大中心理健康2008年3月

1、理論學(xué)習(xí)： 現(xiàn)代心理學(xué)心 理 詞 典什么是催眠？在一般人看來(lái)，心理學(xué)多少有些神秘的色彩。所謂“知人知面不知心”，而心理學(xué)卻要把這個(gè)不知的“心”都看透了。其實(shí)，這里面有不少的誤解?？茖W(xué)的心理學(xué)迄今已有一百余年的歷史。本章的目的，就是要通過(guò)闡述心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)、方法和簡(jiǎn)史等，揭示心理學(xué)作為一門科學(xué)的性質(zhì)和功能。心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象是多種多樣的，也是非常復(fù)雜的。心理學(xué)主要研究人的心理現(xiàn)象，也研究動(dòng)物的心理現(xiàn)象，既研究個(gè)體的心理現(xiàn)象，也研究群體的社會(huì)心理現(xiàn)象。與物理、化學(xué)等現(xiàn)象不同，心理現(xiàn)象不具形體性，是人的內(nèi)部世界的精神生活，他人無(wú)法直接進(jìn)行觀察。但是通過(guò)對(duì)行為的觀察和分析，卻可以

2、客觀地研究人的心理。因此，心理學(xué)還研究行為及其與心理的關(guān)系。個(gè)體的心理現(xiàn)象：心理學(xué)上所說(shuō)的個(gè)體是指動(dòng)物和人類的一個(gè)個(gè)有生命的整體。我們每個(gè)人都知道，人有許多心理現(xiàn)象，例如，感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、情緒、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、意志、能力、氣質(zhì)、性格以及信仰、期待、做夢(mèng)等等?，F(xiàn)代心理學(xué)的一種流行觀點(diǎn)把人的心理看作復(fù)雜的系統(tǒng)。任何系統(tǒng)都可以作多種描述。人的復(fù)雜心理系統(tǒng)也可以從不同的角度來(lái)進(jìn)行分析：從人的心理的動(dòng)態(tài)一穩(wěn)態(tài)這個(gè)維度上來(lái)看，可以區(qū)分出心理過(guò)程、心理傾向和心理特征；從人的心理的整體性、穩(wěn)定性和差異性來(lái)看，可以把一個(gè)人的心理看成是個(gè)性，從而又可以區(qū)分出個(gè)性心理特征、個(gè)性心理傾向性和自我；從人的心理

3、能否被覺(jué)知到的角度來(lái)看，可以把心理現(xiàn)象區(qū)分為意識(shí)和無(wú)意識(shí)，等等。個(gè)性心理：人是社會(huì)的個(gè)體，是某一社會(huì)享有一定權(quán)利的成員，能夠而且應(yīng)該承擔(dān)與此相應(yīng)的社會(huì)角色和履行義務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)其自身的潛能。每個(gè)人的精神面貌都不相同，各自記錄著自己的生活史。個(gè)性是指一個(gè)人的總的精神面貌，它是通過(guò)個(gè)人的生活道路而形成的，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異的特征。個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)包含極復(fù)雜的成分?？梢园褌€(gè)性結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)主要的子系統(tǒng)：個(gè)性心理特征、個(gè)性傾向性和自我。催眠術(shù)（hypnotism，原自于希臘神話中睡神Hypnos的名字)是運(yùn)用暗示等手段讓受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)能夠產(chǎn)生神奇效應(yīng)的一種法術(shù)。 催眠是以人為誘導(dǎo)(如放松、單調(diào)

4、刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚心理狀態(tài)。其特點(diǎn)是被催眠者自主判斷、自主意愿行動(dòng)減弱或喪失，感覺(jué)、知覺(jué)發(fā)生歪曲或喪失。在催眠過(guò)程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并做出反應(yīng)。催眠的深度因個(gè)體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。催眠包括催眠藥物和催眠術(shù)。正常使用催眠藥物有利身體健康。催眠藥物能避免失眠對(duì)人體的嚴(yán)重危害,治療失眠病,提高睡眠質(zhì)量。官方允許藥店合法銷售許多副作用較小的催眠藥物,這些催眠藥物不屬于精神藥品。征 稿因心理健康咨詢技巧與策略課題研究的需要,現(xiàn)向廣大師生征集相關(guān)內(nèi)容的稿件.聯(lián)系人：李實(shí)踐老師E-mail:大中心理健康咨詢技巧與策

