江蘇省蘇州市高新區(qū)文昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年中考二模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1將下列句子組成一段話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）笑是一種最為簡(jiǎn)單而有效的健身運(yùn)動(dòng)。腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，而且對(duì)胃、腸等臟器也是一種極好的按摩。開(kāi)懷大笑時(shí)，隨著呼吸肌群的運(yùn)動(dòng)，胸腔和支氣管先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度，有

2、助于心臟供氧。一張一弛之間，勞累的肌肉在運(yùn)動(dòng)中得以放松。大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運(yùn)動(dòng)。A B C D2下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A華為智能手機(jī)出貨量穩(wěn)居全球第三，不僅成功樹(shù)立起中國(guó)智能手機(jī)的良好形象，而且改變了運(yùn)營(yíng)商和消費(fèi)者對(duì)華為手機(jī)的認(rèn)識(shí)。B國(guó)產(chǎn)電影流浪地球取得近45.6億元左右的票房，原因是影片將親情、希望、家園完美地融合在一個(gè)科幻的故事里，強(qiáng)烈沖擊觀眾的心。C優(yōu)異成績(jī)的獲得，必須經(jīng)過(guò)刻苦勤奮的學(xué)習(xí)而取得，學(xué)到了什么，取決于做了什么，不是老師教了什么。D從見(jiàn)字如面、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)到經(jīng)典詠流傳，這類(lèi)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的文化節(jié)目，讓人贊口不絕。3關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)表

3、述不正確的一項(xiàng)是（ ）A古代跟年齡相關(guān)的稱(chēng)謂很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“總角”代指童年，“豆蔻”十三四歲的少女。B契訶夫是19世紀(jì)俄國(guó)作家，他的小說(shuō)變色龍生動(dòng)地為我們刻畫(huà)了警官奧楚蔑洛夫“善變”的性格特點(diǎn)，現(xiàn)在“變色龍”已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞。C禮記是儒家經(jīng)典著作，是秦漢以來(lái)各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。D為了奪取生辰綱，晁蓋等人進(jìn)行了周密分工，其中白勝負(fù)責(zé)賣(mài)酒，其他人扮作販棗的商販。4下列句子中，修辭方法運(yùn)用分析不正確的一項(xiàng)是A在古代文學(xué)作品中，借代是很常見(jiàn)的手法，例如：“千里共嬋娟”中“嬋娟”代指“月

4、亮”，“留取丹心照汗青”中“汗青”代指“史冊(cè)”。B“這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的灰色樹(shù)影?！币痪渲械摹八А笔褂昧吮扔鞯男揶o手法。C“這時(shí)雨也并不可怕，因?yàn)槟銣喩淼拿锥紵岬脧堥_(kāi)了嘴，巴望著那清涼的甘露”一句中將“毛孔”比作“嘴”，很形象。D設(shè)問(wèn)在句中起強(qiáng)調(diào)的作用，比如“可我為什么今天聽(tīng)雨竟也興高采烈呢？這里面并沒(méi)有多少雅味，我想到的主要是麥子，是那遼闊原野上的青青的麥苗?！?下面兩副對(duì)聯(lián)，第（1）副是關(guān)于岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián)；第（2）副是關(guān)于杜甫的對(duì)聯(lián)。根據(jù)你的積累，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）四面湖山歸眼底，萬(wàn)家 到心頭詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨； 三五里，春水群鷗 心。A

5、歡喜 草堂 野老 B歡喜 陋室 青蓮C憂樂(lè) 陋室 青蓮 D憂樂(lè) 草堂 野老6綜合運(yùn)用。2019年的6月8日（六月的第2個(gè)星期六）是我國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”，今年的主題為“非遺保護(hù)中國(guó)實(shí)踐”。你所在的學(xué)校打算開(kāi)展系列活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與，完成以下各題。（主題宣傳）請(qǐng)結(jié)合今年我國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”的主題，為學(xué)校即將開(kāi)展的活動(dòng)設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語(yǔ)。（活動(dòng)設(shè)計(jì)）結(jié)合今年“文化和自然遺產(chǎn)日”的主題，請(qǐng)你設(shè)計(jì)與此相關(guān)的活動(dòng)?；顒?dòng)一：舉行“非遺保護(hù)”專(zhuān)題講座；活動(dòng)二： 活動(dòng)三： （觀點(diǎn)表達(dá)）湘繡作為古老而傳統(tǒng)的民間手繡技藝，代代相傳已有二千多年的歷史，2006年，湘繡入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有“魔術(shù)般的

