單元測試題浙江省臺州市中學(xué)高中歷史統(tǒng)編版2019年必修中外歷史綱要

1、高一歷史（中外歷史綱要上）第一單元測試題 1新石器時代，人類迎來了第一場重大的經(jīng)濟(jì)革命，其標(biāo)志是( )A農(nóng)耕逐漸取代采集 B采集逐漸取代狩獵C狩獵逐漸取代馴養(yǎng) D漁獵逐漸取代采集2下列有關(guān)中華文明的起源的表述，錯誤的一項是( )A中華文明的源頭滿天星斗般地分散在中華大地上B中華文明的源頭呈現(xiàn)多元分布的態(tài)勢或格局C中華文明起源時各區(qū)域文明的特征和作用是相同的D中華文明起源時各區(qū)域文明間互相影響、相互融合3從大歷史的角度來看，中國古代史上世襲制代替了禪讓制。從“公天下”到“家天下”的歷史事實反映了( )A不斷變化的人才標(biāo)準(zhǔn) B不斷變遷的統(tǒng)治模式C不斷改變的社會形態(tài) D不斷趨向文明的歷史進(jìn)程4有學(xué)者

2、認(rèn)為，文明社會是從有社會規(guī)則開始的。據(jù)此判斷，可作為文明社會標(biāo)志的是( )A制造石器工具 B采集與漁獵食物 C農(nóng)耕聚落形成 D文字與法律產(chǎn)生5歷史悠久的漢語言文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。若尋找這一文化的源頭，最早可以追溯到( )A夏朝 B商朝 C西周 D東周6下圖是牧野之戰(zhàn)想象圖。要想復(fù)原牧野之戰(zhàn)的真正情形，專家可資憑借的價值最高的材料是( )A周初青銅器“利簋”銘文 B史記周本紀(jì)C小說封神演義 D電視劇封神榜7商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的內(nèi)容，這反映了當(dāng)時( )A巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 B農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關(guān)C農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)

3、活動 D自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)8. 許多成語典故來源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國時期的哪一特點(diǎn)( )A奴隸制開始瓦解B封建制度確立C生產(chǎn)力飛速發(fā)展 D諸侯兼并爭霸9“王”本是夏、商、西周最高統(tǒng)治者的稱號(歷代大王上位之后表示自己功德不足，不能與上古帝王媲美，故只稱王，不稱帝)。春秋時始有諸侯稱“王”，到了戰(zhàn)國時諸侯紛紛稱“王”。這實質(zhì)上反映了( )A戰(zhàn)國時周天子對諸侯失去控制 B春秋戰(zhàn)國時分封制走向瓦解C春秋戰(zhàn)國時國家從分裂走向統(tǒng)一D春秋時期周天子勢力強(qiáng)大10農(nóng)業(yè)是我國兩千多年封建社會的立國之本，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新歷來受到重視。下列哪一幅圖反映了

4、我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的第一次革命( )4戰(zhàn)國時期，各諸侯國競相改革成為時代風(fēng)潮。推動這一風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因是( )A戰(zhàn)爭頻繁 B諸侯爭霸C王室衰微 D鐵器和牛耕的推廣11在孔子看來，從政的人如果真正能以“德”治國，就猶如北極星受眾星拱衛(wèi)一樣，將得到人民的擁護(hù)。這說明孔子( )A注重社會和諧 B強(qiáng)調(diào)以民為本 C主張以德治民 D宣傳克己復(fù)禮12在諸子百家中，他們秉著“不法古，不循今”的歷史觀，堅決反對保守落后的復(fù)古思想，銳意改革。材料評價的是( )A儒家 B道家 C墨家 D法家13秦朝的統(tǒng)一，對后世所產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的影響是( )A結(jié)束了諸侯割據(jù)稱雄的政治局面B使全國有了統(tǒng)一的法律制度C為統(tǒng)一的多民族國家

5、的建立與發(fā)展奠定基礎(chǔ)D拓展了疆域，使秦朝成為當(dāng)時世界上最大的國家之一14史記秦始皇本紀(jì)記載：“因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里。”史記記載的是秦朝修筑的( )A靈渠 B阿房宮 C驪山陵墓 D萬里長城15秦朝廷尉李斯在一次議政時說：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止?！睘榻鉀Q這一問題，秦始皇實施了( )A分封制 B三公九卿制 C郡縣制 D焚書坑儒16易中天在帝國的終結(jié)一書中說“秦，雖死猶存，它亡的悲壯”。在政治上，“秦，雖死猶存”是指( )A統(tǒng)一度量衡和貨幣 B焚書坑儒 C修筑長城 D建立中央集權(quán)制度17中國歷史上封建政權(quán)更替方式多樣。秦

