抗拒平庸感受生命氣象的偉岸與崇高——文化碎片化時(shí)代圖書館經(jīng)典課件

1、2011.8.23 中國.承德 “經(jīng)典閱讀與圖書館”研討會(huì)主旨報(bào)告 抗拒平庸 感受生命氣象的偉岸與崇高 文化碎片化時(shí)代圖書館經(jīng)典作品深度閱讀的斷想 譚楚子 (徐州市圖書館) 目錄一、中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作生態(tài)剖析：中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作何以與經(jīng)典無緣 二、走向經(jīng)典，超越平庸，重構(gòu)深度模式，感受生命氣象的偉岸與崇高 三、公共圖書館經(jīng)典閱讀之“場域”效應(yīng)與民族精神高地重建的構(gòu)想 四、經(jīng)典閱讀與國學(xué)熱 余論：對(duì)某些經(jīng)典過度闡釋的思考 一、中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作生態(tài)剖析：中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作何以與經(jīng)典無緣 除社會(huì)環(huán)境、文化背景、作者心態(tài)以及經(jīng)典產(chǎn)生的內(nèi)在文學(xué)規(guī)律等因素外，文學(xué)閱讀與文學(xué)創(chuàng)作的雙向制約關(guān)系對(duì)這一現(xiàn)象的產(chǎn)生也發(fā)

2、生著重要的影響。當(dāng)下文學(xué)閱讀領(lǐng)域流行的“淺閱讀”消費(fèi)方式為文學(xué)產(chǎn)品消費(fèi)市場造就了巨大的商機(jī)，經(jīng)由中介出版商精心策劃的暢銷書營銷戰(zhàn)略，強(qiáng)烈地刺激了多年來一直蟄居于象牙塔中的體制內(nèi)外的作家或?qū)懯?，他們紛紛告別昨天的自我，走出象牙塔，與出版商簽約，以期共分一杯羹。 中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作“淺寫作”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面趨時(shí)媚俗的速成寫作。哲思與詩性元素閹割甚或缺失的配方寫作。全然喪失語言獨(dú)立風(fēng)格的影視腳本式寫作。 “淺閱讀”催生了“淺寫作”，“淺寫作”反過來又強(qiáng)化并固化了“淺閱讀”，雞生蛋，蛋生雞，循環(huán)往復(fù)，怪圈遂成于是乎，中國當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作與經(jīng)典無緣，甚至確如顧彬所言幾近垃圾。作為公共圖書館對(duì)于讀者閱讀的引領(lǐng)

3、，我們不應(yīng)成為時(shí)下“暢銷讀物”的義務(wù)宣傳員，而應(yīng)向讀者推薦閱讀真正的經(jīng)典作品。 二、走向經(jīng)典，超越平庸，重構(gòu)深度模式，感受生命氣象的雄渾闊大、偉岸與崇高 當(dāng)淺閱讀與淺寫作大行其道，深閱讀及深寫作逐漸消逝之際，知識(shí)的創(chuàng)新和文化的傳承都將面臨危機(jī)。而對(duì)于個(gè)人而言，只有在對(duì)經(jīng)典作品的深度閱讀中才能重新發(fā)現(xiàn)自我，并激活偉大的精神力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)下生之焦慮的超越。 比照淺閱讀的輕浮佻撻，具體而論，經(jīng)典作品深度的閱讀通過感受一系列文字上的張力，時(shí)或體驗(yàn)到某種精神力量的偉岸與崇高 第一，通過閱讀經(jīng)典文本所呈現(xiàn)出來的作家挑戰(zhàn)寫作的難度，可以感受到經(jīng)典作家從不隨波逐流，他們始終保持著與現(xiàn)實(shí)之間的緊張感，同時(shí)也時(shí)刻

4、保持著與寫作之間的緊張感。第二，通過閱讀經(jīng)典作品，我們感受到真正偉大的作家及其作品都是高揚(yáng)創(chuàng)作個(gè)性、充滿現(xiàn)實(shí)批判、秉持公共關(guān)懷即個(gè)人本位的公共寫作。 第三，在對(duì)經(jīng)典作品的深度細(xì)讀中，我們由衷地感慨語言世界的神奇魅力，確為影視、網(wǎng)絡(luò)、圖像諸類讀圖時(shí)代的影像寵兒所無法比擬。真正優(yōu)秀的文學(xué)作品善于發(fā)揮運(yùn)用語言的獨(dú)特優(yōu)勢，發(fā)掘人的內(nèi)心世界，描述人的思緒性靈及人化自然中的各種情境，表現(xiàn)無法視覺化的世界。同時(shí)，它也善于通過吸取其它藝術(shù)形式的藝術(shù)養(yǎng)料，激活語言的深層藝術(shù)潛能。最后，在我們對(duì)經(jīng)典作品全副身心沉浸于其中的閱讀中，感受到了一種令人戰(zhàn)栗的宗教力量，這種力量讓我們心醉，讓我們體驗(yàn)到一種無法言說的愉悅和

