政治科學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、一名詞解釋：公民權(quán)利：公民權(quán)利是為公民所擁有、為政府所保障的合法權(quán)利。公民權(quán)利分為四類：法律權(quán)利、政治權(quán)利、社會權(quán)利和參與權(quán)利。公民義務(wù)：公民義務(wù)是指權(quán)利主體應(yīng)當(dāng)作出或者不作出一定行為的約束，如享有一定權(quán)利的公民或法人依法應(yīng)負(fù)的責(zé)任。公民義務(wù)是法律關(guān)系的構(gòu)成要素之一，要依靠國家的強(qiáng)制力來保證履行。任何一項(xiàng)權(quán)利必有相應(yīng)的義務(wù)，在法律上以明示，或者默示的形式予以規(guī)定。公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：（1）公民的權(quán)利和義務(wù)不可分離。權(quán)利和義務(wù)，作為法律關(guān)系是同時(shí)產(chǎn)生而又相對應(yīng)存在的。任何人在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體，既平等地享有權(quán)利，又平等地履行義務(wù)。只享有權(quán)利不履行義務(wù)，或只履行義務(wù)不享有權(quán)利，

2、在法律上和事實(shí)上都是不存在的。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。（2）公民的權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的。一方面，國家保障公民享有和行使的權(quán)利，使公民真正認(rèn)識到自己是國家的主人，就可以激發(fā)主人翁責(zé)任感，從而調(diào)動人們的積極性、主動性，使公民更自覺地履行義務(wù)。另一方面，公民自覺地履行義務(wù)，必然促進(jìn)我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，反過來又為公民享有和行使各種權(quán)利創(chuàng)造必要的條件。因此，不能把公民的權(quán)利和義務(wù)對立起來。人民、公民、臣民等各種民的差別：（1）人民是個(gè)政治概念，具有一定的階級內(nèi)容和歷史內(nèi)容，是相對敵人而言的，它反映了一定社會的政治關(guān)系。（2）公民或國民是個(gè)法律概念，指具有一國國籍、并根據(jù)

3、該國憲法和法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人，它反映一定的法律關(guān)系。（3）市民是平等自由的、具有獨(dú)立人格的財(cái)產(chǎn)所有者。從19世紀(jì)開始，“市民社會”被用來專指從中世紀(jì)封建社會的種種政治性支配下獲得解放的近代市民階層之間的關(guān)系，一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于“國家”和“個(gè)人”之間的廣闊領(lǐng)域。（4）臣民是指屈從或被動服從于權(quán)力的人。臣民的本質(zhì)是“奴性”。臣民對國家具有強(qiáng)烈的依附性，缺乏獨(dú)立的人格和意志，相對國家權(quán)力而言只有義務(wù)沒有實(shí)質(zhì)上的有效權(quán)利。如在一個(gè)封建國家中，天下百姓即臣民。（5）國民，指取得一國國籍的人。現(xiàn)在一般與公民含義相同。見5.政治參與：政治參與，亦稱參與政治，顧名思義就是一定的政治主

4、體從事政治的活動。政治參與的一般意義就是普通的公民通過一定的方式去直接或間接地影響政府的決定與政府活動相關(guān)的公共政治生活的政治行為政治溝通：廣義的政治溝通是指傳遞政治信息、交流政治思想的全部活動。狹義的政治溝通是政治體系在輸入輸出過程中政治信息的交流和轉(zhuǎn)換。作為政治管理方式的政治溝通是狹義的，按照溝通路徑，可以分為上行、平行和下行三種。政治冷漠：所謂政治冷漠，是與政治參與相對應(yīng)的一個(gè)概念，簡單來說就是政治不參與，是一個(gè)國家的公民對政治活動不感興趣，不愿花時(shí)間和精力參與某項(xiàng)政治活動，即對政治活動的“心理卷入”程度較低。6政黨和利益集團(tuán)的聯(lián)系與差別：政黨的目的屬于政治領(lǐng)域。利益集團(tuán)的目的屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)

