2022年海南省?？谑旋埲A區(qū)重點達(dá)標(biāo)名校中考語文仿真試卷含解析

1、2021-2022中考語文模擬試卷注意事項：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列語句的順序排列正確的一項是（ ）任何受過教育的人，都能發(fā)表自己的喜怒哀樂，表達(dá)自己的酸甜苦辣，展示自己的“名言警句”正因如此，這一傳播手段迅速被社會各界廣泛運用微博沒有任何門檻，無需任

2、何包裝，只要想說，就可以通過微博說出來微博之所以如此受公眾關(guān)注和追逐，是因為“沉默的大多數(shù)”在微博上找到了展示自己的舞臺A B C D2下列各句中加點的成語，使用有誤的一項是（ ）A有自知之明的人，犯了錯誤也不可怕，他會從中吸取教訓(xùn)。B王偉同學(xué)參加全國中學(xué)生作文大賽獲得一等獎，他高興得涕泗橫流。C父親鄭重其事地帶著兩個女兒和女婿。向那個衣服襤褸的年老水手走去。D伏爾泰活過了八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代。3下列句子中沒有語病的一項是（ ）A中美貿(mào)易之爭讓世界認(rèn)識到，我們再也不是任意被列強(qiáng)欺侮的國家。B外賣小哥雷海為奪得第三屆（中國詩詞大會總冠軍，緣于他癡迷于古典詩詞，1

3、3年堅持不懈日積月累的結(jié)果。C這個集團(tuán)目前己成為擁有11個專業(yè)公司、2個研究所、3個生產(chǎn)廠、現(xiàn)有固定資產(chǎn)9000萬元。D馮小剛導(dǎo)演的電影芳華，上映以來深受觀眾好評，該片用純粹、美麗、殘酷的方式告訴人們青春年華十分寶貴。4下列有關(guān)文化、文學(xué)常識和名著閱讀的表述，錯誤的一項是（ ）A“長河落日圓”“飲于河渭”“山河表里潼關(guān)路”這幾句詩文中的“河”指的是“黃河”。B觀滄海的作者是曹操，“一門父子三詞客， 千古文章八大家”中，“三父子”里面的父親指的就是曹操。C魯迅的散文集朝花夕拾中有一篇五猖會，文章描述了兒時父子之間的一場微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和父子之間的隔膜。D傅雷家書凝聚了傅雷對

4、祖國、對兒子深厚的愛。傅雷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事，如何對待生活。5古詩文默寫木蘭詩中描寫花木蘭長途奔向戰(zhàn)場，急切投入戰(zhàn)斗的的語句是：_，_。日光下澈，影布石上。_，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。（柳宗元小石潭記）6請結(jié)合西游記、簡愛的有關(guān)情節(jié)，從圖框中任選一詞語，補寫下聯(lián)。上聯(lián)：身殘志堅，保爾唱響生命曲下聯(lián)：_二、閱讀7閱讀馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食

5、之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1解釋下列加點詞語在句子中的意思。一食或盡粟一石 （2）策之不以其道 （3） 執(zhí)策而臨之2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）A文章以托物寓意的寫法,借助伯樂和千里馬的傳說,對統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。B“且欲與常馬等不可得”一句,道出千里馬境遇之悲,即使有日行千里的能力,卻似英雄無路。C作者用“嗚呼其真不知馬也”三句作結(jié),把“無馬”和“不知馬”這一矛盾尖銳地擺

6、了出來,極盡沉郁頓挫之致。D千里馬被埋沒的根本原因是遇不到能夠賞識自己的伯樂,沒有伯樂,千里馬只能一直被埋沒。8閱讀下面的文段，完成小題。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，

7、暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1解釋下列加點詞語在句子中的意思。名之者誰 醉翁之意不在酒 雜然而前陳者2把文中畫線的句子翻

