馬克思期末復(fù)習(xí)題庫(kù)

1、馬克思期末復(fù)習(xí)選擇題單項(xiàng)選擇題.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是CA.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.關(guān)于人的本質(zhì)問題.劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是CA.是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性B.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)C.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指BA.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法.物質(zhì)的惟一特性是BA.運(yùn)動(dòng)性B.客觀實(shí)在性C.不可分性D.時(shí)空性.把

2、世界萬(wàn)物的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)是DA.唯心主義B.辯證唯物主義C.形而上學(xué)唯物主義D.樸素唯物主義.主張“世界除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于 BA.否認(rèn)意識(shí)存在的唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C.否認(rèn)時(shí)空存在的唯心主義D.把人的意識(shí)理解為某種“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的CA.實(shí)踐性B.運(yùn)動(dòng)性C.物質(zhì)性D.客觀性.實(shí)踐是指DA.個(gè)人的生活活動(dòng)一切生物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)一切利于自己的活動(dòng)D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng).“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是DA.物質(zhì)運(yùn)

3、動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一.下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)是AA.農(nóng)民耕種農(nóng)作物B.大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查C.科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)D.運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行體育活動(dòng).唯物辯證法的總特征是 AA.聯(lián)系和發(fā)展B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.辯證矛盾D.運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止.唯物辯證法和形而上學(xué)最根本的分歧在于是否承認(rèn)DA.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力.中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子曾說：“是亦彼也，彼亦是也。”這句話是一種 DA.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.相對(duì)主義觀點(diǎn).

4、久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有益；雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有害。這說 明BA.事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的C.事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的D.事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是DA.事物數(shù)量的增減B.事物根本性質(zhì)的變化C.事物的一切運(yùn)動(dòng)變化D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1.矛盾的基本屬性是BA.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了BA.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的

5、統(tǒng)一D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一.在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過”和“不及” 這在哲學(xué)上符合BA.內(nèi)容和形式相互作用的原理B.量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理C.理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是DA.事物是否發(fā)生了顯著變化B.事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短C.事物變化范圍大小D.事物變化是否超出度的范圍.辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指DA.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合C.純粹的否定D.既克服又保留1.認(rèn)識(shí)論上兩條根本對(duì)立的路線是CA.辯證法與形而上學(xué)B.可知論與不可知論C. “從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”D.能動(dòng)

6、反映論與直觀反映論.認(rèn)識(shí)的客體是指 BA.主體的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的部分對(duì)象B.主體的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的一切對(duì)象C.主體的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的一切自然對(duì)象D.主體的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的一切社會(huì)對(duì)象.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是BA.唯物主義的觀點(diǎn)B.實(shí)踐的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn).感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于BA.感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)C.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來(lái)源于抽象思維D.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)5.人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的道路和基本規(guī)律是CA

7、.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)B.認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)反復(fù)C.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、冉實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍.所謂客觀真理，主要是指DA.客觀事實(shí)和客觀規(guī)律B.主觀對(duì)客觀的反映C.人的認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀屬性D.人的正確認(rèn)識(shí)中所含有的客觀內(nèi)容.真理的相對(duì)性應(yīng)理解為 BA.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的B.真理有待擴(kuò)展和深化C.真理和謬誤之間沒有確定的界限D(zhuǎn).對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理.“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是 BA.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.唯物辯證法的觀點(diǎn)C.詭辯論的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義的觀點(diǎn).馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的

8、價(jià)值關(guān)系是指DA.主體對(duì)客體的物質(zhì)欲望和要求B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C.主體對(duì)客體的改造和變革的結(jié)果D.客體對(duì)于主體的有用性和效益性.黨的思想路線的核心是 CA. 一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是AA.生產(chǎn)方式B.地理?xiàng)l件C.社會(huì)意識(shí)D.人口因素.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它CA.同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性C.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性.在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是AA.生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品的分配和交換C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位.“手推磨產(chǎn)生的是封