5、略課題研究組 編輯部第4版，共4版 心 理 健 康咨詢技巧與策略主辦: 大堰中心學(xué)校 課題研究組主任編輯: 李實(shí)踐責(zé)任編輯: 張先武、張鐵鋼第二期 心理研究動(dòng)態(tài)從馬斯洛動(dòng)機(jī)理論看班級(jí)文化建設(shè)所謂文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中制造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,比如文學(xué)、藝術(shù)、教育等等?！皩?shí)質(zhì)上文化歸根到底是一種終極關(guān)懷,包括人格、精神、道德準(zhǔn)則等等。學(xué)生作為教育的對(duì)象首先是作為一個(gè)人獨(dú)立存在,既是生理上的人,也是心理上的人,文化的人,他的心理狀態(tài)。道德準(zhǔn)則等都受到集體文化氛圍的影響和制約。反過(guò)來(lái),班級(jí)里每一個(gè)成員的心理狀態(tài)、道德準(zhǔn)則也影響到班級(jí)的凝聚力和向心力。要在一個(gè)班級(jí)營(yíng)造家庭

6、的氣氛,要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家的認(rèn)同感和歸屬感。根據(jù)馬斯洛動(dòng)機(jī)理論可以知道：一個(gè)人的行為都是由一定動(dòng)機(jī)引起的。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)力,是行為的一種內(nèi)在原因。他隨著個(gè)體的發(fā)育成長(zhǎng)會(huì)逐步出現(xiàn)從低到高五個(gè)層次的需要,其中最基礎(chǔ)的是生理和安全的需要。在滿足這種基本生理需要之后,更深層次就是一種歸屬與愛(ài)的需要。只有使學(xué)生對(duì)班級(jí)有歸屬感,才能使班級(jí)在個(gè)體的力量之上向前發(fā)展,要產(chǎn)生這種歸屬感,又必須使學(xué)生對(duì)這個(gè)班級(jí)有種認(rèn)同感：他能否接受這個(gè)班,取決于他在這個(gè)班級(jí)中能否按他的理想發(fā)展,能否滿足他在生理和心理發(fā)展過(guò)程中的需要汲取的營(yíng)養(yǎng),這包括必要的人際關(guān)系,是否受到必要的尊重,是否被別人認(rèn)可等屬性。心理學(xué)家指出：青少

7、年有很強(qiáng)歸屬心理,傾向于尋找能確定自我價(jià)值的組織,如果他們不被班級(jí)接納或認(rèn)可,年輕的沖動(dòng)的情欲就會(huì)使并不堅(jiān)強(qiáng)的理智土崩瓦解。在長(zhǎng)時(shí)期的校園生活中,班級(jí)的面貌是這個(gè)班級(jí)內(nèi)部文化底蘊(yùn)的一種外在體現(xiàn)。一個(gè)班級(jí)眾多的學(xué)生,家庭情況復(fù)雜,心理狀況也很復(fù)雜。有很多很多孤僻的冷漠的學(xué)生,成績(jī)也很不理想,但實(shí)際上這只能說(shuō)明他對(duì)學(xué)習(xí)缺乏必要的認(rèn)識(shí)和興趣,并不能說(shuō)明他的其他方面。即便沒(méi)有過(guò)人之處,也不能斷定他一無(wú)是處,也應(yīng)該使用鼓勵(lì)這種驅(qū)除心理陰影的良藥。可以在班級(jí)內(nèi)部開(kāi)展豐富的業(yè)余文化活動(dòng),比如棋類比賽,男女混合籃球比賽,或是小型的自編自導(dǎo)的晚會(huì),從而使許多學(xué)習(xí)上不是出類拔萃的學(xué)生能在他所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域向班上同學(xué)展

8、示他的另一面,也有助于班級(jí)同學(xué)對(duì)他的一種重新的全面認(rèn)識(shí),培養(yǎng)對(duì)班級(jí)的親近感和一種家的歸屬。在這兒沒(méi)有批評(píng),只有鼓勵(lì),形成一種積極的活潑的班風(fēng),為培養(yǎng)一種積極健康的個(gè)性添磚加瓦。第1版，共4版 課題研究成果展示讓初中學(xué)生告別鉛筆湖北省長(zhǎng)陽(yáng)縣大堰中心學(xué)校胡愛(ài)民案例本學(xué)年根據(jù)工作安排，我分管全鄉(xiāng)教育教學(xué)。因而，我有更多的時(shí)間走入教室，在小學(xué)聽(tīng)課，我看到同學(xué)們大都使用鉛筆，我習(xí)為常。但在初中聽(tīng)課的過(guò)程中，我看到許多同學(xué)，尤其是女生大多使用鉛筆，我感到驚奇。一次八年級(jí)的數(shù)學(xué)課上，細(xì)心的老師對(duì)學(xué)生鉛筆做作業(yè)的現(xiàn)象了批評(píng)，我開(kāi)始關(guān)注初中學(xué)生使用鉛筆的情況。我通過(guò)觀察、調(diào)查，得到這樣一些數(shù)據(jù)：我校初中生的學(xué)生

