新時(shí)期高校校園文化建設(shè)

1、-. z新時(shí)期高校校園文化建立摘 要：和諧教育的理念是適應(yīng)現(xiàn)代化、群眾化教育的理念，是一種大教育觀。為加快中醫(yī)事業(yè)的開(kāi)展、造就優(yōu)秀中醫(yī)人才，應(yīng)當(dāng)以和諧教育理念為指導(dǎo)，創(chuàng)立符合時(shí)代特征的新的人才培養(yǎng)體系，推動(dòng)中醫(yī)教育可持續(xù)開(kāi)展。關(guān)鍵詞：校園文化；和諧教育；理念隨著21世紀(jì)全球和我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)和文化的不斷進(jìn)步，高等教育規(guī)模、構(gòu)造、質(zhì)量、效益取得了跨越式開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)了由精英教育向群眾教育的重大轉(zhuǎn)變。但也應(yīng)看到我國(guó)傳統(tǒng)的高等教育人才培養(yǎng)模式是在應(yīng)試教育的背景下形成的。隨著時(shí)代和社會(huì)的開(kāi)展，這種模式在許多方面偏離了當(dāng)代高等教育的規(guī)律，存在著很多弊端。群眾化階段要求教育走向化、人文化和個(gè)性化。為使教育

2、更好地適應(yīng)新形勢(shì)的變化，應(yīng)當(dāng)積極探索樹(shù)立與教育群眾化，以及與和諧社會(huì)建立相適應(yīng)的教育理念，即以人為本的和諧教育理念，及由此構(gòu)建的人才培養(yǎng)體系，提高教育的現(xiàn)代化水平。新中國(guó)成立后，中醫(yī)人才培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了由以師承教育為主的模式向現(xiàn)代院校教育為主的模式的跨越。幾十年來(lái)形成的高等中醫(yī)教育由于受到種種因素的影響，在很多方面偏離了時(shí)代特征和中醫(yī)教育的特色。為實(shí)現(xiàn)三個(gè)面向、加快中醫(yī)事業(yè)的開(kāi)展、造就優(yōu)秀中醫(yī)人才，更應(yīng)當(dāng)以和諧教育理念為指導(dǎo)，創(chuàng)立符合時(shí)代特征的新的人才培養(yǎng)體系，推動(dòng)中醫(yī)教育可持續(xù)開(kāi)展。一、和諧教育的意義大學(xué)生和高校教師是十分珍貴的人力資源，肩負(fù)著振興中華，民族復(fù)興的歷史重任。他們的綜合素質(zhì)的狀況如何

3、，直接關(guān)系到國(guó)家的興衰、民族的未來(lái)和前途。加強(qiáng)和改良大學(xué)教育工作，促進(jìn)師生全面共同開(kāi)展，對(duì)于實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，使我國(guó)在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)全面建立小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。創(chuàng)新高等教育的理念和人才培養(yǎng)模式，探索建立適應(yīng)新時(shí)期、新階段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)教育需要的新理念、新模式。在和諧教育理念指導(dǎo)下，對(duì)中醫(yī)教育的探索和取得的成效，對(duì)于落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)教育工作的要求，提升高等中醫(yī)藥院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，推動(dòng)中醫(yī)教育和中醫(yī)事業(yè)的可持續(xù)開(kāi)展有一定的參考價(jià)值。二、和諧教育的涵和諧教育的理念是適應(yīng)現(xiàn)代化、群眾化教育的理念，是一種大教育觀，要求把教育看成是一項(xiàng)宏大的

4、社會(huì)系統(tǒng)工程，它通過(guò)六個(gè)和諧，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)三個(gè)開(kāi)展。六個(gè)和諧：即教育體制的和諧，學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)之間的和諧，教與學(xué)的和諧，學(xué)生、教師、學(xué)校三者關(guān)系的和諧、教育環(huán)境的和諧和教育管理的和諧。三個(gè)開(kāi)展：即促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面開(kāi)展、個(gè)性開(kāi)展，以及學(xué)生、教師、學(xué)校三方面的可持續(xù)開(kāi)展。全面開(kāi)展是指學(xué)生德、智、體、美等方面的開(kāi)展，即道德、知識(shí)、能力、身心、審美等綜合素質(zhì)的開(kāi)展；個(gè)性開(kāi)展是指學(xué)生在個(gè)人興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等根底上的開(kāi)展；可持續(xù)開(kāi)展是指具有自我成長(zhǎng)的潛在能力和根底；學(xué)生、教師、學(xué)校三方面的可持續(xù)開(kāi)展，是指學(xué)生、教師、學(xué)校三方面具有自我成長(zhǎng)的潛在能力和根底；在和諧教育中六個(gè)和諧是手段，三個(gè)開(kāi)展是目標(biāo)，它們是和諧

