高一語(yǔ)文十月月考試題及答案

1、PAGE PAGE 10高一語(yǔ)文十月月考試題本試題卷共8頁(yè)，七大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、（15分，每小題3分）1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 A遏()制 遒(qi)勁 崢(zhng)嶸 百舸(g)B寂寥(lio) 彳亍(chch) 笙簫(shng) 下載(zi)C青苔(ti) 給予(gi y) 忸怩(n) 跫音(qing) D舵手(du) 房舍(sh) 雋永(jn) 窗扉(fi)2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A漫江碧透 輕歌慢舞 豐功偉績(jī) 變本加厲B蒼海桑田 蒼茫大地 融會(huì)貫通 志大才疏C百舸爭(zhēng)流 綿里藏針 待價(jià)而沽 虎視眈眈D魚(yú)翔淺底 層林

2、盡染 篷蓽生輝 流言飛語(yǔ)3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，茅盾說(shuō)他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開(kāi)山詩(shī)人”又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼承者未見(jiàn)有能望其項(xiàng)背的。B詩(shī)人在乘船離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，展紙執(zhí)筆，信手拈來(lái)，記下了這次重返康橋的切身感受。C他完全沉醉在大自然的懷抱里，臨到他要離開(kāi)倫敦的前夕，在一個(gè)美麗的黃昏，他漫步于康橋，舉步維艱，寫(xiě)下了這首詩(shī)。D夕陽(yáng)下流淌的康河，波光瀲滟，栩栩如生，河畔的金柳姿態(tài)婀娜如嫵媚的新娘，動(dòng)人心弦。4下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A于是乎2011年8月份12日8月22日在深圳舉辦的世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)屬于綜合性體育盛

3、會(huì)，原則上每?jī)赡昱e辦一次，每次會(huì)期限10天。B教育部提出減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，是對(duì)一種學(xué)生主體發(fā)展的尊重，是為了讓學(xué)生騰出更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)。C由于2011年江西高考語(yǔ)文考試說(shuō)明遲遲不公布，讓廣大江西考生在備考時(shí)缺少了針對(duì)性，給復(fù)習(xí)帶來(lái)了額外的負(fù)擔(dān)。D到目前為止，青海玉樹(shù)7.1級(jí)地震，已造成死亡人數(shù)達(dá)1144人之多。國(guó)家正按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行撫慰金的發(fā)放。5下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是A兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會(huì)議，看見(jiàn)我她就問(wèn)：“您的小狗怎樣”？聽(tīng)我說(shuō)包弟很好，她笑了。B有時(shí)它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艱”，有時(shí)是借霍去病之口朗吟“匈奴未滅，何以家為”！這一次，便是借文天祥之

4、口朗吟正氣歌。C但是中外的殺人者卻居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污D你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等著你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)，并且慶幸并且感激這樣的安排？二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成69題。中秋的中國(guó)含義在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個(gè)民族真正的“底色”。除夕吃餃子、放鞭炮，端午節(jié)賽龍舟，重陽(yáng)登高，中秋賞月所有這些文化標(biāo)志加起來(lái)，才是文化意義上完整的中國(guó)人中秋節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)，已成為當(dāng)今的一個(gè)輿論熱點(diǎn)。由中國(guó)新聞網(wǎng)、白沙飛翔公益基金會(huì)等單位聯(lián)合發(fā)起的網(wǎng)路投票活動(dòng)，簽名投票者竟近百萬(wàn)之眾，留言萬(wàn)條之多?；仡櫧陙?lái)，除了每

5、年一度的央視春節(jié)晚會(huì)，我們中國(guó)的一些傳統(tǒng)大節(jié)日，中秋、端午、清明、重陽(yáng)等，一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)商鋪里擺出花樣繁多的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”、“團(tuán)圓”的色彩，已被割裂得支離破碎了。淡淡月光下那種中國(guó)式的親情與祝愿，是否離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)呢？其實(shí)，就在中國(guó)人自己逾行逾遠(yuǎn)、逐漸過(guò)起了“洋節(jié)”的同時(shí)，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國(guó)文化熱。起源于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻在國(guó)外慶祝得有聲有色，并且被別國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。這背后反映出來(lái)的，也許正是時(shí)下我們這個(gè)社會(huì)在喧囂中的一絲輕浮。所以，在我看來(lái)，中秋“申遺”是重要的，但重要的不是結(jié)果，而是過(guò)程，即提升和改造已經(jīng)