6、藝術(shù)”“最珍貴的刺繡品”之美譽(yù)。有些同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在人工智能技術(shù)發(fā)達(dá)，可以用機(jī)器代替人工刺繡，對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言闡述你的觀點(diǎn)。7古詩(shī)文默寫(xiě)。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。_，_。（詩(shī)經(jīng)關(guān)雎）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，_。（崔顥黃鶴樓）_，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參白雪歌送武判官歸京）蓬山此去無(wú)多路，_。（李商隱無(wú)題）了卻君王天下事，_。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）_，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？_。（王灣次北固山下）大學(xué)生活結(jié)束了，臨別時(shí)艾雪溪與好朋友依依不舍，但又不得不各奔前程，相隔萬(wàn)里。艾雪溪不禁悲從中來(lái)，但是一想到王勃曾道“_，_”便也就釋然了。8閱讀下面文字，完成下面小題?！鞍?/p>

7、只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！鳖^罵，一頭大踏步去了。（甲）段內(nèi)容_。又行不多時(shí)，只聽(tīng)得滔滔浪響。八戒道：“罷了！來(lái)到盡頭路了！”沙僧道：“是一股水擋住也。”唐僧道：“卻怎生得渡？”八戒道，“等我試之，看深淺何如。”三藏道：“悟能，你休亂談。水之淺深，如何試得？”八戒道：“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來(lái)，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深?！庇腥苏f(shuō)（乙）段中的“一股水”是“流沙河”。你認(rèn)為正確嗎？請(qǐng)結(jié)合（乙）段內(nèi)容及相關(guān)情節(jié)說(shuō)明理由。_依據(jù)（甲）（乙）兩段文字，簡(jiǎn)要分析“灑家”與“

8、八戒”的形象有何共同特點(diǎn)。_二、閱讀9閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。夜雨寄北李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。1簡(jiǎn)析詩(shī)中“漲”字的妙處。2請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”這兩句詩(shī)的作用。10解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。比文至陳（_）肉食者鄙（_）長(zhǎng)跪而謝之（_）鄒忌修八尺有余（_）11閱讀文段，回答問(wèn)題為古老的故事穿上年輕外衣認(rèn)識(shí)博物館文創(chuàng)郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚(yú)姬2018年12月，故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻味的口紅，這些古色古香的顏色開(kāi)啟了一場(chǎng)“歷史與顏色的告白儀式”。故宮，一座即即將600年的城，一座90余年的博物館，

9、正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿深厚底蘊(yùn)與文化積淀的故事，讓人們通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化，親身感受文化。故宮文創(chuàng)“長(zhǎng)”這樣文創(chuàng)，博物館的“最后一個(gè)展廳”銷(xiāo)售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國(guó)外通常被稱(chēng)為博物館的“最后一個(gè)展廳”。這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。莊嚴(yán)肅穆是人們對(duì)故宮的固有印象，如今故宮收起了古板面孔，玩起了文創(chuàng)?！吧蟹綄殑Α北豢s小設(shè)計(jì)成了圓珠筆；御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計(jì)成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機(jī)座；古代官員上朝時(shí)必戴的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”，朝珠成了時(shí)尚的耳機(jī)故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷

10、走進(jìn)普通人的生活，突破了傳統(tǒng)文化和器物實(shí)用型之間的壁壘，一次又一次地刷新這故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)值。中國(guó)人民大學(xué)教授喻國(guó)明指出：“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存，獲得欣賞，進(jìn)而表現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當(dāng)?shù)氐臍v史、人文融匯其中，形成一種生活氛圍，一種有質(zhì)感的記憶。”憑借“反萌差”“接地氣”的營(yíng)銷(xiāo)推廣方式，故宮博物院售賣(mài)的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當(dāng)耳機(jī)、頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類(lèi)產(chǎn)品迅速躥紅，成為年輕人喜歡的“潮物”。在器物層面之外，故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”，開(kāi)展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化

11、活動(dòng)。比如，在“故宮條漫大賽”中，創(chuàng)作者借助條漫形式把故宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合，用流行方式和獨(dú)特語(yǔ)言讓更多人了解故宮文物和傳統(tǒng)文化。品牌親民化、產(chǎn)品娛樂(lè)化、用戶年輕化、營(yíng)銷(xiāo)多元化讓一個(gè)會(huì)賣(mài)萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當(dāng)年近600歲的故宮決心放下身段，贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣(mài)出十幾個(gè)億的財(cái)富，還有外界對(duì)其開(kāi)放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點(diǎn)贊。“清晨起床，你用皿方罍樣式的茶器泡了壺茶，隨手翻過(guò)故宮日歷上過(guò)去的一頁(yè)；中午，你邊用故宮筷子吃飯，邊用朝珠耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)；午后納涼，你穿上如意涼拖，用朕亦甚想你的扇子扇來(lái)習(xí)習(xí)涼風(fēng)”這是故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔對(duì)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想，也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代

