樹立正確的人生觀和價(jià)值觀926

1、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀第一步，學(xué)習(xí)交流的第一個問題，講一講什么是這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀何謂這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀？大家心里肯定有這樣的問號。在回答這個問題前，第一步要明白什么是世界觀？世界觀是指人們對客觀外在世界的總的看法和基本觀點(diǎn)。人們在現(xiàn)實(shí)生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點(diǎn)，都是由他們的世界觀所決定的。為什么要先弄清楚什么是世界觀呢？因?yàn)檫@一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀是世界觀的重要組成部分，世界觀決定著一我的這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀。世界觀一旦形成，就對人的活動起著支配作用，起著決定作用。如果一我世界觀出了問題，那么他的

2、這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀就會錯位，他就會偏離正確的這一輩子軌跡，產(chǎn)生意想不到的后果。下面，我具體分述一下這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀的概念和內(nèi)涵。第一個，談?wù)勈裁词沁@一輩子觀？這一輩子觀是人們對這一輩子追求、態(tài)度、價(jià)值、道路的根本看法和觀點(diǎn)。它所要回答主要是人究竟為什么活著，這一輩子的意義和價(jià)值是什么，人應(yīng)該怎樣度過自己的一生，應(yīng)當(dāng)使自己成為一個什么樣的人等問題。通常我們講的幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等，都是這一輩子觀的特殊方面或具體表現(xiàn)。這一輩子觀是世界觀在這一輩子領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)。這一輩子觀決定一我的這一輩子走向。人們的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種這一輩子觀的指導(dǎo)。

3、由于人們的社會實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的這一輩子觀。正確的這一輩子觀指引人走這一輩子的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造這一輩子業(yè)績，成為一個有益于社會、有益于人民的高尚的人，實(shí)現(xiàn)有價(jià)值、有意義的這一輩子。不對的這一輩子觀將導(dǎo)致人背離這一輩子的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會、危害人民的罪人。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，是這樣看待這一輩子：人的生命是有限的，為人民服務(wù)的事業(yè)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)當(dāng)中去。這是雷鋒的這一輩子觀，活著就要為人民服務(wù)。鋼鐵是怎么煉成的這本書的作者奧斯特洛夫斯基說：人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣

4、度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧。在臨死的時候他能夠說，我的整個生命和全部精力都已經(jīng)奉獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。這就是無產(chǎn)階級革命者的這一輩子觀。現(xiàn)實(shí)生活中還有另外一種這一輩子觀：這一輩子苦短，及時行樂。人不為己，天誅地滅。人為財(cái)死，鳥為食亡。有錢能使鬼推磨。這一條是與正確的這一輩子觀是截然相反的。.第二個，談?wù)勈裁词莾r(jià)值觀？價(jià)值觀是人們衡量不同事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本看法和態(tài)度。也就是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物是否具有價(jià)值的大小、優(yōu)劣。包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每我都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)

5、下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值（或稱這一輩子價(jià)值）。能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)合理的價(jià)值取向，對一我的發(fā)展是至關(guān)重要的。價(jià)值觀在某種程度上反映了這一輩子觀，是這一輩子觀的集中表現(xiàn)。同時，也反映了世界觀，它直接影響著人們的思想和行為。這一輩子觀決定價(jià)值取向，價(jià)值觀引導(dǎo)這一輩子走向。世界觀、這一輩子觀、價(jià)值觀是人的精神世界的核心，是人的靈魂。價(jià)值觀對我們來說，是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：有沒有用？”有沒有利？”值不值得？”我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說比金子

6、還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說真不值錢”。毛主席在為人民服務(wù)一文中寫到：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就是死得其所，是比泰山還要重的，為法西斯而死、替剝削壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。說明了死的價(jià)值取向。革命先烈夏明翰在奔赴刑場前寫下：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。說明了主義的價(jià)值。匈牙利詩人裴多菲寫下：生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。說明了自由的價(jià)值。這些都是正確的價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)。樹立正確的人生觀和價(jià)值觀經(jīng)過上述分析和闡述，大家對這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀的概念、內(nèi)涵和三者之間的內(nèi)在關(guān)系有了基本了解。可以說，這三觀”形成了