8、譯成現(xiàn)代漢語。山水之樂，得之心而寓之酒也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。3下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）。A文中對山中四季景色描寫的語句緊扣季節(jié)特征，語言精妙，刻畫傳神。B文章第三段描寫了滁人游、眾賓歡、太守醉三個畫面。C本文寫山水之樂、宴酣之樂、太守之樂，其實質(zhì)都是與民同樂。D全文寫景、敘事、抒情和議論相結(jié)合，表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂的情懷。9 甲潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居

9、，乃記之而去。乙三步一回，五步一折，仰視白日，跳而東西。踵屢高屢低，方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。屢跋屢歇，抵歡喜臺。返觀此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中，以身為甕，雖復(fù)騰縱，不能出欄。其峰巒變幻，有若敵樓者，睥睨欄楯俱備，又有若白蓮花，下承以黃跌，余不能悉記也。注跋:行步。自汲井中:自己在井中取水。睥睨:城上短墻。欄楯：欄桿。1解釋下列加點詞在文中的意思。佁然不動 俶爾遠(yuǎn)逝 不可久居乃記之而去 余不能悉記也2把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。譚中魚可百許頭，皆若空游無所依。方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。3在比喻手法的運用上,甲乙兩文都運用了以動物設(shè)喻。甲文用_和“其岸勢犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折;乙

10、文用“_”比喻上方山山谷的狹促。(用原文語句回答)4甲乙兩文雖然同為山水游記,但表達(dá)的思想感情并不相同，試分別加以概括。10閱讀下面的議論文，回答小題。社會是一輛疾馳的列車，它需要能量的驅(qū)動?！柏?fù)能量”如同劣質(zhì)的汽油，會對列車造成致命的傷害，甚至引發(fā)故障而拋錨。只有多創(chuàng)造“正能量”，列車才能安全地駛向遠(yuǎn)方。因此，我們需要“正能量”。何為“正能量”？英國心理學(xué)家理查德懷斯曼對“正能量”一詞的定義是：一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。說白了，正能量就是一種積極向上的意念力，就是一種朝氣蓬勃的生活態(tài)勢。積蓄正能量能帶來快樂。每個人身上都是帶有能量的，健康、積極、樂觀

11、的人帶有更多的正能量。和這樣的人交往，能將正能量傳遞給你，令你受到那種快樂向上的感染，讓你覺得活著是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我們應(yīng)該多交一些這樣的朋友和知己，他們可能學(xué)識廣博，興趣廣泛，陽光健康；他們也可能知足常樂，幽默睿智，享受人生；他們還可能誠實守信，正直果敢，不走極端不管怎么說，這些朋友、知己帶給你更多的是樂觀向上的力量，而不是低眉苦臉的惆悵。有時，我們也應(yīng)該釋放正能量。在工作生活中，我們常常會碰到這樣那樣帶有比較強(qiáng)的負(fù)能量的人：啥東西擺在他面前，總習(xí)慣性地只看不足、麻煩和問題，這也不好那也不好，這也不對那也不行；本來好好的工作，也常常覺得枯燥乏味，這山望著那山高如此這般。

12、這就需要你運用自己的正能量，去影響他們，去稀釋他們身上的“負(fù)能量”。面對這些身陷困惑、熱衷于爭執(zhí)或態(tài)度消極的人，你應(yīng)當(dāng)盡力做個智者，嘗試著去正面引領(lǐng)他。或許，不經(jīng)意間你就會發(fā)現(xiàn)，能夠幫助別人，原來也是一件快樂的事情。有正能量的人更能享受到生活的美好。其實，人們喜歡光明快樂的人，都樂于和有正能量的人交往。因此我們會覺得自己那點不開心的事情，原來不過是生命中一個微不足道的小插曲，沒什么大不了的，更無須沉湎其間。裝了一半水的杯子，樂觀的人看到的是半杯水，悲觀的人看到的是半個空杯。無論你怎么看，那個杯子都是裝了一半的水，不以你的意志為轉(zhuǎn)移，那我們?yōu)楹尾蛔屪约憾嘁稽c滿足，多一點快樂呢？如果你想生活得更充