9、建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了 DA.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C.社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系.上層建筑是指 DA.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)C.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D.建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施.人類社會(huì)的基本矛盾是BA.落后的社會(huì)生產(chǎn)與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾C.工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的矛盾D.生產(chǎn)與消費(fèi)之間、供給與需求之間的矛盾.社會(huì)主義改革的根本目的在于 CA.改變社會(huì)主義制度B

10、.完善社會(huì)主義制度C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平.社會(huì)革命根源于 DA.人口太多B.少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C.先進(jìn)思想和革命理論的傳播D.社會(huì)基本矛盾的尖銳化.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的含義是DA.科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅B.科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用C.濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)”D.科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾BA.占人口大多數(shù)B.是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C.具有先進(jìn)思想D.掌握歷史發(fā)展規(guī)律.商品的二因素是指 CA.使用價(jià)值和價(jià)格B.價(jià)值和交換價(jià)

11、值C.使用價(jià)值和價(jià)值D.價(jià)值和價(jià)格.商品價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是DA.體力勞動(dòng)B.腦力勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)D.抽象勞動(dòng).社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以 BA.具體勞動(dòng)為尺度的B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的C.復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的D.個(gè)別勞動(dòng)為尺度的.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾根源于DA.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾C.剩余勞動(dòng)和必要?jiǎng)趧?dòng)的矛盾D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾.貨幣的流通公式是AA.WGWB.GWGC.GWGD.G-G.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是 CA.

12、勞動(dòng)產(chǎn)品成為冏品B.生產(chǎn)資料成為商品C.勞動(dòng)力成為商品D.資本家集中了大量貨幣.貨幣與資本的本質(zhì)區(qū)別是 BA.貨幣能增殖而資本不能增殖B.資本能增殖而貨幣不能增殖C.貨幣功能比資本多D.資本功能比貨幣多.資本的本質(zhì)是 BA.用于購(gòu)買的貨幣B.帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值C.帶來(lái)剩余價(jià)值的貨幣D.一種社會(huì)關(guān)系.某資本家有資本100萬(wàn)元，其中購(gòu)買勞動(dòng)力為40萬(wàn)元，一次生產(chǎn)耗費(fèi)的不變資本為50萬(wàn)元，生產(chǎn)的商品價(jià)值為150萬(wàn)元，該資本的剩余價(jià)值率是DA.100%B.300%C.200%D.150%.絕對(duì)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是CA.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果B.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果C.靠延長(zhǎng)工作日增加剩余勞動(dòng)時(shí)

13、間的結(jié)果D.工作日不變縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果.利潤(rùn)是CA.商品價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式B.成本價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式C.剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式D.新價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式.利潤(rùn)率是CA.剩余價(jià)值與可變資本的比率B.剩余價(jià)值與不變資本的比率C.剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率D.年剩余價(jià)值額與社會(huì)總資本的比率.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)之所以掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系，是因?yàn)?CA.剩余價(jià)值被視為不變資本的產(chǎn)物B.剩余價(jià)值被視為所有資本的產(chǎn)物C.剩余價(jià)值被視為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D.剩余價(jià)值被視為成本價(jià)格的超過額.資本循環(huán)的三種職能形式是CA.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.不變

14、資本、可變資本、流通資本5.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是CA.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過剩的危機(jī).最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是AA.政治職能B.經(jīng)濟(jì)職能C.社會(huì)職能D.對(duì)外交往職能.美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于AA.國(guó)會(huì)B.總統(tǒng)C.最高法院D.最圖檢察院.資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是CA.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán)B.每個(gè)公民都能通過競(jìng)選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求C.協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D.人民當(dāng)家作主.資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是DA.允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活B.允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政C.不受資本