6、漢之間政權(quán)更替的方式屬于( )A周邊少數(shù)民族政權(quán)入侵 B社會底層革命C權(quán)臣逼宮禪讓 D地方勢力做大替代18“漢建國時，認(rèn)為秦二世而亡與宗室無寸土之封，無法以枝葉護(hù)本有關(guān)?！睘榇?，漢初實行( )A三公九卿制 B郡縣制 C郡國并行制 D中外朝制19漢文帝說：“蓋天下萬物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！睗h文帝在此強(qiáng)調(diào)的是( )A無為而治 B輕徭薄賦 C崇尚節(jié)儉 D民貴君輕20古代的中國無疑處在東亞文明的中心，對中國有重要影響的域外文化主要來自廣義的西域地區(qū)。華夏文明在歐亞大陸中西部進(jìn)行經(jīng)營，主要開始于( )A張騫鑿空 B班超投筆從戎C文成公主進(jìn)藏

7、 D昭君出塞21有人認(rèn)為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是( )A荀子、董仲舒 B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韓非、董仲舒22.時空觀念是歷史核心素養(yǎng)之一,制作年代尺是提升時空觀念的重要方法。我國遠(yuǎn)古人類“元謀人”遺址應(yīng)處于 ( )23.考古工作者制作完成“北京人頭部復(fù)原像”(見下圖)的主要依據(jù)是( )A.周口店的自然環(huán)境B.遺址中的打制石器C.北京人頭蓋骨化石D.北京人生活想象圖24.歷史遺跡是研究史前歷史的主要證據(jù)來源。某原始人墓葬群遺址考古發(fā)掘出大量私人陪葬品,社會貧富分化明顯。據(jù)此判斷該遺址處于 ( )A.舊石器時代B.原始人群社會 C

8、.母系氏族社會D.父系氏族社會25.如果央視欄目舌尖上的中國想拍攝有關(guān)我國最早種植水稻的專題片,你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是 ( )A.元謀人遺址B.北京人遺址 C.河姆渡遺址D.大汶口文化遺址26.以身作則、公而忘私的精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。中國歷史上禹曾經(jīng)為治理黃河水患,三過家門而不入,后來他又建立了中國歷史上的第一個王朝。這個王朝是 ( )A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝27.“以身作則,公而忘私”是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之一。他曾治黃河水患,三過家門而不入,以下關(guān)于他所建立的王朝描述錯誤的是 ( )A.最高統(tǒng)治者稱為“后” B.世襲制代替了禪讓制C.成員不再聚族而居 D.二里頭遺址可

9、能是其遺存28.20世紀(jì)初,歷史學(xué)家王國維在證明史記殷本紀(jì)時總結(jié)研究方法說:“吾輩生于今日,幸于紙上之材料外,更得地下之新材料此二重證據(jù)法,唯今日始得為之?！蓖鯂S所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是 ( )A.前人筆記與碑刻史料 B.古代書籍與青銅銘文C.神話傳說與出土文物 D.文獻(xiàn)記錄與甲骨文字29.據(jù)學(xué)者考訂,商朝產(chǎn)生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出 ( )A.禪讓制度的長期影響 B.王位繼承方式的變化C.君主壽命的時代差異 D.血緣紐帶關(guān)系的弱化30.某同學(xué)在參觀山西博物院舉辦的商周文物展覽時,拍攝了一組青銅器的圖片,從中不能獲取的歷史信息

10、是 ( )A.青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大組織嚴(yán)密B.青銅器種類繁多,用途廣泛C.青銅器物具有重要的史料價值D.青銅鑄造業(yè)的工藝水平高超31.春秋時期最典型的政治特點(diǎn)是 ( )A.周王室不被諸侯重視 B.社會制度大變革C.“井田制”瓦解 D.諸侯爭霸,分封制崩潰32.識讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要內(nèi)容之一,下圖屬于哪一時期的形勢圖( )A.西周時期B.春秋時期C.戰(zhàn)國時期D.秦朝時期33.戰(zhàn)國后期,秦國建造了一批大型水利工程,如鄭國渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成,主要是因為( )A.公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國家組織能力強(qiáng)大34.商鞅是戰(zhàn)國時期法家