6、被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“格調(diào)”。弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，首先得明確這些節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)。中秋文化在我看來(lái)，就是“和文化”。不管是民間傳說(shuō)稱中秋源于嫦娥奔月，還是民俗專家考證認(rèn)為周朝先民對(duì)月亮的崇拜，演繹的都是一個(gè)“和”字。無(wú)論怎樣的心境，“和”都是中秋永恒不變的滋味。中秋的月餅化不開(kāi)濃濃的鄉(xiāng)愁。中秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個(gè)借口：再怎么忙，也該回家團(tuán)聚，家和才能萬(wàn)事興；中秋，也讓游子鄉(xiāng)里愁緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峽兩岸無(wú)數(shù)個(gè)家庭的不眠之夜，隔著一灣淺淺的海水，訴說(shuō)祖國(guó)和平統(tǒng)一的夢(mèng)想；中秋，也是游走異國(guó)

7、的海外赤子們遙望祖國(guó)的時(shí)刻要將傳統(tǒng)中秋佳節(jié)“升格”，就要改變當(dāng)前節(jié)日商業(yè)文化中的落后與庸俗，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。當(dāng)然，中秋佳節(jié)并不排斥現(xiàn)代生產(chǎn)方式與商業(yè)運(yùn)作。它們完全可以增添傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來(lái)的節(jié)日更多一些時(shí)代色彩。順便說(shuō)一下，“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是相對(duì)于可傳承物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映一個(gè)民族和國(guó)家對(duì)自身特性的認(rèn)同和自豪感，以及被世界認(rèn)可的程度，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史成就的標(biāo)志。截至目前，中國(guó)只有昆曲和古琴兩項(xiàng)被列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。而在公布的聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，去年已被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該

8、國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)家喻戶曉的皮影戲，也被印度尼西亞申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日源頭的中國(guó)并沒(méi)有給予許多民間節(jié)日以應(yīng)有的重視，而在東南亞一些國(guó)家，這些節(jié)日都被列為法定假日。其實(shí)在這些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復(fù)幾項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，更重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念?lèi)?ài)國(guó)先人，重陽(yáng)登高敬老為這些節(jié)日申遺，其實(shí)就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類(lèi)文化”，是站在人類(lèi)和世界的角度上的。從這個(gè)層面來(lái)講，文化是世界共享的。建立申報(bào)評(píng)定機(jī)制也是為了鼓勵(lì)和促進(jìn)

9、各國(guó)更好地保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。日本、韓國(guó)都在上世紀(jì)五六十年代就出臺(tái)了類(lèi)似民間文化保護(hù)法，個(gè)中原因正在于此。所以，往大里說(shuō)，世界遺產(chǎn)就是一個(gè)民族的身份證，屬于中國(guó)的世界遺產(chǎn)，就是中國(guó)區(qū)別于其他文化國(guó)度所特有的不凡的價(jià)值所在，是中華民族立足世界的身份證。中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國(guó)人獨(dú)特的文化記憶。到今天，我們對(duì)歷史文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護(hù)。(摘自中國(guó)新聞周刊總第245期)6下列對(duì)“中秋的中國(guó)含義”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A把中秋節(jié)與西方的“洋節(jié)”區(qū)分開(kāi)來(lái)，使之更能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特色。B剔除中秋文化中的商業(yè)文化，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。C通過(guò)中秋“申遺”活動(dòng)，在全

