中國古代文學(xué)做評選知識點(diǎn)

1、中國古代文學(xué)作評選知識點(diǎn)一：先秦?cái)⑹挛膶W(xué)的藝術(shù)成就為后來史傳文學(xué)所直接祖述，其體例、思想、寫作藝術(shù)對后世的史傳文學(xué)的創(chuàng)作有直接啟發(fā)。先秦?cái)⑹律⑽脑谥袊⑽氖飞嫌谐绺叩匚?，成為后世的?chuàng)作楷模。先秦?cái)⑹律⑽牡於ㄖ袊糯臄⑹聜鹘y(tǒng):思想傾向性奠定我國古代小說敘事結(jié)構(gòu)奠定中國古代小說寫人的基本手法古代小說、喜劇作品對歷史素材的重視也是受先秦歷史散文的啟示。二：神話中國古代神話主要散見于山海經(jīng)、莊子、楚辭、淮南子、列子等古籍之中。三：詩經(jīng)1.四家詩：魯、齊、韓、毛。三家詩：魯、齊、韓。六篇笙詩（有篇沒詞）：南陔、白華、華黍、有庚、崇丘、由義。風(fēng)：是帶有各諸侯國地方色彩的樂歌（風(fēng)土之音）；雅：是朝廷正聲（

2、朝廷之音），分為大雅（多為朝廷宴饗時(shí)的樂歌）、小雅（多為下層官吏的怨刺之作）；頌：是王室宗廟祭祀用的舞曲樂歌（宗廟之音）。分為周、魯、商三頌，內(nèi)容多褒美失實(shí)，是廟堂文學(xué)之祖。詩經(jīng)的作用：興、觀、群、怨。美刺作用。研究詩經(jīng)的著作：唐孔穎達(dá)的毛詩正義、宋朱熹的詩集傳、青馬瑞辰的毛詩傳箋通釋、方玉潤的詩經(jīng)原始、程俊英詩經(jīng)譯注。詩經(jīng)婚戀詩的藝術(shù)價(jià)值：現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)手法特點(diǎn)鮮明的形象塑造深含意蘊(yùn)的景物描寫生動活潑的語言。詩經(jīng)農(nóng)事詩的藝術(shù)價(jià)值：充滿農(nóng)業(yè)藝術(shù)詩的表達(dá)方式截取富有生意的生產(chǎn)、生活片段，造成含蓄雋永的生活意味。諷喻詩的藝術(shù)成就：充分表達(dá)了諷喻詩人的精神品格；憂國憂民的情懷守禮修德的自覺意識在藝術(shù)

3、上、四言中、雜音言語便于表達(dá)激烈的情感，同時(shí)又顯得錯落有致，此外，還運(yùn)用對比手法，比喻等修辭，來表達(dá)詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)的極大憤慨。民族史詩的藝術(shù)價(jià)值：敘事與抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法講究謀篇布局的章法結(jié)構(gòu)善于運(yùn)用比喻等修辭手法擅長用疊音詞來摹聲狀態(tài)。戰(zhàn)爭徭役詩的藝術(shù)價(jià)值：戰(zhàn)爭詩多為長篇鋪敘，氣勢宏偉，多數(shù)戰(zhàn)爭詩都從普通士兵的角度來表現(xiàn)他們的遭遇和想法，著重歌唱對于戰(zhàn)爭的厭倦和對家鄉(xiāng)思念。多采用抒情手法，抒發(fā)了由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞和違背人論之常所造成的心靈痛苦及深深的思鄉(xiāng)、念親之情和對個人勞苦命運(yùn)不公的感嘆。四：春秋1春秋三轉(zhuǎn)：公羊傳、榖梁傳、左轉(zhuǎn)。2春秋開創(chuàng)：編年體。3思想：維護(hù)周體，反對僭越，反對暴政。

