八下美術(shù)第一單元第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件

1、第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)第一課 情感的抒發(fā)與理念的表達(dá) 我們應(yīng)該怎樣欣賞美術(shù)名作？?jī)?yōu)秀的美術(shù)作品借助特定的藝術(shù)語(yǔ)言和形式結(jié)構(gòu)所塑造的視覺(jué)藝術(shù)形象中，大都有這一些內(nèi)在的深層意蘊(yùn)和理念表達(dá)。欣賞美術(shù)作品的方法有： 1.對(duì)作品造型的直觀描述 2.對(duì)作品形式特點(diǎn)的分析 3.對(duì)作品內(nèi)容意義的解釋 4.對(duì)作品價(jià)值的判斷評(píng)價(jià) 此畫采用傳統(tǒng)年畫“連年有余”的題材，但在四周加上十二生肖的形象，表現(xiàn)含意就轉(zhuǎn)變成為了“年年有余”。年畫是中國(guó)特有的一種繪畫體裁，也是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。中國(guó)人在過(guò)春節(jié)的時(shí)候有貼年畫“年年有余”的習(xí)慣，鯉魚(yú)活蹦亂跳、胖娃娃嬉笑

2、玩鬧給人們一種熱鬧歡慶的感覺(jué)?！棒~(yú)”和“余”字是諧音，表示豐盛、富足的意思，反映了人們希望年年豐收、生活富裕的美好愿望與憧憬。黃河激流原名為在激流中前進(jìn)。創(chuàng)作始于1962 年，完成于1963 年，歷時(shí)兩年。是畫家在油畫研究班學(xué)習(xí)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作。為此，畫家曾先后到山西禹門口、陜西宋家川等處在險(xiǎn)急河段的黃河渡口體驗(yàn)生活，蒐集體創(chuàng)作素材。畫家以簡(jiǎn)練概括的藝術(shù)語(yǔ)言，雄健有力的筆觸，沉著凝厚的色調(diào)，表現(xiàn)了船工們齊心協(xié)力搏擊于黃河濁浪之中的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。畫家沒(méi)有從正面表現(xiàn)人與激流搏斗的表情，而是通過(guò)飛旋激蕩的河水與沉著穩(wěn)健的人物的對(duì)比，那如一葉小舟般的黃河渡船與大面積的洶涌奔騰的濃漿濁浪對(duì)比，通過(guò)對(duì)水勢(shì)的夸張表

3、現(xiàn)反襯了人的力量和精神，較完美地體現(xiàn)了作品的主題?！拔母铩敝?，此作品被冠以隱喻“載舟之水可以覆舟”，“把矛頭指向無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的罪名受到批判，致使原作被毀。1991 年底，為參加“二十世紀(jì)中國(guó)”畫展，畫家重畫此畫，尺寸比原圖略小，畫面亦與原作小有差異。 原大小為：14.8厘米X528.7厘米。杜鍵作的在激流中前進(jìn)也是一幅感染力很強(qiáng)的作品。翻騰著層層巨浪急馳而下的河水和一只全身十分傾斜的木船，使整個(gè)畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。右下角一個(gè)大大的漩渦打破了自上而下的直線，活躍了畫面，也更加渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。那站在船頭的青年水手，隨時(shí)準(zhǔn)備著對(duì)付迎面而來(lái)的一切險(xiǎn)關(guān)，他和船后歷盡過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)的老艄公，共同以十分警

4、惕的目光沉著地注視著前面。 這是一幅感染力很強(qiáng)的作品。翻騰著層層巨浪急馳而下的河水和一只傾斜的木船，使整個(gè)畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。右下角一個(gè)大大的漩渦打破了自上而下的直線，活躍了畫面，也更加渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。那站在船頭的年輕船夫，隨時(shí)準(zhǔn)備著對(duì)付迎面而來(lái)的一切險(xiǎn)關(guān)，他和船后歷盡過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)的老艄公，共同以十分警惕的目光沉著地注視著前方，他們身上所體現(xiàn)的那種不屈不撓的英勇奮斗精神，也代表著整個(gè)中華民族奮斗不息的民族精神。 這是凡高晚期的代表作。畫家以奔放的類似火焰般的筆觸，描繪了夜空中奇特的月亮和星星。那一大片陷入藍(lán)色和黃色的漩渦之中的天空，好像已經(jīng)變成一束反復(fù)游蕩的光線的一種擴(kuò)散，使人頭暈?zāi)垦！＿@是

