2012新課標(biāo)同步導(dǎo)學(xué)歷史岳麓版課件選修一第7課改制

1、第7課忽必烈改制成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原之前，蒙古高原上眾多游牧部落之間混戰(zhàn)不已，蒙古秘史記載：(蒙古族)“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗；沒有平安幸福，只有互相殺伐”。元朝建立之后，這個(gè)以游牧起家的政權(quán)卻下令由管理農(nóng)桑水利的機(jī)構(gòu)大司農(nóng)司主持編寫農(nóng)桑輯要，頒行全國。課標(biāo)要求忽必烈改制在課程標(biāo)準(zhǔn)中沒有明確要求目標(biāo)分解掌握：忽必烈改制的歷史背景與主要內(nèi)容理解：(1)行省的設(shè)置加強(qiáng)了中央集權(quán)(2)重視農(nóng)耕、實(shí)行屯田轉(zhuǎn)變了立國之本1立志變通創(chuàng)新(1)立志改革：1260年，忽必烈即汗位，建年號“中統(tǒng)”，在即位詔中立志變通創(chuàng)新。(2)改元定都：1271年，忽必烈改蒙古國號為“ ”。次年確定燕京為元大都。(3)推進(jìn)

2、改革：元朝滅 ，實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，忽必烈決心在全國范圍推進(jìn)改革。大元南宋2“漢法”與“舊俗”之爭(1)守舊勢力的強(qiáng)大忽必烈繼位前：蒙古社會保留、混雜了大量野蠻落后習(xí)俗，對被征服地區(qū)實(shí)行殘酷的 政策，給中原地區(qū)帶來巨大的災(zāi)難，嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展。忽必烈繼位前后：落后保守勢力十分強(qiáng)大， 甚至一再發(fā)動(dòng)叛亂。屠殺保守派(2)力主行“漢法”在統(tǒng)一的過程中，嚴(yán)禁屠城，并經(jīng)過長期大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最終粉碎了 的挑戰(zhàn)。隨著蒙古漢國在軍事上的擴(kuò)張，忽必烈對重用漢官、改行 的革新方案堅(jiān)定不移，確立了“國家當(dāng)行漢法”的治國方略。漢法頑固派下列對“漢法”與“舊俗”斗爭結(jié)果的認(rèn)識，不正確的是()A先進(jìn)文化必將戰(zhàn)勝落后的文化B

3、社會進(jìn)步是在不斷斗爭中前進(jìn)的C“漢法”與“舊俗”的性質(zhì)相同D落后的民族必將被先進(jìn)的民族所同化答案：C1方案：“援唐宋之故典，參遼金之遺制，設(shè)官分職，立政安民”，按 體制的框架構(gòu)建政權(quán)機(jī)構(gòu)。2具體內(nèi)容(1)在中央設(shè)置中書省、樞密院、御史臺三大系統(tǒng)。a中書?。鹤罡?，行使宰相職權(quán)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。b樞密院：總領(lǐng)全國軍事。c御史臺：負(fù)責(zé)糾察百官。中原王朝行政機(jī)關(guān)設(shè)宣政院，管理全國宗教事務(wù)和 地區(qū)，藏族地區(qū)正式列入中國版圖。(2)地方上設(shè)置行中書省：作為中央的派出機(jī)構(gòu)，以加強(qiáng)中央對 的統(tǒng)轄。澎湖巡檢司：管轄澎湖和琉球，加強(qiáng)了 和大陸的聯(lián)系。西南：治理開發(fā)云南行省，加強(qiáng)了中原和西南民族的

4、聯(lián)系。西藏地方臺灣(3)實(shí)行兵民分治：“各有所司，互不統(tǒng)攝”，并廢除 。(4)其它：在全國設(shè)通政院，建立 制度，負(fù)責(zé)傳遞上下公文，提供來往使臣生活所需及交通工具。3影響：通過制度更新，元政府有效遏制了割據(jù)勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。驛站世襲如何評價(jià)忽必烈既改行漢法又維護(hù)蒙古貴族利益的做法？提示：忽必烈重用漢官，推行漢法，充分反映了他接受漢族先進(jìn)的農(nóng)耕文明，追求社會進(jìn)步的精神；但他同時(shí)又竭力維護(hù)蒙古貴族利益，實(shí)行民族分治，流露了他在推行漢法的同時(shí)不忘蒙古淵源的心態(tài)。1游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變：忽必烈即位后詔令天下：“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！?重農(nóng)舉