5、域，但政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。政黨是一種特殊的利益集團(tuán)。不同的利益集團(tuán)，活動方式不同。政黨的活動方式就是政治活動。7.權(quán)力和權(quán)威的聯(lián)系和區(qū)別：權(quán)力即權(quán)位,勢力，包括職責(zé)范圍內(nèi)的指揮或支配力量，其本質(zhì)產(chǎn)生某種特定事件的能力或潛力；權(quán)威即權(quán)威是權(quán)力的主觀反映形式。權(quán)力與權(quán)威的區(qū)別：1）權(quán)力的基礎(chǔ)是與權(quán)力相聯(lián)系的職位以及其相應(yīng)的對于人、財(cái)、物的控制力，權(quán)力的大小往往取決于職位的高低；權(quán)力的主要特性在于其具有強(qiáng)制性，是必須被服從2）權(quán)威的基礎(chǔ)是領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人知識水平、能力、道德修養(yǎng)等各方面的素質(zhì)，甚至其人格魅力；權(quán)威的形成沒有強(qiáng)制性，對權(quán)威的服從是出自被領(lǐng)導(dǎo)者的自愿。權(quán)力與權(quán)威的聯(lián)系：寬泛地說，權(quán)威就是一

6、種權(quán)力，是披上了被承認(rèn)、被認(rèn)可的外衣的一種權(quán)力。對某種行為如此行動的規(guī)范性承認(rèn)，無疑可以加強(qiáng)和擴(kuò)大政治權(quán)利，具有一種結(jié)構(gòu)性的內(nèi)在關(guān)系。政治權(quán)力是彰顯政治權(quán)威力量的重要來源之一，政治權(quán)威的強(qiáng)弱本身是衡量政治權(quán)力高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。8.公共權(quán)力的監(jiān)督：9.議行合一和三權(quán)分立的區(qū)別：議行合一指的是：議行合一就是行政權(quán)和立法權(quán)執(zhí)于一個(gè)機(jī)關(guān)之手，均屬于立法機(jī)關(guān)（議會），議行合一是一種國家機(jī)關(guān)工作的決定和執(zhí)行高度協(xié)調(diào)一致的政權(quán)組織形式，有時(shí)也被看做一種政權(quán)組織原則。其政權(quán)組織為擁有立法權(quán)的議會在最上位，行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)從屬于議會。例如中國、英國都是一般意義上實(shí)行議行合一的國家。三權(quán)分立：三權(quán)分立就是行行政權(quán)

7、、司法權(quán)、立法權(quán)分屬不同國家機(jī)關(guān)，而且互相制衡。不同點(diǎn)：立法機(jī)關(guān)不同：議行合一：議會（英國）全國人大（中國）三權(quán)分立：國會（美國）權(quán)利劃分不同：議行合一就是行政權(quán)和立法權(quán)執(zhí)于一個(gè)機(jī)關(guān)之手，均屬于立法機(jī)關(guān)（議會）三權(quán)分立就是行行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)分屬不同國家機(jī)關(guān)，而且互相制衡。三權(quán)分立的制度是對權(quán)力的制衡，廣泛運(yùn)用于資本主義國家中，在社會主義社會中，用三權(quán)分立的形式，實(shí)際采用的是議行合一二、材料分析1政治參與的核心是以民主集中制的人民代表大會制度根本上人民當(dāng)家做主實(shí)際上，圍繞案例區(qū)別公共集團(tuán)價(jià)值權(quán)利的監(jiān)督以及權(quán)力之間的制衡。2圍繞材料說明正當(dāng)組織內(nèi)部黨員的權(quán)力問題，政黨權(quán)利，國家權(quán)力以及政黨活

8、動的邊界。民主集中制政黨成員之間有什么義務(wù)？三、論述1國家機(jī)構(gòu)政府機(jī)構(gòu)，政治改革，影響“政治改革”的因素有哪些？為什么要進(jìn)行政改和機(jī)構(gòu)改革？怎樣進(jìn)行？政治改革就是指政治領(lǐng)域內(nèi)的改造和革新，更具體地說，政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求。政府機(jī)構(gòu)改革作為政治體制改革的重要內(nèi)容是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求人民群眾是歷史的主體。要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)路線。進(jìn)行政府機(jī)構(gòu)改革是更好地為人民群眾服務(wù)的客觀要求。正確的價(jià)值判斷和選擇要

