諸葛亮及其出師表賞析_第1頁
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文檔簡介

1、諸葛亮及其出師表賞析 湖北當(dāng)陽 祖錠 一、導(dǎo)言今年我們將賞析幾篇千古絕唱的好文章一一諸葛亮的 出師表、李密的陳 情表和韓愈的祭十二郎文。這幾篇文章在古代文學(xué)藝術(shù)中的地位是非常高 的,以至于古代文人認(rèn)為:讀出師表不流淚的人是不忠之人,讀陳情表 不流淚的人是不孝之人,讀祭十二郎文不流淚者是不友之人。這三篇文章不 僅是古代文學(xué)藝術(shù)的曲范,而且還成了人們心中道德評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。今天我們要賞析的是出師表。賞析之前,我們還是再次來談?wù)勎膶W(xué)賞析 的主要方法。首先要明白文章內(nèi)容,這是基礎(chǔ)。我們沒搞清楚文章寫了些什么,怎么可能 有更多更深領(lǐng)悟和體會(huì)呢?這個(gè)不難,多讀幾遍就可以明白了。其次要體會(huì)作品及作者的思想感情。

2、所有文學(xué)作品想要表達(dá)的情感無外乎“談情說愛”,即要么抒發(fā)某種感情(親情、友情、愛情、愛國之情、愛鄉(xiāng)情), 要么表達(dá)某種愛(朋友之間愛,親人之間的愛,戀人之間的愛,對(duì)祖國之愛,對(duì) 家鄉(xiāng)的愛,對(duì)大好河山之愛等)。另外,所有小說的內(nèi)容,不外乎“愛恨生死” 四個(gè)字。怎樣能體會(huì)得到這種情或愛呢?訣竅就是將自己的情感融入作品中,把自己當(dāng)作品中的主角,即要入戲。注意:不要入戲太深,否則會(huì)變成無法區(qū)分虛擬與 現(xiàn)實(shí)的神經(jīng)病。最后是體會(huì)作品的意境,這是審美,給人美的感受。何為意境?就是想出來 的情境,即想象空間,是在文章實(shí)境的基礎(chǔ)上展開更多的聯(lián)想, 去體會(huì)文學(xué)中的 美,去體會(huì)作品中的情與美的交融。這個(gè)聯(lián)想是在某些

3、基礎(chǔ)、范圍內(nèi)展開的,不 是胡思亂想的。比如有篇作品窮人,第一句描寫:漁夫的妻子桑娜坐在火爐 旁補(bǔ)一張破帆。從桑娜補(bǔ)破帆的這個(gè)行為,我們可以理解到她是勤勞的,她家是 貧窮的。根據(jù)是“補(bǔ)破帆”,說明她窮,如富有,那就不用補(bǔ)而重新買了,她一 針一針地去補(bǔ),去勞動(dòng),說明她是勤勞的,如果她是懶人,那么她就不會(huì)去做這 個(gè)勞動(dòng)。所以說理解和聯(lián)想要有基礎(chǔ),要合理,而不能胡思亂想。對(duì)于意境理解,再比如說“大漠孤煙直,長河落日圓”,實(shí)境就是廣袤的沙 漠,烽火臺(tái)上的煙柱上沖天空,遠(yuǎn)處黃河的岸邊落日又大又圓。 意境就非常廣闊 了,很美了,很動(dòng)情感人了。作者眼中只有塞外邊疆廣袤的沙漠和烽火臺(tái)上的一 柱直直的狼煙,即可以

4、從中想得出塞外獨(dú)特的風(fēng)景以及戰(zhàn)亂造成的社會(huì)生活嚴(yán)重 凋零。沒有繁華的商業(yè)景象,沒有勞動(dòng)生活場面,也有生活氣息,也沒有青山綠 水,甚至連棵樹都沒有,空寂得連風(fēng)都沒有,煙直,也就沒有風(fēng),再加個(gè)“孤”字,即很單調(diào),很無聊。此時(shí)一種孤獨(dú)、凄涼之情油然而生。而“長河落日圓” 遠(yuǎn)處的黃河橫亙,那就是遠(yuǎn)方的家園。日落時(shí)分更是一個(gè)人思鄉(xiāng)思?xì)w動(dòng)情時(shí)分, 看得到而回不了,又大又圓的落日給人是那么的溫暖,那么的可愛,那么的美好。 再想一下:在夕陽照射下的廣闊空曠大漠一片金黃, 青色的狼煙孤獨(dú)無聊地緩緩 上升,天際邊的黃河,猶如一條玉帶靜靜地橫躺在明亮、溫暖的落日下邊,這是 多么美的畫面呀。這么美的畫面中,卻又帶有無

5、助與凄涼,使得這種美變成了凄 美,即既讓人喜愛以讓人心碎,讓人既愛又痛,欲罷不休。這種意境就很廣很深, 既美又有靈性。當(dāng)然這只是個(gè)人能體會(huì)的意境,由于閱歷不同,每個(gè)人想象的意 境是不同的,體會(huì)也是不一樣的。以上三點(diǎn)著重一個(gè)“賞”字,即欣賞,是去享受的,所以讀好的文學(xué)作品是 一種享受。接下來我們說說“析”,那就是分析研究作品,其目的是要將文章好在哪里 解析出來。一般說來,好文章的標(biāo)準(zhǔn)有四條。一文,即要有文采。它是說文章的字、詞、 句、章及引用典故要經(jīng)得起推敲。二為,即文章要為中心思想,為審美服務(wù)。三 境,即景象美,意境美、哲理美。四訣竅,即要有事、形、情、理。文章要有可 述之事,有具體形象,有真

6、情實(shí)感,有深刻的道理。我們曾經(jīng)講過小說的三要素:人物,要形象生動(dòng),個(gè)性鮮明;環(huán)境,環(huán)境描 寫的目的是交代背景或渲染畫面或烘托氣氛; 情節(jié),要完整,要符合人物性格和 社會(huì)背景這個(gè)邏輯。人物、情節(jié)、環(huán)境三者是和諧統(tǒng)一的,都是為中心思想服務(wù) 的。起先講過的小說窮人,作者通過描寫手法來塑造了桑娜膽小怕事但又聰 明、善良的人物形象和性格。后面的情節(jié)發(fā)展是,因?yàn)樗屏妓运龝?huì)去救助死 者的孩子;又因?yàn)樗懶∨率潞蛙浫醯男愿?,所以她不敢告訴丈夫;因?yàn)樗斆鳎?她用了一個(gè)很好的方法來讓丈夫一步一步進(jìn)入她設(shè)計(jì)的“圈套”,讓他自己最后決定來收養(yǎng)死者的孩子。我們可以從中看到作者構(gòu)思、寫作的邏輯非常的嚴(yán)密, 沒有矛盾

