淺析《書譜》的語言藝術

1、淺析書譜的語言藝術摘要：孫過庭所著書譜，在中國古代書法理論史上占有重要地位。書譜是中國古代書法藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，具有很高的語言藝術價值。從聲律協(xié)調、用字對舉避復、修辭紛繁及用典精妙的角度來分析書譜的語言藝術，可知書譜不僅是書法研究上的瑰寶，也是語言研究上的一座豐碑。關鍵詞：書譜；語言；修辭；用典書譜專指論述歷代書法和書法變遷的著述，此處特指供人研習、觀摩的書籍。書譜敘述“正、草”二體的書法，見解精辟?，F在流傳下來的是上卷，學書法的人奉為圭臬。書譜是由駢體文寫成的，駢體文因其句式皆成對偶而得名，其中以四字六字與四字六字相對為基本句法者，別稱“四六文”。駢體文講究聲律的協(xié)調、用字的綺麗、詞

2、匯的對偶和用典等等。書譜不僅是書法研究上的瑰寶，也是語言研究上的一座豐碑。一、聲律協(xié)調中國有著五千年的傳統(tǒng)文化，古代的詩人十分講究詞語的搭配和協(xié)調，并由語音的不同組合形式而創(chuàng)制了詩、曲、辭、駢文等不同文體。文心雕龍聲律說：“是以聲畫研蚩，寄在吟詠，吟詠滋味，流于字句，氣力窮于和韻。異音相從謂之和，同聲相應謂之韻韻氣一定，故余聲易遣；和體抑揚，故遺響難契。”書譜中就有許多聲韻調協(xié)調的句子：擬草則馀真，比真則長草，雖專工少劣，而博涉多優(yōu)。舉前人之未及，啟后學于成規(guī)；窺其根源，析其枝派。這些話語讀起來朗朗上口，抑揚頓挫，字句整齊?，F代漢語實用修辭中提到：押韻指詩詞歌賦中，某些句子的最后一字運用韻母相

3、同或相近的字，以便使得音調和諧優(yōu)美。書譜雖是駢體文，講究韻腳的配合，但又不主故常，能根據內容的需要，合理安排用韻。至如至如鐘繇隸奇，張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫。伯英不真，而點畫狼藉；元常不草，使轉縱橫。從總體看，“奇”、“體”、“藉”和“圣”、“倫”、“真”?！皺M”是“i”和“un”的“換韻”，而“奇”、“圣”、“體”、“倫”，又是整齊的“交韻”。二、用字對舉避復書譜中用字講究對舉避復。文心雕龍練字說：“心既托聲于言，言亦寄形于字；諷誦則績在宮商，臨文則能歸字形矣?！狈蜃怨胖茣?，漢魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙,文中“有、稱”都指“有”；“絕、妙”同指“妙”。這樣避免了用字的重復，而

4、且“有、妙”是仄聲，“絕、稱”是平聲，平仄相對?！坝小北泶嬖?；“稱”形聲字，本義是“測定重量”，此處用的是引申義“稱呼、把,說成”之意。譯為“他們的書法被稱作達到了絕妙的境界”,貴能古不乖時，今不同弊，所謂文質彬彬，然后君子。何必易雕宮于穴處，反玉輅于椎輪者乎？其中“易、反”表示同義“舍棄、放棄”；文中“易”是象形字，本義是“蜥蜴”的意思，這里用的是引申義“替代”的意思：用穴居野處替代精美的宮廷，為了翻譯的信達雅而將易字譯為“舍棄”。而“反”是一個象形兼會意字，用的是本義“返回”之意，指的是由珍貴的寶車返回到原始的陋車,觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，

5、臨危據槁之形。或重若崩云，或輕如蟬翼，導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢,此段可分為四組來分析，第一組“觀夫懸針垂露之異至臨危據槁之形”用了六個并列的偏正詞組組成，懸針垂露的異姿、奔雷墜石的雄奇、鴻飛獸駭的殊姿、鸞舞蛇驚的狀態(tài)、絕岸頹峰的氣勢、臨危據槁的情形。這六個詞組描述了書法中的筆法、書法作品的結構、寫字的姿勢、氣勢等等。第二組“或重若崩云，或輕如蟬翼”用了兩個并列的“的”字結構組成。這兩個詞組指出用毛筆書寫時用筆的力度或重或輕，就像厚重的亂云或輕巧的蟬翼。第三組“導之則泉注，頓之則山安”用了兩個并列的分句組成，闡述了行筆如行云流水、頓筆若穩(wěn)似泰山的狀態(tài)。第

6、四組“纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢”用了兩個并列的無主句組成，其中“乎”是形容詞詞尾，“纖纖乎、落落乎”形容筆畫像新月當空、結構像群星井然排列的樣式。孫過庭用絢麗的詞語描繪出了一幅幅栩栩如生的用毛筆寫字時行筆、運筆的畫面。三、修辭紛繁書譜里用了許多生動形象的修辭手法，使抽象的說理淺顯易懂，明白通暢。1.奇特的比喻比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質的事物的相似點，用一事物來喻另一事物。比喻的結構一般由本體、喻體和比喻詞構成。禮記學記說：“不學博依，不能安詩?！辈┮?，廣博的譬喻；安詩,墨子對此安善其詩。古人那時就認為不學習廣博的譬喻不能作好詩做了精辟的解釋，墨子小取：“辟，舉其物