10、社會(huì)重塑對(duì)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏與呵護(hù)之心。D在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，對(duì)中秋文化的本質(zhì)與功能重新認(rèn)識(shí)，重新定位。7對(duì)于“中秋”等傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的原因的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)人自己逾行逾遠(yuǎn)，對(duì)自己民族的節(jié)日根本不重視。B中國(guó)政府在弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)方面工作起步較晚，與日本、韓國(guó)等有較大差距。C整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣較為輕浮，重視物質(zhì)財(cái)富的積聚，輕視精神文化的建構(gòu)。D隨著經(jīng)濟(jì)日漸全球化和中國(guó)改革開(kāi)放的深入，中國(guó)本土文化受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊。8以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A之所以要進(jìn)行中秋“申遺”活動(dòng)，是因?yàn)橹星锕?jié)留存著中國(guó)人獨(dú)特的文化記憶，是中華民族在世界上立足

11、的身份證。B隨著人們民族文化意識(shí)的覺(jué)醒，中秋“申遺”活動(dòng)等活動(dòng)將得到越來(lái)越多的民眾的理解與支持。C弘揚(yáng)中秋“和”文化，是當(dāng)前中國(guó)全面建設(shè)和諧社會(huì)的需要。D文化是世界共享的，從這個(gè)意義上講，我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的姿態(tài)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。9中秋文化的本質(zhì)是什么？三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。蕭何追韓信及項(xiàng)梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無(wú)所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語(yǔ)，大說(shuō)之。言于上

12、，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡。何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)?”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵日：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也!”何曰：“諸將易得耳；至于信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)可與計(jì)事者。顧王策安所決耳”上曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎!”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！鄙显唬骸拔釣楣詾閷?/p>

13、?！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！鄙显唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑?”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！鄙显S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。 注上：指漢王劉邦。顧王策安所決耳：只看您作哪種抉擇了。東：向東進(jìn)軍。為公：為了您，看在您的面上。 連敖：官名，掌管招待賓客等事務(wù)。10對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中 以為：認(rèn)為B漢王之入蜀，信亡楚歸漢 亡：逃跑C上不欲就天下乎 就：得到D與語(yǔ)，大說(shuō)之 說(shuō)：同“悅”11下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同

14、的一項(xiàng)是坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬A.吾其還也設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳B項(xiàng)羽乃夜馳之沛公軍何聞信亡，不及以聞，自追之 C 常以身翼蔽沛公，莊不得擊 漢王之入蜀，信亡楚歸漢D 秦之遇將軍，可謂深矣12下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A等到項(xiàng)梁率領(lǐng)抗秦義軍渡過(guò)淮河向西進(jìn)軍的時(shí)候，韓信帶了寶劍去投奔他，留作他的部下，一直默默無(wú)聞。項(xiàng)梁失敗后，改歸項(xiàng)羽，劉邦率軍進(jìn)入蜀地時(shí)，韓信又去投奔他，均沒(méi)被重用。B有一次，韓信犯了案，被判了死刑，家庭中和他同輩的13人都挨次被殺。C軍官跑掉的有好幾十人，蕭何都沒(méi)有追；唯獨(dú)只去追韓信，是因?yàn)槟切┸姽偈侨菀椎玫降?，至于像韓信這樣的人，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)

15、的。D漢王揀了個(gè)好日子，自己事先齋戒，搭起一座高壇，按照任命大將的儀式任命韓信為大將軍，全軍上下都大吃一驚。四、（24分）13請(qǐng)把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。（3分） （2）信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。（3分） （3）何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒，此乃信所以去也。（4分）14.閱讀下面一首元曲，完成后面的題目。（8分）雙調(diào)清江引張可久西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？ 雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。 這首元曲抓住了哪些意象在寫(xiě)？為我們描繪了一個(gè)怎樣的意境？表達(dá)了作者怎樣的情感？15填空。（6分） （1