5、教育的核心價(jià)值觀。綜上所述，和諧教育是學(xué)生、教師、學(xué)校三方面共同和諧開(kāi)展的教育，實(shí)施和諧教育的過(guò)程，是教書(shū)育人的過(guò)程，也是促進(jìn)師生雙方自身素質(zhì)和諧開(kāi)展和完美人格形成的過(guò)程。可以說(shuō)，和諧教育理念是素質(zhì)教育理念的豐富和開(kāi)展，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和保障，是新時(shí)期貫徹科學(xué)開(kāi)展觀、構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要表達(dá)。中醫(yī)學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，開(kāi)展和傳承其本于以天地萬(wàn)物為一體，天人相應(yīng)，天人和諧，身心和諧的認(rèn)知方式。中醫(yī)的特色決定了中醫(yī)教育也要以和諧為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中醫(yī)和諧教育的涵是指中醫(yī)教育應(yīng)以馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)和國(guó)家的教育方針為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)開(kāi)展觀和中醫(yī)特色，堅(jiān)持以人為本、和諧育

6、人，運(yùn)用有效教育方法、教育資源，依托校外環(huán)境的作用，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面開(kāi)展、個(gè)性開(kāi)展，以及學(xué)生、教師、學(xué)?？沙掷m(xù)開(kāi)展的理念及由此建立的人才培養(yǎng)體系。三、和諧教育的原則和諧教育是一項(xiàng)宏大的育人體系，要做到理論先行，以理論指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)施和諧教育應(yīng)當(dāng)樹(shù)立和堅(jiān)持以下六項(xiàng)原則，這六項(xiàng)原則是中醫(yī)和諧教育的特色、精華和理論支點(diǎn)。一和諧教育的人才觀德術(shù)雙修原則醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)德和醫(yī)術(shù)是從醫(yī)者最重要的兩種素質(zhì)。德高術(shù)精是古今中外優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)德雙修是中醫(yī)和諧教育必須堅(jiān)持的第一原則。著名教育家霍姆林斯基曾形象地比喻說(shuō)：道德是照亮全面開(kāi)展的一切方面的光源。醫(yī)學(xué)道德對(duì)習(xí)醫(yī)者其他素質(zhì)的開(kāi)展具有重要的導(dǎo)向和動(dòng)力作

7、用。和諧教育要求以德為先，對(duì)醫(yī)學(xué)人才來(lái)說(shuō)，其思想品質(zhì)、職業(yè)道德修養(yǎng)比專業(yè)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)更重要也更根本。只有修身才能立業(yè)，習(xí)醫(yī)者首先要具備最根本的和良好的個(gè)人道德和職業(yè)道德，把醫(yī)生的醫(yī)德與其所承當(dāng)?shù)木人婪鰝纳鐣?huì)責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而做到以仁心立術(shù)、仁術(shù)立業(yè)、仁術(shù)濟(jì)世。和諧教育要求以術(shù)為本，醫(yī)生的對(duì)象是至貴之人，醫(yī)學(xué)又是至道在微，變化無(wú)窮的科學(xué)，要求從醫(yī)者必須掌握精湛的醫(yī)術(shù)。經(jīng)指出醫(yī)生有上工、中工和下工之分，習(xí)醫(yī)和從醫(yī)的目標(biāo)就是要到達(dá)上工的境界，即德高術(shù)精的優(yōu)秀人才。這些立德、立品、立術(shù)、立業(yè)的人才思想及其實(shí)踐，對(duì)于我們實(shí)施大醫(yī)工程，搞好中醫(yī)教育，培養(yǎng)優(yōu)秀中醫(yī)人才將起到重要的指導(dǎo)作用。二和諧教育的人