9、喜歡使用鉛筆，小學(xué)生中的學(xué)生喜歡使用鉛筆。學(xué)生為什么喜歡用鉛筆呢？我也進(jìn)行了訪查，大多學(xué)生告訴我是怕出錯(cuò)，當(dāng)然還有容易修改等原因。評(píng)析我記得有一位專家說(shuō)過(guò)這樣一句話：教室是出錯(cuò)的地方，既然是出錯(cuò)的地方，就要允許學(xué)生出錯(cuò)。學(xué)生懼怕出錯(cuò)，因而大都使用鉛筆。學(xué)生為什么怕出錯(cuò)，我們每個(gè)人不得不進(jìn)行反思。我也做了一個(gè)思考，為什么要“讓初中學(xué)生告別鉛筆”呢，也許我說(shuō)的有點(diǎn)兒過(guò)，但鉛筆這樣一個(gè)易改錯(cuò)的用品也明確對(duì)學(xué)生品質(zhì)的口養(yǎng)帶來(lái)了不是：、同學(xué)們認(rèn)為鉛筆易改錯(cuò)，也就不認(rèn)真思考，有什么寫什么，長(zhǎng)此以往，學(xué)生易形成毛燥的習(xí)慣；、不利學(xué)生培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神；、不利于學(xué)生書寫能力及保持整潔、潔凈的習(xí)慣；、不利學(xué)生自

10、信心的培養(yǎng)；、不利學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。讓初中學(xué)生少使用鉛筆吧！班主任的“糖衣” 張鐵鋼 剛參加工作沒(méi)幾天，班主任王老師拍了拍我的肩膀?qū)ξ艺f(shuō)：“喂！某某同學(xué)可佩服你啦！日記中說(shuō)你英俊瀟灑，普通話講得標(biāo)準(zhǔn)，字跡優(yōu)美。唯一的遺憾就是目前講課同學(xué)們都覺(jué)得不大好懂！”這話把我甜的差點(diǎn)忘了其中的苦和澀：作為教師，課講得學(xué)生聽(tīng)不懂不是致命的弱點(diǎn)嗎？但王老師的話還是讓我感到學(xué)生對(duì)我的印象不錯(cuò)！我懷著愉悅自信的心情認(rèn)真?zhèn)湔n，虛心向其它老師求教，幾個(gè)月下來(lái)，我的課徹底有了改觀。那個(gè)提意見(jiàn)的學(xué)生也和我建立了良好的關(guān)系。自己當(dāng)了班主任，在教育學(xué)生，給學(xué)生下評(píng)語(yǔ)時(shí)，時(shí)?？傁胫棺约旱呐u(píng)建議變得“甜”。受到了學(xué)生的

11、歡迎。但唯一的一次“忘形”讓我至今余痛在心。英語(yǔ)老師和我是哥們，平時(shí)隨便慣了。一次我就像開(kāi)玩笑一樣如實(shí)轉(zhuǎn)告了班上一學(xué)生的話：某某說(shuō)他最不愿意上英語(yǔ)課，見(jiàn)你進(jìn)了教室心就煩。沒(méi)想到英語(yǔ)老師聽(tīng)了以后，臉色變得像得了肝病一樣難看。這無(wú)疑傷害了作為老師的自尊和面子。我自知闖了大禍，后來(lái)想極力彌補(bǔ)，但始終沒(méi)有使師生關(guān)系好起來(lái)。這個(gè)班的英語(yǔ)成績(jī)也由此受到了影響。在教師素質(zhì)不斷提高的今天，教師當(dāng)面諷刺、挖苦學(xué)生的少了。但背著學(xué)生，我們也還是能聽(tīng)到類如“你班上的某某真是學(xué)習(xí)差，又無(wú)良心。”“你班上要是沒(méi)有某某就好了，長(zhǎng)得怪模怪樣，寫得字像雞子的抓一樣”的尖銳言辭。如果當(dāng)班主任的直言傳給學(xué)生，對(duì)少部分學(xué)生是能起到