13、實、美好，不妨從現(xiàn)在開始，多積蓄點正能量，多釋放點正能量，盡情地感受正能量帶給你的快樂。當(dāng)然，我們需要“正能量”，這并不意味著我們可以對社會、工作和生活中存在的這樣或那樣的問題視而不見、麻木不仁，而是說，要用積極樂觀的態(tài)度去對待、去解決。相信我們的生活會變得愈來愈美好！1選文的中心論點是_2文章第段主要運用了什么論證的方法，有什么作用？3文章的本論部分從哪幾方面論證了中心論點？4下列句子傳遞出的情懷不屬于“正能量”的一項是A只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。B會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。C海日生殘夜，江春入舊年。D長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。11閱讀一個人和一座博物館，完成后面小題一個人和一座博物

14、館舒晉瑜雨后的莒縣博物館，巍峨的氣勢中又有幾分清新素樸。80歲的老館長蘇兆慶正給參觀者講解。這座20000平米的博物館，留下蘇兆慶幾十年不停歇的腳印。我說，待在這里，看著一件件展品，是不是特別有成就感？他笑了，說：“成就感覺不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！碧K兆慶從文化館的一名職員，成長為一名文物專家，見證了莒縣博物館從無到有的艱辛歷程。20平米200平米2000平米20000平米1976年春天，蘇兆慶在莒縣文化館負(fù)責(zé)文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，給了人家60元錢?？墒沁@一行為卻被文化館長批評“亂花錢”。蘇兆慶坐不住了。他一氣之下找到了縣委書記，說想成立文物管理

15、所。書記問他，經(jīng)費怎么辦？他說：“我自己想辦法！”聽上去，只有20平方米的莒縣文管所，是蘇兆慶一時負(fù)氣的行為。但實際上，他自打走街串巷收集文物的時候起，就愛上了這一行。他收集文物，有好幾招。一是守。在莒縣，老蘇幾乎是個婦孺皆知的人物。大家都知道他喜歡文物，懂行，有“好東西”都愿意拿來給他看。1980年，有人拿來一件文物，蘇兆慶一看，是玉琮，中間有圓孔，四邊圓滑，是原始氏族部落禮地神時使用的禮器。蘇兆慶說，“入了賬，可就是國家的了。你為國家貢獻(xiàn)了文物，應(yīng)該獎勵你。”二是勸。蘇兆慶聽說莒縣的趙明祿家里有“好東西”，蘇兆慶就經(jīng)常去找他聊天，有一次聊到得意處，趙明祿搬出了董其昌的行書中堂讓老蘇看。蘇兆

16、慶勸他捐給國家，趙明祿就是不松口。后來，蘇兆慶聽說趙明祿要蓋房子，手頭有些緊，就又來勸他捐給國家，并答應(yīng)獎勵他25元。這一次，趙明祿沒再堅持。他不但捐出了清代董其昌的行書，還捐出黃慎的水墨寫意畫漁家樂。三是磨。80年代初，一個熟人說鄰居有個壺，蘇兆慶趕緊去看，壺盤口細(xì)短頸，圓鼓腹，假圈足，腹上塑一龍，龍身鉆入壺內(nèi)，又從壺腹對側(cè)伸出頭來，整個器物構(gòu)思獨特，制作精美。蘇兆慶知道遇見了好文物，多次上門，終于成交。后來經(jīng)鑒定，這把壺屬國家一級文物。1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨立小院；1989年，莒縣博

17、物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米。蘇兆慶說，他喜歡到處跑，搶救發(fā)掘，好多文物就是這么一件件積累起來的，幾乎每一件背后都藏著故事。他自豪地說，齊魯文化用文獻(xiàn)可以擺出來，莒文化可以用文物擺出來。5000年的文明之路，竟然通過蘇兆慶的考古人生將其一步步擺在博物館的玻璃櫥窗里。大炮彈日月山大口尊1960年夏季的一天，莒縣普降暴雨，山洪暴發(fā)。蘇兆慶接到電話：“河崖里沖出3個大陶器，看起來像三個大炮彈！”他不顧土路泥濘，蹬上自行車就趕到現(xiàn)場。他發(fā)現(xiàn)每件器物胸部都刻有圖畫，便以圖畫稱這三件文物為：“日月山