16、）徐志摩是 （派別）的代表人物。 （2）左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的 （體例）著作。 （3）恰同學(xué)少年， ；書(shū)生意氣， 。 （沁園春長(zhǎng)沙） （4）又前而為歌曰：“ ，壯士一兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目， 。五、（18分） 閱讀下面的文章，完成16-19題。遠(yuǎn)去了，母親放飛的手 從1950年到1959年，我8歲到17歲。家里平時(shí)就我和母親兩人?；貞浤?0年的生活，母親在物質(zhì)上和精神上對(duì)我的哺育，都是非同尋常的。物質(zhì)上，母親自己極不重視穿著，對(duì)我亦然，有穿的就行了；用的，如家具，也十分粗陋。但在吃上，那可就非同小可了，母親做得一手極地道的四川菜，且不說(shuō)她能獨(dú)自做出一桌宴席，令父親的那些見(jiàn)過(guò)大世

17、面的朋友交口稱譽(yù)，就是她平日不停歇地輪番制作的四川臘腸、臘肉等，也足以叫鄰居們嘖嘖稱奇。有人就對(duì)我發(fā)出警告：“你將來(lái)離開(kāi)了家，看你怎么吃得慣?。　蹦赣H幾乎不給我買(mǎi)糖果之類(lèi)的零食，偶爾看見(jiàn)我吃果丹皮、關(guān)東糖之類(lèi)的零食，她總是要數(shù)落我一頓。母親堅(jiān)信，一個(gè)人只要吃好三頓正經(jīng)飯，便可健康長(zhǎng)壽，并且那話里話外，似乎還傳遞著這樣的信念：人只有吃“正經(jīng)飯”才行得正，吃零嘴意味著道德開(kāi)始滑落當(dāng)然很多年后，我才能將所意會(huì)到的，整理為這樣的文句。母親在飲食上如此令鄰居們吃驚，被一致地指認(rèn)為對(duì)我的“嬌慣”和“溺愛(ài)”。但跟著還有令鄰居們吃驚的是，我家是大院中有名的郵件大戶。如果那幾十種報(bào)刊都是我父親訂的，當(dāng)然也不稀奇

18、，但我父親其實(shí)只訂了一份人民日?qǐng)?bào)，其余的竟都是為我訂的。就有鄰居大媽不解地問(wèn)我母親：“你怎么那么舍得為兒子花錢(qián)?。∧憧茨?，自己穿得這么破舊，家里連套沙發(fā)椅也不置！”母親回答得很坦然：“他喜歡啊！這個(gè)愛(ài)好，盡著他吧！” 1959年，我被師范?？茖W(xué)校錄取，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地報(bào)了到。我感到“不幸中的萬(wàn)幸”是，這所學(xué)校就在市內(nèi)，因此我覺(jué)得還可以大體上保持和上高中差不多的生活方式晚上回家吃飯和睡覺(jué)。我滿以為，母親會(huì)縱容我“依然故我”地那樣生活。但是她卻給我準(zhǔn)備了鋪蓋卷和箱子，顯示出她絲毫沒(méi)有猶豫過(guò)的樣子。母親不僅把我“推”到了學(xué)校，而且，也不再為我負(fù)擔(dān)那些報(bào)刊的訂費(fèi)，我只能充分地利用學(xué)校的閱覽室和圖書(shū)館。 19

19、60年春天，有一個(gè)星期六我回到家中，進(jìn)門(mén)就發(fā)現(xiàn)情況異常，仿佛在準(zhǔn)備搬家似的果不其然，父親奉命調(diào)到張家口一所軍事院校去任教，母親也隨他去。我呢？父親和母親都絲毫沒(méi)有猶豫地認(rèn)為，我應(yīng)當(dāng)留在北京。問(wèn)題在于：北京的這個(gè)家，要不要給我留下？如果說(shuō)幾間屋都留下太多了的話，那么，至少為我留下一間吧！但父親卻把房子退了，母親呢，思想感情和父親完全一致，就是認(rèn)為在這種情況下，我應(yīng)當(dāng)開(kāi)始完全獨(dú)立地生活。父親遷離北京后的那周的星期六下午，我忽然意識(shí)到我在北京除了集體宿舍里的那張上鋪鋪位外，再?zèng)]有可以稱為家的地方了！我爬上去，躺到那鋪位上，呆呆地望著天花板上的一塊污漬，沒(méi)有流淚，卻有一種透徹肺腑的痛苦，難以言說(shuō)，也無(wú)