8、文觀醫(yī)文融合原則中醫(yī)和諧教育要求堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育與人文教育相互融合。中醫(yī)藥學(xué)不僅是一門(mén)技術(shù)科學(xué)，同時(shí)它又是植根于華夏文明的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，其理論體系和思維方式與我國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承。中醫(yī)學(xué)是傳統(tǒng)文化中瑰寶，始終高揚(yáng)著醫(yī)乃仁術(shù)、仁者愛(ài)人的人文主義旗幟，是自然科學(xué)與人文科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。教育不僅是知識(shí)和技能的教育，也是做人和立人的教育。中醫(yī)教育不僅是成才的教育，而且是成人的教育。成才，就是通過(guò)教學(xué)用人類優(yōu)秀文明成果武裝學(xué)生，使他們掌握中醫(yī)的理論和技術(shù)，用于效勞社會(huì)。成人，就是用優(yōu)秀的人文精神塑造學(xué)生，教學(xué)生懂得做人，懂得為人，不斷完善自己。優(yōu)秀的人文精神和健全完善的人格是人全面開(kāi)展的底

9、蘊(yùn)，是中醫(yī)人才成長(zhǎng)的基石。中醫(yī)教育中的人文教育，不只是文化知識(shí)的教育，也是人的文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)和文化品位等綜合性的教育，它們是從醫(yī)者一切素質(zhì)提升的在根底，對(duì)于人的思想道德品質(zhì)的形成、醫(yī)德醫(yī)術(shù)的掌握和運(yùn)用具有很強(qiáng)的滲透和影響力。人文教育的目標(biāo)和任務(wù)是使中醫(yī)大學(xué)生掌握有關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以及樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、救死扶傷、仁愛(ài)助人、甘于奉獻(xiàn)等人文精神。三和諧教育的實(shí)踐觀知行合一原則知和行是統(tǒng)一的，明代王守仁認(rèn)為知是行之始，行是知之成，作為學(xué)習(xí)者必須知行并進(jìn)。知與行的關(guān)系，即理論與實(shí)踐的關(guān)系。中醫(yī)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的經(jīng)歷科學(xué)，既具有較深的理論性，又具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。對(duì)學(xué)

10、生而言，其所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)是前人和他人實(shí)踐證明了的間接經(jīng)歷，這種間接經(jīng)歷只有與臨床實(shí)踐相結(jié)合，才能被學(xué)生真正掌握。我國(guó)歷代名醫(yī)大師其取得的重大成就都是理論與實(shí)踐嚴(yán)密聯(lián)系的結(jié)晶。重視理論，反復(fù)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)在學(xué)用結(jié)合中培養(yǎng)學(xué)生能力，提高醫(yī)術(shù)水平是中醫(yī)和諧教育的要求。理論與實(shí)踐相結(jié)合，要求在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生既要學(xué)好中醫(yī)學(xué)有關(guān)理論知識(shí)，做到知，同時(shí)又要進(jìn)展相應(yīng)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，到達(dá)行。在實(shí)踐過(guò)程中，只有將知和行兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能形成能力。兩者結(jié)合的越嚴(yán)密，學(xué)生的理論素質(zhì)和臨床能力就提高得越快。堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一，首先要求教師要搞好中醫(yī)理論課的教學(xué)，把理論知識(shí)教透教活，使學(xué)生把握其實(shí)質(zhì)靈活運(yùn)用。同時(shí)又

11、要堅(jiān)持早實(shí)踐、多實(shí)踐、反復(fù)實(shí)踐的理念，使理論課與實(shí)踐課自然融為一體，相得益彰。從而為培養(yǎng)既具有扎實(shí)的根底理論知識(shí)，又有較強(qiáng)臨床能力的優(yōu)秀中醫(yī)人才創(chuàng)造更加有利的條件。四和諧教育的育人觀因人施教原則傳統(tǒng)的高等教育重視的是對(duì)受教育者的共性要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)一性和培養(yǎng)規(guī)格的單一性。在群眾化教育階段，共性教育模式已經(jīng)不能滿足社會(huì)多樣化的需求和人的自由開(kāi)展和可持續(xù)開(kāi)展的要求了。中醫(yī)現(xiàn)代化將是中醫(yī)與科技的結(jié)合，中醫(yī)與多學(xué)科的結(jié)合，它需要的是具有高度創(chuàng)造性、多樣性和個(gè)性化的人才。高等中醫(yī)教育不僅要注重培育受教育者的醫(yī)學(xué)素質(zhì)，也要培育出不同素質(zhì)的人才。和諧教育主共性教育與個(gè)性教育有機(jī)統(tǒng)一，在共性教育的根底上