5、凡高的躁動(dòng)不安的思想感情的自然流露，其中也包含著畫家深受精神創(chuàng)傷后的某種非理性的成分。凡高的這種強(qiáng)調(diào)主觀情感的表現(xiàn)，充分發(fā)揮了色彩的情感因素，這與印象主義繪畫只是停留在描繪客觀世界外表的光與色的美有著根本的區(qū)別。 這幅狼牙山五壯士是表現(xiàn)抗戰(zhàn)的經(jīng)典作品。五位抗日戰(zhàn)士呈金字塔式構(gòu)圖，具有紀(jì)念碑般的效果，堅(jiān)實(shí)而不可撼動(dòng)，五個(gè)人動(dòng)作神態(tài)各異，或回頭怒視，或大義凜然，有的戰(zhàn)士緊握雙拳，表現(xiàn)出依然想消滅敵寇的愿望。作品既熱情歌頌了英雄們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概，又寓意和象征著中國(guó)人民不可侵犯與必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。作品中人物描繪惟妙惟肖，具有很強(qiáng)的體積感，整體色調(diào)偏冷，演奏出為中華民族獻(xiàn)身的壯麗篇章。 新中

6、國(guó)建立初期，西北高原的洪荒原野中行進(jìn)著一支由地質(zhì)勘探隊(duì)員組成的駝隊(duì)。漫天的風(fēng)雪映襯出隊(duì)員們?yōu)樽鎳?guó)探尋寶藏而不懼艱苦與風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)定意志和英勇豪邁氣概。洪荒風(fēng)雪的構(gòu)思得之于作者青藏公路行程中的切身感受。當(dāng)時(shí)他和同伴們?cè)诖蟾瓯跒┢D難跋涉一個(gè)星期都不見(jiàn)人煙，突然，遠(yuǎn)處傳來(lái)駝鈴聲，使他們精神為之一振。一隊(duì)地質(zhì)隊(duì)員迎面而來(lái)，這意外驚喜令人永生難忘，從而創(chuàng)作了洪荒風(fēng)雪。作者以仰視的角度突出表現(xiàn)了幾個(gè)地質(zhì)隊(duì)員騎著高大的駱駝行進(jìn)在風(fēng)雪彌漫的荒原上的情景，作品中人物樂(lè)觀、豪邁，充滿強(qiáng)烈的生活氣息。 朱耷號(hào)八大山人，他的花鳥(niǎo)畫不拘成法，大致說(shuō)來(lái)是以形寫情，變形取神；著墨簡(jiǎn)淡，運(yùn)筆奔放；布局疏朗，意境空曠。由于畫家的特

7、殊身世和所處的時(shí)代背景，使他的畫作怪異晦澀中隱含著痛苦，他的形式和技法是他的真實(shí)情感的最貼切表現(xiàn)。楊柳浴禽圖是八大山人晚年的作品，表現(xiàn)了他淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)的一種心境。圖中幾枝楊柳在寒風(fēng)中飄動(dòng)，樹(shù)干斜出畫面，似在向人們?cè)V說(shuō)世事難料的辛酸，而那立于樹(shù)干之上、展翅梳理的八哥則安詳怡然、自得其樂(lè)、靜中有動(dòng)，使人感到荒寒蕭瑟中蘊(yùn)涵勃勃生機(jī)。 從這一陶塑人物的整體造型來(lái)看，作者顯然不是簡(jiǎn)單地模仿生活中的說(shuō)唱藝人，而是著重表現(xiàn)說(shuō)唱藝人的一種特殊神氣，他光膊赤足，左臂環(huán)抱一鼓，右手前舉，席地而坐，那充滿激情的神色，足以引起觀者心靈上的共鳴。這個(gè)說(shuō)唱俑的表演仿佛已經(jīng)進(jìn)入了高潮，他得意忘形，神情激動(dòng)，表情夸張，