12、生活的種種可能。近年來(lái)，作為博物館的“最后一個(gè)展廳”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場(chǎng)景與文物技藝的作用日益受到重視。蘇州博物館老館有一棵由明代書(shū)法家文徵明親自栽種的紫藤樹(shù)，距今已有500多年歷史。自2013年一場(chǎng)紀(jì)念文徵明的特展開(kāi)始，“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意，讓這顆紫藤樹(shù)的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)品。小小一粒種子，便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起，也讓江南人文精神在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中得以延續(xù)。透視博物館文創(chuàng)另一面當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個(gè)博物館的“標(biāo)配”時(shí)，如何避免“最后一個(gè)展廳”走向“千館一面”，成為一種新的挑戰(zhàn)。從目前國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)看，絕大多數(shù)博物館走

13、的都是“賣(mài)萌”路線。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，可是細(xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)，無(wú)外乎文具、服飾、工藝品?；谖奈镔Y源的外形進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制加工，難免陷入千篇一律的窠臼，容易讓消費(fèi)者形成審美疲勞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)不同于企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)，需要從公益性的角度出發(fā)，提升博物館整體品牌的認(rèn)知度及 美譽(yù)度，向大眾提供能夠帶來(lái)文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物“活起來(lái)”。_舊聞鏈接2016年4月15日，娛樂(lè)真人秀節(jié)目奔跑吧，兄弟攝制組將拍攝地點(diǎn)安排在了杭州博物館，演員們?cè)跀[滿了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧?kù)o被打破，演員們?cè)谡箯d里為表演游戲而放肆追逐，更使這些珍貴文物處于嚴(yán)重的危險(xiǎn)之中。1（初讀判斷）以下

14、是四位同學(xué)初讀材料后的看法，你認(rèn)為與文意相符的一項(xiàng)是（ ）。A小萌：我知道了故宮文創(chuàng)只有“生活實(shí)用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。B小佳：博物館商店被稱(chēng)為“最后一個(gè)展廳”，是因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳播博物館文化、提升博物館認(rèn)知度和美譽(yù)度起著重要作用，但也僅此而已。C小柯：從皿方罍茶器到故宮日歷，從朝珠耳機(jī)到如意涼拖，可見(jiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。D小琬：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣(mài)萌”路線，而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。2（細(xì)讀解釋?zhuān)┩ㄗx全文，完成下列小柯和小琬的對(duì)話。3（猜讀推測(cè)）根據(jù)小標(biāo)題（蒙上過(guò)度商業(yè)化陰影）以及“舊聞鏈接”，你覺(jué)得文章橫線處

15、會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容？說(shuō)說(shuō)你的推測(cè)。4（研讀辨析）小萌和小佳就“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價(jià)值和影響進(jìn)行深入思考后，各自有了以下不同理解。請(qǐng)你結(jié)合材料“故宮文創(chuàng)長(zhǎng)這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品，說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。小萌：文創(chuàng)產(chǎn)品順應(yīng)時(shí)代潮流，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，給人們生活帶來(lái)無(wú)限的、新穎的創(chuàng)意的同時(shí)又傳播著傳統(tǒng)歷史文化，可謂相得益彰。小佳：文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)，其實(shí)是對(duì)歷史文物的不尊重和戲弄，讓莊嚴(yán)肅穆的博物館迷失在某些惡俗的流行文化中，失去了應(yīng)有的風(fēng)貌。12閱讀下面的文字，完成各題。鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，因?yàn)樗麑?xiě)起童話來(lái)像長(zhǎng)輩像朋友又像斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠(yuǎn)在鼓勵(lì)孩子正直

16、、善良和勇敢。童話是寫(xiě)給孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性。鄭淵潔的童話足夠“好玩”，他以豐富的想象力對(duì)日常事物、事件進(jìn)行超越生活邏輯的排列組合，由此構(gòu)筑出妙趣橫生的童話世界：人物大幅度運(yùn)動(dòng)、情節(jié)大開(kāi)大合、情感大起大落，讀他的童話，孩子仿佛親歷一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。在皮皮魯外傳中，皮皮魯乘著“二踢腳”沖上天宮，用帶電腦的活汽車(chē)幫小學(xué)生做作業(yè)，甚至撥動(dòng)控制地球轉(zhuǎn)速的指針，結(jié)果一切都亂了套在無(wú)拘無(wú)束甚至無(wú)法無(wú)天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚(yáng)，最終指向的是自由和完全人格的成長(zhǎng)。鄭淵潔在鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展上大踏步走在前列。在馴兔記中，學(xué)校想把學(xué)生培養(yǎng)成溫順聽(tīng)話的兔

