書法題字常用50字精華集萃

1、-. z.書法題字常用50字精華集萃靜以修身，儉以養(yǎng)德。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)靜能生慧，定能生智靜水流深道心靜似山藏玉 書味清如水養(yǎng)魚每臨大事有靜氣；不信今時(shí)無(wú)古賢氣收自覺(jué)怒平，神斂自覺(jué)言簡(jiǎn)，容人自覺(jué)味和，守靜自覺(jué)天寧。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)水能性淡為吾友，竹節(jié)心虛是我?guī)熖竦摕o(wú)，真氣從之淡定沉著，游刃有余淡如水 志要高華，趣則淡泊人有一字不識(shí)，而多詩(shī)意；一偈不參，而多禪意；一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意；淡宕故也。虛懷假設(shè)谷，虛而不屈，動(dòng)而愈出。 虛同為一，恒一而止。虛己而能容 。德不孤，必有鄰日新之為盛德德全不危富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身博雅天趣室雅何須大；花香不在多雪后尋梅，霜前訪菊，雨際護(hù)

2、蘭，風(fēng)外聽(tīng)竹，野客閑情，文人深趣讀書如竹外溪流，灑然而往；詠詩(shī)如蘋末風(fēng)起，勃焉而揚(yáng)。凈幾明窗，一軸畫，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區(qū)亭，幾拳石，幾池水，幾片閑云。求真悟道心有靈犀一點(diǎn)通會(huì)意不求多養(yǎng)真，養(yǎng)性，養(yǎng)德，養(yǎng)心養(yǎng)心莫善寡欲；至樂(lè)無(wú)如讀書筆下留有余地步；胸中養(yǎng)無(wú)限天機(jī)守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德，去嗔怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣?；蒿L(fēng)和暢青山不礙白云飛有大通必有大塞，無(wú)奇遇必?zé)o奇窮清心以明道心清似水山水有清音入室許清風(fēng)，對(duì)飲惟明月清風(fēng)出袖，明月入懷清潭三尺竹如意；宴坐一枝松養(yǎng)如 。以理聽(tīng)言，則中有主；以道窒欲，則心自清。林泉之滸，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，清露晨流，新桐初

3、引，蕭然無(wú)事，閑掃落花，足散人懷寧拙毋巧大巧假設(shè)拙守拙歸園田藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸處巧假設(shè)拙，處明假設(shè)晦，處動(dòng)假設(shè)靜慎思，慎獨(dú)醉墨翠羽欲流，碧云為飏。飛羽觴而醉月雨后卷簾看霽色，卻疑苔影上花來(lái)。興來(lái)醉倒落花前，天地即為衾枕；機(jī)息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣古樸現(xiàn)真淳素心假設(shè)雪清川淡如此，我心素已閑頗懷古人之風(fēng)，愧無(wú)素屏之賜，則青山白云，何在非我枕屏。樂(lè)道隨緣樂(lè)天知命長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極隨緣，隨喜，隨心，隨意而安有緣而遇，無(wú)心而作緣和故有，緣盡則滅處處隨緣住，無(wú)求夢(mèng)亦安澄懷觀道，春山如笑觀海聽(tīng)濤靜觀世間佛法無(wú)邊，靜里常觀自在；慈云廣濟(jì)，空中密見(jiàn)如來(lái)月榭憑欄，飛凌縹緲；云房啟戶，坐看氤氳。所至，金

4、石為開(kāi)一生勤為本；萬(wàn)代誠(chéng)作基誠(chéng)者，勿自欺也得真趣返璞歸真法貴天真上古天真上善假設(shè)水惟善以為寶一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。抱璞守一無(wú)論美惡，不須雕琢，祗任現(xiàn)在，自然返璞百忍成鋼難行能行，非忍而忍千千為敵，一夫勝之；未假設(shè)自勝，以忍為上。忍人所不能忍，行人所不能行大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看襟度；臨喜臨怒，看修養(yǎng)，群行群止，看識(shí)見(jiàn)。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下行心遠(yuǎn)地自偏含英咀萃不舍不得舍得妙境難求妙造自然文章之妙：語(yǔ)快令人舞，語(yǔ)悲令人泣，語(yǔ)幽令人冷，語(yǔ)憐令人惜，語(yǔ)險(xiǎn)令人危，語(yǔ)慎令人密；語(yǔ)怒令人按劍，語(yǔ)激令人投筆，語(yǔ)高令人入云，語(yǔ)低令人下石。靜者安，仁者壽天行健，君子以自強(qiáng)不息有容德乃大；無(wú)

