閻立品的演唱方法及對民族聲樂教學(xué)的啟示-教育文檔

1、用氣、 發(fā)音、 唱字口法技巧等方面，總結(jié)出了自己的心得與見解，閻立品是我國著名的豫劇表演大師，她有一副天生的好嗓子， 這對她演唱藝術(shù)的發(fā)展確實(shí)有極大的好處。但僅有好嗓子也不一定就能把戲唱好，有好嗓子，還要善于運(yùn)用嗓子，有好唱腔，還要有能與唱腔相適應(yīng)的唱法。本文所說的閻立品的唱法單指演唱的方法，主要從以下幾個方面進(jìn)行探討和研究。一、真聲、假聲與真假聲的結(jié)合在傳統(tǒng)的豫劇唱法中，發(fā)聲的方法是多種多樣的，一般可分為大本腔與二本腔兩類。大本腔即我們常說的真嗓子，二本腔是假嗓子。 此外還有一些比較特殊的發(fā)聲方法，如“夾板音”及專攻黑頭使用的“炸音”（虎音）等。閻立品的父親是豫劇祥符調(diào)的著名旦角，自幼受到祥

2、符調(diào)的熏陶， 以致后來拜楊金玉為師也是宗的祥符調(diào)。祥符調(diào)是以假嗓來演唱的，但是閻立品的唱腔并不局限于祥符調(diào)，她敢于沖破門派的束縛，在祥符調(diào)唱腔的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了其他門派特征。她在洛陽唱豫西調(diào)；在河北觀眾稱她為高調(diào)；在信陽她又在碧玉簪中糅進(jìn)了沙河調(diào)唱腔。早在抗日戰(zhàn)爭時期，由于社會上存在對戲曲演員的偏見，她一度想扔掉唱戲飯碗，甚至停演了一段時間。然而她人閑藝不閑，一方面多看戲，一方面苦練聲腔基本功。正是在這個階段，閻立品解決了大小嗓結(jié)合技巧，從中找到了應(yīng)用咽腔調(diào)控的功能。從此，她發(fā)聲的音域拉寬了，音質(zhì)委婉動聽，從F C，這在音樂界中是少見的。她的低音區(qū)厚實(shí)而深沉，高音區(qū)明亮而清脆，中音區(qū)介乎兩者

3、中間，結(jié)合她學(xué)到的發(fā)聲、用氣、唱字等技巧，使她的唱腔如虎添翼。這種方法，實(shí)質(zhì)上是既可以用真聲，也可以用假聲， 但更重要的是可以真假聲結(jié)合使用。這種結(jié)合與前面所說的真假聲并用是完全不同的，它的轉(zhuǎn)換是不露痕跡，沒有棱角的，聽起來貫通一致。這樣既解決了音域的擴(kuò)展問題，又可以自由變換唱腔的高低，也可以用各種不同的聲音，通過唱腔去表現(xiàn)各種人物與思想感情，而且聽起來好聽、不費(fèi)力，也可以耐久。這種真假聲的結(jié)合，除了發(fā)聲方法本身的改變之外，和閻立品的改變唱腔有直接的關(guān)系。豫東調(diào)是上五音，常用二本腔演唱，豫西調(diào)是下五音，多用大本腔演唱。而當(dāng)兩種唱腔結(jié)合起來之后，自然就需要一種和唱腔相適應(yīng)的唱法，否則這種唱法是得