17、子，早日實(shí)現(xiàn)“全兔班”，皮皮魯不愿變成兔子，鄭淵潔用反諷的結(jié)局提醒家長(zhǎng)和學(xué)校個(gè)性的可貴被孤立的皮皮魯不得已將自己偽裝成兔子。皮皮魯就像每一個(gè)普通的兒童，不完美，但有自己的個(gè)性，并希望自己的個(gè)性得到尊重、得以發(fā)展。孩子們有苦惱、委屈、不平和困惑，鄭淵潔就讓童話主人公為他們發(fā)聲：“差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的”“家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間是鉆石時(shí)間”。他作品中有許多這種俏皮又犀利的警句，看似叛逆，卻凝結(jié)著洞見(jiàn)。鄭淵潔還十分注重兒童社會(huì)性。孩子不希望大人只把他們當(dāng)孩子，他們要求平等，渴望尊重。把成人世界與兒童世界對(duì)立，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不明智的一他們終有一日要獨(dú)自面對(duì)世界，過(guò)度保護(hù)會(huì)使他們突然暴露在世界面

18、前時(shí)無(wú)力招架。鄭淵潔選擇大大方方把世界和人性的復(fù)雜展示出來(lái)，并予以是非曲直的引導(dǎo)。鄭淵潔的童話寫(xiě)得天花亂墜，但“好玩”之余，總是融入自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解。比如鄭淵潔十二生肖童話，每一則都是一個(gè)寓言故事，馬王登基諷刺夸夸其談，老鼠打電話批評(píng)投機(jī)取巧，蛇王淘金反思功利性兒童教育。鄭淵潔童話的語(yǔ)言可能不是最優(yōu)美的，甚至有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的急切而過(guò)于直白，但鄭淵潔卻是最懂孩子的作家之一。鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，關(guān)鍵是因?yàn)樗x擇站在孩子這一邊，有時(shí)像一個(gè)寬厚溫柔的長(zhǎng)輩，有時(shí)像一個(gè)調(diào)皮貼心的朋友，有時(shí)又像一個(gè)義憤填腐的斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲。當(dāng)然，站在孩子這一邊不是一味迎合，童話帶給孩子

19、真、善、美的宗旨是不變的，鄭淵潔作品一直在鼓勵(lì)孩子更正直、善良和勇敢。1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A第段說(shuō)鄭淵潔“寫(xiě)起童話來(lái)像長(zhǎng)輩像朋友又像斗士”，說(shuō)明童話創(chuàng)作者的身份越復(fù)雜越好。B第段舉例“皮皮魯乘著二踢腳沖上天宮”，說(shuō)明童話可以對(duì)超越生活的邏輯排列組合。C第段分析馴兔記中反諷的結(jié)局，說(shuō)明鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展的可貴，個(gè)性應(yīng)得到尊重發(fā)展。D第段肯定了社會(huì)性對(duì)兒童的重要意義，兒童不能對(duì)立于成人，一樣會(huì)要求平等，渴望尊重。2鄭淵潔的童話重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性，體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3文中畫(huà)線句中加點(diǎn)詞“可能”和“但”是如何體現(xiàn)議論語(yǔ)言的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?？?qǐng)簡(jiǎn)要分析。13現(xiàn)代文閱讀錯(cuò)

20、位之思凸 凹記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長(zhǎng)、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時(shí)，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來(lái)，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。她自己都笑，自嘲道：“這是人手嗎？”然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。酷暑當(dāng)前，買(mǎi)來(lái)的T恤都黏在身上，讓人心煩，她笑笑，拿過(guò)一塊家常白布，轉(zhuǎn)眼之間就給我裁剪出一襲褡褳，穿上之后，在大堤上散步，既爽身又典雅，有老

21、北京人的氣派，很文化。母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。鄉(xiāng)下人管這種身姿叫“風(fēng)擺柳”，能讓男人產(chǎn)生聯(lián)想。但這個(gè)柔美浪漫的身姿，卻要負(fù)重上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過(guò)得輕松，老天對(duì)人是公平的?！彼龔牟蛔园?、自憐，內(nèi)心灑滿陽(yáng)光?，F(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門(mén)前撿塑料袋、包裝盒、易拉罐和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計(jì)較斤兩，眼睛發(fā)亮，

22、樂(lè)在其中。兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說(shuō)，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見(jiàn)了，會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說(shuō)，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)樱@跟年輕時(shí)不同，年輕時(shí)是為了填乎日子，不得不動(dòng)，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂(lè)意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，覺(jué)得活出了自己。從母親身上，我想到了什么是歲月。所謂歲月，就是無(wú)論如何都要過(guò)的日子，這其中的行止，都是被迫的動(dòng)作，人不能左右，只能順應(yīng)，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯(cuò)位就如母親的手，美麗時(shí)笨，丑陋時(shí)巧；也如她的身姿，裊娜時(shí)應(yīng)該花前月下，卻負(fù)重，滯重時(shí)應(yīng)該頤養(yǎng)天年，卻不安于閑。歲月不居，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨

23、，而是以豁然的心境泰然處之，隨遇而安，一如水里加鹽會(huì)變咸，刺破了傷口會(huì)流血，沒(méi)什么值得大驚小怪的。這樣一來(lái)，人就自在了，從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂(lè)生之地，俗生活也有了佛門(mén)禪意。母親在拾荒中的樂(lè)此不疲，或許就有了此中意味雖然她渾然不知，但我知。1請(qǐng)概括母親的“錯(cuò)位”生活狀態(tài)。2選擇合適角度，賞析下列句子。她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過(guò)得輕松，老天對(duì)人是公平的?！?根據(jù)你的理解，談?wù)勎闹械哪赣H是怎樣的一個(gè)人。4文章以“錯(cuò)位之思”為標(biāo)題，有什么好處？三、語(yǔ)言表述14語(yǔ)句點(diǎn)斷一個(gè)雨天，一家旅店的主人想拒絕來(lái)客投宿，于是在大門(mén)口寫(xiě)了一幅字：“下雨天留客天留我不留

24、”，目的是讓客人知難而退。但過(guò)往的旅客一看，紛紛欣然入住。原來(lái)，主客雙方對(duì)這個(gè)句子的停頓標(biāo)點(diǎn)不同，對(duì)句義的理解也完全相反。請(qǐng)你分別為主人和客人標(biāo)點(diǎn)：主人：下 雨 天 留 客 天 留 我 不 留客人：下 雨 天 留 客 天 留 我 不 留四、寫(xiě)作15請(qǐng)以因?yàn)橛心?，生活有點(diǎn)不一樣為題，寫(xiě)一篇文章。要求：文體自選（詩(shī)歌除外）。600字以上。文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱(chēng)。參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】試題分析：考查句子順序的排列。閱讀文本內(nèi)容可知，這五個(gè)句子是說(shuō)明笑的功用的。中心句是第句，應(yīng)排在首句；第句是對(duì)第句的具體說(shuō)明；第句是連接第句和第句的過(guò)渡句；第句是歸結(jié)說(shuō)明笑的效果的，當(dāng)放在最

25、后。據(jù)此，句子的正確順序是：。故答案為A。2、D【解析】A.遞進(jìn)關(guān)系顛倒。B.“近45.6億元左右”中“近”與“左右”語(yǔ)意重復(fù)，可刪去一個(gè)。C. 句式雜糅，“的獲得”與“而取得”必須刪除一個(gè)。D.沒(méi)有語(yǔ)病。3、B【解析】B“已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞”對(duì)文學(xué)常識(shí)表述不正確?，F(xiàn)在“變色龍”已成為趨炎附勢(shì)、狡詐多變、媚上欺下的代名詞。4、C【解析】C“將毛孔比作嘴”修辭方法類(lèi)型分析不正確?！耙?yàn)槟銣喩淼拿锥紵岬脧堥_(kāi)了嘴，巴望著那清涼的甘露”是擬人修辭手法，不是比喻修辭手法?！军c(diǎn)睛】這里是從修辭角度來(lái)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行賞析，學(xué)生應(yīng)了解常用修辭的特點(diǎn)及作用。如比喻、擬人：生動(dòng)形象地寫(xiě)出事物

26、的特點(diǎn)。排比：增強(qiáng)文章氣勢(shì)，增加感染力、說(shuō)服力。對(duì)比：突出描寫(xiě)對(duì)象的某種特點(diǎn)。反復(fù)：有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，強(qiáng)化內(nèi)容的作用?？鋸垼和怀鍪挛锾卣?，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。對(duì)偶：語(yǔ)句整齊、意韻鏗鏘。反問(wèn)：增強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)烈抒情。學(xué)生必須結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。5、D【解析】試題分析：考查學(xué)生的知識(shí)積累。由范仲淹的岳陽(yáng)樓記里面的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可以知道，上聯(lián)應(yīng)該填“憂樂(lè)”，因此可以排除AB兩項(xiàng)；由杜甫的居住的“草堂”和自號(hào)“少陵野老”可知后兩空填寫(xiě)“草堂”和“野老”。據(jù)此可知，答案為D。6、（1）在生活中弘揚(yáng)，在時(shí)間中創(chuàng)新；傳承文化根脈，共筑民族未來(lái)；非遺保護(hù)，你我同行。（契合主題，有文