18、”“錛”和“斧”的“大炮彈”。1969年，蘇兆慶帶著這三個“炮彈”進(jìn)京參加展覽。他將重約200斤的3個“大炮彈”裝箱，其中兩個用繩子拴著，掛在胸前和后背，左手再拎一個，右手還拿著隨身物品，就這么上下汽車和火車。后來提及此事，學(xué)界都驚出一身冷汗。“我當(dāng)時的情景就像個逃難的一樣。”蘇兆慶回憶說，自己當(dāng)時敢這么干，是因為確實不知道這三個“炮彈”是改寫中國文明史的無價之寶。原來“大炮彈”是大口尊，被古文字學(xué)界稱之為中華5000年文明史的物證。隨著“陶文大口尊”在國內(nèi)外的展覽，它就像當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”一樣，為考古、歷史、古文字、天文學(xué)界所矚目。有專家指出，大口尊外部刻畫的“日月山”圖形是一個會意字“旦

19、”，“山上的云氣承托著初出的太陽，其為早晨旦明的景象，宛然如繪?！碧K兆慶受到啟發(fā)，他想，先人在陶文上刻的圖形，不可能是為了創(chuàng)造文字，而是生產(chǎn)生活的需要。在查閱了大量資料之后，他大膽設(shè)想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要觀測點選擇得當(dāng)，就能看到陶文所示的景象。為了驗證這個判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽河遺址發(fā)掘點中央觀察日出現(xiàn)象?！按悍謺r太陽升到山之巔，就能出現(xiàn)陶文的圖景，它可能是東夷民族一個部落天文觀象臺的遺址。”蘇兆慶說。遺址東方也有一個高聳的孤峰，從前高峰處有一個塔，被稱為莒城八景“屋樓春曉”。由此可以看出，當(dāng)時已用日出方向確定春分，用測量日影確定二至。我國天

20、文歷法產(chǎn)生的年代，當(dāng)追溯到5000年前。拂去歷史的塵埃，古老的莒地文明終于在她的后代面前露出了真容。金點子（ ）文物之外的功夫1957年接觸文物時，蘇兆慶幾乎是一竅不通。他完全是在實踐中學(xué)習(xí)，家里的十幾架書，都是和文物考古歷史有關(guān)。無論是文獻(xiàn)資料、實物資料，還是民間資料，蘇兆慶都“大膽假設(shè)，小心求證”。他經(jīng)常對學(xué)生們說，研究文物要在文物之外下功夫，“歷史是一個大課題，我們怎能一下子明白?所以要扎扎實實一步步來。這是對文化和歷史本身的負(fù)責(zé)，也是對祖先、民族和未來的負(fù)責(zé)?！弊畛踉诹觋柡影l(fā)現(xiàn)的三口大尊皆是洪水沖出來的，學(xué)界一直有人懷疑是否真是莒地出土，要解決這一問題，唯一的辦法就是在陵陽河再挖出一個

21、來。1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個多月的時間過去了，幾無收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點不合憤而離去。現(xiàn)場只剩蘇兆慶與支持他點的萬良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽河溝深挖。一天，一直挖到中午仍然一無所獲。挖掘隊放工，蘇兆慶到河溝中洗手，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一角陶片，憑直覺，蘇兆慶興奮地高呼:“大口尊?！睅兹烁吲d得顧不上吃飯顧不得找工具，直接用手扒了起來。直到把它扒出來，蘇兆慶才感覺到磨出血的兩手生疼?？脊沤绶Q，老蘇和賴非“洗手得寶”。2012年，蘇兆慶聽說有人發(fā)現(xiàn)石頭上有字，第二天他就帶著宣紙和拓片工具去了，先后考證了