7、,經(jīng)得起推敲。窮人這篇文章除了標(biāo)題外,通篇沒有一個(gè)窮字,但是你會(huì)準(zhǔn)確無誤地知 道他們就是一群窮人。文章開頭第一句就明白無誤地告訴你他們是窮人“漁夫的 妻子桑娜坐在火爐旁補(bǔ)一張破帆?!保缡撬麄兪歉蝗司蜎]有必要去補(bǔ)破舊的帆 了,正因?yàn)樗麄兏F,所以不舍得去買,或者說沒錢去買。后面的他們居住環(huán)境, 生活環(huán)境,丈夫早出晚歸辛苦勞動(dòng),以及與他們打交道的人,和他們?nèi)ハ刖戎?者的孩子,但是因?yàn)闆]有能力,卻又不得不去做這事的內(nèi)心沖突。 這些都在印證 他們是窮人。這就是體現(xiàn)了作者構(gòu)思的巧妙、手法的高超。我讀過,也推薦大家去看平凡的世界,是因?yàn)樽髡呗愤b的水平真是很高, 作品很完美,找不到敗筆。比如說市委書記的女

8、兒田曉霞,她的性格鮮明:大膽、 有思想、有主見。在洪水就要來臨時(shí),個(gè)別迷信的老年人認(rèn)為有龍王保佑他們而 不愿撤離,搞得公安局長毫無辦法,這個(gè)緊急關(guān)頭,田小霞給公安局長說采用強(qiáng) 制方式將他們撤離,這是她在給公安局長做決定、下命令。這個(gè)情節(jié)就很符合她 膽大、有主見的性格,而她的性格又與她官員家庭出身的背景相一致。所以好文章就是經(jīng)得起推敲。我們說好作品有美感,平凡的世界寫的陜北黃土地,風(fēng)景美是沒有的, 她的美是:一個(gè)平凡的人,在經(jīng)歷眾多挫折、打擊、苦難后,從不自暴自棄,堅(jiān) 持不懈地追求自己的理想,是精神美。今后大家在看小說或看電視劇時(shí),去評(píng)價(jià)這個(gè)作品好不好,用三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):1、 人物個(gè)性是否鮮明?即你看

9、了有沒有覺得哪些人可愛,哪些人可恨?(我們對(duì)別人的感受不外乎可愛、可恨、可笑、可嘆、可悲,和沒有感覺)如有,這說明作 者在人物性格塑造上是成功的。2、各個(gè)人物所做的事,即他的行為是否與他的 性格一致,是否與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景一致?如是,則作品的內(nèi)在邏輯是成立的。3、作品是否明確地表達(dá)了某個(gè)正面的精神思想?即能給我們帶來啟發(fā),能夠激勵(lì)我們進(jìn)步。滿足這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文藝作品就基本上就是好作品。余華的活著就是這樣一部好作品。福貴這個(gè)人,就是一個(gè)是非不明、沒 有主見的人,所以他做事基本上是不靠譜的,稀里糊涂的,人物性格塑造是鮮明的,成功的,內(nèi)在邏輯是成立的。雖然他經(jīng)歷了很多變故,遭受了很多苦難,比 如由一個(gè)養(yǎng)尊

10、處優(yōu)的大少爺變成了一個(gè)最下層窮苦百姓,遭受了戰(zhàn)亂、女兒因病致殘、兒子夭折,以及各種政治斗爭,但他依然頑強(qiáng)地活著。作者想要表達(dá)的思 想精神就是這個(gè):無論我們經(jīng)受多少苦難,活下來就好,活著就會(huì)有希望,就會(huì) 有快樂。雖然是獲獎(jiǎng)名著,但是我發(fā)現(xiàn)個(gè)別地方的事情轉(zhuǎn)變沒有交待清楚,即某個(gè)故事情節(jié)發(fā)展變化羅輯上有斷裂,當(dāng)然大的主線邏輯是沒有任何問題的。 也就 是說作品還不十分完美。而在看平凡的世界時(shí),我們沒有發(fā)現(xiàn)此類問題,覺 得很完美。所以平凡的世界能獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)中“皇冠上的明珠”的贊譽(yù)。 二、作者簡介諸葛亮(181年一234年10月8日),字孔明,號(hào)臥龍,漢族,徐州瑯哪陽 都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國

11、時(shí)期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、散 文家、書法家、發(fā)明家。諸葛氏是瑯邪的望族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過 司隸校尉,諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞; 諸葛亮3歲時(shí)母親章 氏病逝,諸葛亮8歲時(shí)喪父,與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔 父諸葛玄到豫章赴任,東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù), 諸葛玄就去投奔荊州 劉表。諸葛亮在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯,死后追謚忠武侯,東晉政權(quán)因其軍事才能特 追封他為武興王。其散文代表作有出師表、誡子書等。諸葛亮一生鞠躬盡 瘁、死而后已,是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。1、人物生平a躬耕隴山躬耕隴山”表意為諸葛亮親自進(jìn)行耕田種地謀生,寓意:諸葛亮

12、出山前隱居 南陽,親自耕田為生,等待時(shí)機(jī)。引中為高人入世前的隱居生活狀態(tài), 淡泊明志, 定靜致遠(yuǎn),審時(shí)度勢,韜光養(yǎng)晦。諸葛亮16歲時(shí),好念梁父吟,又常以管仲、樂毅比擬自己,當(dāng)時(shí)的人對(duì) 他都是不屑一顧,只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。他與當(dāng)時(shí)的襄陽 名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對(duì)諸葛亮說:聽到你要選妻,我家中有一丑女,頭發(fā)黃、皮膚黑,但才華可與你相配?!敝T葛亮應(yīng)許這頭親事,迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂,鄉(xiāng)里甚至作了句諺語:莫作孔明擇婦,正得阿承丑女”,但也有一種說法指黃月英本人極美,因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女 性的嫉妒而詆毀她的容貌。b隆中對(duì)策劉備主顧茅廬”,與諸葛亮相見

13、后,諸葛亮向他陳說了三分天下之計(jì), 分析了 曹操不可取,孫權(quán)可作援的形勢;又詳述了荊、益二州的州牧懦弱,有機(jī)可乘, 而且只有擁有此二州才可爭勝天下; 更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說 后世稱之為隆中對(duì)。隆中對(duì)是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。c赤壁大戰(zhàn)建安十三年(208年),劉備敗走夏口,孫權(quán)派魯肅到來觀察情況,諸葛亮 向劉備建議向?qū)O權(quán)求救,孫權(quán)受到魯肅、周瑜的游說,決定聯(lián)劉抗曹,派周瑜、 程普、魯肅等率三萬水軍,與曹操開戰(zhàn)。曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻,曹 操軍遭受了非常大的損失,而此時(shí)曹操軍中又爆發(fā)瘟疫,曹操不得已引軍北還。d先主托孤章武三年(223年)二月,劉備病重,召諸葛亮到永