20、人可訴。 1966年春天，我在北京一所中學(xué)任教。就在那個(gè)春天，我棉被的被套糟朽不堪了，那是母親將我放飛時(shí)，親手給我縫制的被子。它在為我忠實(shí)地服務(wù)了幾年后，終于到了必須更換的極限。于是我給在張家口的母親寫(xiě)信要一床被套。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是自然到極點(diǎn)的事。母親很快寄來(lái)了一床新被套，但同時(shí)我也就接到了母親的信，她那信上有幾句話我覺(jué)得極為刺心：“被套也還是問(wèn)我要，好吧，這一回學(xué)雷鋒，做好事，為你寄上一床”睡在換上母親所寄來(lái)的新被套里，我有一種悲涼感：母親給兒子寄被套，怎么成了“學(xué)雷鋒，做好事”，仿佛是“義務(wù)勞動(dòng)”呢？現(xiàn)在我才醒悟，母親那是很認(rèn)真很?chē)?yán)肅的話，就是告訴我，既已將我放飛，像換被套這類(lèi)的事，就應(yīng)自己

21、設(shè)法解決。她是在提醒我，“自己的事要盡量自己獨(dú)立解決”。 母親將我放飛以后，我離她那雙給過(guò)我無(wú)數(shù)次愛(ài)撫的手是越來(lái)越遠(yuǎn)了，但她所給予我的種種人生啟示，竟然直到今天，仍然能從細(xì)小處，挖掘出珍貴的寶藏來(lái)誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！ 16下列理解不符合文意的兩項(xiàng)是（4分）A這是一篇回憶性的散文，作家劉心武主要通過(guò)回憶生活中母親對(duì)自己的種種關(guān)心和照顧，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的濃濃的舐?tīng)偕钋?。B文中的母親在對(duì)待孩子的問(wèn)題上有獨(dú)到之處，她不是把孩子緊緊護(hù)在自己的羽翼之下，而是將孩子“放飛”，只有敢于“放飛”，孩子將來(lái)才會(huì)真正有出息。 C.對(duì)于母親給予的愛(ài)，作者并不是當(dāng)時(shí)就理解的，而是在經(jīng)歷過(guò)種種的人生體驗(yàn)之后，才能領(lǐng)

22、悟到這種高層次的母愛(ài)。D作者寫(xiě)自己被母親“放飛”后的種種痛苦感受，描繪了自己心靈成長(zhǎng)的艱辛，目的是告訴我們，真正的母愛(ài)，就是能為子女作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的愛(ài)。17（1）文章的結(jié)尾一段“母親將我放飛以后”其中“放飛”一詞在文中的意思是什么？（2分）（2）文中共寫(xiě)了幾次“放飛”，請(qǐng)作簡(jiǎn)明概括。 （4分）18作者認(rèn)為母親“所給予我的種種人生啟示，竟然直到今天，仍然能從細(xì)小處，挖掘出珍貴的寶藏來(lái)”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀赣H給予了“我”哪些人生啟示。（3分）19（1）“他喜歡??！這個(gè)愛(ài)好，盡著他吧！”這句話在文中的意思是什么？（3分）（2）母親注重孩子的飲食，對(duì)衣著和家中擺設(shè)卻毫不講究，卻給孩子訂“幾十種報(bào)刊”，你能