12、，重視受教育者個(gè)性之間的差異，以及個(gè)人的興趣愛(ài)好，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)規(guī)格的多樣性和個(gè)性的充分開(kāi)展。人因其才而施其教，因人施教是古代儒家文化教育的重要思想，也是中醫(yī)和諧教育必須堅(jiān)持的中醫(yī)理念和原則。因人施教要求教師在教學(xué)活動(dòng)中，在統(tǒng)一要求的前提下，進(jìn)展個(gè)別化教學(xué)。從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)生的具體特點(diǎn)、專業(yè)等，采取不同的教學(xué)方法和措施，進(jìn)展差異性教育。從而使每個(gè)學(xué)生都能在自身的根底上得到最好最充分的開(kāi)展。這樣既有利于多數(shù)學(xué)生到達(dá)培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格要求，又有利于造就脫穎而出的優(yōu)秀人才，同時(shí)也使個(gè)別差生揚(yáng)長(zhǎng)避短，得到適合自身特點(diǎn)的開(kāi)展。和諧教育中的因人施教，要求強(qiáng)化學(xué)科界限，拓寬專業(yè)設(shè)置，實(shí)現(xiàn)課程綜合，靈活學(xué)制，增加選

13、修課，實(shí)行導(dǎo)師制、導(dǎo)學(xué)制和學(xué)分制等。五和諧教育的開(kāi)展觀教學(xué)相長(zhǎng)原則傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為：師生之間通過(guò)教與學(xué)，可以相互促進(jìn)。教師通過(guò)教與學(xué)，可以提高自身。在教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)、共同開(kāi)展，即教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)相長(zhǎng)是實(shí)施中醫(yī)和諧教育的一條重要原則。當(dāng)前世界的競(jìng)爭(zhēng)，主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育負(fù)有重大使命。在科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的歷史條件下，飛速開(kāi)展的科學(xué)技術(shù)、高等教育和衛(wèi)生事業(yè)，都對(duì)當(dāng)代中醫(yī)教師在教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)心理、知識(shí)儲(chǔ)藏、知識(shí)構(gòu)造，以及師生關(guān)系等諸方面都提出了重大挑戰(zhàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中只有不斷地學(xué)習(xí)提高，與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)時(shí)代賦予的神圣使命。隨著教師角色與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)

14、變，要求教師堅(jiān)持教書(shū)育人的宗旨，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，重建自己的教學(xué)理念、思維方式、知識(shí)構(gòu)造和教學(xué)方法，提高綜合素質(zhì)。一個(gè)自身不斷充實(shí)和完善的教師，才是一名真正符合教育開(kāi)展要求的教育工作者，方有能力成為塑造學(xué)生成才成功的優(yōu)秀工程師，與學(xué)生共同開(kāi)展成長(zhǎng)。中醫(yī)藥院校也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身辦學(xué)實(shí)力和水平，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)展。六和諧教育的環(huán)境觀外結(jié)合原則近朱者赤，近墨者黑，孟母三遷擇鄰而居，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的重要影響。和諧教育理論認(rèn)為環(huán)境對(duì)受教者的成長(zhǎng)和開(kāi)展具有潛移默化的導(dǎo)向、冶、塑造、鼓勵(lì)和美育等作用。環(huán)境有外之分，校園環(huán)境是環(huán)境，它包括課堂環(huán)境、學(xué)校風(fēng)氣、校園文化、人際關(guān)系、自然景觀等。外環(huán)

15、境是指與教育密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境。良好的課堂環(huán)境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和科學(xué)文化信息的交流，完成課堂教學(xué)任務(wù)；優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)能夠催人向上，增強(qiáng)凝聚力，促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，關(guān)心集體，形成團(tuán)隊(duì)精神；豐富多彩的校園文化活動(dòng)能夠弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀人文精神，豐富課余生活；生動(dòng)活潑的社團(tuán)科技活動(dòng)能夠提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)人與人之間的交流；和諧的師生關(guān)系，有利于師生之間的學(xué)習(xí)溝通和感情交流；和睦的生生關(guān)系，有利于學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，互相尊重，互相促進(jìn)；優(yōu)美整潔典雅的校園自然景觀，有利于冶學(xué)生的情感和品行，形成正確的審美觀；校園體育活動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和安康的心理，以及自強(qiáng)不息的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。校外教育環(huán)境是指學(xué)生的第二課堂活動(dòng)，參加社會(huì)