27、采即可）（2）活動(dòng)二：舉辦“保護(hù)文化遺產(chǎn)”知識(shí)競(jìng)賽；活動(dòng)三：開(kāi)展“走近文化遺產(chǎn)”實(shí)踐活動(dòng)。（言之有理即可）（3）湘繡是機(jī)器不能替代藝術(shù)，也是中華民族的文化藝術(shù)瑰寶，是不能替代的文化傳承；湘繡具有濃郁的地方文化特色，是湘繡文化的杰出代表，這是湖南人的；此外，湘繡產(chǎn)業(yè)可極大地解決農(nóng)村婦女就業(yè)問(wèn)題。為方經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。（言之有理即可）【解析】試題分析：（1）考查學(xué)生的運(yùn)用語(yǔ)言的綜合能力。宣傳標(biāo)語(yǔ)要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、具有宣傳性。簡(jiǎn)潔：句式簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)較少、表達(dá)準(zhǔn)確。宣傳標(biāo)語(yǔ)要圍繞主題“非遺保護(hù)中國(guó)實(shí)踐”，從活動(dòng)的內(nèi)容或意義方面擬寫(xiě)作答?？梢允褂妹嗣裕詈檬褂脤?duì)偶句的形式。切合主題，有文采即可，答案是多元的

28、。（2）主題活動(dòng)欄目設(shè)計(jì)，一般可以從“朗讀比賽、圖片展、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)”等方面來(lái)設(shè)計(jì)。本題作答可圍繞著“非遺保護(hù)中國(guó)實(shí)踐”這一主題，仿照示例的格式來(lái)擬寫(xiě)。如：舉辦“非遺保護(hù)”知識(shí)競(jìng)賽或主題班會(huì)等。答案是多元的。（3）考查對(duì)問(wèn)題的分析能力。在答題時(shí)可以用“我認(rèn)為”這樣的標(biāo)志性語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅地表明自己的觀點(diǎn)，再用“比如”“例如”之類(lèi)的詞語(yǔ)結(jié)合生活實(shí)際和自己的認(rèn)知來(lái)敘寫(xiě)理由，可從“湘繡”的特點(diǎn)、承載的文化等方面來(lái)闡述，做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論說(shuō)有力。答案不唯一，符合題意即可。7、（1）窈窕淑女 君子好逑 （2）芳草萋萋鸚鵡洲 （3）瀚海闌

29、干百丈冰 （4）青鳥(niǎo)殷勤為探看 （5）贏得生前身后名 （6）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) （7）歸雁洛陽(yáng)邊 （8）海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：逑，殷。8、（1）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 （2）不正確。流沙河是經(jīng)典名著西游記中的河流，出自西游記第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈。其長(zhǎng)萬(wàn)里、寬八百里，河主人是沙僧。而【乙】段中的沙僧已成為三藏的徒弟。 （3）除了身材都胖

30、外，性格都直爽。如“灑家”“頭罵，一頭大踏步去了”； “八戒”“罷了！來(lái)到盡頭路了！”都有智慧，如：“灑家”明知鄭屠已死，為顯得自己不是怕事而逃離，便假說(shuō)“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”；“八戒” “尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來(lái)，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深?！?【解析】試題分析：（1）依據(jù)文本【甲】中的“三拳”“鄭屠”“灑家”可知，文本敘寫(xiě)的內(nèi)容是水滸傳第三回?cái)?xiě)的“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這一故事。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)西游記有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的辨析?！傲魃澈印笔俏饔斡浿械某霈F(xiàn)的河流，出自西游記第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈?！鞍税倭魃辰?，三千弱水深。

31、鵝毛飄不起，蘆花定底沉?！逼溟L(zhǎng)萬(wàn)里、寬八百里，卷簾將悟凈（沙僧）在此河中。而【乙】段中的沙僧，此時(shí)已經(jīng)是三藏的徒弟了。據(jù)此可推斷，文本中“一股水”不是“流沙河”。（3）這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。從【甲】文中“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”“頭罵，一頭大踏步去了”等語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，可以看出魯提轄“粗中有細(xì)”“直爽”的性格特征。從【乙】文中“八戒道：罷了！來(lái)到盡頭路了！”“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來(lái)，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深”的語(yǔ)言描寫(xiě)中，可分析出豬八戒也是一個(gè)直爽且有智慧的人。據(jù)此可

32、知，“灑家”與“八戒”都是性格直爽且有智慧的人。二、閱讀9、1示例：“漲”既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦，從而襯托出詩(shī)人深重綿綿的愁思?！皾q”字一詞，用詞準(zhǔn)確，富于動(dòng)態(tài)感。（言之有理即可）2這兩句想象兩人相聚后暢談的景象，以相見(jiàn)的歡樂(lè)來(lái)襯托自己思念的寂寞，把思念的深情轉(zhuǎn)化為重聚的希冀，更顯得思念情深。（言之有理即可）【解析】1本題考查詩(shī)歌語(yǔ)言的賞析?！熬龁?wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”意思：你問(wèn)我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來(lái)??！我此時(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了?！皾q”既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨最象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦，從而襯托出

33、詩(shī)人深重綿綿的愁思。2本題考查賞析作者感情。詩(shī)歌的情感表達(dá)主要體現(xiàn)在兩個(gè)“巴山夜雨”中，巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。10、（1）等到 （2）目光短淺 （3）道歉 （4）長(zhǎng)，身高 【解析】本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。為解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意