5、措(1)頒發(fā)屯田詔令：嚴(yán)禁蒙古貴族強(qiáng)占民田、廢耕田為牧場；把黃河南北荒田分給蒙古軍耕種，組織軍民在邊疆地區(qū)屯田。(2)建立農(nóng)業(yè)機(jī)構(gòu)：在中央設(shè)大司農(nóng)司，專掌全國 。(3)完善農(nóng)業(yè)法規(guī)：明確規(guī)定勸課農(nóng)桑賞罰之法，頒布“農(nóng)桑之制”。水利農(nóng)桑(4)重視技術(shù)指導(dǎo)：編成農(nóng)桑輯要，高度重視先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。3對忽必烈改制的總體評價(jià)(1)忽必烈改制獲得了巨大成功，在改革初期便使社會經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇。(2)在推行行省制、加強(qiáng)對邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)管理、促進(jìn)民族交往和中外交流等方面也頗多建樹。(3)在中原文明基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了更大范圍的大一統(tǒng)局面，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。忽必烈改制的性質(zhì)提示：忽必烈的改制順應(yīng)了蒙古游牧民

6、族封建化進(jìn)程加快的趨勢，在征服中原后接受了發(fā)展程度較高的中原漢族為主體的農(nóng)業(yè)封建文明。因而改制的性質(zhì)屬于征服者為被征服地區(qū)先進(jìn)文明所征服的性質(zhì)。1忽必烈使用“漢法”的原因和條件有哪些？提示：(1)原因屠殺政策給中原地區(qū)帶來巨大的災(zāi)難。蒙古舊俗對中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)造成極大破壞。(2)條件忽必烈粉碎頑固守舊派的叛亂。忽必烈決心變通創(chuàng)新。局部地區(qū)的成功實(shí)踐。2如何理解“漢法”與“舊俗”之爭的實(shí)質(zhì)？提示：“漢法”中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和在此基礎(chǔ)上封建中央集權(quán)的統(tǒng)治措施“舊俗”落后的奴隸主意識和游牧生產(chǎn)方式形成的偏見，使蒙古社會保留了大量野蠻落后的習(xí)俗，即社會管理方式實(shí)行軍政合一，社會生活方式主要以游牧為主實(shí)質(zhì)蒙古社會

7、從奴隸社會向封建社會的發(fā)展，是游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的斗爭 (2011高考全國新課標(biāo)卷)【歷史上重大改革回眸】材料我國北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會組織，時(shí)而因共同利益結(jié)成部落聯(lián)盟。各部落在草原上遷徙不定，往往為爭奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前，統(tǒng)一漠南蒙古，開始分定各部地界，嚴(yán)禁互相侵越；入關(guān)后，仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任，各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來亦受限制。合數(shù)旗為一盟。盟長、副盟長以及會盟地由朝廷指定，對各旗進(jìn)行監(jiān)督，處理各旗不能解決的糾紛。 盟不是一級行

8、政機(jī)構(gòu)，盟長不得干預(yù)各旗事務(wù)、發(fā)布政令。各旗直接受中央政府統(tǒng)轄，一切重大軍政事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院，各旗旗長有義務(wù)率旗下兵丁，應(yīng)詔出征。蒙古族舊有的部名義上保存了下來，不具有行政功能。摘編自翁獨(dú)健中國民族關(guān)系史綱要等(1)指出旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。(2)簡析盟旗制度的歷史作用。解析：本題圍繞歷史常識蒙古族的旗、盟選取材料，命題視角新穎。第(1)問要注意結(jié)合材料指出蒙古族旗、盟的這種管理體制與傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。第(2)問，要注意根據(jù)平時(shí)對民族關(guān)系的知識的歸納與本問題相聯(lián)系，形成對盟旗制度歷史作用的基本認(rèn)識。答案：(1)旗、盟是清政府針對蒙古地區(qū)制定的一種管理體制，部落、部

9、落聯(lián)盟是草原游牧民族自身的社會、政治組織。(2)在尊重蒙古族社會傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改造了草原的社會政治面貌，削弱了蒙古貴族的權(quán)力，加強(qiáng)了清政府對草原的管理；有利于當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)了清朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)，使統(tǒng)一多民族國家更為鞏固。1(2011山東青島統(tǒng)考)忽必烈重視“漢法”，確立“國家當(dāng)行漢法”的治國方略，重用漢官，主要()對中原先進(jìn)文化的認(rèn)同認(rèn)識到“帝中國當(dāng)行中國事”熟知中原文明立志變通創(chuàng)新ABC D 解析：忽必烈從幼年開始就受到良好的教育，曾受教于漢族知識分子，早年就對唐太宗開創(chuàng)太平盛世的業(yè)績十分向往，這是他重視“漢法”的重要因素。答案：D2閱讀下列材料：元朝建立后，圍繞采用“漢法”和“舊

