中國古代文學(xué)史總結(jié).

1、中國古代文學(xué)史重點(diǎn)飯粒小童鞋的心血呦一、總緒論問題中國文學(xué)演進(jìn)的特點(diǎn)：1.首先，文學(xué)發(fā)展的不平衡。一、文體發(fā)展的不平衡。二、朝代的不平衡。三、地域的不平衡。2.其次，一些因素的互動(dòng)作用對文學(xué)演進(jìn)的影響。雅俗、文體之間的滲透、復(fù)古與革新、文道的離合。二、中國文學(xué)史分期上古期：先秦、兩漢中古期：魏晉、南北朝、隋唐、五代、宋元、明中葉近古期：嘉靖初期至五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)三、上古神話1、神話概念：通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身。（注：人民的幻想：神話思維。不自覺的藝術(shù)方式：后來的文學(xué)家有意識使用的塑造文學(xué)形象的方法：夸張、變形、擬人等。神話對于原始先民的意義是生存性的。）2、

2、神話分類：創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、英雄神話、發(fā)明創(chuàng)造神話（注：會(huì)舉例說明）3、中國神話蘊(yùn)含的民族精神：深重的憂患意識、厚生愛民意識、先民的反抗精神4、上古神話的思維特征：以已觀物，以已感物、具體、形象、伴隨強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)、隱喻性、象征性四、詩經(jīng)1、詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，原名詩，或稱“詩三百”，共305篇，另有6篇笙詩，有目無詞。2、整理方式：獻(xiàn)詩、采詩、刪詩3、詩經(jīng)六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興風(fēng)、雅、頌釋義：風(fēng)：“風(fēng)”為音樂曲調(diào)。“國”為地區(qū)、地域?！皣L(fēng)”即地方音樂曲調(diào)。詩經(jīng)有十五國風(fēng)105篇。雅：正。指朝廷正樂，西周王畿的樂調(diào)。大雅31篇，是西周作品。大部分作于西周初年

3、，小部分作于西周末期。大雅多為上層貴族之作。小雅74篇，西周晚期作品居多，也有東周作品。小雅的作者，既有上層貴族，也有下層貴族，還有地位卑微者。頌：宗廟祭祀之樂。有周頌31篇、魯頌4篇，商頌5篇。4、詩經(jīng)內(nèi)容：祭祖頌歌、農(nóng)事詩、宴饗詩、怨刺詩、戰(zhàn)爭詩（武功詩、徭役詩、厭戰(zhàn)詩、）婚姻愛情詩5、詩經(jīng)藝術(shù)特點(diǎn)：（1）賦比興（注：賦鋪陳直敘比比方興觸物興詞）（2）句式以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等。（3）重章疊韻：一唱三嘆，旋律回環(huán)往復(fù)，抒情程度的加深和事件進(jìn)度的加強(qiáng)（4）疊字雙聲疊韻：擬聲、狀物，富有表現(xiàn)力；増強(qiáng)詩歌的音樂美感。（5）押韻方式：通常韻腳在句尾，隔句押韻，押偶句韻。（

4、6）豐富的詞匯和修辭手段。6、詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位和影響：（1）立足現(xiàn)實(shí)，抒情言志：詩經(jīng)開辟了我們詩歌的抒情傳統(tǒng)。（2）“風(fēng)雅”精神：風(fēng)，國風(fēng)，雅，大小雅。“風(fēng)雅”精神，簡單說，就是文學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神。是后世優(yōu)秀文學(xué)家的共同追求。（3）比興傳統(tǒng)：詩經(jīng)開創(chuàng)的中國古典詩歌的比興傳統(tǒng)，指詩歌形象思維的特點(diǎn)和有所寄托的藝術(shù)表現(xiàn)形式。五、左傳等先秦?cái)⑹律⑽?、“祖”：散文萌芽：甲骨卜辭和銅器銘文記言文之祖：尚書敘事文之祖：春秋中國最早的一部國別體著作：國語2、左傳又名春秋左氏傳、左氏春秋，作者左丘明，記事起于魯隱公元年迄于魯哀公二十七年通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明春秋的綱目，是儒家重要經(jīng)典