7、而以明之?！北?，比喻;也，他。墨子認為比喻就是借用他物來說明此物。書譜中運用了很多比喻的句子。以上“觀夫懸針垂露”這一組例子，就用了一連串生動形象的比喻，輔之以其他修辭手法，使得“（他們的書法）奇妙同于自然，達到了非人力運作所能實現的境界”這個看似抽象的結論更加具體形象了。詎若功定禮樂，妙擬神仙，猶埏埴之罔窮，與工爐而并運。好異尚奇之士，玩體勢之多方；窮微測妙之夫，得推移之奧賾。這段話中比喻詞“擬、猶”等借“和土制陶、生爐冶金”來比喻書體和字體結構的多種變化形式。文心雕龍比興說：贊曰：“詩人比、興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽。擬容取心，斷辭必敢。攢雜詠歌，如川之渙。”是說有些事物看似胡越兩地

8、相距遙遠，但切合之點卻密如肝膽。其實看似“和土制陶、生爐冶金”與書法沒有任何關系，但通過聯(lián)想就可將它們聯(lián)系起來，書法字體的多種變化形式恰好與制陶、冶金的變化無窮有切合之處。據之心手繪歸，若同源而異派；轉用之術，猶共樹而分條者乎？此處用“江河同出一源而后分成支流和大樹同根生出無數枝條”來讓學習書法者明白學習書法，心與手要互相配合才能學得正確的法則規(guī)矩，不能一味偏執(zhí)己見。在書法史上，人們很早就注意到通過揮寫形成具有力感的點畫。在晉人衛(wèi)鑠所撰筆陣圖中，就以人的生命形質意識為參照系（或“對應物”），提出了“骨力”的概念：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬?！睋]運缺少

9、工力，點畫就顯示不出有力的形質。這里的“骨力”，就是孫過庭書譜里所稱的“骨氣”，即骨堅力實的書寫所顯示出的審美氣息。2.巧妙的對偶對偶是指用字數相等、結構形式相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。文心雕龍麗辭說：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對?！表殻?。上下前后相互照應，自然形成對偶句式。如，1）漢魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙。2）引班超以為辭，援項籍而自滿。3）好異尚奇之士，玩體勢之多方；窮微測妙之夫，得推移之奧賾。4）伯英不真，而點畫狼藉；元常不草，而使轉縱橫。1）句是論述鐘繇、張芝、王羲之、王獻之他們四人的

10、書法都被后代學者所稱贊；2）句并列舉出前人典故的對偶。批評部分學習者借班超和項羽這兩位事業(yè)有成就而不重視書法的人作嘲解，目的是想說明，如果不對書法下一番苦功，細心鉆研，那是無法把這門藝術學到手的。3）句是指出性好奇異的人士和深入鉆研的人士才能認真鉆研書法的各種結構形式的靈活多變，是意思相同的對偶；4）句對張芝、鐘繇的專精與兼擅間相互關系的具體分析。分析出其聞疑稱疑，得末行末的特點。四、用典精妙以典入詩，是歷代詩人常用的表現手法。凡詩文中引用過去有關人、地、事、物之史實，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達詩人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內涵與深度，即稱“用典?！庇玫淇?/p>

11、避免讀文章時一覽無余的直白，還可給讀者在詩行間留下聯(lián)想和思索的余地。用典用得巧妙、恰當，可以起到使詩詞意蘊豐富、簡潔含蓄、莊重典雅的作用。從而提高作品的表現力和感染力，達到古人常說的：力透紙背，擲地有聲！文心雕龍事類說：“事類者，蓋文章之外，據事以類文，援古以證今者也?！狈驖撋駥?，猶標坐隱之名，樂志垂綸，尚體行藏之趣?！白[”，下圍棋的別稱。南朝宋劉義慶世說新語巧藝：“王中郎以圍棋為坐隱，支公以圍棋為手談?！彼吸S庭堅弈棋：“坐隱不知巖穴樂，手談勝似俗人言?！薄靶胁亍?，猶言進與退。語出論語述而：“用之則行，舍之則藏?！睍x潘岳西征賦：“孔隨時以行藏，遽以國而舒卷。”此處用了“坐隱、行藏”的典故，

12、借古論今告誡學習書法者要潛心學習，不為名利才能獲取研習書法的樂趣。雖其目擊道存，尚或心迷義舛，莫不強名為體，共習分區(qū)，豈知情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心?！帮L騷”，指詩經中的國風和楚辭中的離騷，借指詩文與才情。宋書謝靈運傳論：“原其飚流所始，莫不同祖風騷?！彼翁K舜欽奉酬公素學士見招之作：“留連日日奉杯宴，殊無間隙吟風騷?！薄瓣柺骊帒K”，陽舒，原意為陽氣舒展，借指舒暢的心情和寬松的氣氛；陰慘，原意為陰氣慘淡，借指愁苦的心情和壓抑的氣氛。漢張衡西京賦：“夫人在陽時則舒，在陰時則慘?！蹦铣簞⑿藦V絕交論：“陽舒陰慘，生民大情，憂合驩離，品物桓生?！睍V中借“風騷”指書法所抒發(fā)情感的語言和國風離騷是一樣的，都是發(fā)自人的內心；“陽舒陰慘”指書法用筆的舒展和收蹙?！帮L騷、陽舒陰慘”在此處與書法聯(lián)系起來起到了用典引發(fā)讀者聯(lián)想，創(chuàng)新意境的作用。綜上所述，孫過庭運用絢麗的詞語、豐富的詩詞典故和比喻、對偶等修辭手法寫