15、主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D.資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制.資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是CA.文學(xué)、藝術(shù)和宗教B.道德、倫理C.政治思想和法律思想D.哲學(xué)、歷史.壟斷組織的最簡(jiǎn)單的形式是CA.康采恩B.辛迪加C.短期價(jià)格協(xié)定D.托拉斯.壟斷統(tǒng)治形成后，壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系是CA.壟斷消除了競(jìng)爭(zhēng)B.壟斷限制了競(jìng)爭(zhēng)C.壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存使競(jìng)爭(zhēng)更劇烈D.壟斷改變了競(jìng)爭(zhēng)的資本主義性質(zhì).資本主義國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是DA.消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)整個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治，主要是通過 CA. “個(gè)人聯(lián)合”制B.競(jìng)爭(zhēng)吞并制C.參與

16、制D.人事聯(lián)合制.國(guó)家壟斷資本主義能夠DA.實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)B.從根本上解決資本主義基本矛盾C.消滅私人壟斷資本D.在不改變資本主義制度前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行某些調(diào)整.當(dāng)代資本主義新變化的根本推動(dòng)力是AA.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展B.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)C.社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性D.主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革.當(dāng)代資本主義在政治制度上的變化表現(xiàn)在AA.國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)B.國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷削弱C.國(guó)家行政機(jī)構(gòu)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的看門人D.國(guó)家行政機(jī)構(gòu)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體.資本主義的歷史地位是DA.寄生的資本主義B.腐朽的資本主義C.不斷發(fā)展的資本

17、主義D.過渡的資本主義4,資本主義社會(huì)的基本階級(jí)是CA.中間階級(jí)B,中等資產(chǎn)階級(jí)C,資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)D,小資產(chǎn)階級(jí)5,社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是DA,無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)B.個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾C.現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的日益壯大D,生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾多項(xiàng)選擇題1,下列說法屬于辯證法觀點(diǎn)的是 ABCDA,矛盾的同一性是事物存在和發(fā)展的前提B,同一性與事物的相對(duì)靜止和維系事物的存在相聯(lián)系C,同一性使矛盾雙方相互滲透，共同發(fā)展D,同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)2,下列思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是ABCD“一分為二”“和

18、二為一”“萬(wàn)物莫不有對(duì)”“君子和而不同，小人同而不和”3,下列哪些說法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用ABCDA,對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔?，因地制宜C,物極必反，相反相成D,欲擒故縱，聲東擊西4,下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有ABCDA,九層之臺(tái)，起于壘土B,有無(wú)相生，前后相隨C,月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D,千里之堤，潰于蟻穴5,辯證否定觀的基本內(nèi)容是 ABCA,否定是事物的自我否定B,否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C,否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”1,列寧的物質(zhì)定義的理論意義在于ABCDA,堅(jiān)持了唯物主義一元論B,反對(duì)了唯心主義和二元論C,堅(jiān)持了唯物主義可知論D,克服了形而上

19、學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷2,形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于ABCA.把無(wú)限多樣的粒子歸結(jié)為在量上的不同B.把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般C.不了解人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過程D.沒有以科學(xué)的材料作為依據(jù)，純屬自發(fā)的猜測(cè).社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)為ABCDA.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程B.生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量C.社會(huì)基本矛盾是決定了社會(huì)歷史一般過程D.社會(huì)生活的生產(chǎn)方式制約了精神生活過程.否認(rèn)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割的聯(lián)系，就會(huì)導(dǎo)致ABA.唯心主義B.形而上學(xué)唯物主義C.不可知論D.相對(duì)主義.唯心物主義的兩種基本形式是指 CDA.古代唯心主義B.現(xiàn)代唯心主義C.主觀唯心主義D.客觀

20、唯心主義1.我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然。 “靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。” “靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了 BCA.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)是靜止的總和.“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀 念抽象”，這段話說明 ABA.時(shí)間和空間是客觀的。B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的D.時(shí)間和空間離開物質(zhì)只是形式.馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是 CDA.實(shí)踐是社會(huì)

21、歷史的客體B.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體C.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)D.實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容.實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)表現(xiàn)在它是 BCDA.精神的活動(dòng)B.物質(zhì)的活動(dòng)C.在意識(shí)指導(dǎo)下有目的的活動(dòng)D.能動(dòng)地改造世界的活動(dòng).實(shí)踐是人的生存方式，是指 ABCA.實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B.在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系C.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)D.實(shí)踐是一切生命的存在形式1.下列命題中包含辯證法思想的有ABCA.易窮則變，變則通，通則久B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏C.榮枯代謝而彌見其新D.道之大原出于天，天不變，道亦不變2.恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng) 的時(shí)候，首