4、特點(diǎn)：內(nèi)容上講究微言大義敘事簡要嚴(yán)謹(jǐn)，簡而有法語言含蓄凝練。五:尚書來源：古之王者，世有史官，君舉比書，所以慎言行，昭法式也，左史記言，右史記事，言為尚書，事為春秋。全書包括虞書、夏書、商書、周書四部分。共有典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命六種文體。3.尚書是我國最早的政事史料匯編。4.研究尚書的著作：孔穎達(dá)尚書正義、孫星衍尚書今古文注疏、閻若璩古文尚書疏證、劉起迂尚書學(xué)史文學(xué)藝術(shù)價(jià)值：體現(xiàn)了初步的藝術(shù)技巧和一定程度上的形象性佶屈聱牙的語言特點(diǎn)創(chuàng)立了古老的文體。六：左轉(zhuǎn)古代十三經(jīng)：左轉(zhuǎn)、公羊傳、榖梁傳、禮記、儀禮、周禮、詩經(jīng)、尚書、易經(jīng)、爾雅、孝經(jīng)、論語春秋。左轉(zhuǎn)文學(xué)特點(diǎn)：人物語言：都能曲盡人情、切合人

5、物身份、處境恰當(dāng)表現(xiàn)出人物性格。敘述語言：委婉含蓄、簡練生動。外交辭令：含蓄雋永、各具特色、充分顯示出作者駕馭語言的高度能力。左轉(zhuǎn)是我國第一部敘事詳細(xì)、記述完整的編年體史書。另外其記載系統(tǒng)條理，有分析和評論，有追敘和附敘，首位完整，具有濃厚的文學(xué)色彩，尤其是描寫戰(zhàn)爭和辭令兩個部分相當(dāng)精彩，為后人所稱道。漢唐時(shí)把左轉(zhuǎn)叫做春秋內(nèi)傳、把國語叫做春秋外傳。文學(xué)價(jià)值：一：塑造了姿態(tài)各異的人物形象（a善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。B善于通過人物的語言和行動表現(xiàn)人物性格。C善于揭示人物的心理。D善于通過故事、情節(jié)的補(bǔ)敘來表現(xiàn)人物）二：多謀善變的戰(zhàn)爭描寫三：著意好奇的敘事技巧善于描述錯綜復(fù)雜的社會矛盾和歷史事件、能夠運(yùn)用

6、幾乎白描的手法敘述事件的始末由來（有嚴(yán)格的時(shí)空觀念明確交待參與事件的人物重視事件發(fā)展的全過程描述事件的經(jīng)過或重大場面較小渲染烘托，往往通過記錄其中幾個人的具體言行寫出事情的發(fā)展過程，寫活一個場面長于將史事的記錄和神話傳說，歷史傳聞有機(jī)的融合在一起，憑借作者自身的感受和想象，使歷史記敘的故事化）。（正敘、倒敘、補(bǔ)敘、鋪敘、插敘、陪敘、明敘、暗敘）四：雄辯滔滔的論說藝術(shù)。研究左轉(zhuǎn)的著作：孔穎達(dá)春秋左傳正義、楊伯峻春秋左傳注、沈玉成左傳譯文、楊伯峻春秋左轉(zhuǎn)詞典七國語相傳為魯國史官左丘明所作，分別載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國史事。以記言為主特點(diǎn)：重民、尚禮、崇德。文學(xué)價(jià)值集錦叢現(xiàn)的人物描寫（有

7、將某個人的言行集中在一起，向人物傳記過度的趨勢。在矛盾沖突中展示人物性格特點(diǎn)及其發(fā)展，通過對比體現(xiàn)人物愛憎。通過對同一事件的不同態(tài)度顯示一群人的不同思想、性格和社會地位。圍繞中心人物，刻畫一些次要人物作為陪村，使之相得益彰）合理的想象，含蓄的諷刺（在歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的想象和虛構(gòu)。運(yùn)用幽默、諷刺記敘一些戲劇性的情節(jié)，使故事達(dá)到批評的特點(diǎn)。用夸張渲染的手法，著意描寫重大場面和制造某種氣氛）通俗的語言、多樣的風(fēng)格（語言通俗化、口語化。風(fēng)格多樣化。議論條理化）研究左轉(zhuǎn)的著作：三國時(shí)韋昭的國語解是最早的注本、洪亮吉國語韋昭注疏、徐元誥國語集解。八戰(zhàn)國策思想傾向：崇計(jì)、重利、尊時(shí)其絕大部分篇章是記載戰(zhàn)