23、從中悟出母親的“育子”之道嗎？（2分）六、（12分）20在橫線上補(bǔ)寫(xiě)三個(gè)句子，要求句式整齊，構(gòu)成排比句。（4分）項(xiàng)羽本紀(jì)是一出有著史詩(shī)般的歷史悲劇。其中，有成功的英雄，也有失敗的豪杰。鴻門(mén)宴以傳神的筆觸，寫(xiě)出了項(xiàng)羽磊落的氣概， ， ， ，范增無(wú)奈的心情。（4分）21閱讀下面一段文字，調(diào)整劃線部分語(yǔ)序，使語(yǔ)句勻整對(duì)稱。（可適當(dāng)更換或增刪個(gè)別字詞）（4分） 世界上的愛(ài)有千種，只有母愛(ài)最偉大；世界上有萬(wàn)般情，最永恒的是親情。母愛(ài)是我們心靈的家園，沒(méi)有母愛(ài)，我們的精神將變得無(wú)依。22根據(jù)下面情景，寫(xiě)一段話，以達(dá)到自己的目的，不少于30個(gè)字。（4分） 情景：在互聯(lián)網(wǎng)上有一個(gè)絕望的女孩，你想勸慰幫助她。

24、七、（60分）23請(qǐng)以“秋天的故事”為題寫(xiě)一篇記敘文。要求：請(qǐng)先將作文題寫(xiě)在答題卡上，然后作文。立意自定?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)議論，但必須是觸動(dòng)你心靈的人與事，必須有細(xì)節(jié)。字?jǐn)?shù)不少于800字。（60分）高一語(yǔ)文十月月考試題答案（112題，各3分）1B 2.C 3.A 4.A 5.A6B（A、C、D在文中均可找到相關(guān)依據(jù)，B項(xiàng)“剔除”錯(cuò)誤，應(yīng)為“改變”。）7D（D項(xiàng)“經(jīng)濟(jì)日漸全球化和中國(guó)改革開(kāi)放的深入”不是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被異化的必然原因，文中未提及。）8D（根據(jù)全文來(lái)看，本文對(duì)傳統(tǒng)文化的基本觀點(diǎn)是“保護(hù)”和“弘揚(yáng)”，而不是“開(kāi)放”。）9中秋文化的本質(zhì)是和。A （以為；把他作為，任

25、命他為）D（A 其：代詞，他/語(yǔ)氣副詞，表商量或希望語(yǔ)氣，還是；B 乃：副詞，才/副詞，就；C以：介詞，把/介詞，用；D之：助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，使句子變成名詞性的短語(yǔ)。）B（應(yīng)該是“和他同案的13人都挨次被殺了”。）等到項(xiàng)梁率領(lǐng)抗秦義軍渡過(guò)淮河向西進(jìn)軍的時(shí)候，韓信帶了寶劍去投奔他，留在他的部下，一直默默無(wú)聞。項(xiàng)梁失敗后，改歸項(xiàng)羽，項(xiàng)羽派他做郎中。他好幾次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)策，都沒(méi)有被采納。劉邦率軍進(jìn)入蜀地時(shí)，韓信脫離楚軍去投奔他，當(dāng)了一名接待來(lái)客的小官。有一次，韓信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三個(gè)人都挨次被殺了，輪到殺他的時(shí)候，他抬起頭來(lái)，正好看到滕公，就說(shuō)：“漢王不打算得天下嗎

26、？為什么殺掉壯士？”滕公聽(tīng)他的口氣不凡，見(jiàn)他的狀貌威武，就放了他不殺。同他談話，更加佩服得了不得，便把他推薦給漢王。漢王派他做管理糧餉的治粟都尉，還是不認(rèn)為他是個(gè)奇才。 （3分）韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。（漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去），因此隊(duì)伍到達(dá)南鄭時(shí)，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過(guò)他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。（3分）蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追趕。有個(gè)不明底細(xì)的人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王極為生氣，就像失掉了左右手似的。 蕭何月下追韓信隔了一兩天，蕭何回來(lái)見(jiàn)漢王，漢王又是生氣又是高興，責(zé)備他說(shuō)：“你逃跑，是為什么？”蕭何回答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人?！澳闳プ坊貋?lái)的是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“韓信啊?！睗h王又責(zé)備道：“軍官跑掉的人可以用十來(lái)計(jì)算，你都沒(méi)有追；倒去追韓信，這是撒謊?！笔捄握f(shuō)：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的。大王假如只想在漢中稱王，當(dāng)然用不上