22、先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織 起來(lái)的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有ABCDA.聯(lián)系是客觀世界的本性B. 一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的.唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有 ABCDA.客觀性B.普遍性C.多樣性D.條件性.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是 ABCA.新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡B.事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的轉(zhuǎn)變C.由事物內(nèi)部矛盾引起的D.事物顯著的變化.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有BCDA.因禍得福，禍福相依B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制.舊

23、唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺點(diǎn)BDA.動(dòng)搖于可知論和不可知論之間B.離開了社會(huì)實(shí)踐來(lái)考察人的認(rèn)識(shí)問題C.認(rèn)識(shí)停留在感覺上D.離開辯證法考察人的認(rèn)識(shí)問題.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)為 ABDA.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用C.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起指導(dǎo)作用D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用.感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是ADA.占有豐富和真實(shí)的感性材料B.具有天賦的聰明才智C.大腦對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作D.具有科學(xué)的思維方法.理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑是ABCDA.指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)必須是正確的B.從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)踐相結(jié)合的原則C.理論必須掌握群眾，化為群眾的自覺行動(dòng)D.要有一定的物質(zhì)條件作手段.一

24、個(gè)正確思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成,這是因?yàn)?ABCDA.認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性B.事物的本質(zhì)的暴露是一個(gè)過程C.人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系是ABCDA.絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中B.相對(duì)真理含有絕對(duì)真理的成分C.它們是人的認(rèn)識(shí)的至上性和非至上性的表現(xiàn)D.同一真理的兩種性質(zhì).實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于 ABCDA.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格B.實(shí)踐具有普遍性的特點(diǎn)C.實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁D.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng).實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)锳BA.作為檢驗(yàn)真理

25、的實(shí)踐總要受到一定歷史條件的限制B.實(shí)踐本身是不斷發(fā)展的C.不同的人、不同階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)D.有些真理需要通過邏輯證明才能檢驗(yàn).“真理原來(lái)是人造的，是人造出來(lái)供人用的，是因?yàn)閷?duì)人大有用處，所以才給以真理的美名”。這段話的觀點(diǎn)說明 BDA.經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的就是真理B.有用的就是真理C.符合客觀規(guī)律的是真理D.能為我主觀需要服務(wù)的是真理5.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在 BCDA.認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C.要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界D.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過程.社會(huì)存在包括 ABCA.社

26、會(huì)生活的各種物質(zhì)條件B.社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.全部社會(huì)關(guān)系.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為ABCA.它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步B.它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D.它的發(fā)展往往受到社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件的影響.馬克思說：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前， 是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎 里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明 ABCDA.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因B. 一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C.無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促

27、進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的D.社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中ADA.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力D.適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在ABA.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學(xué).科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)?ACDA.它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高B.它屬于上層建筑C.它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D.它可以提高管理效率.馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)是

28、CDA.發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在B.指出階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性C.論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D.說明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政.“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢？”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于ABA.抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)B.否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用C.否認(rèn)歷史觀上的決定論原則D.否定科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量.歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說CDA.歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循B.歷史發(fā)展是無(wú)法認(rèn)識(shí)的C.歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的D.社會(huì)中的每個(gè)人都是“合力”的一部分.正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是BDA.古為今用方針B.歷史分析方法C.徹底批判的革

29、命精神D.階級(jí)分析方法.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的基本條件是BDA.勞動(dòng)分工B.社會(huì)分工C.多種所有制形式的產(chǎn)生D.私有制的產(chǎn)生.商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系是ACDA.價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提B.使用價(jià)值的存在要以價(jià)值的存在為前提C.使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者D.價(jià)值寓于商品的使用價(jià)值之中.同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，會(huì)使 ACDA.單位商品價(jià)值量降低B.單位商品價(jià)值量提高C.生產(chǎn)的使用價(jià)值量提高D.生產(chǎn)的商品價(jià)值總量不變.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包括的各種矛盾主要是ACDA.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B.價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾.下列屬于執(zhí)行支