7、對這一輩子的夢想、態(tài)度、這一輩子道路等問題的基本看法，決定著人們的夢想信念,影響著人們的思想境界，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價(jià)值判斷。接下來，和大家學(xué)習(xí)交流一下第二個問題，講一講為什么要樹立正確的這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀的問題樹立正確的這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，對于每我尤其是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是首要的問題，都十分的重要。這個問題不解決，或解決得不牢靠，不管做什么工作，都不可能做出什么成績來。因?yàn)檫@一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀屬于思想范疇、思想形態(tài)，但思想決定思想，思想決定行動，行動決定結(jié)果。當(dāng)前，我國既處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處于社會矛盾凸顯期，各種新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，在這樣復(fù)

8、雜的社會環(huán)境中，廣大黨員干部要高度重視三觀”樹立正確三觀”這方面意義重大，影響深遠(yuǎn)。樹立正確的這一輩子觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，通俗地講就是一個如何做人、如何做事、如何做官的問題。第一，關(guān)于如何樹立正確的這一輩子觀問題，就是如何好好做人的問題。在這方面，有五個觀點(diǎn)與大家交流、分享。.1、這一輩子要有奮斗目標(biāo)。德國偉大思想家歌德說：這一輩子最重要的是有偉大的目標(biāo)，與達(dá)到偉大目標(biāo)的決心。只要不失目標(biāo)地繼續(xù)努力，終將有成?！倍韲骷移踉X夫說：活著而沒有目標(biāo)是可怕的?！钡聡锢韺W(xué)家愛因斯坦也說：在一個崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功?！边@些名人名言告訴我們，山高有攀頭，路遠(yuǎn)有奔頭。目標(biāo)

9、決定這一輩子的未來，目標(biāo)關(guān)乎事業(yè)的成敗。只要一我盡早確立自己的這一輩子奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力，相信在目標(biāo)的引領(lǐng)下，他的這一輩子和事業(yè)必將更加精彩輝煌、風(fēng)光無限。2、這一輩子要善于把握。一要把這一輩子放到進(jìn)度長河中去把握，不斷延長這一輩子。要用有限的生命做更多的貢獻(xiàn)。要珍惜生命，珍惜工作、珍惜生活。時不我待，每一天每一刻都是自己的，不能浪費(fèi)，不能虛度。光陰不饒人，進(jìn)度不等人，進(jìn)度無情，在特定進(jìn)度內(nèi)要使生命更有價(jià)值、使這一輩子更有意義，在進(jìn)度長河里面把握這一輩子、延長這一輩子，實(shí)現(xiàn)這一輩子價(jià)值的增值。二要把這一輩子放到空間中去把握，不斷放大這一輩子。這一輩子是偉大的，人創(chuàng)造了世界，但在宇宙

10、萬物之中，人還是渺小的。在宇宙時空中把握這一輩子，就是人要心胸寬闊，眼界寬廣，要主動地去認(rèn)識世界，改造世界，創(chuàng)造世界，去放大這一輩子。雖然說我們不能主宰世界，但我們有的人一生對世界、對社會影響是非常大的。三要把這一輩子放在社會大舞臺去把握，不斷豐富這一輩子。這一輩子既是我的，也是社會的。我們一定要把我放到社會這個大舞臺中去，更多地為社會為他人著想，為他人服務(wù)，為他人貢獻(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義這一輩子觀的要求。如果人僅僅滿足于自己的那點(diǎn)需求，是自私的，卑微的。四要把這一輩子放到事業(yè)大平臺中去把握，不斷發(fā)展這一輩子。這一輩子要發(fā)展，是與時俱進(jìn)的。怎么樣發(fā)展，必須是在干事業(yè)中發(fā)展。說這一輩子是事業(yè)這一輩子

11、，你不干工作，不干事業(yè)，這一輩子價(jià)值就不能體現(xiàn)出來。作為共產(chǎn)黨人要始終堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身。.3、這一輩子要知足而知不足。知足常樂。無欲則剛。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，一我欲望過強(qiáng)過高，往往會導(dǎo)致這一輩子扭曲。錢、權(quán)、物，對每我都有誘惑力，但要正確認(rèn)識。關(guān)于錢，要有這樣的思想到：錢能夠買藥，但買不到健康。錢可以買床，但買不到睡眠。錢買不到親情，買不到快樂。錢買得到很多有形的東西，買不到很多無形的東西。所以我們要知足。關(guān)于權(quán)，我剛才也講到了，權(quán)力是把雙刃劍”每個黨員干部都要以敬畏之心來對待手中的權(quán)力，真正為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)。在物上、在情上也要知足。人在知足的同時也要知不足。人最大的弱樹立正確的人生觀