12、促動(dòng)作用。但大多時(shí)候只能傷害學(xué)生的自尊，打消學(xué)生的積極性，產(chǎn)生抵觸老師的情緒，成為師生關(guān)系的障礙?！坝H師”才能“信道”，如此這般，學(xué)生的進(jìn)步、成長(zhǎng)可想而知。蘇聯(lián)著名的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)過(guò)：“教育新人就是形成人與人之間的新關(guān)系，教師的本質(zhì)就在于建立個(gè)人與集體和社會(huì)這種實(shí)際聯(lián)系和關(guān)系的體系，以保證個(gè)人的社會(huì)化?！睂W(xué)校的宗旨是教書育人，教書育人的工作主要由教師進(jìn)行。因此，教育的基本職能就是要構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系。作為班主任，應(yīng)扮好自己在教育教學(xué)中的角色，努力成為一個(gè)人際關(guān)系的藝術(shù)家。在尋求更好服務(wù)于學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)致力于讓學(xué)生有一個(gè)和諧的人際關(guān)系，特別是一種積極向上的師生關(guān)系。不管是教師對(duì)學(xué)生的看

13、法，還是學(xué)生對(duì)教師直言不諱的評(píng)價(jià)，如果不順耳，班主任不能說(shuō)充耳不聞，或就地“吸收”掉，更不能原版拋出，成為激化矛盾的炸彈。應(yīng)經(jīng)過(guò)精心加工，裹上糖衣后再送出去，讓對(duì)方不受傷害的情況下自覺(jué)完善自我，達(dá)到皆大歡喜的目的。同時(shí)，也應(yīng)把這種“糖衣”之法授于學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)委婉地給老師提意見(jiàn)。幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的師生關(guān)系，以利于學(xué)生在和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，愉快的氛圍中健康成長(zhǎng)。第2版，共4版 心心理健康小知識(shí)格言心理保護(hù)的屏障人生在世，風(fēng)云莫測(cè)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，感情的困擾，親朋的離合，疾病的折磨，甚至不被理解、不被承認(rèn)，都會(huì)造成心理的傷害，輕則情緒壓抑，重則精神崩潰，生命之廈隨之傾倒。紅樓夢(mèng)里的林黛玉，臺(tái)灣的三

14、毛，都是由于情感過(guò)于激烈，心靈嚴(yán)重失衡而過(guò)早地告別了人世。這樣的例子自古至今屢見(jiàn)不鮮。 要避免心靈的傷害，最重要的是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹(shù)立一種坦蕩、豁達(dá)的人生觀。然而這并非易事。對(duì)此，筆者體會(huì)最深的是，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、熟記格言，用格言筑起一道心理屏障，以抵御來(lái)自各方面的“外傷”和“內(nèi)傷”。 格言、名言、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，是人類智慧的結(jié)晶，思想的火花。它形象生動(dòng)，富有哲理，耐人尋味，千百年來(lái)廣為傳誦。幼時(shí)，老師用“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“少壯不努力，老大徒傷悲”來(lái)告誡我們好好學(xué)習(xí)，不要虛度年華。步入社會(huì)，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，則讓我咀嚼出“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”的苦澀味來(lái)。隨著閱歷和學(xué)識(shí)的

15、增長(zhǎng)，那些古今中外的名言警句更讓我受益無(wú)窮。每當(dāng)那些可能傷害心靈的惡性刺激向我逼近時(shí)，我都能信手揀來(lái)幾條，反復(fù)品味，然后從從容容地走過(guò)人生的沼澤地。 人生路上有許多選擇，不少人因錯(cuò)失良機(jī)而抱怨終生。而此時(shí)你應(yīng)當(dāng)深知“失之東偶，收之桑榆”、“魚與熊掌不可兼得”的道理，而不去吃“后悔藥”。當(dāng)你被生活所欺騙，或受到了極不公正的待遇時(shí)，耳際就響起了普希金的“假如生活欺騙了你，.相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)”的詩(shī)句，心理自覺(jué)坦然不少。當(dāng)你與同際關(guān)系到了山雨欲來(lái)、劍拔弩張的境地時(shí)，一句“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天高”，即可化干戈為玉帛，而不再怒發(fā)沖冠、血壓升高了。當(dāng)你交友不慎而卷入感情的漩渦里，“天涯何處無(wú)芳草”又使你步入柳暗花明.。 從格言中吸取精神力量而獲得極大成功者不乏典型。筆者所接觸的一位老干部，在那個(gè)是非顛倒的年代，身陷囹圄，蒙冤受屈20載，他就憑“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”這句婦孺皆知的金玉名言支撐自己，終于重見(jiàn)