好書讀后感—點(diǎn)墨成詩 一脈相承

1、點(diǎn)墨成詩 一脈相承一段名曰詩經(jīng)的光陰，在尋常的西周年代中悄然開始。作為我國第一部詩歌總集，代表著我國文學(xué)光輝的起點(diǎn)，在長達(dá)約五個(gè)世紀(jì)中，詩經(jīng)一共包含了叁佰零伍篇詩歌，篇篇猶如清亮的墨滴，蕩漾在詩歌的長河中。當(dāng)我讀這本書時(shí)，先秦人們發(fā)出的聲音回蕩在我的耳邊，它對中華文化和中華民族影響之深遠(yuǎn)，讓身處現(xiàn)代社會的我也找到完美的共鳴。青衿 風(fēng)那時(shí)的花，是水中的蒹葭倒映在你送給我的瓊玖之上。那時(shí)的顏色，是你衣衿的青。那時(shí)的我，是期待你涉水而來借貿(mào)絲名義相見的我。光陰在你的衣衿上輕輕掠過。此去經(jīng)年，青，中華民族的第一頁，總是這樣不經(jīng)意地開篇，又不知所以地收場。南風(fēng)中的每一篇，皆為抒情詩。先秦時(shí)的子民那樣虔誠

2、，只愿天下太平，只愿能在自己的一方田畝上耕云種月。夾在黑與白之間的青色，不那么顯眼卻又必不可少。青色是古老中華民族最基本的顏色，平穩(wěn)安逸的生活，也是他們最基本的要求。鹿鳴雅“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”“人之好我，示我周行?！彪S著周朝的統(tǒng)治強(qiáng)盛，統(tǒng)治者宴請群臣賓客成為一種禮節(jié)。宴席間主人彬彬有禮，以誠相待?？腿碎_誠布公，臣子忠心進(jìn)諫，君主善于納諫。在先秦勞動(dòng)人民得到溫飽的基本保障后，人們開始光交諍友、強(qiáng)盛國家。小雅中有多首揭露朝廷腐化、政出多門的名篇，如小旻、巧言、節(jié)南山等。也有勸誡詩，如小宛。到了大雅中，有眾多描寫祭祀場面的詩歌。勞動(dòng)人民將最淳樸的愿望寄希望于上天，在今天看來，這是迷信，但在當(dāng)時(shí)，

3、是人們對幸福美好生活的盼望和表達(dá)。人們不再只獨(dú)善其身，更兼濟(jì)天下。由傳統(tǒng)的民風(fēng)民歌上升到“雅”的層面。是人民的進(jìn)步，更是社會國家、社會的進(jìn)步。小毖 頌小毖是一首成王的自警詩。全詩語言莊重、沉穆又嚴(yán)肅。充滿了反省和自戒意識。由小鳥變大鷹的比喻說明做事不謹(jǐn)慎所帶來的嚴(yán)重后果。此時(shí)，在頌中，更多表達(dá)的是統(tǒng)治者開始自我反省和自我約束。這與大雅中人們不斷諷刺社會現(xiàn)象而勸諫統(tǒng)治者勵(lì)精圖治相比，又是一巨大進(jìn)步。那時(shí)，曾經(jīng)淺眠的花兒復(fù)蘇破曉，曾有淡淡墨跡沾染的錦書倦看蒼生。風(fēng)雅頌的進(jìn)步，是歷史的潮流，時(shí)代的進(jìn)步，是一步一腳印走來最堅(jiān)實(shí)的步伐。尾聲一念起，萬水千山皆有情，一念滅，滄海桑田已無心。先秦古老人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造的這些詩歌，隨著時(shí)代發(fā)展再出現(xiàn)的小雅、大雅及頌?！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！饼X間輕叩而撞出的詩經(jīng)二字，唱起那個(gè)時(shí)代的美好，它們一路低吟淺唱，涉水而來。細(xì)聽取，桃之夭夭，鳳尾瀟瀟，路之迢迢，是古人的聲音，也是國學(xué)的歌聲中華民族的歌聲。這歌聲從前年前款款而來。國學(xué)一脈相承，文化一脈相承。詩經(jīng)“風(fēng)雅頌”的進(jìn)步何嘗不是中華民族的進(jìn)步。從獨(dú)善其身到胸懷四海再至兼濟(jì)天下，從溫飽到小康再到富足，從清末的弱不勝衣到民國的奮起反抗再至新中國成立后的步步為營，終于現(xiàn)在的中國繁榮昌盛。我錯(cuò)過了長安古意，失約了洛陽花期，我在姑蘇馬蹄蓮里，瞥見你蘭舟涉水