12、和價(jià)值觀點(diǎn)、要命的弱點(diǎn)就是看不見自己的弱點(diǎn)，看得清別人的弱點(diǎn)。特別是共產(chǎn)黨人在盡職盡責(zé)、履行黨員義務(wù)上，在執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)上，我們還有很大的差距，我們要知不足。4、這一輩子要進(jìn)取也要懂得放棄。進(jìn)取的這一輩子才有收獲，放棄的這一輩子才有快樂。我們講進(jìn)取是一種這一輩子哲學(xué)，放棄也是一種這一輩子哲學(xué)。這一輩子不放棄一些東西，負(fù)擔(dān)是很重的，是快樂不起來的。人剛生下來的時候，兩手都是抓得緊緊的，想抓住世界的一切，但離去的時候，撒手人寰，最終都要放棄，全部都要放棄。很多時候放棄等于獲得。大家可能聽說過安徽有一個六尺巷”的故事。清代康熙年間文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地的問

13、題上發(fā)生了爭執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，進(jìn)度久遠(yuǎn)了，鄰界地方的尺寸成了一筆糊涂賬。兩家爭執(zhí)頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼擺平”吳家。張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：千里傳書只為墻，讓人三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”交給來人，命快速帶回老家。家里人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強(qiáng)硬的辦法，或者有一條錦囊妙計(jì)，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。后來一合計(jì)，確實(shí)

14、也只有讓”這惟一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭之不來，不如讓三尺看看。于是立即動員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。宰相一家的忍讓行為，感動得鄰居熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。放棄就獲得了千古美名，就獲得了鄰里和諧。放棄了煙酒，獲得了健康。放棄了怨恨，就獲得了友愛。放棄了煩惱，獲得了輕松。舍得酒的廣告說，這一輩子無不是在舍得之間。舍得，沒有舍哪有得，沒有付出哪有收獲。如果這一

15、輩子不丟掉一些沒有意義沒有價(jià)值的東西，你的包袱就會越背越重。我們共產(chǎn)黨人在事業(yè)上工作上，為黨為國為民上要多奉獻(xiàn)少索取，在名利、權(quán)位等方面也要多放棄。.5、這一輩子要快樂。快樂才幸福?？鞓窂哪睦飦?？我想，快樂從心里來。所謂樂從心來，煩由心生”就是這個道理。這一輩子之事，不如意者八九。但不管你如意不如意，關(guān)鍵看你自己怎么看待、怎么處理。有一句話，心態(tài)決定一切。這里講一個故事：有一個秀才考試連續(xù)三年都不中，最后一年參加考試，住在一家酒店?？记八B續(xù)做三個夢，一個夢是他在墻上種白菜。第二個夢是他下雨天戴著斗篷還打著傘。第三個夢是他和心愛的人背對著背睡在一張床上。他覺得夢很蹊蹺，就請解夢先生來解釋，解夢

16、先生知道他是考生后說第一個夢，墻上種白菜，是白中，說明考試不行。第二個夢，下雨天戴著斗篷還打著傘，是多此一舉，用不著考試了。第三個夢，他和心愛的人背對著背睡在一張床上，是沒得戲，考試注定要失敗”。他想考試的確可能沒戲，于是就回酒店打點(diǎn)行裝準(zhǔn)備回家。店主了解情況后，勸他說，太簡單了，這是好事。第一個夢，墻上種白菜，是要高中。第二個夢，下雨天戴著斗篷還打著傘，是有備無患，準(zhǔn)備十足。第三個夢，和心愛的人背對著背睡在一張床上，說明馬上就要翻身”。秀才心想有道理，于是積極準(zhǔn)備，果然考中了。這就是心態(tài)問題，關(guān)鍵看你怎么認(rèn)識，它可以把你擊垮，也可以調(diào)動你的積極性。還有一個故事，一個老太太有兩個女兒，一個賣傘一個賣草帽，老太太天天哭。鄰居問她為什么，