11、的代表人物,他主張“法者所以愛民”“以刑去刑”“至德復(fù)立”。這表明商鞅在思想上 ( )A.堅持“禮法”并重 B.強(qiáng)調(diào)“輕罪重罰”C.認(rèn)為圣君行仁義于天下D.與儒家思想相通相容35.先秦時期某學(xué)派贊美一個明知有水車但仍從井里背水的農(nóng)民,因為這個農(nóng)民懂得奇巧之物會使人產(chǎn)生邪念。該學(xué)派是 ( )A.儒家B.道家C.法家D.墨家36.在春秋戰(zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代,講求“耕戰(zhàn)”,富國強(qiáng)兵,能夠“滿足”實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是 ( )A.儒家思想B.道家思想 C.法家思想D.墨家思想37.中國歷史上的第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝建立于( )A.公元前2世紀(jì)早期B.公元前2世紀(jì)晚期 C.公元前3世紀(jì)早期 D.公元

12、前3世紀(jì)晚期38.秦朝在平定六國的基礎(chǔ)上,對周邊地區(qū)實施政治控制,不僅擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國的范圍,而且推動了 ( )A.中華民族多元一體格局的形成 B.家國同構(gòu)的形成C.地方行政三級管理局面的形成 D.諸侯爭霸的形成39.錢穆在中國歷代政治得失中說:“至秦漢時期一切貴族家庭都倒下了,原本只有一個家,此刻變作了國家?！睋?jù)此推斷,秦漢“化家成國”主要得益于( )A.實行宗法制B.尊奉儒家思想 C.采用嚴(yán)刑酷法D.推行郡縣制40.“直到秦漢,中央方面才有一個更像樣的統(tǒng)一政府,而其所轄的各地方,也已經(jīng)不是封建性的諸侯列國并存?！边@主要?dú)w因于下列哪一制度的實行( )A.嫡長子繼承制 B.郡縣制 C.分封制D.

13、王位世襲制41(10分)商鞅史稱“戰(zhàn)國鐵相”，他在秦國推行的變法影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一商鞅變法在中國歷史上的意義，怎樣估計也不會過高。秦國率先推行縣制，按地區(qū)劃分國民，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使國家公共權(quán)力直接控制到基層社會的每一個人。秦統(tǒng)一后將秦國的制度推向了全國，建立了統(tǒng)一的、具有東方特色的君主專制中央集權(quán)國家。簡言之，商鞅變法使國家形態(tài)走向成熟，對統(tǒng)一國家和中華民族具有長遠(yuǎn)影響。摘編自任世江通過商鞅變法讓學(xué)生接觸思辨材料二從商鞅變法開始，秦人就徹底拋棄了“王德”，凡事只要能獲利就算冒天下之大不韙也要去做。所有人都只為利益而奔波，都以奴役他人作為自己的幸福觀。戰(zhàn)爭又使秦國勞動力喪

14、失，糧價上漲，當(dāng)時的糧價已經(jīng)高出魏國幾乎六十倍。摘編自陳雨露、楊忠恕中國是部金融史(1)根據(jù)材料一，指出作者從哪一方面肯定了商鞅變法。結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅變法中“使國家形態(tài)走向成熟”的具體措施。(4分)(2)根據(jù)材料二，指出作者評價變法的視角及理由。(4分)(3)綜合上述材料，你認(rèn)為在評價歷史上的改革時，應(yīng)注意哪些問題？(2分)42(10分)閱讀材料，回答問題。材料一西周宗族制度，到東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認(rèn)識。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性

15、，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。摘編自范文瀾中國通史材料二史載武帝好公羊，昭帝傳孝經(jīng)論語尚書，明帝通春秋尚書。東漢不少皇帝還親自講經(jīng)，參與諸儒的學(xué)術(shù)論辯?！白h禮、制度、考文，皆以經(jīng)義為本”，這成為武帝以后漢代政治中較有特色的制度。在發(fā)展過程中，儒學(xué)不斷汲取其他學(xué)說的成分以充實和完善自己，為特別注重精神生活的知識階層提供了一種安身立命之道。加之漢代通經(jīng)致仕政策的刺激，于是“專事經(jīng)學(xué)，其風(fēng)甚篤”。儒學(xué)特別注重德治，講求調(diào)適人倫，純化風(fēng)俗，其義理易為“匹夫匹婦”所認(rèn)知和認(rèn)同，故而獄吏走卒、農(nóng)夫牧人、幼童白首紛紛誦讀儒經(jīng)，研習(xí)章句。當(dāng)時流傳這樣的話：“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)?！睋?jù)孔毅漢晉之際儒學(xué)信仰的危機(jī)與演化(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括“百家爭鳴”局面形成的歷史背景，并簡述其影響。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩漢之際儒學(xué)成為重要社會信仰的主要表現(xiàn)。(4分)第一單元參考答案：ACDDB ACDBD CDCDC DBCCA DACDC ACDBA DCDDB CDADB41答案(1)方面：制度建設(shè)。(2分)措施：實行什伍連坐；普遍推行縣制。(2分)(2)視角：人性發(fā)