10、俗”的問題，曾有過爭議，漢人學(xué)者許衡針對這一問題向元世祖(忽必烈)上疏曰：“考之前代，北方之有中夏者，必行漢法乃可長久。故后魏、遼、金歷年最多使國家而居朔漠，則無事論此也，今日之治，非此奚宜？”請回答：(1)文中的論點(diǎn)是什么？(2)“漢法”與“舊俗”之爭的結(jié)果如何？試結(jié)合有關(guān)史實(shí)評析許衡的上述觀點(diǎn)。答案：(1)主張推行漢法。(2)“漢法”戰(zhàn)勝“舊俗”。這種觀點(diǎn)是正確的，古代少數(shù)民族統(tǒng)治者統(tǒng)治中原地區(qū)后，接受漢文化是其必然的選擇，是實(shí)現(xiàn)長久統(tǒng)治的惟一途徑，北魏孝文帝改革后的北魏社會發(fā)展等史實(shí)充分證明了這一點(diǎn)。1忽必烈改制取得的成果有哪些？提示：(1)在改革初期使得北方經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)。(2)推行加強(qiáng)

11、中央集權(quán)的措施，鞏固了封建國家的統(tǒng)治，加強(qiáng)了中央對地方的控制。(3)實(shí)行“漢法”，加強(qiáng)了民族交往和中外交流，促進(jìn)了多民族國家的發(fā)展。(4)促進(jìn)了蒙古族自身的漢化和封建化。2忽必烈改制成功的原因有哪些？提示：(1)根本原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。(2)重要原因：忽必烈銳意進(jìn)取的精神和漢族地主的支持。(3)具體原因：忽必烈的改革措施全面而得力。改革蒙古舊俗，按中原王朝體制的框架構(gòu)建政權(quán)機(jī)構(gòu)。轉(zhuǎn)變立國之本，建立一整套完整的富有成效的體制機(jī)構(gòu)和法規(guī)制度。高度重視推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加快了從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變的步伐。(4)果斷鎮(zhèn)壓諸王叛亂。(5)推行“漢法”同時(shí)兼顧蒙古貴族利益。(6)忽必烈改革有步

12、驟、有策略。先在邢州嘗試然后推廣到全國。 (2011廣州模擬)忽必烈改制中對中國后世影響最大的措施是()A在中央設(shè)中書省作為最高行政機(jī)關(guān)B在地方推行行省制C重視農(nóng)業(yè)發(fā)展D實(shí)行兵民分治解析：本題考查學(xué)生對忽必烈改制中政體更新的理解。A、C、D三項(xiàng)只是對當(dāng)時(shí)起作用，B項(xiàng)中的行省制度對現(xiàn)在仍有影響。思維流程：答案：B3閱讀下列材料：材料一材料二忽必烈即位后詔令天下：“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！?263年又下令：“戒蒙古軍不得以民田為牧地?！?270年又下令：“申嚴(yán)畜牧損壞禾稼桑果之禁?！闭埢卮穑?1)據(jù)材料一、二概括漢法對蒙古產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)據(jù)圖二、材料二和所學(xué)知識，指出忽

13、必烈在經(jīng)濟(jì)方面采取了哪些措施？解析：本題主要考查學(xué)生從材料和圖片中提取信息的能力。第(1)問回答時(shí)要注意同教材內(nèi)容的結(jié)合；第(2)問注意材料信息的提示作用。答案：(1)蒙古族在入主中原后，吸收中原地區(qū)的先進(jìn)文明，確立了以農(nóng)桑為本的國策方針，并注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣，同時(shí)蒙古族的生活習(xí)俗也深受漢族文化的影響，而發(fā)生變化。(2)確立農(nóng)桑立國方針，開始向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變；保護(hù)農(nóng)田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)和制度；高度重視推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)(如農(nóng)桑輯要)。本課的內(nèi)容在課程標(biāo)準(zhǔn)中沒有明確要求，只作一般性的了解，不作過多的要求。蒙古族入主中原的時(shí)候，面對的是中原先進(jìn)的文明，不改變舊俗，適應(yīng)時(shí)代潮流