30、付手段職能的貨幣是ABA.用來(lái)支付欠帳的貨幣B.用來(lái)支付賦稅、地租、利息、工資的貨幣C.用來(lái)購(gòu)買商品的貨幣D.用來(lái)衡量商品價(jià)值大小的貨幣1.勞動(dòng)力成為商品的基本條件是ABA.勞動(dòng)者是自由人，能自由出賣自己的勞動(dòng)力B.勞動(dòng)者一無(wú)所有，不得不出賣自己的勞動(dòng)力C.勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值比勞動(dòng)力的價(jià)值更大D.勞動(dòng)者本身具有價(jià)值和使用價(jià)值.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括 ABCA.維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值B.維持勞動(dòng)者家屬所必需的生活資料的價(jià)值C.勞動(dòng)者接受教育訓(xùn)練所支出的費(fèi)用D.勞動(dòng)者所創(chuàng)造的價(jià)值.資本主義企業(yè)使用的機(jī)器設(shè)備屬于ACDA.不變資本B.可變資本C.生產(chǎn)資本D.固定資本.相對(duì)剩余價(jià)值是 B

31、CDA.在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的前提下，通過延長(zhǎng)工作日實(shí)現(xiàn)的B.在工作日不變的前提下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)的C.個(gè)別企業(yè)追求超額利潤(rùn)的結(jié)果D.勞動(dòng)力價(jià)值下降的結(jié)果.通過對(duì)資本主義生產(chǎn)過程的分析，可以看出ABCDA.剩余價(jià)值是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的B.剩余價(jià)值是在價(jià)值增殖過程中產(chǎn)生的C.價(jià)值增殖過程不外是超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程D.工人的勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)兩部分.利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的過程，同時(shí)也是 ABDA.生產(chǎn)要素在不同部門之間流動(dòng)的過程B.價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的過程C.利潤(rùn)消失的過程D.資本家集團(tuán)重新瓜分剩余價(jià)值的過程.從剩余價(jià)值到利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化 ACDA.掩蓋了不變資本和可變資本的區(qū)

32、別B.掩蓋了固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別C.使剩余價(jià)值被單純視為成本價(jià)格的超過額D.使剩余價(jià)值表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物.資本循環(huán)得以順利進(jìn)行的必要條件是ADA.產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在空間上的并存性B.產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在時(shí)間上的并存性C.產(chǎn)業(yè)資本三種循環(huán)形式在空間上的統(tǒng)一性D.產(chǎn)業(yè)資本三種循環(huán)形式在時(shí)間上的繼起性.擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)形式有 CDA.物質(zhì)資料的擴(kuò)大再生產(chǎn)B.勞動(dòng)力的擴(kuò)大再生產(chǎn)C.外延式擴(kuò)大再生產(chǎn)D.內(nèi)涵式擴(kuò)大再生產(chǎn).相對(duì)過剩人口產(chǎn)生的原因在于ABA.隨著資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少B.在資本積累過程中，勞動(dòng)力的供給絕對(duì)增加C.人口數(shù)量絕對(duì)增加D.物質(zhì)資料生產(chǎn)增長(zhǎng)緩

33、慢.資本主義政治制度 ABCDA.建立在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上B.反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求D.作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障.資本主義的國(guó)家機(jī)器包括 BCDA.資產(chǎn)階級(jí)政黨B.軍隊(duì)、警察C.監(jiān)獄、法庭D.政府機(jī)構(gòu).資本主義政治制度的歷史和階級(jí)局限性是ABCA.資本主義的民主是金錢操縱下的民主B.法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等C.多黨制是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制D.制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針、政策.資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以前的積極作用有ABCDA.批判封建主義