14、安,與李嚴(yán)一起托付 后事,劉備對(duì)諸葛亮說: 你的才能是曹丕的十倍,必定能夠安頓國家,終可成 就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助,便輔助他;如果他沒有才干,你可以自行取度。”諸葛亮涕泣地說: 臣必定竭盡股肱的力量,報(bào)效忠貞的節(jié)氣,直到死為 止! ”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。f北伐中原自建興六年(228年)起,諸葛亮先后六出祁山,北伐中原。但因各種情 況最后未能成功。而諸葛亮也積勞成疾,終于病倒。g病逝五丈原234年8月,諸葛亮病故于五丈原(寶雞境內(nèi)),享年五十四歲。大軍返回 成都后,劉禪追謚諸葛亮為忠武侯。諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山, 依山勢修建墳?zāi)?,墓穴僅能容納下棺材,穿平時(shí)的衣服入

15、殮,不必用其他器物殉 葬。2、主要成就a政治上諸葛亮作為蜀漢的丞相,安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán) 利,對(duì)人開誠布公、胸懷坦誠。b經(jīng)濟(jì)上諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間,利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件,因地制宜地 采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施,使百姓 安其居,樂其業(yè)諸葛亮當(dāng)年在漢 中休士勸農(nóng)時(shí),開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn),功不可沒。c軍事上諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。諸葛亮有許多 軍事著述,如南征北伐北出等,對(duì)中國軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮 在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn),如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法,作八陣圖, 直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。3、歷史評(píng)價(jià)司馬懿:寞乃天下奇才也! ”亮

16、慮多決少?!绷林敬蠖灰姍C(jī),多謀而少?zèng)Q, 好兵而無權(quán),雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣。 ”乾隆帝:”諸葛孔明為三代以下第一流人物,約其生平,亦曰公忠二字而已。公故無我,忠故無私,無我無私,然后志氣清明而經(jīng)綸中理?!皩O中山:諸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府,并且能夠六出 祁山去北伐,和吳魏鼎足而三?!泵珴蓶|:”其始誤于隆中對(duì),千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛 三分兵力,安得不敗?!?、軼事典故a蜀主八劍據(jù)古今刀劍錄記載,章武元年,劉備在金牛山采得鐵礦,鑄造八柄寶劍, 一把劉備自己佩戴,其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、 趙云。b相關(guān)發(fā)明有記載諸葛亮南征

17、班師時(shí),正遇風(fēng)起,不能渡河,孟獲說這是猖神作怪,只 要用人頭和牲畜祭祀,便會(huì)風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了,于是用面 粉搓成人頭狀,混上牛、羊等肉去替代,名為饅頭。相傳諸葛亮擔(dān)任軍師中郎將時(shí),因解決糧食問題,向百姓詢問了當(dāng)時(shí)名為 蔓 菁”的野菜的種植方法,并下令士兵開始種蔓菁,補(bǔ)充軍糧,后世便把這菜稱為 諸葛菜。在山區(qū)的居民過去要放送消息,會(huì)施放孔明燈,相傳是諸葛亮傳下來的。在 云南(三國時(shí)南中之地),瓦族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹箜;傣族傳說指當(dāng)?shù)氐姆鹚麓蟮钗蓓斁褪欠抡罩T葛亮的帽子建造的,又有說諸葛亮南 征時(shí)發(fā)明一種銅鼓,稱為 諸葛鼓”,白天做飯,晚間可敲它作警報(bào)。而現(xiàn)有許

18、多 俚語,如 事后孔明”,意思是等到事情過后才發(fā)表各種高論,自以為先知;也有三個(gè)臭皮匠,勝個(gè)諸葛亮”,意思是指形容集體智慧的偉大。5、主要作品a書法諸葛亮所處的時(shí)代,正是中國書法藝術(shù)趨向成熟的時(shí)代。諸葛亮喜愛書法, 在青少年時(shí)代就進(jìn)行過刻苦的訓(xùn)練,能寫多種字體,篆書、八分、草書都寫得很 出色。b繪畫諸葛亮具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實(shí)生活(如南中少數(shù)民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等),而且構(gòu)圖宏偉,場面博大。c音樂諸葛亮精通音律,喜歡操琴吟唱。諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很 高的藝術(shù)成就。他既長于聲樂 一一會(huì)吟唱;又長于器樂一一善操琴;同時(shí)他還進(jìn) 行樂曲和歌詞的創(chuàng)作,

19、而且還會(huì)制作樂器 一一制七弦琴和石琴。不僅如此,他還 寫有一部音樂理論專著 琴經(jīng)。d 子前出師表,是中國三國時(shí)代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。 表文表達(dá) 了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜 之意,情感真摯,文筆酣暢,是古代散文中的杰出作品。誡子書是諸葛亮臨終前寫給 8歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為后世歷代 學(xué)子修身立志的名篇。6、后世紀(jì)念武侯祠位于四川成都市武侯區(qū),1991,經(jīng)政府批準(zhǔn),四川省成都市武侯區(qū)正 式成立,區(qū)名取自轄區(qū)內(nèi)的武侯祠,武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名, 明初與昭烈廟合并,為蜀中著名的歷史旅游名勝之一。另有南陽武侯祠,又名 諸葛亮庵”

20、。陜西漢中市武侯祠,位于勉縣(沔縣), 始建于公元263年,為最早的武侯祠(早成都武侯祠約 50年),故而被稱為 失 下第一武侯祠”。隆中風(fēng)景區(qū)位于全國歷史文化名城襄陽市襄城區(qū),距襄陽市區(qū) 13公里,總 面積209平方公里,已有一千七百多年的歷史。中國三國時(shí)期杰出的政治家、軍 事家諸葛亮青年時(shí)期在這里隱居長達(dá)十年之久。 膾炙人口的隆中對(duì)和劉備生 顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。諸葛亮之墓武侯墓屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位, 即諸葛亮墓,在陜西省勉縣(沔 縣)定軍山腳下,每年,勉縣的人在清明節(jié)的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山。三、出師表原文臣亮言:先帝創(chuàng)業(yè)未平而中道崩殂(c .今天下三分,益州疲(p弊,此