5、之一，也“十三經(jīng)”之一。3、左傳的敘事特征：（1）褒貶分明的傾向性：注重對人物、事件進(jìn)行道德評價(jià)。左傳發(fā)展春秋筆法，通過對事件過程的生動(dòng)敘述，人物言行舉止的展開描寫，體現(xiàn)道德評價(jià)。（2）左傳創(chuàng)立一種新體例，那就是其道德評價(jià)還通過“君子曰”等直接議論來提供。（3）敘事結(jié)構(gòu)：按時(shí)間順序靈活運(yùn)用倒敘、插敘、預(yù)敘、補(bǔ)敘等手法敘事，講述有頭有尾的完整故事。（倒敘、預(yù)敘概念詳見課本77頁）（4）敘事風(fēng)格：注重完整的敘述事件過程及因果關(guān)系，有道德化和神秘化的特點(diǎn)，生動(dòng)有趣，故事性強(qiáng)，有戲劇性。（5）塑造人物：描寫出一批豐滿的歷史人物形象。通過行動(dòng)、對話表現(xiàn)人物，絕少外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。4、左傳語言特點(diǎn)

6、：行人應(yīng)答和大夫辭令，敘述語言簡練含蓄，詞約義豐、語博而奧。5、左傳地位：左傳是我國第一部敘事完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。6、國語是中國最早的一部國別體著作，全書二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，是各國史料的匯編，成書約在戰(zhàn)國初年。（各國特點(diǎn)詳見81頁）內(nèi)容包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說。7、戰(zhàn)國策是一部國別體史書。主要記述戰(zhàn)戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家的政治主張和策略，展示戰(zhàn)國時(shí)期的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。西漢劉向編校整理為三十三篇。突出表現(xiàn)縱橫家在現(xiàn)實(shí)政治中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思想，塑造一系列“士”的傳神形象。情節(jié)波瀾起伏，語言鋪張揚(yáng)厲，“辯

7、麗橫肆，亦文辭之最”。8、左傳、國語對比：均為史家開山鼻祖，左傳重記事，國語重記言。9、先秦?cái)⑹律⑽膶ξ覈糯≌f產(chǎn)生發(fā)展及獨(dú)特藝術(shù)性格形成的作用：（1）在敘述歷史事件中褒貶分明（2）奠定了我國古代小說基本的敘事結(jié)構(gòu)，常以時(shí)間順序串聯(lián)情節(jié)，重視完整性。（3）常用細(xì)節(jié)描寫、外貌描寫、心理描寫來刻畫生動(dòng)的人物形象。（4）我國古代小說和戲曲作品多借鑒先秦?cái)⑹律⑽牡臍v史題材。六、孟子、莊子等先秦說理散文1、先秦說理散文的體制：語錄體（論語孟子曾子）韻散結(jié)合體（老子）專題論文（荀子韓非子）語錄體向?qū)ｎ}體過渡（墨子莊子）注：特點(diǎn)：情感性、形象性、思辨性2、孟子是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟

8、子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。孟子在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一。3、孟子特點(diǎn)：（1）說理充滿形象性：長于論辯、長于警喻（2）說理充滿情感性：氣勢浩然、無私無畏（3）語言明白曉暢，平實(shí)淺近，精煉準(zhǔn)確4、莊子33篇。分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三個(gè)部分。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子所作，外篇和雜篇出自莊子后學(xué)。（莊周及其思想詳見96頁，了解內(nèi)容）5、莊子三言說理：以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣（1）卮言：出于無心、自然流露的語言。（2）重言：借重長者、尊者、名人的言語。（3）寓言：虛擬的寄寓于他人他物的言語。（最主要的表現(xiàn)方式）寓言內(nèi)涵：順應(yīng)自然、打破偏執(zhí)、凝神專注

9、、全身遠(yuǎn)害、揭示自身困窘的處境6、荀子現(xiàn)存32篇，自成體系，嚴(yán)謹(jǐn)詳密。在“人性惡”的認(rèn)識基礎(chǔ)上，主張化“性”起“偽”，又主張用音樂（樂論）、后天學(xué)習(xí)（勸學(xué)、禮教（禮論改善人性，用法制約束人性。荀子學(xué)說以儒家為主而兼采各家精華。韓非子思想內(nèi)涵：（1）繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制的中央集權(quán)理論。認(rèn)為君王要以法、術(shù)、勢治理國家。（2）強(qiáng)調(diào)法的重要，吸收“性本惡”理論。主張施刑于民，認(rèn)為施刑法恰恰是愛民的表現(xiàn)。（3）在施行法的過程中，主張“以法為教”8、韓非寓言與莊子寓言比較（1）取材不同：韓非子寓言多取材歷史故事和現(xiàn)實(shí)；莊子寓言有大量神話傳說、擬人化的動(dòng)物。（2）風(fēng)格不同：韓