9、符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要站在最廣大人民利益的立場上。進(jìn)行政府機(jī)構(gòu)改革符合了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，也符合人民群眾的根本利益。2不同的政治社會化問題有什么不同特點(diǎn)？（關(guān)鍵詞：政治社會化問題）政治社會化概念：人們在特定的政治關(guān)系中，通過社會政治生活和政治實(shí)踐活動，逐步獲得政治知識和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動過程政治社會化的特點(diǎn)：（一）政治社會化使人們從事政治實(shí)踐的過程其實(shí)踐性表現(xiàn)：1人們總是在特定的社會政治條件下認(rèn)識和把握政治現(xiàn)象的2人們是在政治生活和政治實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得政治知識的3人們的政治認(rèn)識通過政治實(shí)踐來檢驗(yàn)（二）政治社會化是人們成長為政治人的過程（三）政治社會化是人們

10、認(rèn)識政治和政治文化的傳習(xí)過程的統(tǒng)一（四）政治社會化是人們主客觀相互作用和不同政治社會化階段相互作用的過程1個(gè)人的政治心理和政治思想與社會政治文化之間的相互作用2個(gè)人的政治心理和政治思想與社會政治現(xiàn)實(shí)之間的相互作用（五）政治社會化又具有手段性特點(diǎn)。3社會關(guān)系的變遷模式有哪些？(1)按社會變遷的規(guī)模，可劃分為整體變遷和局部變遷。(2)按社會變遷的方向，可劃分為進(jìn)步的社會變遷和倒退的社會變遷按社會變遷的性質(zhì)，可劃分為進(jìn)化的社會變遷和革命的社會變遷。進(jìn)化的社會變遷主要表現(xiàn)在量的方面。按人們對社會變遷的參與和控制的程度，可劃分為自發(fā)的社會變遷和有計(jì)劃的社會變遷?，F(xiàn)代國家建設(shè)遇到哪些危機(jī)？會有參與危機(jī)、合

11、法危機(jī)等危機(jī)的存在？怎樣解決？第三次科技革命迎來了資本主義后現(xiàn)代化社會，社會上出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的資本主義(歐美日)和發(fā)展中的資本主義(其他資本主義國家)以及發(fā)展中的社會主義國家(中朝等)和社會形態(tài)巨變的國家(俄羅斯和東歐)，國家意識形態(tài)和國家利益的沖突更加尖銳化兩級格局后，地區(qū)性沖突增加，恐怖主義、復(fù)仇主義滋生，影響了世界的和平與安定國際間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展差距與國內(nèi)之間的貧富懸殊日益擴(kuò)大，人類的不平衡心理爆發(fā)。尤其是后現(xiàn)代化中文明素質(zhì)觀念影響了經(jīng)濟(jì)與公平的再分配要求公平、公正、公開的社會氛圍遭到破壞，尤其是經(jīng)濟(jì)相對落后的國家，激起了國民的不滿經(jīng)濟(jì)全球化的到來，刺激了資本的全球分配與再分配。人們對財(cái)富的追逐

12、觀念極大，拜金主義現(xiàn)象嚴(yán)重，成為了認(rèn)同危機(jī)、信任危機(jī)、合法性危機(jī)的關(guān)鍵性因素。以中國為代表的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國家忽視了對法治、教育、公平的建設(shè)，使得國民素質(zhì)的發(fā)展滯后于積極的發(fā)展腐敗現(xiàn)象是重要原因社會化問題和家庭問題出現(xiàn)了新的矛盾措施：1.積極建設(shè)法治社會反腐反貪加大對民生、教育、環(huán)境的投入擴(kuò)大和保障公民權(quán)利群眾要加大對自身素質(zhì)的建設(shè)*規(guī)訓(xùn)權(quán)力的途徑：/培養(yǎng)真理、知識與權(quán)力結(jié)合的代言人；/通過公開審判的政治儀式(如凌遲、毒打、五馬分尸)；/實(shí)施軟權(quán)力(softpower)：以非強(qiáng)制方式影響其他行為體的能力。例如，通過意識形態(tài)和文化的影響力實(shí)現(xiàn)對于其他國家的影響，并進(jìn)而改變其行為，所體現(xiàn)的就是

