎn)害。今子不察

19、于禮，而責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎！參考答案B （化：教化。）C （孟母認(rèn)為“男子假設(shè)對(duì)修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虜被奴役”。）詩(shī)經(jīng)上說(shuō)“那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)贈(zèng)送給你呢？ ”說(shuō)的就是這件事。（2）有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，求問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)，因此平時(shí)能平安無(wú)事，做 起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如今你不遵守禮節(jié)卻責(zé)怪別人沒(méi)有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠(yuǎn)了嗎！河中石獸編寫(xiě)者：萊西四中鄭云沖 一、回顧課內(nèi)，梳理知識(shí)（一）重點(diǎn)文言詞語(yǔ).臨：.圮：.并：.閱:.募:.竟:.以為：.曳：.聞：.乃：.湮：.嚙:.已：.然那么：.臆斷：（二）特殊文言詞語(yǔ).通假字 TOC o 1-5 h z 不亦顛乎（）.詞類(lèi)活用棹數(shù)小舟（）豈能為暴漲攜之去（） 3.古今異義（1）漸沉漸深耳（）（2）爾輩不能究物理（） （3）二石獸并沉焉（）*（4）閱十余歲（）*（5）是非木柿（）*（6）蓋石性堅(jiān)重（）（7）但知其一（）（8）求石獸于水中（）（9）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（）（10）滄州南一寺臨河