8、國時(shí)的謀臣、策士、縱橫家之類人物的言行和事跡的，有較高的藝術(shù)成就和很強(qiáng)的感染力。文學(xué)價(jià)值：一：塑造姿態(tài)各異的人物形象出現(xiàn)較多的是士、國君、太后三類人物系列利用虛構(gòu)的方式來寫人善于利用波瀾起伏的情節(jié)、個性化的言行、傳神的形態(tài)來描寫人物往往一章一事、一人之事往往又分在各章寫出人物性格的豐富性和復(fù)雜性二：獨(dú)樹一幟的寓言文學(xué)1958年江蘇古籍出版社出版了褚祖耿的戰(zhàn)國策集注會考。九諸子散文一發(fā)展階段語錄體：論語、老子。對話體論文：孟子、莊子。荀子、韓非子。二：先秦諸子散文的共同特點(diǎn)在思想內(nèi)容上，密切關(guān)注社會與人生，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的理性精神。在文風(fēng)上，諸子散文各有不同，但都顯示著獨(dú)特的思想個性。在語言上，諸子

9、散文大都注意語言的表達(dá)技巧，體現(xiàn)了對不同程度、對形式美的追求。都大量的運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，以及寓言故事等生動具體的事物來說明抽象、深奧的道理，從而增加了文章感染力與說服力。在文體上，形成了從語錄體到專題論文的發(fā)展階段，文章的邏輯性、完整性日益增強(qiáng)。十論語文學(xué)價(jià)值言簡意賅、詞約義豐、含蓄雋永、富于感情。人物形象鮮明具體，注重在記言記事中表現(xiàn)人物性格。具有簡單的情節(jié)和場面，再現(xiàn)了一定的生活場景。語錄文體影響深遠(yuǎn)?？鬃铀枷耄喝省x禮、君子、小人十一.墨子1.散文特點(diǎn)：一：尚實(shí)尚質(zhì)、言之無文。二：講究邏輯、明辨是非三：文體因蘋、承前啟后各篇都出現(xiàn)簡明扼要的標(biāo)題。每段話既獨(dú)立又前后關(guān)聯(lián)。布局謀篇已

10、經(jīng)初具章法，有自覺為文的傾向。2學(xué)術(shù)思想：兼相愛、交相利。尚賢、節(jié)用、節(jié)葬。但維護(hù)天和鬼的地位3“三表法”：子墨子曰;有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利。研究孟子的著作：孫詒讓的墨子間詁。十二.老子文學(xué)特點(diǎn)：很短、打比方、押韻、帝王作注。文學(xué)思想：無為、柔弱、對待、文藝觀老子的文學(xué)特點(diǎn)：韻散結(jié)合的特殊文體。寓理與行的表現(xiàn)手法。凝練精妙的口語格言。十三孟子孟子思想：行王道、仁政、民貴君輕、文藝思想、知人論事、以意遞志、與民同樂文學(xué)價(jià)值：富于個性、氣勢磅礴。最突出的藝術(shù)成就在于高起的論辯藝術(shù)（在論

11、辯過程中，善于捕捉要害的概念、善于抓住要害問題故意加以強(qiáng)調(diào)，甚至夸大其詞、注意靈活運(yùn)用邏輯推理的方法）。長于比喻是孟子散文的一大特點(diǎn)。語言曉暢通俗、感情充沛。研究孟子的著作：趙岐孟子注、朱熹孟子集注、焦循孟子正義。十四：莊子莊子：隱者、畸人、狂生、智者。曾為漆園吏文學(xué)成就：意處塵外的構(gòu)思。光怪陸離的形象。三言（梔言、重言、寓言）的巧妙運(yùn)用。文章富于抒情色彩。汪洋恣肆的文風(fēng)。莊子思想：認(rèn)為道先天地生，無所不見，不可聞見。認(rèn)為一切事物都是相對的、變化無常的。主張通過“心齋”、“坐忘”的方法、進(jìn)入齊萬物、外生死、無是非、無所待、獨(dú)與天地精神往來的逍遙境界。莊子一書現(xiàn)存33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三個部