8、竟不自覺(jué)地手舞足蹈起來(lái)，雖然人們并不了解他說(shuō)唱的具體內(nèi)容，但一看到這位熱情、樂(lè)觀、充滿生命活力和幽默感的藝人，都會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，甚至可以想象到在這個(gè)說(shuō)唱俑的面前，正有一群興致勃勃的觀眾在觀看他的出色表演。 以下展示三幅作品，請(qǐng)同學(xué)們欣賞，討論并回答以下問(wèn)題：你是怎樣體會(huì)藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的內(nèi)在生氣和生命活力的？你能聯(lián)系其歷史背景來(lái)分析、認(rèn)識(shí)作品所表現(xiàn)的時(shí)代精神和思想感情嗎？意蘊(yùn)的四個(gè)層次1.物質(zhì)材料4.文化意義2.形式構(gòu)成3.作品物象物質(zhì)材料：這是藝術(shù)作品意蘊(yùn)的第一層次，主要體現(xiàn)在文學(xué)的語(yǔ)言；音樂(lè)的的樂(lè)響節(jié)奏；舞蹈的形式動(dòng)作等，這一方面體現(xiàn)在繪畫上主要是指繪畫的筆墨色彩，雕塑的泥、土、木、石等等

9、。形式構(gòu)成：即作品中的點(diǎn)線面和形體的組織關(guān)系，以及與這些相應(yīng)的各種表現(xiàn)方法。作品物象：即作品中描繪的 對(duì)象是什么？表現(xiàn)了什么場(chǎng)面？體現(xiàn)出什么感情和情趣？文化意義：這一點(diǎn)包含兩方面內(nèi)容。首先是指作品中約定俗成的意義和本質(zhì)意義。另外還指時(shí)代精神和民族精神。躍馬（霍去病墓石雕，西漢）如何從藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)體會(huì)作品的意蘊(yùn)？物質(zhì)材質(zhì)：未經(jīng)細(xì)致打磨的天然石材。形象構(gòu)成（雕刻線條）：簡(jiǎn)潔，粗重作品物象（形象）：一匹奮蹄預(yù)躍的駿馬。渾厚雄健的宏偉氣勢(shì)，又可見(jiàn)強(qiáng)大西漢時(shí)代風(fēng)貌的象征及審美特點(diǎn)。文化意義：思考與回答 是不是所用材料相同,表現(xiàn)的意蘊(yùn)一定相同？16 米洛斯的維納斯一、愛(ài)和美的永恒象征 米羅斯的阿芙羅蒂德（或

10、譯米洛斯的維納斯），一般認(rèn)為是公元前3世紀(jì)到公元前1世紀(jì)“希臘時(shí)期”的作品，作者生平不詳。這個(gè)雕像是西方美術(shù)史中最著名的杰作之一，歷來(lái)被視為希臘雕刻藝術(shù)的珍寶和西方藝術(shù)中表現(xiàn)女性美的典范。阿芙羅蒂德是古希臘神話中愛(ài)與美的女神（在古羅馬神話中稱作維納斯），傳說(shuō)她誕生于大海之中，一出生便成年。其美麗無(wú)與倫比。西方文藝作品常取材有關(guān)她的傳說(shuō)故事，在雕刻、繪畫中更為常見(jiàn)，許多歌頌和表現(xiàn)女性美的作品，往往以維納斯命名。而最為人們所熟悉、最負(fù)盛名的，當(dāng)屬這尊米羅斯的阿芙羅蒂德。這尊雕像首先是由希臘米洛斯島上的一個(gè)叫約爾哥斯的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的，并由此得名。1820年4月8日，約爾哥斯在種地時(shí)無(wú)意中挖掘出這座雕像的