22、14次，確定是巖畫，上有圓，下有方，中間是人。這一大發(fā)現(xiàn)，填補了山東沒有原始巖畫的空白。有人對蘇兆慶說，這個老頭真有福!蘇兆慶就樂了，他說，挖不著是正常，挖著了是僥幸。恰恰他挖到的都是精品，這是福分和勤奮努力結(jié)合的結(jié)果。博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來自蘇兆慶的慧眼識珠，有的來自四里八鄉(xiāng)慕名人的無私奉送。在過去的三十多年時間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。1閱讀文章開頭兩個自然段，你想探究的問題是什么?并說說探究這個問題的原因。問題:_原因

23、:_2根據(jù)第三個小標(biāo)題下面的內(nèi)容，補全這個小標(biāo)題。下面最恰當(dāng)?shù)捻検牵╛）有才氣 （乙）笨力氣 （丙）憑運氣3蘇兆慶“從文化館的一名職員，成長為一名文物專家”，你從他的經(jīng)歷中獲得了哪些啟示?請結(jié)合“大炮彈日月山大口尊”的內(nèi)容進(jìn)行簡要說明。4這篇紀(jì)實文學(xué)講述了蘇兆慶與莒縣博物館之間真實的故事。閱讀文章，談?wù)勀銓︻}目“一個人和一座博物館”的理解。三、應(yīng)用12根據(jù)“絕”的字形和意義演變過程，結(jié)合（小貼士），推測“絕”字的本義，并為下列句子中的“絕”字選擇正確的義項。佛印絕類彌勒（_） （2）湖中人鳥聲俱絕（_）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13從下面兩個題目中任選一題，完成作文。材料：癡迷，就是深深的迷戀。徜徉

24、書海，醉心音樂，欣賞比賽，學(xué)習(xí)技能癡迷其中的那份快樂，難以割舍，癡迷其中的那份執(zhí)著不易改變。因為這份癡迷，生活有了更多的色彩；因為這份癡迷，世界多了進(jìn)步的動力。請以“不變的是那份癡迷”為題寫一篇文章。下面幾則有關(guān)反省的經(jīng)典言論，帶給你怎樣的聯(lián)想和思考？請任選一則，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?論語里仁曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”論語學(xué)而知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。禮記雖有嘉肴要求：文體自選（詩歌、戲劇除外）；不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名；不得抄襲，不要套作。參考答案一、積累1、A

25、【解析】分析四個語段，可辨析句和句表達(dá)了一個完整的意思，開啟了話題，應(yīng)該是語段的第一、第二句；句緊接上句中心展開描述；句對語段進(jìn)行了小結(jié)，是末句。由上分析，可排序為：。故選A?！军c睛】此題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題，要求學(xué)生平時加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。2、B【解析】A項，自知之明：指了解自己的情況，能正確認(rèn)識自己的長處與短處。使用恰當(dāng)。B項，涕泗橫流：指眼淚鼻涕滿臉亂淌。形容極度悲傷

26、或激動。使用不恰當(dāng)；C項，鄭重其事：形容對待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真。使用恰當(dāng)；D項，登峰造極：釋義是登上頂峰，意指到達(dá)最高點。比喻精絕的造詣。使用恰當(dāng)。【點睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。3、D【解析】A語序錯誤。改為“我們再也不是被列強(qiáng)任意欺侮的國家”。B句式雜糅。去掉“的結(jié)果”或把“緣于”改為“是”。C缺少賓語。在句末加“的企業(yè)”。據(jù)此，答案為D項。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（

27、1）解句意：選項要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。4、B【解析】B項“一門父子三詞客， 千古文章八大家”中“三父子”里面的父親指的是指北宋的蘇洵。“三父子”指父親蘇洵，兒子蘇軾、蘇轍。5、 萬里赴戎機(jī) 關(guān)山度若飛 佁然不動【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌

28、內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“戎”“度”“佁”等字詞的書寫。6、智勇雙全，悟空鏟除老妖魔自立自強(qiáng)，簡愛追求真善【解析】本題考查學(xué)生對對聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對聯(lián)的一些基本知識，如語句對仗，詞性相同，還要注意修辭運用，語境是否符合等方面。根據(jù)所給人物品質(zhì)，結(jié)合上聯(lián)（身殘志堅）是人物品質(zhì)，保爾（人物名字）唱響生命曲（動賓短語），擬寫為：智勇雙全，悟空鏟除老妖魔。二、閱讀7、1（1）有時 （2）用馬鞭驅(qū)趕（3）面對2（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬槽里，不能以千里馬而著稱。（2）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3D【解析】1

29、此題考查的是對文言詞語的解釋。此處幾個都是重點實詞，需要識記。“或”意思是“有時”，“策”在這里是名詞用作動詞，意思是“用馬鞭子打”，“臨”意思是“面對”。2此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“祗辱于奴隸人之手”屬于倒裝，應(yīng)翻譯為“只是在奴隸人的手中受到屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”，“稱”意思是“著稱”，據(jù)此翻譯即可。（2）“且”意思是“尚且”，“安”意思是“怎么”該句翻譯時應(yīng)調(diào)整語序，翻譯為：想要和

30、普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？3此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。文中寫千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。故選D。譯文：世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，

31、卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！8、1取名，命名 情趣 擺開，陳列2譯文：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，就是太守。3B【解析】1本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，意：情趣。詞類活用詞，名：作動詞，取名，命名。2本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實

32、在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：得：領(lǐng)會。寓：寄托。醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。3B錯誤，四個畫面，還有“太守宴”?！军c睛】譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名

33、的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，

34、小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章

35、記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。9、1(1)愣住的樣子 (2)忽然 (3)停留 (4)離開 (5)全部2(1)譚中魚兒大約有一百來條,都好像在空中游動,什么依托都沒有。)(2)(游人)正在感嘆這座山峰的奇麗,其他的山峰又跳了出來。3 斗折蛇行 如蟹鏊郭索潭底 4甲文通過寫景,表達(dá)了被貶后的無法排遣的孤凄悲涼之情;乙文通過寫景,表達(dá)了對上方山景物的贊嘆.喜愛和游歷山水的閑適恬淡之情?！窘馕觥?考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“居”：停留

36、。所以千萬不要以今釋古。而“佁然”“俶爾”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“可”：大約。“許”：左右?！翱沼巍保嚎罩杏蝿?。“方”：正?！皬?fù)”：又?！败S出”：跳了出來。3文言文要點信息的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如甲文比喻溪水的蜿蜒曲折可提取“斗折蛇行”作為答案。乙文比喻上方山

37、山谷的狹促的一句可提取“如蟹鏊郭索潭底”作為答案。4比較閱讀。問兩文表達(dá)的思想感情的不同之處。要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握兩文內(nèi)容，然后歸納出兩文的中心，看看兩文都分別表明了什么主要觀點。如甲文可分析“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居”一句，從表達(dá)被貶后的無法排遣的孤凄悲涼之情的角度作答。而乙文可分析“方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。屢跋屢歇，抵歡喜臺”等句，可從表達(dá)的是對景物的喜愛的閑適之情的角度作答?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求

38、我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：潭中大約有一百來條魚，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時）看得見，（有時）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的

39、源頭在哪里。坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為環(huán)境過于凄清，不能長時間地待下去，就記下這番景致離開了。（二）譯文： 三步一回環(huán),五步一曲折,抬頭看太陽,(它)一會兒在東邊一會兒在西邊。腳后跟一會兒高一會兒低。(游人)正在感嘆這座山峰的奇麗，其他的山峰又跳了出來。走一會兒休息一會兒，到達(dá)了歡喜臺?；剡^頭看看,好像螃蟹在潭底爬行,從井中打水,以身體做壇子,即使再怎么騰躍,也跳不出井欄。上方山的山峰變幻多姿,有的像城樓,高低城墻和欄桿全部齊備;有的像潔白的蓮花,下面用黃色的基座作承托,我不能全部記錄下來。10