21、誠危 急存亡之秋也.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào) 之于陛下也.誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義, 以塞(s 6 )忠諫之路也.宮中府中,俱為一體,陟(zh i)罰臧(zang否(p 0,不宜異同.若有作奸犯科 及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也.侍中、侍郎郭攸(yoD之、費(fèi)祎(yl、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先 帝簡拔以遺(w6 )陛下.愚以為宮中之事,事無大小 悉以咨之,然后施行,必能裨(b 補(bǔ)闕(que)漏,有所廣益.將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵

22、為督. 愚以為營中之事,(事無大小),悉以咨之,必能使行(hang)陣和睦,優(yōu)劣得所.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也.先帝在 時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也.侍中、尚書、長(zhdng)、參軍, 此悉貞良死節(jié)之臣 愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也.臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯.先帝不以臣卑鄙,猥 (w/e)自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳.后 值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有(yeu) 一年矣.先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也.受命以來夙(s夜憂嘆,恐托付不效,以

23、 傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原, 庶(sh詡罵(n u)鈍,攘(rang除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都.此臣所以報(bào)先帝而忠 陛下之職分也.至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈.若無興德之言, 則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(ji .陛下亦宜自謀,以咨?。▃oO善道,察 納雅言,深追先帝遺詔.臣不勝受恩感激.今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言.四、出師表譯文先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半,就中途去世了。如今天下分為三國,我們蜀漢國 立困弊,這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈,忠心的將士

24、在 外舍身忘死,這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔觥?想在您的身上進(jìn)行報(bào)答。您應(yīng) 該廣泛聽取臣下的意見,以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。 激發(fā)志士的勇氣,不應(yīng) 當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體,賞罰褒貶,不應(yīng)有所不同。如 有作惡違法的人,或行為忠善的人,都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng),以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛,使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人,都是善良誠實(shí)、心志忠貞純潔的人,因此先帝選 拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事,無論大小,都去咨詢他們,然后施行,必能 彌補(bǔ)缺失,集思廣益。將軍向?qū)櫍男云返律屏计胶?,?/p>

25、通曉軍事。過去經(jīng)過試用,先帝稱贊他很 有才能,因此眾人商議推舉他做中部督。 我認(rèn)為禁軍營中的事都去咨問于他, 必 能使軍隊(duì)和睦,不同才能的人各得其所。親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是前漢所以興盛的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣。這 是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí),每次與臣談?wù)撨@事,未嘗不嘆息而痛恨 桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍,這些人都是忠貞善良、守節(jié) 不逾的大臣。希望陛下親近他們,信任他們,那么漢朝的復(fù)興,就會(huì)指日可待了。我原本一個(gè)平民,在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命,不求在諸侯問 揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?,而委屈自己,三次到草廬中來拜訪我。向我 詢問天下大事,由此使我感動(dòng)

26、奮發(fā),而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗,我 在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時(shí)奉命出使,從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎,所以臨終把國家大事托付給我。 接受遺命以來,我日 夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成,有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征,深入不毛之地?,F(xiàn)在南方已經(jīng)平定,兵甲已經(jīng)充足,我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍,北定 中原,以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào) 答先帝盡忠陛下的職責(zé),至于處置日常之事,決定取舍損益,毫無保留地貢獻(xiàn)忠 言,那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成; 若不能完成,就治我 的罪,以告于先帝的英靈。如果

27、不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言,那就責(zé)備郭攸之、費(fèi) 祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng),征詢臣下的意見, 考察并采納正確的言論,深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩,不甚感激?,F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離,一邊寫表,一邊流淚,真不知該說些什么。五、文章賞析1、創(chuàng)作背景蜀章武元年(221年),劉備稱帝,諸葛亮為丞相。蜀漢建興元年(223年), 劉備病死,將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措 施,使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一,諸葛亮在平息南方叛亂之后, 于建興五年(227年)決定北上伐魏,擬奪取魏的長安,臨行之前上書后主,即 這篇出師表。2、文章梳理先帝創(chuàng)業(yè)未平而中道崩殂,【崩

28、殂:是指皇帝去世的專用詞。電視中常聽到 的“駕崩”就是皇帝死了,諸侯的死叫做“薨”,平民不能用這些詞,平民用故 或逝。什么仙游、西去、過世、過身等都是表示死了。擴(kuò)展一個(gè)字“殛”,這個(gè) 字經(jīng)常在文學(xué)作品的標(biāo)題上看到“什么殛。這個(gè)字表示兩種人的死,一是未成 年就死了,即夭折;另外是指為國捐軀,文學(xué)作品常用的是后者。即:先帝統(tǒng)一 大業(yè)還沒完成卻中途去世了。這句表達(dá)了對(duì)先帝沒有完成大業(yè)而感覺惋惜,同時(shí) 也為后面他將出師北伐打下伏筆,即是說要去完成先帝的遺志。同時(shí)一開篇就將 先帝抬出來,說明先帝在他心中的重要地位,即體現(xiàn)諸葛亮對(duì)先帝的忠心?!拷裉煜氯郑嬷萜1?,此誠危急存亡之秋也。【現(xiàn)在漢分三個(gè)國家,

29、而益州(現(xiàn)在四川陜西云南一部分組成)即蜀國處于弱勢,現(xiàn)在真的是到了生死存亡的時(shí)候 了。這一句是對(duì)當(dāng)前天下大勢的精辟分析。 作為戰(zhàn)略家,諸葛亮對(duì)實(shí)力最為強(qiáng)大 魏國想要統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略謀劃那是肯定能看得清楚的。 諸葛亮是在為阿斗一個(gè)無 腦庸君的一種擔(dān)憂。這個(gè)愣頭青不想,我不能不想,否則就被魏國給滅了。天下 是劉家的,劉家不操這個(gè)心,而他這個(gè)臣子反倒來操這個(gè)心,吃臣子的飯,操皇 帝的心。即同現(xiàn)在調(diào)侃的“吃地溝油的命,操中南海的心”這體現(xiàn)出了諸葛亮對(duì)先帝的忠心,對(duì)劉禪的忠心,對(duì)國家的忠心。】 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之 士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也?!?陛下:是對(duì)皇上的稱謂。 怎樣來的呢