13、一種軟權(quán)力。軟權(quán)力的實(shí)現(xiàn)所構(gòu)成的是一種說服與合作的國際關(guān)系。*厘清政府與市場、政府與社會、政府與公民之間的關(guān)系1、政府與市場首先，市場的健康發(fā)展需要政府的指導(dǎo)。市場主體在參與經(jīng)濟(jì)活動的過程中，離不開良好的社會秩序，盡管企業(yè)在經(jīng)營的過程中能夠產(chǎn)生自身的秩序和規(guī)律，但實(shí)際上，這些秩序和規(guī)律都是建立在社會秩序穩(wěn)定的大前提之下的。其次，政府可以干預(yù)市場。政府對市場的依賴不是絕對的，古往今來，政府可以直接干預(yù)市場，也可以直接控制某些經(jīng)濟(jì)主體，但是政府過多干預(yù)的直接后果是降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。最后，市場比政府能更有效地配置資源。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，

14、著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題，充分發(fā)揮政府在市場經(jīng)濟(jì)中的輔助作用，使市場在資源配置中起決定性作用，從而提高我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平，加快社會主義進(jìn)程。2、政府與社會政府“掌舵”社會“劃槳?dú)v史趨勢將是“小政府、大社會”3、政府與公民政府的基本職能是管理和服務(wù)，政府的責(zé)任是對人民負(fù)責(zé)。享受政府的服務(wù)、接受政府的管理、參與政府的決策、支持政府的工作、尋求政府的幫助、監(jiān)督政府的行為等。處理好公民與政府的關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)。途徑：（一）加快轉(zhuǎn)變政府職能改進(jìn)政府職責(zé)體系。通過法律法規(guī)明確政府職責(zé)范圍，減少對市場主體的直接干預(yù)，提高經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和市場監(jiān)管水平。調(diào)整政府管理事項(xiàng)。深化行

15、政審批、審核、備案制度改革，簡化行政審批、審核程序。減少政府對微觀經(jīng)濟(jì)直接行政干預(yù)。轉(zhuǎn)變政府職能與改革社會組織機(jī)制聯(lián)動進(jìn)行。（二）優(yōu)化政府結(jié)構(gòu)優(yōu)化政府部門橫向結(jié)構(gòu)。2.優(yōu)化縱向行政層級職責(zé)。健全財(cái)力與事權(quán)相匹配的財(cái)政體制。完善公務(wù)員管理體制。（三）創(chuàng)新政府管理方式：創(chuàng)新政府經(jīng)濟(jì)管理方式；完善科學(xué)民主的重大事項(xiàng)決策機(jī)制；推行政府績效管理和行政問責(zé)制度。*影響司法獨(dú)立的因素法官的素質(zhì)受到社會輿論的干預(yù)行政權(quán)力的干預(yù)傳統(tǒng)儒家思想利益集團(tuán)的干預(yù)答題模版一、名詞辯析（10）政治權(quán)力和政治權(quán)威*1、權(quán)力強(qiáng)調(diào)影響他人的能力，權(quán)威強(qiáng)調(diào)影響他人的正當(dāng)性。權(quán)力主要體現(xiàn)為獎(jiǎng)懲的能力，具有強(qiáng)制性，而權(quán)威主要來自理性的

16、說服力（概念:6）。2、從行為結(jié)果上看，權(quán)力帶有被迫服從性，而權(quán)威強(qiáng)調(diào)的是自愿服從性。某一組織或個(gè)人可能擁有某種權(quán)力，但不一定具有權(quán)威。（不同點(diǎn):2）3、權(quán)力和權(quán)威的構(gòu)成基礎(chǔ)存在差異，但兩者又存在相互加強(qiáng)的關(guān)系，可以說，權(quán)威是權(quán)力行使的更高層次。（共同點(diǎn):2）二、觀點(diǎn)與材料分析（每題15分）孫中山先生曾將“政治”理解為，“政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人的事，便是政治?！蹦闳绾慰催@一觀點(diǎn)，你怎樣理解“政治”一詞的意涵。1、孫中山先生對政治的理解重在說明：一是政治的公共性，即“天下為公”而不是“天下為私”。二是政治的管理性，即政治是對公共事務(wù)的管理（3）。2、這一理解在政治實(shí)踐中具有重要價(jià)值，指出了政治的最終目標(biāo)是為了大眾過上良善的生活（3）。3、政治的定義；特點(diǎn)：強(qiáng)制性、統(tǒng)治性、權(quán)威性等特點(diǎn)，而且還可以從權(quán)力