34、通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。注意大多是古今異義詞，鄙：目光短淺。謝：道歉。11、1D2主標(biāo)題生動(dòng)而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來(lái)承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征，同時(shí)能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，留下深刻印象。3標(biāo)題中的關(guān)鍵詞是“過(guò)度商業(yè)化”，也就是意味著過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益，再結(jié)合鏈接材料中娛樂(lè)真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧，我推測(cè)文中橫線處應(yīng)該寫(xiě)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)度追求賺錢(qián)而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。4示例

35、：我比較同意小萌的看法，我認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來(lái)了創(chuàng)新科技的生活享受，又能讓大眾認(rèn)識(shí)和觸摸傳統(tǒng)歷史文化，何樂(lè)而不為？胤禛美人圖APP通過(guò)高科技手段，讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等，又非常便捷，不受博物館觀賞的限制，對(duì)文化普及的作用不言而喻?！窘馕觥?A項(xiàng)，“故宮文創(chuàng)只有生活實(shí)用文創(chuàng)、數(shù)字交互文創(chuàng)和聯(lián)合跨界文創(chuàng)這三種形式?！碧^對(duì)；B項(xiàng)內(nèi)容與“這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。”不相符；C項(xiàng)“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。”太絕對(duì)；D項(xiàng)符合文本。2要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析，這是在二者辯論時(shí)的反駁語(yǔ)。結(jié)合文本內(nèi)容分析?！盀楣爬系墓适?/p>

36、穿上年輕外衣”。古老，年輕是一對(duì)反義詞。通過(guò)這一對(duì)反義詞，生動(dòng)形象的概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來(lái)承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化，能夠激發(fā)讀者興趣。3要求學(xué)生結(jié)合標(biāo)題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標(biāo)題是“蒙上過(guò)度商業(yè)化陰影”，關(guān)鍵詞是“過(guò)度商業(yè)化”。鏈接材料的內(nèi)容“娛樂(lè)真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧”。據(jù)此可以推測(cè)出橫線內(nèi)容是批評(píng)文創(chuàng)不能過(guò)度商業(yè)化。如：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)度追求賺錢(qián)而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核，這是與“為古老的故事穿上年輕外衣”的

37、本質(zhì)相悖的。4要求學(xué)生仔細(xì)閱讀二者的觀點(diǎn)。然后明確態(tài)度，贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)合文本內(nèi)容寫(xiě)出理由即可。如：我比較同意小佳的看法，文創(chuàng)產(chǎn)品看似好玩創(chuàng)新，但是那些所謂爆款，將傳統(tǒng)文化中比如官帽、朝珠等隨意再加工，就是對(duì)歷史文物的不尊重，失去了對(duì)文物的敬畏，又何來(lái)對(duì)其保護(hù)？千里江山圖用歌曲形式演繹，其流傳度不過(guò)是販賣(mài)偶像的人氣，那些粉絲追捧傳唱的更多是因?yàn)榕枷竦母枇T了。12、1A2張揚(yáng)兒童天性，把兒童的自由和完全人格的成長(zhǎng)作為最終指向；鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展；注重兒童社會(huì)性。3“可能”表示不確定或估計(jì)，作者想要表達(dá)的是自己不能確定鄭淵潔的童話語(yǔ)言是或不是最美的，加上“可能”使意思準(zhǔn)確，避免了表達(dá)的絕對(duì)化；“但

38、”表示轉(zhuǎn)折，表明作者想要強(qiáng)調(diào)的是鄭淵潔是最懂孩子的作家之一，嚴(yán)密、有力地支撐了鄭淵潔是“童話大王”的觀點(diǎn)?！窘馕觥?A項(xiàng)理解有誤。第段說(shuō)鄭淵潔“寫(xiě)起童話來(lái)像長(zhǎng)輩像朋友又像斗士”，并不是說(shuō)明童話創(chuàng)作者的身份越復(fù)雜越好。而是要“懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠(yuǎn)在鼓勵(lì)孩子正直、善良和勇敢”。因?yàn)橥捠菍?xiě)給孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性。2本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。本題可由段中“在無(wú)拘無(wú)束甚至無(wú)法無(wú)天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚(yáng)，最終指向的是自由和完全人格的成長(zhǎng)?！薄班崪Y潔在鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展上大踏步走在前列?！薄班崪Y潔還十分注重兒童社會(huì)性?！备爬ㄗ?/p>