30、?陛的本意是指皇宮的臺(tái)階,皇帝的座位與大臣站的位置有一定的距 離,當(dāng)大臣們要給皇帝說話時(shí),有時(shí)要找站在臺(tái)階下的侍從給皇帝傳話, 所以給 皇帝說話要先呼喚陛下的侍從,就這樣先呼陛下成了皇帝的稱謂。再擴(kuò)展一點(diǎn),“足下”來源的故事。一位太子做皇帝后,想請他當(dāng)時(shí)的老師 請出山做官,但老師堅(jiān)決不做去做官?;实圩约喝ダ蠋熥〉纳缴先フ宜?, 但他躲 進(jìn)山里讓皇帝一行人找不到。后來皇帝身邊的一位隨行人員給皇帝出了個(gè)便主意 “我們放火燒山,這樣他就無處可躲,不就出來了”,皇上一聽,“好,就這么辦”, 結(jié)果呢?老師被燒死在一棵樹上。 皇上很后悔,為了牢記教訓(xùn),以及對(duì)老師的尊 敬和緬懷,他叫人將哪棵沒燒完的樹做成鞋給

31、自己穿(古時(shí)的鞋是用木頭做的“屐”)。這樣“足下”就成了對(duì)別人的尊稱。這也是相傳寒食節(jié)的由來?!霸谙隆笔菍?duì)自己的謙稱,怎樣來的呢?古時(shí)入席是按尊長來排座 (現(xiàn)在也 是這樣),尊長坐上座,即“在上”,輩份低的就坐下位。自己謙虛那就是在下啦, 即“在下”是表示自己不夠尊或長,即自謙之詞。這句話的意思:但是我們都城皇帝身邊的人都在勵(lì)精圖治, 以及在外守疆將 士都在奮不顧身,大概是因?yàn)橄鹊蹖?duì)他們有恩,他們圖報(bào)于陛下。體會(huì)一下這句話:雖然我們處于危急時(shí)刻,但是我們不怕,我們有一批精忠 先帝、報(bào)效陛下的忠義之士。很完美的承上啟下,即先帝對(duì)得起這批老將,老將 也對(duì)得起陛下,那么你陛下也要對(duì)得起大家,即開啟下

32、旬開始對(duì)陛下的勸諫。】誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以 塞忠諫之路也。【引喻失義:引用比喻,失義,不合道理。引用典故比喻事例不 合道義,意思就是說話不當(dāng)。告誡陛下不要隨口亂說。這句話的翻譯:陛下實(shí)在 應(yīng)該擴(kuò)大自己的聽聞,來發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德,振興志士的氣節(jié),不應(yīng)該輕 率地小看自己,在發(fā)表政見的時(shí)候放棄了原則,以致堵塞了臣下向您直言規(guī)勸的 道路啊。這是一個(gè)老臣對(duì)皇上告誡:你要廣納良言,不要只聽好聽的,那樣的話 就聽不到忠言了,你自己說話要有分寸,不要說些有負(fù)面影響的話。能給皇上這 樣說話的就已是忠言了,也就是說諸葛亮看到了皇上有些做得不好的地方,有些 放心

33、不下,所以而在要遠(yuǎn)征前給他的告誡。 這也是體現(xiàn)了他對(duì)陛下的忠心耿耿?!繉m中府中,俱為一體,陟zh 罰臧否,不宜異同?!具@句的意思:宮廷中 的近臣,相府中的官員,都是一個(gè)整體,晉拔、懲治 (官員),對(duì)官員進(jìn)行考查褒 貶,不應(yīng)該(因在宮中或府中而)有所不同?!咳粲凶骷榉缚萍盀橹疑普?,宜付有 司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。【假若有做了壞事、違犯了法令或者為國家做出了卓越貢獻(xiàn)的人, 應(yīng)當(dāng)交給主管的官員去判定他 們的處罰或獎(jiǎng)賞,用來昭示陛下公正嚴(yán)明的法治,不應(yīng)當(dāng)偏袒和私愛,使宮內(nèi)外 存在著不同的法度啊。這段也是諸葛亮對(duì)皇上的告誡:要公正無私。你作為領(lǐng)導(dǎo), 就要做到公正無私,就會(huì)以

34、德服人,大家就會(huì)對(duì)你忠心?!渴讨惺汤晒①M(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,【 侍中、侍郎: 官名。這兩個(gè)官位歸丞相管,本來官位不高,但是他是常在皇帝身邊服侍,起到 與丞相或其他人的信息傳達(dá),是皇帝邊身最近最高的官員,所以是紅人。能隨便 進(jìn)入皇宮的人,除了太監(jiān),就是侍官,其它官員是要經(jīng)皇帝同意才能進(jìn)入的。我 們經(jīng)??吹侥橙艘院赖恼f法他家某人“位列三公”,這“三公”才是高官。從 秦朝開始設(shè)立三公九卿制度。即:太尉,管理軍事,相當(dāng)于現(xiàn)在中國的軍委副主 席,注意正主席是皇帝,軍隊(duì)是權(quán)力最有力的保障,所以歷代最高統(tǒng)治者一定是 軍權(quán)的真正掌管員;丞相,管理政府事務(wù),即現(xiàn)在的國務(wù)院總理?,F(xiàn)在的君主立

35、憲制國家比如英國、日本等,政府最高長官稱首相,而皇帝僅是一個(gè)國家整體的 代表,就像現(xiàn)在中國的國家主席,法令的簽署由他來代表國家來簽發(fā)。 君主立憲 制,還有民主共和制,是國家成立時(shí)的政治體制,她們怎么來的,大家自己可以 了解一下。御史大夫,是負(fù)責(zé)皇帝信息的上下傳達(dá)和監(jiān)督各部門的。 相當(dāng)于最高 檢察院。九卿是丞相下面的分管部們,相當(dāng)于現(xiàn)在國務(wù)院下的各部委。 隋唐后改 為三省六部,這基本確立了封社會(huì)的管理模式構(gòu)架, 后面各朝代的官們設(shè)置有些 變動(dòng),但萬變不離其宗:這個(gè)宗就皇權(quán)的集中。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允 等人,全都是善良誠實(shí)、心地忠貞、思想純正的人?!渴且韵鹊酆啺我赃z陛下。因此先帝把他們選拔

36、出來留給陛下】 愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然 后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益?!疚艺J(rèn)為宮廷內(nèi)的事情,不管大大小小,都要拿來向他們咨詢,然后再去施行,一定能避免錯(cuò)誤、防止疏漏,收到更大的效 果。】將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之日能,是以眾議舉 寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所?!?將軍向 寵,性情善良,行為公正,精通軍事,在往日任用他時(shí),先帝稱贊他說:是個(gè)有 能力的將才,因此大家一致推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事,全拿來詢問他, 就必定使軍隊(duì)上下團(tuán)結(jié)一致,使能力強(qiáng)的和能力差的都能各自發(fā)揮作用。】親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)