11、各個(gè)斷塊。他隨即報(bào)告當(dāng)時(shí)法國(guó)駐該島的領(lǐng)事。經(jīng)過(guò)一番周折，這座雕像終于被法國(guó)買下，運(yùn)到巴黎，獻(xiàn)給國(guó)王路易十八。于是米羅斯的阿芙羅蒂德便成為盧浮宮藝術(shù)博物館最珍貴的寶藏之一，辟專室陳列。約爾哥斯挖掘出這座雕像時(shí)，雕像斷裂成幾個(gè)部分：上半身、下半身、發(fā)髻的下垂部分、右腰部的斷塊、刻著銘文的臺(tái)座，以及拿蘋果的手臂斷片。由于手臂斷片技藝粗俗，很快被鑒定不屬于這尊雕像的原物，明顯是后人的復(fù)制品。這說(shuō)明雕像很早就已失去雙臂。雕像斷去的雙臂原來(lái)究竟如何，一直是雕刻史上的一個(gè)謎。許多專家提出過(guò)各種假設(shè)，試圖恢復(fù)雕像的原來(lái)面貌，但都?xì)w于失敗。信服和滿意的效果。圍繞所缺兩臂的爭(zhēng)論，最有意思的是下列幾種說(shuō)法：一說(shuō)左手

12、拿蘋果，右手抓住圍布；二說(shuō)維納斯的雙手拿著勝利花環(huán)；三說(shuō)右手拿著鴿子，左手拿著蘋果；四說(shuō)維納斯準(zhǔn)備入浴，右手抓住似乎要滑落的圍布，空手撫握著一束頭發(fā)；五說(shuō)她站在戰(zhàn)神阿瑞斯的身旁，右手握住阿瑞斯的右腕，左手溫柔地?cái)R在阿瑞斯的肩上。真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。好在雕像雖然是斷臂的，但并不給人以殘缺不全的感覺(jué)，無(wú)損于觀賞，反倒更能激起人們豐富的想像力。雕像可供四面觀賞，無(wú)論從哪個(gè)角度看去，都是十分相宜的。思考與回答 是不是表現(xiàn)的形象相同，意蘊(yùn)一定相同？虢國(guó)夫人游春圖（局部）1.物質(zhì)材料：絹本，設(shè)色，縱51.8厘米，橫148厘米 2.形式構(gòu)成：作品通過(guò)勁細(xì)的線描和色調(diào)，使作品濃艷而不失其秀雅。全畫構(gòu)圖疏密

13、有致，錯(cuò)落自然。人與馬的動(dòng)勢(shì)舒緩從容，正應(yīng)游春主題。畫家不著背景，只以濕筆點(diǎn)出斑斑草色以突出人物。圖中用線纖細(xì)，圓潤(rùn)秀勁，在勁力中透著嫵媚。設(shè)色典雅富麗，具裝飾意味，格調(diào)活潑明快。畫面上洋溢著雍容、自信、樂(lè)觀的盛唐風(fēng)貌. 3.作品物象：畫中這八騎人馬包括一女孩共九人，在行進(jìn)的行列中，從頭至尾，充滿了舒情，閑適，勃勃生氣。 4.文化意義：在張萱之前，專畫婦女的人物畫很少見(jiàn)，而象顧愷之女史箴圖一類的畫，大都是宣揚(yáng)封建道德的。從這一角度講，張萱畫現(xiàn)實(shí)生活中婦女題材，有一定的進(jìn)步意義，對(duì)后世有很大影響. 不同的形象能不能表現(xiàn)相同的意蘊(yùn)？對(duì)比太行豐碑狼牙山五壯士思考與回答太行豐碑運(yùn)用深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之法，夸張了山形的碑銘感，崇高感和量感，用強(qiáng)烈的朱紅色瀉染逆光，使這如碑之山頓生神采。正如賈又福在題識(shí)中所說(shuō)，太行山“確乎是碑”，是中華民族堅(jiān)韌不拔的精神之碑。 太行豐碑“狼牙山五壯士”是指在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在河北省易縣狼牙山戰(zhàn)斗中英勇抗擊日偽軍的八路軍5位英雄，他們是馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林，胡福才，他們用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩(shī)篇，在戰(zhàn)斗中他們臨危不懼，英勇