4、不到充分發(fā)展的。在秦雪梅扶靈柩珠淚簌簌的一段唱腔中，閻立品保持了此段豫西調(diào)的風(fēng)格，但根據(jù)人物感情的發(fā)展需要，在“秦雪梅”“商朗夫”“鑄成過錯”“放心不穩(wěn)”等處也大量運(yùn)用了豫東調(diào)風(fēng)格的假聲唱法，顯得感情異常高漲和悲憤。閻立品的這種唱法和完全用真聲、完全用假聲是截然不同的，即真假聲結(jié)合。二、氣息的運(yùn)用與咽腔發(fā)音功能的運(yùn)用在戲曲的演唱中，氣息的運(yùn)用是極重要的基本功。閻立品在可概括為：用氣上的“呼氣中用情運(yùn)氣養(yǎng)氣質(zhì)氣束”和三氣兩人共呼吸”（就是說在呼吸、唱字的時候，呼吸要隨著感情的變化而變化，氣一定要吸足，用感情去唱。氣要感覺像“束”狀， 并可以調(diào)整粗、細(xì)、 快、 慢。 三氣是指吸氣、呼氣、補(bǔ)氣或偷氣

5、，兩人是指演員和塑造的人物，強(qiáng)調(diào)演員要投入到人物的感情中去，“同呼吸、共命運(yùn)”）；發(fā)音中的“呼韻五音”（指行腔和頭腔、鼻腔、口腔、喉咽腔、胸腔音）、“咽腔的功能”（主要強(qiáng)調(diào)口腔共鳴的作用，它起到連接頭腔共鳴和胸腔共鳴的作用）、“唱字口法技巧”（吐字要切分頭、腹、尾等）等。這是前人所沒有探討的內(nèi)容，卻孕育在她的思維中，這是環(huán)境給她的機(jī)遇和能力。她在信陽專區(qū)豫劇團(tuán)時，南臨湖北，境內(nèi)有京劇、京梆（河北梆子），劇種有楚劇、漢劇。這種氛圍給了閻立品施展才華的機(jī)會，而且在那里她結(jié)識了許多良師益友和合作同仁，如陶群、傅純櫟、吳冠宇、魯英對她的藝術(shù)幫助很大。當(dāng)然，無論唱腔千變?nèi)f化，總不離一個“情”字。閻立品特

6、別注重呼吸和情感的關(guān)系，她認(rèn)為由于劇中人物的思想感情各異，而牽動氣息的性狀（長短、粗細(xì)、深淺）和呼吸肌肉群的變化隨之不同。也就是說，當(dāng)一個人處在歡快、興奮的時候，呼吸的肌肉群從腹部到胸部會隨之有一種內(nèi)在的動力感；在發(fā)怒的時候，就必然會體會到腹部有一種停頓的撐力；由于某一種事情不順心愿而感到憂傷時，這時的呼吸就會感到平穩(wěn)而下 沉。氣和情是互相制約的，氣可以傳情，情又直接牽動和影響氣字，聲、韻、調(diào)的關(guān)系，韻與轍的異同、唱字口法技巧等方面都字，聲、韻、調(diào)的關(guān)系，韻與轍的異同、唱字口法技巧等方面都息的形狀和功能。她強(qiáng)調(diào)氣口的鍛煉，卻不單獨(dú)練呼吸，而是結(jié)合具體的唱腔和念白去多唱、多練、 多找方法，遇到困

7、難的地方，就幾十遍乃至幾百遍地練，大聲唱、小聲哼，直到運(yùn)用自如、符合要求、 觀眾滿意才算基本定型，通過實(shí)際演出后再不斷加工提高。在氣息的運(yùn)用方面，她特別強(qiáng)調(diào)換氣與存氣，換氣包括大換氣、偷氣等，根據(jù)這些不同的方法去逐段、逐句、逐字地安排，以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用氣息。經(jīng)過多年的實(shí)踐，閻立品也成功掌握了咽腔發(fā)音功能，即貼著后咽壁的唱法，這意味著她找到了永葆嗓音青春的秘方。我國著名聲樂教育家沈湘曾說過“所謂后邊這條路， 是指喉咽腔、鼻咽腔、即張開口看到的后咽壁，順著后咽壁往上、往下的腔體，是歌唱很重要的共鳴腔體。把貼著后咽壁唱出的歌聲反射到前面，形成高位置的聲音”。上個世紀(jì) 80 年代，被迫脫離舞臺10年、年近