37、賢臣,此后漢所以傾頹 也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長 史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也?!居H近賢臣,遠(yuǎn)離小人,這是前漢時(shí)期天下興隆的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢時(shí)期國家所以衰敗的原因啊。 先帝在位的時(shí)候,常常跟我談?wù)撨@些歷史 事實(shí),沒有一次不嘆氣并對(duì)桓帝、靈帝(的昏庸)表示痛心和遺憾的。侍中、尚書、 長史、參軍,這些人全都是忠貞賢良且能以死報(bào)國的大臣, 希望陛下能親近他們, 信任他們,(如果做到這些)那么漢家帝業(yè)的振興,便指日可待了。儒家文化講究 中庸,講究和為貴,即你好我好大家好,不說別人不好。漢武帝開始起用儒家

38、學(xué) 派官員,從而儒家文化成為正統(tǒng),所以諸葛亮也是懂儒家文化的,他在這里列出 忠誠賢能之士的名單,從政治的角度來說是這是患了大忌,因?yàn)槟憬o皇上說哪些 人是忠誠賢能,那么反過來的意思,沒說列到的人就可能是不忠、不能或小人了, 那么這些人就恨死諸葛亮了。諸葛亮是謀略家,是政治家,難道想不到這點(diǎn)?一定不是想不到,而是他知道劉禪是個(gè)不爭氣的愚笨之人, 他沒法辨認(rèn)忠奸,沒法 區(qū)分好壞,你不給他挑明他悟不到,所以沒辦法,誰教他稱自己“父相”呢。因 此只有自己來當(dāng)惡人,來承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),來給這個(gè)笨主講清楚,講透徹。這里體現(xiàn)了 諸葛亮的無私和對(duì)皇上的忠肝瀝膽。劉備知道阿斗無能,所以叫他拜諸葛亮為“相 父”,即拜諸葛亮

39、為干爹,是父親一樣的丞相。那就算你是皇帝,地位很高,我 作為臣子不能管理,但我還有另一個(gè)身份:干爹,這個(gè)身份就是父親身份,我還 是可以管教你。歷史上太子或皇帝拜干爹的,基本上是老皇帝覺得兒子還沒有能力來掌權(quán),或重臣功高蓋主,擔(dān)心小皇帝皇權(quán)不穩(wěn),從而對(duì)重臣進(jìn)行的一種束縛,多半是一 種平衡權(quán)力的政治行為。比如清朝皇太極去世后,順治才6歲就當(dāng)皇帝,孝莊太 后擔(dān)心當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的重臣多爾袞篡權(quán),就讓順治拜多爾袞為父皇。就是說你現(xiàn) 在是皇上的父親了,是最高權(quán)力了,你就要好好輔佐新皇帝,就不要想去當(dāng)皇帝 了。但是,一旦新皇帝強(qiáng)大后,基本上都干掉了這種人。比如秦始皇干掉呂布韋 等,歷史上這樣現(xiàn)象比較多,原因就

40、一個(gè):功高蓋主,威脅皇權(quán)。即你奪了最高 領(lǐng)袖的光芒,別人看到的是你的光輝,這顯然是對(duì)皇權(quán)的一種潛在威脅, 新皇帝 要真正掌權(quán),必然要掃清這種障礙。劉備有沒有這種擔(dān)心,不知道,但作為政治 家,我想他可能是有這種目的的。我這個(gè)兒子無能,今后就是靠你諸葛先生來扶 持了,給你安個(gè)最高尊稱和榮譽(yù),“相父”,讓你安心和忠心來侍主。劉備很清 楚劉禪是個(gè)什么料,并且曾經(jīng)給諸葛亮說過,如果他兒子不行,你就來當(dāng)皇帝。三國志記載:章武三年(223年)春,先主于永安病篤,召亮于成都,屬以后事, 謂亮日:”君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才, 君可自取。亮涕泣日:”臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),

41、繼之以死!先主又為詔敕后主日:”汝與丞相從事,事之如父。 必股肱”大腿和胳膊,即輔佐的意思?!熬瞎M瘁,死而后已”成語典故就是這樣來的。也就說諸葛亮雖然明知后主是 個(gè)昏庸之輩,憑自己在全國的影響力和實(shí)力,以及先帝的遺旨,自己完全可以取 而代之,但他沒這樣做,而是心無二志,兢兢業(yè)業(yè)地效忠于后主。這三段都是在告誡陛下,并且給陛下想得非常周到,你有什么問題時(shí)就找這 些人,這些人是放心的忠良能臣。這些都是諸葛亮給陛下掏心窩子的話。 其忠心 日月可鑒呀!】臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣 卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝 以驅(qū)馳。后值傾

42、覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。【后值傾覆:以后遇到危難。建安十三年(公元208年)劉備在當(dāng)陽長坂坡被曹操 打敗,退至夏口,派諸葛亮去聯(lián)結(jié)孫權(quán),共同抵抗曹操。三顧茅產(chǎn)的隆中對(duì), 劉備不得志后找到諸葛亮這個(gè)高人對(duì)天下大勢的分析,給劉備進(jìn)行戰(zhàn)略定位和規(guī) 劃,這對(duì)劉備是莫大的幫助,即讓劉備明白形勢和戰(zhàn)略遠(yuǎn)景:北面曹操天時(shí)人和, 挾天子令諸侯,勢太強(qiáng),不能跟他正面硬碰。東面吳國根基深厚,人才也有,只 能聯(lián)手不能去奪取。而西南富裕,領(lǐng)主卻是無能之輩,這就是你劉將軍安身立命、 開創(chuàng)基業(yè)所在之地,這樣則天下三分鼎立。(就像現(xiàn)在中國與俄羅斯,兩個(gè)聯(lián)手才能制衡美國一樣)然后將西南夷族安撫好

43、,團(tuán)結(jié)東吳,在國內(nèi)安定富強(qiáng)后,伺 機(jī)出擊,則霸業(yè)可成。我們看一下隆中對(duì)部分原文:“然操遂能克紹,以弱 為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不 可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而 不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之國, 而其主不能守,此殆大所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府 之士,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智能之 士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、 益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變

44、,則命 一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺 漿以迎將軍者乎?誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。我們看看這段文字,高 人就是高人,諸葛亮的視野非常廣闊,對(duì)天下形勢看得非常透徹,給劉備的目標(biāo) 定位以及戰(zhàn)略規(guī)劃,以及應(yīng)對(duì)之策,分析得有理有據(jù),非常準(zhǔn)確。這個(gè)回答非常 霸氣,精彩絕倫。其謀略之高,本事之大,由此可窺一斑。這段的意思是:我本 來是個(gè)普通的平民百姓,親自在南陽種田,在亂世中姑且保全性命,并不想顯姓 揚(yáng)名,在諸侯那里謀求高官厚祿。先帝沒有嫌棄我卑陋粗俗,降低自己的身份, 三次到草廬里來看望我,拿當(dāng)代的大事來詢問我,因此很感激,于是答應(yīng)先帝愿 意奔走效勞。后來遭