12、分。一般認(rèn)為內(nèi)篇7篇為莊子所作。王先謙的莊子集解、郭慶藩的莊子集釋、錢穆的莊子纂箋、嚴(yán)靈峰的無求備齋莊子集成、劉文典的莊子補(bǔ)證、陳鼓應(yīng)莊子今注今譯十五：荀子荀子散文特色：論旨明確、綿密嚴(yán)謹(jǐn)。擅長運(yùn)用多種多樣的駁論方法。具有文化色彩、繁復(fù)化的特色。荀子又名荀卿、詢況。春申君曾用他為蘭陵令。荀子的思想基本屬于儒家，但他對各家學(xué)說也有批判與楊棄。在自然觀上：具有樸素唯物論傾向，提出“明于天人之分”的命題，主張發(fā)揮人的主觀能動性，“制天命而用之”。在倫理上認(rèn)為“人之性惡”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)修養(yǎng)的重要性，主張用“禮儀”來對人性進(jìn)行化性起偽的改造。在政治上主張禮法并重、王霸并用。孟子其文風(fēng)樸實(shí)渾厚、嚴(yán)謹(jǐn)沉著。

13、研究孟子的重要著作有：王先謙荀子集解、梁啟雄荀子簡釋十六：韓非子散文特色：直言暢論、個性鮮明。文體多樣、特善駁論。廣博比喻，寓言大觀。兼具抒情，語言質(zhì)實(shí)。韓非建立了一套完整的法家理論體系，為中央集權(quán)的封建統(tǒng)治奠定了思想基礎(chǔ)。他主張政治措施應(yīng)當(dāng)因時(shí)制宜，適應(yīng)歷史的變化，反對因循守舊，復(fù)古倒退。其文章以論說文為主，有立論、駁難、解說等形式。文章分析透徹，切事合理，言辭峭刻、鋒芒逼人。先秦散文對后世的影響其深厚的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，確立了以后作家的人格理想，作品的審美風(fēng)貌。確立了后世說理文的體制與說理方法。諸子散文常用譬喻、寓言等方法，使文章具有很強(qiáng)的形象性，抒情性，對后世散文產(chǎn)生深刻影響。諸子散文

14、各具特色的文章風(fēng)格，對后世作家產(chǎn)生深刻影響。諸子散文的高度語言成就為后來散文的語言發(fā)展奠定基礎(chǔ)。十七：楚辭含義：書名、詩體、作品。產(chǎn)生：楚地文化的影響（地域因素）。中原文化的影響。楚地的民歌和音樂的影響。楚辭的特征：有濃厚的地方色彩。具有宗教文化色彩。具有特殊的音調(diào)。濃厚的愛國主義傳統(tǒng)。作者及其時(shí)代：屈原“忠君愛國、獨(dú)立不遷、上下求索、好修為常?！薄安┞剰?qiáng)志、明于治亂、嫻于辭令。（史記.屈原賈生列傳）”屈原否定論（六）作品特色：屈原作品“離騷、九章（自傳）、九歌（唯美抒情詩）、天問（理性，批判精神）”（七）激勵精神：發(fā)憤抒情一屈原發(fā)憤著書司馬遷不平則鳴一韓愈影響文學(xué)的三大因素：地域、時(shí)代、民族

15、。詩經(jīng)-平原小合唱楚辭-懸崖獨(dú)吟曲魯迅評價(jià)屈原作品：“較之于詩則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。（漢文學(xué)史綱要）”（十一）研究楚辭的著作：王逸的楚辭章句、洪興祖的楚辭補(bǔ)注、朱熹的楚辭集注、蔣驥的山帶閣注楚辭、王夫之的楚辭通釋。離騷思想內(nèi)容：忠君愛國。美正思想（明君賢臣、舉賢修能、修明法度）批判現(xiàn)實(shí)。含義司馬遷說：“離騷者，猶離憂也?！保ㄊ酚?屈原賈生列傳）班固說：“離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也?！保x騷贊序）王逸說：“離，別也；騷，愁也。”（楚辭章句）今人游國恩認(rèn)為：“離騷可能本是楚國一種歌曲的名稱，其意義則與牢騷二字相同?！彪x騷在藝術(shù)上的巨大成就：具有濃郁的浪漫主義氣息。（詩人打破了現(xiàn)實(shí)社會與虛幻的神仙世界的界限，打破了時(shí)空的限制，張開想象的翅膀，上天入地，自由馳騁，糅合神話傳說，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩斑斕，光怪陸離、神奇莫測畫面，令人驚嘆不已，使離騷成為中國浪漫主義文學(xué)的典范）比興手法的運(yùn)用獨(dú)具特色。王逸離騷經(jīng)序說：“離騷之文，依詩取興，弓I類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈秀美人，以媲于君；宓fd）妃佚女，以媲賢臣；虬qid龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。全詩的比興豐富多彩，而且自成體系