39、答。3本題考查學(xué)生對(duì)議論文語(yǔ)言特點(diǎn)的分析能力。議論文的語(yǔ)言特色表現(xiàn)為準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明、概括、簡(jiǎn)潔、通俗等。分析議論文的語(yǔ)言特色，可以從以下方面來(lái)理解：準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，大多可以從詞語(yǔ)的選擇和運(yùn)用分寸感強(qiáng)，用語(yǔ)貼切的角度來(lái)進(jìn)行分析；可以從限制性詞語(yǔ)的使用方面來(lái)進(jìn)行分析；要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性；從修辭的角度、句式的多樣與變化所體現(xiàn)的論辯力量和表達(dá)的語(yǔ)勢(shì)方面加以理解和體會(huì)其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情的色彩；從語(yǔ)言的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)在聯(lián)系緊密，使論述的道理更嚴(yán)密、準(zhǔn)確，富有說(shuō)服力方面來(lái)進(jìn)行分析。結(jié)合文章的內(nèi)容分析可知，“可能”表示不確定或估計(jì)，作者想要表達(dá)的是自己不能確定鄭淵潔的童話語(yǔ)言是或不

40、是最美的，加上“可能”使意思準(zhǔn)確；“但”表示轉(zhuǎn)折，表明作者想要強(qiáng)調(diào)的是“鄭淵潔是最懂孩子的作家之一”，嚴(yán)密、有力地論證了“鄭淵潔是童話大王”的觀點(diǎn)。13、1母親原本美麗的手因?yàn)樽鲠樉€活兒而變得丑陋，卻靈巧起來(lái)；母親年輕時(shí)候身姿裊娜，卻因?yàn)槌Ｄ曦?fù)重而變得蹣跚，步態(tài)老丑；母親本該頤養(yǎng)天年，卻不安于閑。（原文中第 自然段中概括即可）2對(duì)母親的語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)出母親對(duì)自己因?yàn)樯钬?fù)累導(dǎo)致體型改變的自嘲和對(duì)生活的感悟，表現(xiàn)了母親的樂(lè)天知命和熱愛(ài)勞動(dòng)的美好品質(zhì)。3母親一生熱愛(ài)勞動(dòng)（心靈手巧，吃苦耐勞），順應(yīng)生活（隨遇而安），心地寬廣，樂(lè)天知命（樂(lè)觀，不自哀自憐），并且有著哲人般的人生見(jiàn)解（豁達(dá)有佛性）

41、。4“錯(cuò)位”指的是母親在歲月中生活狀態(tài)中出現(xiàn)的錯(cuò)位，“思”指的是作者從母親身上得到的思索，即人要順應(yīng)生活，樂(lè)天知命。（或者說(shuō)：對(duì)母親生活狀態(tài)中出現(xiàn)的錯(cuò)位的思考，要樂(lè)天知命順應(yīng)生活隨遇而安豁達(dá)樂(lè)觀）題目概括了文章的中心，點(diǎn)明了文章的主題。生動(dòng)形象，能引起讀者的閱讀興趣。【解析】1考查學(xué)生篩選信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。通讀文章，從文章中篩選出“母親有一雙美麗的手，纖長(zhǎng)、白皙，但卻不善女紅”“待手藝漸漸嫻熟起來(lái)，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平”“一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼”“

42、母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖但這個(gè)柔美浪漫的身姿，卻要負(fù)重上山背糞肥，下山背苞米和谷黍”“她自己打趣道：憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過(guò)得輕松，老天對(duì)人是公平的”“她從不自哀、自憐，內(nèi)心灑滿陽(yáng)光”“現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光”“腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿”“母親說(shuō)，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)樱@跟年輕時(shí)不同，年輕時(shí)是為了填乎日子，不得不動(dòng)，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂(lè)意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，覺(jué)得活出了自己”等信息，根據(jù)這些信息概括體現(xiàn)在母親身上“錯(cuò)位”。2本題考查賞析描寫(xiě)的作用。作答時(shí)，需先明確描寫(xiě)方

43、法，然后結(jié)合描寫(xiě)方法的特點(diǎn)和具體的語(yǔ)境分析其在表情達(dá)意上的效果即可?！八约捍蛉さ溃骸皯z惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過(guò)得輕松，老天對(duì)人是公平的?！贝颂幨菍?duì)母親的語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了母親對(duì)體型改變的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的理解，表現(xiàn)了母親的知足常樂(lè)和吃苦耐勞的美好品質(zhì)。3本題考查人物形象的分析。根據(jù)文中人物的描寫(xiě)及事件來(lái)分析，從文中“一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。”可以看出母親心靈手巧；從文中“她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過(guò)得輕松，老天對(duì)人是公平的。”可以看出母親吃苦耐勞；從“她從不自哀、自憐，內(nèi)心灑滿陽(yáng)光。”可以看出母親很樂(lè)觀；從文中“母親說(shuō)，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)?，這跟年輕時(shí)不同，年輕時(shí)是為了填乎日子，不得不動(dòng)，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂(lè)意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，覺(jué)得活出了自己?！笨梢钥闯瞿赣H有著哲人般的