34、和宗教神學(xué)B.啟發(fā)民眾進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命C.保證資產(chǎn)階級(jí)的勝利D.為資產(chǎn)階級(jí)建立國(guó)家提供理論依據(jù).我們可以借鑒的資本主義意識(shí)形態(tài)的理論有ABCDA.關(guān)于人類政治生活客觀規(guī)律的探索B.關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的揭示C.關(guān)于思維規(guī)律的研究D.關(guān)于司法實(shí)踐歷史經(jīng)驗(yàn)的描述1.資本主義生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，是由于 ABDA.少數(shù)大企業(yè)為避免競(jìng)爭(zhēng)中兩敗俱傷B.為了控制生產(chǎn)和市場(chǎng)，獲得壟斷利潤(rùn)C(jī).比較容易達(dá)成協(xié)議D.資本和生產(chǎn)集中已達(dá)到能夠控制某一部門的生產(chǎn)和流通.金融寡頭的統(tǒng)治途徑主要是ABCDA.經(jīng)濟(jì)上通過“參與制”B.政治上通過“個(gè)人聯(lián)合”C.生產(chǎn)上通過“企業(yè)聯(lián)合”D.管理上通過“經(jīng)理負(fù)責(zé)制”

35、.資本輸出的必要性是 ABCDA.由于存在著大量的“過剩資本”B.為了控制國(guó)外市場(chǎng)C.由于國(guó)內(nèi)已沒有理想的投資場(chǎng)所D.為了壟斷原料、能源來(lái)源.資本輸出對(duì)輸出國(guó)的作用有ABCDA.可獲得大量的利潤(rùn)和利息B.可以使金融資本的銀行網(wǎng)遍布全世界C.可以控制輸入國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事D.可以擴(kuò)大商品出口.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)之下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制包括ABDA.國(guó)際貨幣基金組織B.世界銀行C.七十七國(guó)集團(tuán)D.世界貿(mào)易組織.經(jīng)濟(jì)全球化主要體現(xiàn)在 ABCDA.生產(chǎn)的全球化B.貿(mào)易的全球化C.金融的全球化D.企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化.戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)行的重大體制改革和政策調(diào)整包括ABCDA.建立社會(huì)保障制度B.實(shí)行

36、部分國(guó)有化C.實(shí)行職工持股D.推行企業(yè)民主，實(shí)現(xiàn)勞資合作.當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)表明 ABCA.新變化是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果B.新變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化C.新變化并沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性D.新變化是資本主義制度的根本性質(zhì)變.與封建社會(huì)相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性ABCA.資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力B.資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展C.資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步D.資本主義為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了客觀物質(zhì)條件.國(guó)家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了客觀物質(zhì)條

37、件是指BCDA.市場(chǎng)社會(huì)化B.資本社會(huì)化C.生產(chǎn)社會(huì)化D.管理社會(huì)化簡(jiǎn)答題.意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)是什么？意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。主要表現(xiàn)在：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性；第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng) 造性；第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、 控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一關(guān)系（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（二）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（三）二者的辯證統(tǒng)一構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)，揭示了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀 況的規(guī)律，也是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（四）方法論意義：它也是我黨制定正確路線、方針

38、、政策的理論依據(jù)，它還是 進(jìn)行政治體制改革的理論依據(jù)。.簡(jiǎn)述社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用.生產(chǎn)力是最初動(dòng)因和最終決定力量。.社會(huì)基本矛盾決定其他矛盾的存在和發(fā)展.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是正確解決社會(huì)基本矛盾的結(jié)果社會(huì)基本矛盾在具體的歷史進(jìn)程中有不同的表現(xiàn)形式和解決方式。.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、 生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下， 世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越 來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、金融的全球化、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。.為什么說資本主義政治制度本