5、欺心自安寬仁厚德耳目寬則天地窄，爭(zhēng)務(wù)短則日月長(zhǎng)。青山幾度變，世事紛飛總不干；眼有塵三界窄，心頭無(wú)事心頭寬仁者無(wú)敵，智者無(wú)憂，行者無(wú)疆仁者壽室雅人和和靜自然禮之用，和為貴澄凈穆和一片冰心在玉壺大音希聲語(yǔ)默心靜神自安君子欲訥于言而敏于行善默即是能語(yǔ)，用晦即是處明，混俗即是藏身，安心即是適境但看花開(kāi)落，不言人是非。讀書隨處凈土，閉門即是深山退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名巨海納百川，博觀而約取，厚積而薄發(fā)滿招損，謙受益學(xué)，然后知缺乏，教，然后知困教學(xué)相長(zhǎng)學(xué)而不厭，誨人不倦鑒往知來(lái)，鑒古知今以銅為鏡，可以正衣冠；以史為

6、鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。才人經(jīng)世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達(dá)人玩世。厚德載物厚者富，清者貴朝聞道夕死可矣天道酬勤知人者智，自知者明心燈最明江山澄氣象；冰玉凈聰明流水下山非有意，片云歸洞本無(wú)心。人生假設(shè)得如云水，鐵樹開(kāi)花遍界春。天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。靜能生智，定能生慧高僧云：忙時(shí)井然，閑時(shí)自然；順多偶然，逆多必然；得之坦然，失之怡然；捧則淡然，貶則泰然。悟通八然，此生悠然。存心有意無(wú)意之間，微云淡河漢；應(yīng)世不即不離之法，疏雨滴梧桐。手撫長(zhǎng)松，仰視白云，庭空鳥語(yǔ)，悠然自欣。荊扉晝掩，閑庭宴然，行云流水襟懷細(xì)雨閑開(kāi)

7、卷，微風(fēng)獨(dú)弄琴。閑中覓伴書為上，身外無(wú)求神最安。水流任意景常靜，花落雖頻心自閑。身比閑云，月影溪光堪證性；心同流水，松聲竹色共忘機(jī)高臥閑窗，綠陰清晝，天地何其寥廓也。清閑無(wú)事，坐臥隨心，雖粗衣淡食，自有一段真趣閑疏滯葉通鄰水；擬典荒居作小山半塢白云耕不盡，一潭明月釣無(wú)痕溪響松聲，清聽(tīng)自遠(yuǎn)；竹冠蘭佩，物色俱閑。世味濃，不求忙而忙自至；世味淡，不偷閑而閑自來(lái)?yè)]灑以怡情，與其應(yīng)酬，何如兀坐；書禮以達(dá)情，與其工巧，何假設(shè)直；棋局以適情，與其競(jìng)勝，何假設(shè)促膝；笑談以怡情，與其謔浪，何假設(shè)狂歌。讀理義書，學(xué)法帖字；澄心靜坐，益友清談；小酌半醺，澆花種竹；聽(tīng)琴玩鶴，焚香煮茶；泛舟觀山，寓意奕棋。雖有他樂(lè)，吾

8、不易矣。寵辱不驚，肝木自寧；動(dòng)靜以敬，心火自定；飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；怡神寡欲，腎水自足。閑居之趣，快活有五。不與交接，免拜送之禮，一也；終日可觀書鼓琴，二也；睡起隨意，無(wú)有拘礙，三也；不聞炎涼囂雜，四也；能課子耕讀，五也。山居有四法：樹無(wú)行次，石無(wú)位置，屋無(wú)宏肆，心無(wú)機(jī)事。五車詩(shī)膽；八斗才雄開(kāi)天岸馬；奇逸人中龍節(jié)義傲青云，文章高白雪白日羲皇世，青山綺皓心氣奪山川，色結(jié)煙霞肝膽相照，同分秋月；意氣相許，共坐春風(fēng)。步明月于天衢，覽錦云于江閣。會(huì)得個(gè)中趣，五湖之煙月盡入寸衷：破得眼前機(jī)，千古之英雄都?xì)w掌握。心清聞妙香掬水月在手；弄花香滿衣不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香鐵石梅花氣概；山川香草風(fēng)流馥噴五木之香，色冷冰蠶之錦種花春掃雪，看箓夜焚香出淤泥而不染，濯清漣而不