40、、1 我們需要“正能量”。 2 文章第段主要運用對比論證的方法，將樂觀的人和悲觀的人對待半杯水的態(tài)度加以比較，有力地論證了有正能量的人更能享受到生活的美好，從而論證了文章的中心論點。 3 積蓄正能量能帶來快樂；我們也應(yīng)該釋放正能量；有正能量的人更能享受到生活的美好。 4 A 【解析】1本題考查的是對文章中心論點的提取和概括，需要學(xué)生明確論點的要求應(yīng)滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。要求學(xué)生學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點的句子，本文的開頭將社會比作疾馳的列車，將“負(fù)能量”比作劣質(zhì)的汽油，突出了正能量的重要性，并由此提出中心論點：我們需要“正能量”。2本題主要考查的是辨析論證方法及其作

41、用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。將樂觀的人和悲觀的人的態(tài)度加以比較，是對比論證，作用是“將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點，使論證更加深刻，觀點更加鮮明。3本題考查了學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和提取，通讀全文，根據(jù)第三段“積蓄正能量能帶來快樂”，第四段“有時，我們也應(yīng)該釋放正能量”，第五段“有正能量的人更能享受到生活的美好”，用原文即可解答。4A這兩句以雙溪舴艋舟的熱鬧反襯自己的孤寂荒涼的心境，又運用了夸張的手法，形象的反映出自己的愁緒之大，連舟都無法載動，讓讀者深切的體會到她的凄涼無奈。BCD三項都給人以積極樂觀，開拓進(jìn)取之“正能量”。11、1

42、問題:蘇兆慶為什么說“我的生命就靠博物館支撐著”? 原因:我想知道為什么博物館對蘇兆慶如此重要 2乙3示例:我獲得的啟示是:只有熱愛自己的事業(yè)，勤奮執(zhí)著，才能獲得成功蘇兆慶熱愛文物事業(yè)，他親自到發(fā)現(xiàn)“大炮彈”的現(xiàn)場，又不辭辛苦帶文物參展，他多次到遺址觀察日出現(xiàn)象，求證“旦”字的學(xué)術(shù)價值，使古老的莒地文明展露了真容，同時自己也成長為一名文物專家。4示例:題目表明了蘇兆慶和博物館的關(guān)系，正是靠著蘇兆慶的勤奮努力，博物館從無到有，從小到大，成為國內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，題目體現(xiàn)了蘇兆慶對博物館發(fā)展的重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥?本題考查對文章內(nèi)容的理解。我們需要結(jié)合一、二兩段的內(nèi)容提出你所要探究的問題，可從“他

43、笑了，說：“成就感覺不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！边@句話中提取出你要探究的問題，然后再將原因說明一下即可。2本題考查語言表達(dá)應(yīng)用之補寫能力。本題難度不大，通過文中“1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個多月的時間過去了，幾無收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點不合憤而離去?，F(xiàn)場只剩蘇兆慶與支持他點的萬良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽河溝深挖?！边@幾句話可知，蘇兆慶挖掘文物完全是靠人力，并沒有采取一些先進(jìn)的技術(shù)，踏踏實實地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三項中，乙最符合。3本題是啟示題，考查對段落主題的理解。

44、啟示，其實就是這一人物有哪些方面對你造成了影響，是需要你去學(xué)習(xí)的或者自己去改正的。從文中“大炮彈日月山大口尊”這段內(nèi)容中的為了驗證這個判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽河遺址發(fā)掘點中央觀察日出現(xiàn)象?？梢灾溃K兆慶為了能夠驗證他的判斷，不辭辛勞，終于成功，體現(xiàn)了他對于文物工作的執(zhí)著與熱愛，這就可以作為你獲得的啟示。4本題考查對標(biāo)題的理解，需要從表層義和深層義兩方面去回答。從表層義來看，“一個人和一座博物館”表現(xiàn)出了蘇兆慶與博物館之間的關(guān)系，正是因為他的努力采取多種措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地讓博物館由小變大-1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無蘇兆