45、受挫折,在軍事上挫敗的時(shí)候我接受了任命, 并在危難緊迫 的關(guān)頭接受了使命,從那時(shí)以來,二十一年了?!肯鹊壑贾?jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效, 以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍, 北定中原,庶竭駕鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠 陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、棉、允之任也。【 大事: 指章武三年(公元223年)劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪,復(fù)興漢室,統(tǒng)一中國 的大事。斟酌:倒酒不滿就叫斟,過滿就叫酌,就是說要盡量做到適中,比喻反覆 地考慮。中國酒文化源遠(yuǎn)流長,吃飯喝酒賦予了太多內(nèi)涵。項(xiàng)羽請劉邦喝酒那

46、是 要命的,即鴻門宴,趙匡胤請各大將喝酒那是除權(quán)的,即杯酒釋兵權(quán),現(xiàn)在的官 員請喝酒那是想升官的,商人請喝酒那是想做生意的,老百姓請喝酒那是想辦事的,所以酒桌上歷來都是角斗場。所以“斟酌”這個(gè)詞很有意思,就說你自己看 著辦,你自己去拿捏分寸、把握火候?!巴魄谩焙芸简?yàn)一個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)高低, 而“斟酌”很考驗(yàn)人一個(gè)人的情商高低。先帝知道我辦事慎重,所以臨死前就把 (輔佐后主、討魏興漢的)大事托付給我。(我)接受使命以來,日夜憂愁嘆息,擔(dān) 心托付(給我的大事做得)沒有成效,以致?lián)p害了先賢的英明(形象),所以才在(建 興三年)五月里橫渡瀘水,深入到偏僻荒涼的區(qū)域去。現(xiàn)在南方(的叛亂)已經(jīng)平定, 武器裝

47、備也已經(jīng)準(zhǔn)備充分,應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)并率領(lǐng)全軍將士,北上平定中原。(我)愿意竭盡我有限的才智,去鏟除奸臣賊黨,振興和恢復(fù)漢家帝業(yè),遷回舊都洛陽。這 就是我報(bào)答先帝而又盡忠于陛下所應(yīng)盡的職責(zé)啊。至于考慮朝中政事,哪些該提 倡或辦理,哪些該改革或廢棄,并盡力向陛下進(jìn)獻(xiàn)忠言,那是郭攸之、費(fèi)祎、董 允的責(zé)任了?!吭副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德 之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨取善道,察 納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 【希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的 重任交給我,(如果)沒有成效,就請懲治我的罪過,來祭告先帝的在天之靈;如 果陛下沒有(聽到勸勉

48、您)發(fā)揚(yáng)圣德的言論,就追究郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的失 職,以揭示他們的過失。陛下也應(yīng)該多多謀慮,以便能征詢治國安邦的良策,鑒 別采納正確的意見,深深地追憶先帝臨終時(shí)遺留下來的詔命。(如果陛下能這樣)我就受恩感激不盡了!這兩段講了諸葛亮自己的一些事, 是不是邀功呢?他的目 的是講他以身許國,為國盡忠,即表達(dá)自己對(duì)先帝、對(duì)陛下,對(duì)國家的赤膽忠心, 以及自己為國效命的決心?!拷癞?dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。【今天正當(dāng)要遠(yuǎn)離陛下的時(shí)候,面對(duì)著所 寫的奏表,禁不住熱淚縱橫,也不知道說了些什么。這段最煽情:我現(xiàn)在就要遠(yuǎn)征,不知道能不能活著回來,只要一上戰(zhàn)場,隨 時(shí)有可能犧牲,所以我要把不放心的事一一交待給陛

49、下,想說的太多,心里也很亂,不知道說了些什么?!安恢浴?,自己寫的怎么可能不知所言呢?就是說: 我說了些教訓(xùn)陛下的話,陛下你見諒,就當(dāng)我胡言亂語好了。”受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,為啥這會(huì)這么糾結(jié)憂嘆呢?正如諸葛亮他在本文對(duì)天下形 勢的分析“天下三分,益州疲弊”,三個(gè)國家中,魏國最強(qiáng),我們蜀國最弱小, 要想完成先帝光復(fù)漢室的遺志,實(shí)在是很渺茫。打又打不過,不打又對(duì)不起先帝, 受人之托就得忠人之事,你叫我怎樣辦呢!對(duì)先帝沒完成的遺志我必須要去完成, 才能報(bào)答先帝知遇之恩。所以在我有生之年,一定要把這件事給辦了,所以后面 才有六出岐山,無功而返。這既體現(xiàn)了諸葛亮內(nèi)心中既要對(duì)先帝知恩圖報(bào),秉承

50、先帝遺志,想去完成統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志,又反映了明知蜀國弱小難以抗衡魏國 的這種現(xiàn)實(shí)的矛盾心理,也流露出了對(duì)自己的遠(yuǎn)征能否取勝、 陛下能否管理好國 家的擔(dān)憂。即:既有以死報(bào)效國家的悲壯之情,又有后繼無人憂郁之情,還有感 嘆自己身世得失之情,種種感情交織一起,所以禁不住臨行前老淚縱橫】3、結(jié)構(gòu)賞析“表”是古代文體的一種,專為臣下對(duì)君王進(jìn)行陳述求情時(shí)使用,類似的還 有“章”、“奏”、“議”等。這篇出師表是三國時(shí)代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。 表文以懇切 的言辭,針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢,反復(fù)勸勉后主要繼承先主劉備的遺志,開張圣聽,賞 罰嚴(yán)明,親賢遠(yuǎn)佞,以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè),表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興

51、漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意,情感真摯,文筆酣暢,是古代散文中的杰出作品。歷來以戰(zhàn)名世者甚眾,以表傳后者頗少。惟獨(dú)諸 葛亮的出師表不僅存之典冊,而且粲然于文苑。出師表前半部分是臨行時(shí)的進(jìn)諫,后半部分乃表明此行奪勝的決心。 劉 禪雖為蜀主,而蜀之安危成敗,實(shí)系于諸葛亮之身,因而率眾出征時(shí),當(dāng)促使后 主保持清醒的頭腦,具備正確的觀點(diǎn),采取得力的措施,才能保證前方順利進(jìn)軍; 同時(shí)表明自己忠貞死節(jié)之心,既是自勉自勵(lì),也是預(yù)防小人惑主。表文的第一部分,諸葛亮向后主提出三項(xiàng)建議:廣開言路,執(zhí)法公平,親賢 遠(yuǎn)佞。這三項(xiàng)建議,既是安定后方的措施,也是施政的正理。為了治愚醫(yī)頑,作 者在行文