10、非子寓言，冷峻凝練，體現(xiàn)他的法家思想和對社會(huì)人生的深刻認(rèn)識。莊子寓言，奇幻怪誕，表現(xiàn)他的出塵之想和深刻的人生體驗(yàn)。9、先秦說理散文對后世說理散文的影響（1）確立說理散文的體制（2）形象化的說理方式（3）具有強(qiáng)烈的抒情性、屈原與楚辭1、“楚辭”：是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別。楚辭的直接淵源是以九歌為代表的楚地民歌，是戰(zhàn)國時(shí)期詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。2、屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國末期楚楚國人，楚武王熊通之子屈屈瑕的后代。屈原忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨汨羅江而死。屈原是中國最

11、偉大的浪漫主義詩人之一，他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。作品有離騷、九歌（11篇）、九章（9篇）天問招魂共23篇。3、離騷內(nèi)容：美政理想、忠君與愛國的主旨、香草美人的象征系統(tǒng)、上下求索浮游求女的象征行為、高潔堅(jiān)貞的抒情主人公的形象4、屈原其他作品：（1）九歌：原為流傳于江南楚地的民間祭祀樂歌。戰(zhàn)國楚人屈原改作、加工而成。共十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂。國殤是悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死將士；其余篇章，皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的傷感。（2）九章屈原所作的一組抒情詩歌的總稱。包括：四言體詩橘頌，其余幾篇為

12、楚辭體，它們是惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙思美人、惜往日、悲回風(fēng)。（3）天問是屈原思想學(xué)說的集粹，充滿理性探索精神。表現(xiàn)屈原對宇宙人生、歷史現(xiàn)實(shí)全方位的思考，而歸結(jié)為對楚國現(xiàn)實(shí)的憂慮。全詩372句1553字，是一首以四字句為基本格式的長詩，對天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了172個(gè)問題。（4）招魂屈原為招楚懷王魂所作。5、楚辭對后世文學(xué)的影響：（1）新詩歌樣式（2）浪漫精神氣質(zhì)（3）香草美人的比興象征手法八、秦及西漢散文1、呂氏春秋是秦相呂不韋召集門客輯合百家九流之說編寫而成的。有嚴(yán)密的體系，全書分十二紀(jì)，每紀(jì)5篇；八覽，每覽8篇；六論，每論6篇。再加一篇序文，共161篇（今存160篇）

13、。2、呂氏春秋特點(diǎn)：（1）戰(zhàn)國時(shí)期理論著作（2）文風(fēng)平實(shí)暢達(dá)，用事說理生動(dòng)（3）豐富的寓言（4）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：先提論點(diǎn)，引述寓言加以論證，生動(dòng)簡練，中心突出。3、李斯散文及特點(diǎn)：散文：諫逐客書（駢體之祖）嶧山刻石特點(diǎn)：文章辭采華美，排比鋪張，音節(jié)流暢，理氣充足，挾戰(zhàn)國縱橫說辭之風(fēng)，兼具漢代辭賦之麗4、賈誼作品分類：專題政論文、疏牘文、雜論5、賈誼政論散文特點(diǎn)：全面闡述了深刻的政治思想和高瞻遠(yuǎn)矚的治國方略，鮮明體現(xiàn)了漢初知識分子在封建帝國始創(chuàng)時(shí)期積極用世的人生態(tài)度和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，標(biāo)志著中國散文發(fā)展的一個(gè)新階段，代表漢初散文的最高成就。6、過秦論中通過鮮明對比造成感情落差的具體表現(xiàn)：（1）把秦朝

14、興盛期的天下無敵和滅亡時(shí)的不堪一擊相對照（2）把秦始皇子孫萬代為天子的愿望和秦朝三主而亡的歷史事實(shí)相對照（3）把陳勝的起義軍和劉國諸侯進(jìn)行對比7、淮南子為漢代淮南王劉安招致門客編成，共21篇。原稱淮南鴻烈（鴻：廣大；烈：光明），內(nèi)容以道家思想為主雜以孔、墨、申、韓之說。8、淮南子藝術(shù)特點(diǎn)：論說博奧深宏、文學(xué)色彩強(qiáng)（引歷史、神話、傳說明事說理）、采用辭賦寫法（描寫、敘述）、廣征博引反復(fù)論證、道家傾向、浪漫色彩（超現(xiàn)實(shí)主義、神秘性）9、西漢政論散文特點(diǎn)：（1）先秦諸子各自著書相互攻（2）嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)實(shí)、深廣宏富、醇厚典重、本經(jīng)栗義（3）敘述抒情具感染力九、司馬相如與西漢辭賦1、漢賦分類：騷體賦、漢大賦、