39、質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民眾進(jìn)行政治統(tǒng)治的手段？資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨 制度等。資本主義政治制度是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民眾進(jìn)行政治 統(tǒng)治的手段。.為什么說新生事物不可戰(zhàn)勝？新生事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向、 具有強(qiáng)大生命力的事物。是否符合 事物發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向是區(qū)別新、舊事物的根本標(biāo)志。新生事物不可戰(zhàn)勝是宇宙中不可抗拒的規(guī)律。它是由新生事物的本質(zhì)和物質(zhì)世界 永恒發(fā)展的客觀進(jìn)程所決定的。第一，新生事物不可戰(zhàn)勝是由新生事物的本質(zhì)決 定的。新生事物符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。第二， 新生事物優(yōu)越于舊事物，具有

40、更強(qiáng)大的生命力。新生事物是在舊事物中產(chǎn)生的， 它既克服了舊事物中消極的東西，又吸收了舊事物中的積極因素，并增加了更富 有生命力的新內(nèi)容，具有適應(yīng)新環(huán)境的新功能和更強(qiáng)大的生命力。第三、在社會(huì)領(lǐng)域中，新生事物從根本上講符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，必然能戰(zhàn)勝舊事物。新生事物的成長(zhǎng)和發(fā)展過程，是一個(gè)艱 難曲折的過程，我們必須要滿腔熱情地扶持和支持新生事物，為新生事物開辟前 進(jìn)的道路。.簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極作用在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展； 在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本 的狹隘界限；通過國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提

41、高；能夠加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。辨析題.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。這種觀點(diǎn)是不正確的。馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的 結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的 飛躍，只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)， 新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的； 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其 積極因素。.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系是亦步亦趨的不正確。a社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)反映并反作用于社會(huì)存在。這是社會(huì)意識(shí)對(duì) 社會(huì)存在的依賴性

42、。但社會(huì)意識(shí)并非消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在， 它既依賴于社 會(huì)存在，又有其相對(duì)獨(dú)立性。b社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，落 后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推 動(dòng)作用。.剩余價(jià)值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域，又離不開流通領(lǐng)域。此觀點(diǎn)正確。剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，它是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的， 超 過勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值。剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生。因?yàn)樵谏唐妨魍ㄟ^程中，等價(jià)交換只是價(jià)值形 式的變換，不等價(jià)交換只是對(duì)既定的總價(jià)值量的重新分配， 都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。 剩余價(jià)值的產(chǎn)生又離不開流通領(lǐng)域。只有在流通領(lǐng)域中

43、商品生產(chǎn)者之間才能發(fā)生 關(guān)系，貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本。4、價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)，是違背價(jià)值規(guī)律的。錯(cuò)誤。在利潤(rùn)平均化條件下，價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式發(fā)生變化： 商品市場(chǎng)價(jià)格圍繞生 產(chǎn)價(jià)格而非價(jià)值上下波動(dòng)，但并不違背價(jià)值規(guī)律。從全社會(huì)看，平均利潤(rùn)總額等于剩余價(jià)值總額，因此，生產(chǎn)價(jià)格總額等于價(jià)值總 額；從各部門商品看，其生產(chǎn)價(jià)格決定的基礎(chǔ)仍然是商品價(jià)值。所以，生產(chǎn)價(jià)格 無(wú)非是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。.馬克思主義是為全人類服務(wù)的錯(cuò)馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的 科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思說過：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)

44、產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué) 當(dāng)做自己的精神武器”。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級(jí)。它使無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正得意識(shí) 到自己的歷史地位與作用，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)發(fā)展為自為的階級(jí)，自覺組織起來(lái)為本階級(jí)和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是 無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。.物質(zhì)決定意識(shí)，所以人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力錯(cuò)正確認(rèn)識(shí)和把握物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用，必須處理好主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。a尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提b只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，承認(rèn)規(guī)律的客觀性， 并不是說人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的。 人們能夠在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上， 根 據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類。.英雄創(chuàng)造歷史，歷史造就英雄錯(cuò).人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，不能把英雄人物的歷史作用與人民群眾創(chuàng)造歷史 混同。人民群眾創(chuàng)造歷史，這是歷史唯物主義的一個(gè)根本原理。 人民群眾不但創(chuàng) 造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，而且是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是先進(jìn)生 產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是社會(huì)變革的主體，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本 力量.杰出的歷史英雄人物在