52、上頗費(fèi)心思。上半部分,分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢,闡述開張圣聽、內(nèi)外同法、親信 賢良的必要性和迫切性,希望后主勵(lì)精圖治,迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局 面;下半部分,回顧自己的一生經(jīng)歷,緬懷先帝 主顧茅廬”的知遇之恩,表明此 次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。結(jié)合文章段落安排,我們來看:a、由勢入理,起筆崢蛛。表文第一節(jié)向后主提出開張圣聽”的建議,可是卻從形勢敘起,這能起震聾發(fā)耳貴的作用,又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開筆即 言 先帝創(chuàng)業(yè)未平而中道崩殂”,深痛劉備壯志未酬身先死,深誡后人繼承父業(yè)不 可廢,以追念先帝功業(yè)的語句領(lǐng)起,至忠至愛之情統(tǒng)領(lǐng)了全文.繼而以 今天下 三分”,點(diǎn)陰天下大勢,逐鹿中原,尚

53、不知鹿死誰手;復(fù)直言益州疲敝”,自身?xiàng)l件很差,地少將寡,民窮地荒;進(jìn)而大聲疾呼:此誠危急存亡之秋也! ”大有危在旦夕之勢,如不救亡存國,將會(huì)出現(xiàn)國破身亡的慘局,筆勢陡峭,崢蛛峻拔。 在凸顯形勢的情況下,墊以 侍衛(wèi)之臣不懈予內(nèi),忠志之士忘身于外”,他們不忘 先帝恩德,不改對(duì)后主的忠心,轉(zhuǎn)危為安,化險(xiǎn)為夷還是有依傍的,有力量的, 有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上,提出 開張圣”,以光先帝遺德,恢弘志士之氣”的 建議,規(guī)勸不可 妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路表文將是否廣開言路, 從關(guān)系國家存亡的角度來談,從關(guān)系忠于先帝的高度來說,使人聞之諒心,思之 動(dòng)心。如果表文只是一般地中述廣開言路的意義,平平道來,那

54、對(duì)一個(gè)昏耳貴愚鈍的君主來說,顯然是不會(huì)有多大觸動(dòng)的。b、由主而次,肌理縝密。以情動(dòng)人,更要以理服人。說理應(yīng)主次分明,先 后有序。表文主要是向后主進(jìn)言的,因而首揭“開張圣聽”,以打開進(jìn)言之路。在打通了忠諫之路的前提下,再言執(zhí)法公平、親賢遠(yuǎn)佞兩項(xiàng)。談執(zhí)法公平,又先 總提“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同”,繼而就宮中、府中兩方面 分述之。分述時(shí),又切緊“開張圣聽”的精神,宮中之事,向郭攸之、費(fèi)、董允 這些志慮忠純之士請教,而且要“事無大小,悉以咨之”,則“必能裨補(bǔ)缺漏, 有所廣益”。對(duì)于府中之事,向“性行淑均,曉暢軍事”的向?qū)櫿埥?,“營中之事, 悉以咨之”,也“必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所”。最

55、后提出“親賢臣,遠(yuǎn)小人”的 問題。三項(xiàng)建議,既可獨(dú)立成項(xiàng),又相互關(guān)聯(lián)。廣開言路,是開的忠諫之路,而 非為讒邪開方便之門。親賢臣遠(yuǎn)小人,才能廣納郭攸之、向?qū)櫟热说牧佳?,才?“昭平民之理”,不讓奸邪得勢,造成內(nèi)外異法,賞罰不明。君主昏庸,主要就 在于貪于私欲,蔽于視聽,昧于事理,因而忠奸不分,賢愚不辨,是非不清,賞 罰不當(dāng)。諸葛亮針對(duì)后主寵信宦官黃皓,無視創(chuàng)業(yè)勛臣的毛病,對(duì)癥施藥,又說 得委婉深曲,入情合理。所列三項(xiàng),廣開言路是前提,執(zhí)法公平是關(guān)鍵,親賢遠(yuǎn) 佞是核心。嚴(yán)密的說理,再愚的人也會(huì)得到啟發(fā)。c、由近及遠(yuǎn),思路開闊。表文為了說明親賢遠(yuǎn)佞的利弊, 以先漢的“興隆” 和“傾頹”的歷史事實(shí),作

56、為前車之鑒,并以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國 為告誡,促使后主親信賢臣,并以“漢室興隆,可計(jì)日而待”為鼓勵(lì),由近及遠(yuǎn), 借古鑒今,成敗并舉,顯得衢路交通,經(jīng)緯成文。表文的第二部分,由敘自己生平而至言伐魏的意義,進(jìn)而表明自已 興復(fù)漢 室,還于舊都”的決心,也寫得慷慨深沉,動(dòng)人心魄。d、由人到己,文勢跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫,到第二部分,忽以 臣本 布衣”起筆,另入蹊徑,別開生面。敘寫自己二十一年來的情況,歷數(shù)先帝之殊 遇,一是三顧茅廬使之出山效命,一是傾覆之際使之出任丞相,使之由布衣身分 一躍而為極位重臣,由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。 這一節(jié)敘述,好象是逸枝衍 蔓,與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí),它

57、與上下文貌分神合,明疏實(shí)密。這是因?yàn)椤5?一,追溯二十一年的殊遇,披露感恩戴德之情,說明以上進(jìn)言純屬忠諫,叫后主 聽來覺得舒徐入耳。第二,以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳,作為后主不忘先人之 業(yè)的榜樣,進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三,二十一年不平凡歷程,說明創(chuàng)業(yè)艱 難,激勵(lì)其不可半途而廢,更不能前功盡棄。第四,寫出先帝的榜樣,不以孔明 卑鄙”,猥自枉屈,三顧茅廬,事不分大小,悉以咨之,于敗軍之際,危難之間, 仍委以重任,可見他任人唯賢,唯才是舉,叫后主效法先帝知人善任。第五,表 明自己二十一年如一日,竭忠盡智,今后仍一如既往,忠心不改,余力不遺,使 后主托之以討賊興復(fù)之任,且可免因率師北伐,小人進(jìn)讒而不予信任,壞了大局。 諸葛亮的這段敘述,系進(jìn)一步打動(dòng)后主的心,樂于接受前面的進(jìn)言,又是臨別時(shí) 的表白,實(shí)有深哀曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平,宕開了筆墨,使文勢波瀾 起伏,更為可觀。e、由敘而誓,推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后,續(xù)述白帝托孤后的 心情、工作,進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言,抒情,到此結(jié)穴, 出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事,交代這次出師的歷史根源,受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之

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