5、美快，一種淡泊悲劇氣氛中的心醉神迷即便當(dāng)這種體驗(yàn)結(jié)束時(shí)，它還會(huì)令我們久久不能忘懷，乃至回味終生！ 三、公共圖書館經(jīng)典閱讀之“場域”效應(yīng)與民族精神高地重建的構(gòu)想 法國人文學(xué)者皮埃爾布爾迪厄在其實(shí)踐與反思：反思社會(huì)學(xué)引論（皮埃爾布爾迪厄、華康德著，李猛、李康譯，中央編譯出版社1998年版，第17頁）和文化資本與社會(huì)煉金術(shù)布爾迪厄訪談錄（皮埃爾布爾迪厄著，包亞明譯，上海人民出版社1997年版，第141，85，79頁）兩書中提出了著名的場域（Field）理論。場域理論的獨(dú)特之處就在于，它避免了運(yùn)用“語境”、“社會(huì)環(huán)境”、“社會(huì)背景”之類概念模糊地談?wù)撃骋惶囟ǖ耐獠可鐣?huì)空間問題，從而使其具有更明確的目標(biāo)

6、所指。 筆者研究認(rèn)為，前往公共圖書館進(jìn)入經(jīng)典閱讀的讀者會(huì)共處一個(gè)閱讀場域之中，這種場域效應(yīng)的現(xiàn)場感，將使讀者獲得不同于個(gè)體閱讀的審美愉悅感、生命深度感和某種人格達(dá)至崇高的心靈凈化感。正是從這一意義上，結(jié)合法國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗索瓦佩魯曾于1955年提出過的著名的“發(fā)展極”理論，我們聯(lián)想到了公共圖書館具備成為引領(lǐng)民眾精神指向之民族文化高地的可能向度。 四、經(jīng)典閱讀與時(shí)下“國學(xué)復(fù)興”運(yùn)動(dòng) 蓋因權(quán)力話語及商業(yè)資本的介入，目前“國學(xué)熱”中的國學(xué)閱讀除文中所列弊端，閱讀面亦顯太過狹窄，似乎僅限于或重點(diǎn)只放在儒家經(jīng)書部分。事實(shí)上，宏觀地說，中國傳統(tǒng)文化乃儒道釋三教周流相融互補(bǔ)建構(gòu)而成，其中道家玄思及釋禪智慧

7、不啻乃人類哲學(xué)思辨與審美況味的峰巔。況先秦諸子各家多有所建樹，其中精萃之作更堪稱傳世絕品，理當(dāng)不應(yīng)有所偏頗待之。 而如果從具體操作細(xì)部分析，參照傳統(tǒng)典藏的四部分法，則除 “經(jīng)”部之外，“史”部、“子”部和“集”部中更不乏可圈可點(diǎn)之優(yōu)秀篇什。公共圖書館引導(dǎo)讀者傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀，就需要將那些真正富有中國智慧并包含可貴的民主性和人民性的古代經(jīng)典文本遴選出來，從而全面滿足人們了解、吸納傳統(tǒng)中國智慧之需要。 余論：對(duì)某些經(jīng)典過度闡釋的思考 在文學(xué)史上一旦被奉為經(jīng)典的文本，必然的邏輯結(jié)果是審美接受活動(dòng)中的藝術(shù)崇拜和詮釋學(xué)意義上的過度闡釋。比如紅樓夢(mèng)成為文學(xué)活動(dòng)中經(jīng)典文本的審美偶像，接受史和批評(píng)史給予的解釋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文本的客觀意義和固有價(jià)值，甚至到了非理性的審美膜拜的境地，鮮見富有辯證理性的美學(xué)批判和學(xué)理性反思。 具體而論，紅樓夢(mèng)存在以下未見揭橥之負(fù)面特