45、慶立足之地。在經(jīng)過多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米；從深層義看，這個標(biāo)題體現(xiàn)出了蘇兆慶對博物館作出的巨大貢獻(xiàn)，從文中博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來自蘇兆慶的慧眼識珠，有的來自四里八鄉(xiāng)慕名人的無私奉送。在過去的三十多年時間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。

46、這段話可以看出。三、應(yīng)用12、D B 【解析】絕，甲骨文是指事字，在兩縷絲線的中間各加一短橫指事符號，表示將絲線割成兩段。金文則在兩組絲線之間加一把刀，明確表示用刀割斷絲縷。篆文 （絲）（刀，割）（卩，人），表示用刀割斷絲縷。隸書將篆文字形中的“糸”寫成。造字本義：動詞，將絲線切斷。（1）佛?。喝嗣唤^類：這里可以翻譯為像極了；整句的翻譯就是:佛印像極了彌勒佛的樣子。故選D。（2）俱：都。絕：消失、沒有。湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。故選B。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、參考例文不變的是那份癡迷時光荏苒，字里行間收藏了誰的音容笑貌？年年歲歲闊別了誰的煙柳灞橋？歲月流逝，仍不忘初遇時的那份喜歡。

47、醉于心，癡于情，隨音樂舞一曲自己的成長之歌。偌大的舞蹈室中，一名稚嫩的孩童第一次穿上了屬于她的舞鞋。明凈的落地鏡子，整齊排列的把桿，美麗親切的老師一切正如自己所想。她曾看過舞臺上她人優(yōu)雅靈動的舞姿，只一眼，便被深深地迷住了。暗暗記下這份癡迷，默默許下一份心愿。自此，她在母親的帶領(lǐng)和鼓勵下，堅定地走向這條舞者的道路。這一路，繁花盛開，沁人心脾；這一路，也曾披荊斬棘，歷盡重重險阻。桌上打開的影集已經(jīng)泛黃，被微風(fēng)拂起一角，陽光斜映在上面，望著那些或開心驕傲或傷心哭泣的照片，記憶隨之潛入時間的洪流，愈加彌遠(yuǎn)。兒時的我因無法忍受學(xué)習(xí)舞蹈的辛苦和疼痛，抹著眼淚，紅了眼眶。青紫的雙腿因與地面的不斷接觸而傷上

48、加傷，每天對開軟度的抗拒，讓我終于對媽媽說出了放棄?！盀槭裁床辉賵猿忠幌?？你忘了你的愿望，你也忘了你是有多么熱愛了嗎？”媽媽耐心地勸導(dǎo)著我。我開始對自己輕易的決定產(chǎn)生了懷疑，我那狠下心來、紅著眼眶的放棄是我真的想要的嗎？是啊，我曾經(jīng)是那么癡迷于舞蹈帶來的快樂、感受及成長。低眸沉思片刻，揚起頭時，臉上的淚痕未干，但那眼神中已重新散發(fā)出光芒與希望。咬住下唇，堅定地點點頭不放棄。原來于我而言，對舞蹈一直不變的是那份癡迷、執(zhí)著與信念。懵懂的孩童旋轉(zhuǎn)著，裙裾隨之飄拂、擺動，似青紗彌漫。朦朧之間，已長成亭亭少女。臺上聚光燈閃爍，舞臺上的少女微微欠身揚起自信的微笑。悠揚的旋律響起，翩翩起舞的動作優(yōu)雅且靈動講述著一個無聲的故事，每一個眼神都傳遞著沉浸其中的情感。旋轉(zhuǎn)、跳躍、一顰一笑、一呼一吸，指尖的力量延向遠(yuǎn)方，她兒時的愿望也終于得以實現(xiàn)。是否真如歌中所唱“翩若驚