14、，就無法穩(wěn)固對中原地區(qū)的統(tǒng)治。忽必烈對蒙古族的舊制進(jìn)行了較為全面的改革，加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了民族融合，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。一、閱讀與思考(材料見教材第47頁)請思考：為什么比較野蠻的征服者在絕大多數(shù)情況下總是被他們所征服的民族的先進(jìn)文明所征服？答案：野蠻的征服者之所以稱之為“野蠻”，是因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)文化落后。而其征服的地區(qū)，文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己。征服者若要在被征服地區(qū)長期統(tǒng)治下去，除了接受被征服地區(qū)先進(jìn)的文明之外，別無選擇。二、解析與探究(材料見教材第47頁)請思考：1為什么北方民族入主中原后“必行漢法，可以長久”？答案：因?yàn)橹性貐^(qū)文明程度高于入主中原的少數(shù)民族，入主者接受漢法，順應(yīng)了歷史發(fā)

15、展的潮流。2材料四所述燕薊之民忘“南顧之心”的原因是否全面？為什么？答案：不全面。最主要的原因是隨著北方民族的漢化，民族間的差異逐漸縮小，民族融合加快。三、自我測評1概述忽必烈改制的主要舉措。答案：(1)政體更新：中央設(shè)置中書省、樞密院、御史臺三大系統(tǒng)，設(shè)宣政院，管理全國宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。地方上設(shè)置行中書省、設(shè)澎湖巡檢司，并加強(qiáng)對云南的管轄。實(shí)行兵民分治；全國設(shè)通政院，建立驛站制度等。(2)轉(zhuǎn)變立國之本：嚴(yán)禁強(qiáng)占民田、廢耕田為牧場；組織軍民屯田；建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行政機(jī)構(gòu)，制定完善有關(guān)的法規(guī)制度，并且把農(nóng)桑興廢作為察舉賞罰地方官員的重要指標(biāo)；編成農(nóng)桑輯要等。2說明忽必烈改革取得的成就及其歷史

16、影響。答案：(1)忽必烈改制獲得了巨大成功。在改革初期便使社會經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇；在推行行省制、加強(qiáng)對邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)管理、促進(jìn)民族交往和中外交流等方面也頗多建樹；在中原文明基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了更大范圍的大一統(tǒng)局面，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。(2)忽必烈改制成功的原因主要有接受先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度；順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；同時(shí)由于忽必烈個(gè)人的因素也是其成功的原因之一。1忽必烈改國號為“元”之后，確定“山以南，國之根本也”，說明他要()A立志變通蒙古軍事上的擴(kuò)張B以中原文明為基礎(chǔ)進(jìn)行改革C實(shí)行南北漢蒙分治D拋棄游牧生產(chǎn)方式，推行農(nóng)耕解析：本題解答要注意結(jié)合具體歷史背景分析材料信息。“山以南”即指中原地區(qū)，所以

17、可得出“以中原文明為基礎(chǔ)”的結(jié)論。答案：B2今天的西藏和臺灣在元朝時(shí)，分別由什么機(jī)構(gòu)管轄()理藩院宣政院澎湖巡檢司臺灣府ABC D解析：本題旨在考查學(xué)生對史實(shí)的識記能力。元朝設(shè)宣政院，管理全國宗教事務(wù)和西藏地區(qū)；并首次在澎湖設(shè)巡檢司，管轄澎湖和琉球，大大加強(qiáng)了臺灣和大陸的聯(lián)系。答案：B3忽必烈重視農(nóng)業(yè)，建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行政機(jī)構(gòu)，制定完善有關(guān)的法規(guī)制度，主要表現(xiàn)有()地方設(shè)勸農(nóng)官中央設(shè)大司農(nóng)司，專掌全國農(nóng)桑水利明確規(guī)定勸課農(nóng)桑賞罰之法頒布“農(nóng)桑之制”A BC D解析：本題主要考查忽必烈以農(nóng)桑立國的國策的基本內(nèi)容，均正確。答案：C4閱讀下列材料：材料一元朝初年，一位蒙古貴族奏曰：“漢人無補(bǔ)于國，可悉空其人以為牧地?！痹凡牧隙雷婊实劢ㄔ薪y(tǒng)以來，始采取故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，輔相者曰：“中書省”夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省紀(jì)世大典敘錄官制材料三世祖即位之初頒農(nóng)桑輯要之書于民，俾民崇本抑末。中統(tǒng)元年(1260年)命各路宣撫司擇通曉農(nóng)事者，充隨處勸農(nóng)官巡行郡邑，察舉勤惰。元史食貨志農(nóng)桑請回答：(1)材料一反映了什么觀點(diǎn)？從材料二、三看元朝統(tǒng)治者采納這種觀點(diǎn)了嗎？(2)材料二中“中書省”“行中書省”是什么機(jī)構(gòu)？元朝建立這種制度的依據(jù)是什么？請引