家園共育“五”絮花開

1、家園共育“五”絮花開摘 要：本文主要圍繞蘇州市教育學(xué)會“十三五”課題 生態(tài)理念下幼兒道德價值觀陶養(yǎng)家園共育的實踐研究，聚 焦家園共育，立足道德價值觀陶養(yǎng)、家長家園合作意識提高、 幼兒健康發(fā)展同生共長。期間，我園探索的五“手”策略是紐 帶，收獲的五“木”效果是燈光五絮之花，綻放了家園共 育的成長之路。關(guān)鍵詞：家園共育；自信；道德價值觀一、探索了多樣態(tài)有力度的五“手”共育策略由于家長的學(xué)識水平、思想觀念不盡相同，他們參與到幼 兒園道德價值觀陶養(yǎng)家園共育的活動中會表現(xiàn)出不同的態(tài)度， 如支持合作型、被動參與型、忽視少配合型根據(jù)不同的類 型，我們運用五“手”行動策略，使更多的家長能積極參與到 幼兒道德價

2、值觀陶養(yǎng)的工作中來。（一）攜手定一個標能積極參與家園共育的家長，他們往往在孩子身上投入的 精力較多，愿意主動與教師溝通，了解孩子在園的道德行為問 題，反應(yīng)孩子在家的情況。他們能與教師共同探討孩子面臨的 道德行為問題，同時提出中肯的建議。這部分家長是家園共育 比較理想的伙伴，對于他們，教師除了以友好的態(tài)度、足夠的 熱情給予回應(yīng)外，還可以與這些家長定一個目標，就孩子道德 價值觀陶養(yǎng)的具體要求達成家園共識，使今后家園共育的攜手 行動更有針對性、可操作性。（二）拉手一引一段路在家園溝通中，有部分家長對孩子的發(fā)展往往持遺傳論的 看法，常常低估孩子的能力，對孩子的進步抱著消極態(tài)度。對 于這種類型的家長，“

3、拉手，引一段路”，使他們愿意加入到 幼兒道德價值觀陶養(yǎng)家園共育的隊伍中是非常必要的。為免引 起家長的恐慌和反感，我們和他們溝通時，除了共情，還要做 到勤和小，勤：即勤溝通，及時了解家長的心態(tài)變化，弓I導(dǎo)、 糾正不正確的家庭教育策略和方法；小，即從小事入手，從孩 子的點點滴滴的變化中感受家園共育的成效。（三）搭手一助一把力有些家長在家園共育中總是處在被動狀態(tài)，往往在孩子 的入園時間把教育孩子的任務(wù)交給了老師，對幼兒園及教師寄 于高度的希望。對于此類家長，我們采用“搭手，助一把力” 的家園共育策略，即教師在和這部分家長溝通時，擁有寬容的 心態(tài)，并講究溝通的及時性和實效性。針對家長時間有限的情 況，

4、我們盡量采取預(yù)約的方式與之交流。此外，家訪、微信、 QQ等也可作為輔助形式，幫助教師正向鼓勵家長嘗試多關(guān)注孩 子，以積極、主動的態(tài)度和教師攜手培養(yǎng)孩子。（四）推手一轉(zhuǎn)一個身對于幼兒園的道德價值觀陶養(yǎng)不夠理解或影響配合的家 長，我們采用“推手，轉(zhuǎn)一個身”的策略。面對不滿和質(zhì)疑 時，我們先分析原因：原本是想發(fā)揮家長的教育資源，培養(yǎng)孩 子良好的道德價值觀，為什么反而引起家長的不滿？同時，我 們把這些偶發(fā)事件當做家園溝通的契機，先認真聽取家長反映 的問題，幫助家長分析家園合作教育在孩子成長中的作用，并 能接納有效建議，以全新的姿態(tài)進行共育，從“車到山前疑無 路”，變成“柳暗花明又一村”。（五）握手點一

5、個贊恰當適宜的家園共育行動的推進，正逐漸影響著一些慢熱 型家長，他們從排斥、接受到配合，我們欣喜感受到了他們加 入的力量。這時，“握手，點一個贊”的策略會及時跟進。因 為教師的及時點贊會讓這部分愿意轉(zhuǎn)變的家長的良好行為得到 鞏固，讓他們看到自己的付出，收獲成就感，同時有效提升家 園共育行動的成效。二、形成了顯質(zhì)樸有深度的五“木”共育效果家園共育的最終目的是要促進幼兒健康、和諧、全面地發(fā) 展。家園雙方要走進孩子的生活與心靈，用一種“平視”的眼光 與幼兒的目光在同一地平線上“相接”。在這種視界融合中，我 們形成的五“木”行動體系，讓大家看到的不僅是孩子的現(xiàn)實， 還看到了他們的可能；不僅看到了他們的

6、實然，還看到了他們的 應(yīng)然；不僅看到了他們的今天，還看到了他們的明天（一）樹“木”木：象形，上為枝葉，下為樹根，寓意“先在土里發(fā)展根 基，再向上生長成大樹”。此處的木，泛指天然本真，向上而 生，溫潤可塑的幼兒。課題組在校園文化理念的引領(lǐng)下在本課 題的研究中也融入了此理念：樹木，即樹立幼兒道德價值觀陶 養(yǎng)目標。對應(yīng)各年齡段幼兒道德價值觀陶養(yǎng)中的勤勞、規(guī)則、 合作三項德目，我們提煉了培養(yǎng)目標：勤勞（勤動腦；勤動 手；勤動口），規(guī)則（懂規(guī)則；守規(guī)則；運用規(guī)則），合作： （能合作；會合作；主動合作）。（二）沐“木”沐“木”：即給予幼兒愛的養(yǎng)分。家園對孩子的愛猶如太 陽，對孩子的道德價值觀陶養(yǎng)的共育行動

7、則像燦爛的陽光。如 今，家園雙方正以良好的情感態(tài)度、充滿激情的言行與幼兒相 處，給予他們愛的溫暖和理解，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點， 并收獲了成功和自信，快樂茁壯地成長。（三）牧“木”牧“木”：即讓幼兒在木的世界中徜徉。結(jié)合木香文韻特 色，我們在家園共育的節(jié)慶活動中開展和木有關(guān)的各種親子體 驗活動。比如有樂活節(jié)的全園木制品親子手工展，有植樹節(jié)的 親子種樹，有年級組“我和小樹同長高”，有各班不同內(nèi)容的 果園、休閑林的柚子、桔子、桂花、石榴白果等采摘，也有家 庭節(jié)的樹林彩繪、木樁涂色，還有一小時爸爸活動中的戶外樹 林野戰(zhàn)、攀爬等活動。（四）護“木”護“木”：即保護幼兒的天性讓其自然生長。36歲的 幼兒有著強烈的好奇心，他們好問、好動。在培養(yǎng)幼兒的過程 中，我們允許孩子出錯，因為問題和失誤是孩子積累知識的必 由之路。因而，對幼兒的培養(yǎng)目標不能過高或過低、要求不能 過嚴或過松、過程不能過難或過易。面對孩子的成長過程中這樣或那樣的不足，家園雙方能尊重幼兒的好奇心、求知欲，保 護他們的天性，讓幼兒的各年齡段道德價值觀陶養(yǎng)過程充滿支 持、縈繞尊重、散發(fā)自信。（五）養(yǎng)“木”養(yǎng)“木”：即精心養(yǎng)育好每一位幼兒。好的木材需要養(yǎng)， 幼兒道德價值觀陶養(yǎng)的過程更需要家園雙方精心的培養(yǎng)。在幼 兒道德價值觀陶養(yǎng)的過程中，因材施教尤其重要。我們只有針