8、花甲的閻立品再次煥發(fā)了藝術(shù)青春。她以頑強(qiáng)的毅力，連續(xù)恢復(fù)上演了秦雪梅藏舟兩出拿手戲，引起了觀眾的強(qiáng)烈反響。她那清麗的嗓音、動聽的旋律、濃郁的地方色彩，無不使人聞之贊嘆，觀眾稱她為豫劇藝苑中“永不凋謝的閨秀之花”“白發(fā)少女，青春不衰，荷花出水，梅花重開”。這無疑是她發(fā)聲方法科學(xué)，掌握咽腔發(fā)聲方法的結(jié)果。三、吐字潤腔的技巧和聲音的整體造型閻立品在道白和演唱中都十分重視吐字，她對“腔格”唱進(jìn)行了研究，并且有自己的見解。因此，她總是嚴(yán)格地要求自己把字吐得準(zhǔn)確、清楚和吐得有感情，在她的演唱中，確實(shí)達(dá)到了這些要求。如秦雪梅見夫靈悲聲大放這段唱腔也是秦雪梅中的經(jīng)典唱段，唱腔由【二八慢板】轉(zhuǎn)入【二八聯(lián)板】，再

9、進(jìn)入【緊二八】結(jié)束。閻立品在一個創(chuàng)造性的“超低音”之后，聲音提高兩個八度，演唱速度突然加快，情緒迭起，吐字真切，氣口飽滿。一下子把后邊的昂揚(yáng)氣氛帶了起來，經(jīng)過連續(xù)的垛句，到“也要鴛鴦同穴”的【緊二八】，把整個唱段的激情推向了最高潮，表現(xiàn)出她對愛情的堅(jiān)貞不屈。閻立品在演唱中，創(chuàng)造性地使用了聲音造型的方法，這是戲曲音樂以及聲樂演唱上一個很值得重視的問題。在藝術(shù)中不表現(xiàn)就無法造型，不造型就無法表現(xiàn)。運(yùn)用聲音造型的方法，對戲曲音樂塑造音樂形象及刻畫人物的性格、表達(dá)思想感情又有直接的好處。我國古典戲曲的生、旦、凈、末、丑等行當(dāng)?shù)膮^(qū)分，不僅有表演角色的不同，也有各行當(dāng)專用的不同聲腔，廣義地說，這已經(jīng)是不同

10、的聲音造型了，而在演唱時，從聲音表現(xiàn)及音色等方面的區(qū)別去塑造不同的人物形象、不同的思想感情，則更應(yīng)屬于聲音造型的問題。一般來說，“演唱時在聲音表現(xiàn)上、音色上，對不同的人物有所區(qū)別，這就是聲音造型的問題”。 不過閻立品對聲音造型的運(yùn)用還不限于此，如她在演唱中哭的使用，也應(yīng)屬于聲音的造型。閻立品除善演閨門旦之外，還被大家公認(rèn)為善演悲劇。這和她在唱腔中運(yùn)用“哽咽”、 啜泣聲以及“沙啞嗓”的聲音造型是分不開的。 其祭文朗讀和演唱都很注意真情的投入，很能表現(xiàn)秦雪梅悲慟至極的情態(tài)。再如閻立品在一些特定的情況下模仿生角的唱法，更有助于表達(dá)不同人物的不同性格、不同感情與不同口吻。在第一篇寫的是他自己的志向這段唱腔中，閻立品運(yùn)用了一些小生的音調(diào)。最后的收尾“振呀振朝綱”， 閻立品將速度突然放慢一倍，唱得豪邁而有氣勢，表達(dá)了秦雪梅對商林宏偉志向的贊賞與崇敬。結(jié)語閻立品的唱腔和演唱藝術(shù)，無論是在傳統(tǒng)程式的繼承和創(chuàng)新上， 還是在發(fā)聲方法與演唱技巧上，都給我們積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。而她在演唱方面的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戲曲聲樂藝術(shù)的范疇，她已是發(fā)展“中國聲樂學(xué)派”體系