15、抒情小賦2、騷體賦代表作家及其作品：現(xiàn)今作品傳世的第一位漢代賦作家：賈誼代表作品（賦）：吊屈原賦鵩鳥賦吊屈原賦與鵩鳥賦比較：前者多人生感悟，后者多政治感慨；前者偏于析理，后者偏于抒情3、“九體”：與九歌一脈相承，九章成篇、體制固定、主題相類的作為騷體賦的一種體制。4、枚乘和七發(fā)（注：七發(fā)標(biāo)志漢大賦體制的形成、“七體”開山之作）枚乘：梁園文學(xué)群體中杰出代表,漢書藝文志錄其著9篇，今存梁王菟園賦忘憂館柳賦、七發(fā)等。七發(fā)特點(diǎn)：借鑒先秦文學(xué)、運(yùn)用逐步盤升手法、運(yùn)用移步換形和鋪夸手法5、“七體”：以七發(fā)為模板的韻散結(jié)和、采用設(shè)為問答形式結(jié)纂全篇、筆墨夸張描繪精細(xì)、多用比喻疊字、辭藻繁富、以敘事狀物為主的

16、鴻篇巨制，是漢大賦的體制。6、司馬相如：字子卿，為梁園文學(xué)群體之一，后世稱之為“賦圣“，代表作：子虛賦（被譽(yù)為“圣世王朝第一篇鴻文”）、上林賦（內(nèi)容特點(diǎn)：塑造帝國形象、弘揚(yáng)一統(tǒng)觀念、體現(xiàn)時(shí)代精神）、白頭吟7、司馬相如藝術(shù)成就：（1）按時(shí)空順序和以類相綴兼用的鋪陳方式（2）主客問答的結(jié)構(gòu)形式與夸張筆法的融通（3）句法靈活多變，句式長短不一8、揚(yáng)雄四賦：甘泉賦、河?xùn)|賦、羽獵賦、長楊賦9、甘泉賦描寫方面寫作特點(diǎn)：（1）采用主觀向觀照對象逐步趨靠的方式進(jìn)行鋪陳（2）鋪陳空間的多項(xiàng)維度，展示三維六度空間（3）對騷體賦予新功能（表達(dá)漢代盛世和天子聲威）10、西漢其他賦家：東方朔答客難枚皋王褒洞簫賦十、司馬

17、遷與史記1、“三不朽“：立德、立功、立言2、史記：全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成，為紀(jì)傳體通史（開創(chuàng)紀(jì)傳體例）。宗旨為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。3、史記人物形象共性多方面體現(xiàn)在：知恩圖報(bào)以德報(bào)怨、以牙還牙以怨抱怨、士為知己者死、人物復(fù)雜多面性（相關(guān)概念旁見側(cè)出法：又稱“互見法”，即在一個(gè)人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征則放到別人的傳記中體現(xiàn)）4、史記風(fēng)格特點(diǎn)：宏廓畫面和深邃意蘊(yùn)、濃郁的悲劇氣氛、強(qiáng)烈的傳奇色彩5、史記寫作特點(diǎn)：宏大敘事、紀(jì)傳體例之以人為綱、記事全面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、全面反映歷史真實(shí)面貌6、史記地位及影響：是我國紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作

18、，同時(shí)也是我國傳記文學(xué)的開端；是傳記文學(xué)名著，但具有詩的意蘊(yùn)和魅力，充分體現(xiàn)大一統(tǒng)王朝中各種文學(xué)傳統(tǒng)的融合；在史記中大力弘揚(yáng)人文精神，為后代作家樹立起一面光輝的旗幟；史記成為中國古代小說、戲劇的材料寶庫，它作為高品位的藝術(shù)礦藏得到反復(fù)的開發(fā)利用一、兩漢樂府詩1、兩漢樂府詩：又稱“兩漢樂府”、“漢樂府”，是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。2、樂府：（1）指在西漢衰帝之前朝廷常設(shè)的音樂管理部門。（2）由各地歌謠和文人創(chuàng)作的供朝廷使用的一種詩歌總名。樂府詩集：由宋代郭茂倩編寫，把漢至唐的樂府詩搜集在一起，分為12類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